教师格言大全。
师德名言（名人名言）：1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子 2、身教重于言传。
——王夫之 3、要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 4、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知 5、、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦 6、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基 7、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基8、教师是学校里最重要的师表，是直观的最有教义的模范，是学生活生生的榜样。
——第斯德9、请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
——苏霍姆林斯基10、务学不如求师，师者，人之模范。
——杨雄11、我觉得，对教师来说，力量的源泉就是来自对学生的爱，爱学生才会爱事业，才会对教育工作保持经久不衰的热情，才会充满献身精神。
——于漪12、身教最为美，知行不可分。
——叶圣陶13、做导师的人自己更当具有良好的教养，随人、随时、随地都有适当的举止和礼貌。
——洛克14、在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
——卢梭15、不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。
——卢梭16、为了对学生给予道德上的影响，教师本人必须是有高尚道德的人。
自己没有的东西是不能传授给别人的。
——第斯多惠17、教师的人格，就是教师的一切。
——乌申斯基18、教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度，都这样或那样的影响着全体学生，这点往往是察觉不出的。
如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上留下永远痕迹。
正因为这样，所以每一个教师必须好好检点自己，他应该感觉到，他的一举一动，都处在最严格的监督之下，世界上任何人也没有受到这样严格的监督，孩子们几十双眼睛盯着他，须知天地间，没有什么东西能比孩子们的眼睛更加精细，更加敏捷，对于人生理上各种微小变化更富于敏感了，再没有任何人象孩子的眼睛那样能摸捉一切最精细的事物，这点是应该记住的。
——加里宁19、如果教师热爱自己的事业的话，那他就会成为一个优秀的教师，如果教师象父母那样爱学生的话，那他就会比那虽然读万卷书而不爱事业也不爱学生的教师好得多。
如果教师能够把爱事业和爱学生结合起来的话，那他就是一个完善的教师了。
——托尔斯泰20、一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展，有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师
——
关于教师师德师风自我剖析材料?
1）“学为人师，行为世范”主题文章 校训是一所学校气质与精神的集中体现。
北京师范大学诞生于中国现代高等教育大幕开启之际,一百多年以来,学校坚持为中华民族崛起和伟大复兴培育英才,深深地溶入到中国人民追求民族独立、社会解放和国家现代化的历史进程之中。
百年办学之路结晶出为北师大无数学子奉为人生圭臬的校训———学为人师,行为世范。
在中国高 等教育蓬勃发展的今天,校训精神正在激励着北师大人不断开拓进取,创造新的辉煌。
1902年,中华民族面临危难时局之际,北京师范大学前身———京师大学堂师范馆迎来了第一批大学生。
在“办理学堂,首重师范”的理念下,他们承载着振兴教育、救亡图存的历史重任。
这批学生和此后走出校门的一批又一批北京师范大学学子,坚守爱国、进步的信念,书写了灿烂的人生篇章。
北京师范大学培育人才,历来重视学与行两个方面良好品格的养成。
1915年,学校提出“诚实、勇敢、勤勉、亲爱”的校训,要求学生勤奋攻读,品行端正,为人表率。
此后,学校校训几经改动,有“以身作则”,“成德达材,建国基石”等等,但以爱国、勤奋、为人师表为内核的办学精神始终如一。
长期以来,北京师范大学的学子不仅以“学”,而且也总是能以自己的“行”得到社会各界的广泛认同。
经历一百多年风雨历程,逐步形成了以对祖国未来和民族命运高度责任感为核心的“爱国进步、诚信质朴、求真创新、为人师表”的优良传统。
20世纪80年代以来,高等教育伴着改革开放的春风而迅猛发展,北京师范大学也迎来又一个发展的高潮。
学校不仅为中国教育事业培养了大批优质师资,而且为社会各领域提供了一大批高水平建设人才。
时代在前进,学校在发展,学校精神也在不断升华。
1996年,北师大资深教授、我国著名书画家、文献学家、教育家启功先生总结概括提出“学为人师,行为世范”校训,立即得到了全校师生的高度认同。
“学为人师,行为世范”既反映了百年师大办学历程、办学传统,又与学校当代的发展要求相适应,成为师生立身之本。
“学为人师,行为世范”自古就是中国知识分子人格修养的标准和精神追求。
它吸纳了中华民族教育传统之精髓,与“学而不厌,诲人不倦”等古训息息相通。
它凝练了北京师范大学的百年精魂。
这所百年学府曾凝聚了以李大钊、鲁迅、梁启超、钱玄同、黎锦熙、陈垣、范文澜、白寿彝、钟敬文等为代表的一代代名师;培养了以李达、周谷城、侯外庐、张岱年等为代表的一批批品学兼优的学子。
“学为人师,行为世范”又是启功先生在70多年从教生涯中的一个深切感悟。
启功先生一生深受著名史学家、北师大老校长陈垣先生教诲,师生两代不仅都学业卓著,而且品行常为世人称道。
“学为人师,行为世范”表达了启功先生对师恩的感念,更反映出北师大人对师道相承、代代永续,勤勉有为、勇为表率的教育精神不断发扬光大的期盼。
“学为人师,行为世范”,短短八个字,庄重典雅,寓意深刻。
启功先生阐释它最基本的含义就是 “所学要为世人之师,所行应为世人之范。
”学是指每位师生应具有的学问、知识和技能,学为人师,就是要使“学”能成为后学的师表。
行是指每位师生应具有的品行,行为世范,就是要方方面面,时时刻刻,都光明正大,能够成为社会中的模范。
他指出,校训没有任何人执行考试、考察、判分、评选,实践校训关键在于师生的自觉性。
所学能否真正成为师表,并不是“职称”、“级别”所能衡量或代表;所行能否真正成为模范,也不待旁人选举出来,而是要随时扪心自问,有没有可惭愧的思想行动。
启功先生阐发校训的话,辞约而意丰。
进一步学习和领会启功先生的阐释,我们认为“学为人师”之学,要求将“学”作为生命存在的基本状态,以“学”去积极分享人类创造的精神财富,迈向丰富高远的人生境界。
它要求学习者以开放进取的精神不断学习,终身学习;养成亲近书籍、崇尚学问、服膺真理的习惯;注重学品修养,追求学术创新,敢于发前人所未发,大胆地破除笼罩在真知上的种种迷雾,讲究学术道德和节操,杜绝投机取巧、欺瞒剽窃之举。
“行为世范”之行,蕴涵立身处世两个层面,立身要有爱国之心,存民族大义,树远大理想,养浩然正气。
处世要有历史使命感,关注国计民生,以天下为己任;要有社会责任感,心系人民群众,满腔热情服务社会,有纪律,讲文明,顾大局,积极投身于构建和谐美好社会的实践活动。
“学为人师,行为世范”之中包含着丰富的辩证思维。
从“学”与“行”的关系看,二者不可偏废,相辅相成。
崇高德行的养成要靠学问修养,高洁的品行又为“学”提供保障。
“学为人师”与“行为世范”二者构成一个不可分割的整体,突出强调了个人与社会的统一,理想与实践的统一,知与行的统一。
“学为人师,行为世范”要求全体师生将治学与为人、认识与实践、知与行在高标准上统一起来。
莘莘学子不管是在校学习时,还是步入社会参加工作后,都要不断学习进步、求真创新、敬业乐群、为人师表。
“学为人师”与“行为师范”二者的统一,应当体现在一个人一生不懈地求知和实践的过程之中。
在“学”与“行”的关系上,“学高为师、身正为范”等格言也在某种程度上揭示了其内涵,但它们偏重于对一种事实的静态指认,而“学为人师,行为世范”则强调一种追求卓越人生的状态,它将“学”与“行”统一在一个动态的实践过程中,更突出了人生有为的强烈进取心。
“人非生而知之者,孰能无惑”。
每个人都会在人生中遇到各种困惑,有了困惑就要多方学习、多方探求,这样才能使认识水平随着实践的发展不断提高。
路漫漫其修远,学问无止境,人生探索的道路亦无止境。
“学为人师,行为世范”正体现了中国文化传统中上下求索、自强不息的精神追求。
“学为人师,行为世范”的校训概括了北京师范大学对全体师生的期望和要求,集中地反映了学校人才培养的目标和理想。
同时,由于它恰当地表明为人师表、教书育人、薪火相传的教师教育理念,因此也成为新时期中国教师教育普遍追求的目标。
党和国家领导人曾多次引用“学为人师,行为世范”,勉励广大人民教师加强自身修养,勇于承担起教书育人的社会责任。
“学为人师,行为世范”也展现了丰富高远的人生追求,总是能够给每个接触它的人以深深的震撼和启示。
因此,在一定意义上说,它超越了学校教育的范畴,成为人们砥砺人生的座右铭。
多年来,社会各界众多人士广泛地引用北京师范大学校训,称赞这一校训。
可以说,“学为人师,行为世范”所折射出的文化精神既是大学精神的重要内容,也是对中华民族优秀文化传统的弘扬,更体现了与时俱进的时代精神。
北京师范大学在建设综合性、有特色、研究型世界知名高水平大学的过程中,始终将“学为人师,行为世范”校训精神作为校园文化建设的核心之一,在校园内开展了校训精神的学习和宣传活动。
在当前大学校园内学风、教风、校风等方面还存在诸多问题的情况下,大力弘扬“学为人师,行为世范”的校训精神具有重要的意义。
全体北师大人都是“学为人师,行为世范”校训的载体和履践者。
实践校训,就要求教师清醒地认识肩负的使命,坚持教书与育人相结合,以身作则,为人师表,在传授专业知识过程中负起对学生的道德品质培养的引导责任,成为大学生健康成长的引路人;实践校训,就要求广大学子不懈追求更完美的人生经历、更大的人生价值和更高洁的人生境界,勤于学习,善于创造,勇于实践,努力奉献社会。
实践校训,关键在于落实,每一位师生都应在实际行动上,真正以校训精神为鞭策,争做世人的楷模。
惟有如此,良好的学风、教风、校风,优质的校园文化环境才会形成;惟有如此,学校才会培养出一代又一代的英才;惟有如此,一代又一代新人才会在创建和谐美好社会、建设富强、民主、文明国家的伟大历史进程中建功立业,其人生才会在“学为人师,行为世范”的不懈追求中走向卓越。
2)①师德反思材料在全县教育系统开展师德师风教育整顿活动。
通过认真学习，观看录像,深刻反思，联系实际，查找存在的问题，深入分析问题根源，统一思想，提高了认识。
端正教育思想，转变育人观念，提高师德修养水平，端正教风，努力使自己成为乐于奉献，勇于创新，业务精良，具有现代教育理念的高素质的教师。
一、对照检查，我个人重点存在以下问题： 1、事业心和责任心不够强，工作中没有精益求精的思想，不重视思想业务学习和提高。
2、教育观念落后，教育方法简单、粗暴，教育管理所有的学生缺乏耐心、细心和爱心； 3、不尊重家长、不能友善地与家长沟通，特别是对一些不负责任的家长喜欢指责、训斥学生家长；二、改进措施1、进一步加强政治思想现念不断用马列主义，思想和理论以及党的“三个代表”重要思想改造自己的世界观、人生观、提高自己的政治敏锐性和洞察力，真正发挥理论的指导作用。
2、加强自我改革、提高综合素质 我要努力刻苦地学习科学文化知识和专业知识，便自己具有一定的工作能力，目前对我而言，最大的问题是加强业务学习，学习有利于提高我们的水平，增强做好工作的本领，只有狠下决心，提高对业务知识更新迫切性的认识、自觉、刻苦地钻研业务学习，灵活运用合理的方法和措施，热爱本职工作干一行爱一行，虚心好学，遇到问题多问多想，多向同行请教、使自己更全面地发展，树立起良好的道德风范，为广大师生做出表率，切实做好教书育人工作。
3、剖析自己、虚心接受、更快进步 我知道严于剖析自己，需要一些勇气和信心，但它是对自己高度负责的一种表现，剖析自己的过程是正确认识自己，深刻认识问题的过程、是自重、自省、自警、自励的具体行动也是对自己的实际考验。
回首二十二年教育生涯，享受过成功的喜悦，也体验过失败的滋味，历经无数次的挑战和挫折，但天道酬勤，我相信，我会不断的自我更新，不断的完善自我，为党的教育事业拼尽自己的一份微薄之力。
我相信，我和我的学生们会一步一步走向成功的辉煌。
②师德，人们都愿意将它解释为教师的职业道德，是一种所有为师者均应遵守的行业规范，行为准则。
我认为，师德是社会公德的一个组成部分，是符合社会规范，又具有教师职业特点的一种行业公德。
它是教师群体的道德观念、道德准则、道德行为的总和。
师德的内涵，也是经过长期的积淀而被人提炼而成的。
它与时俱进，反映出各个时代的特征。
不同时代的教师就应有鲜明时代特征的精神风貌。
一、 对新时期师德内涵的理解 首先，我认为新时期的师德应表现为一种以对学生爱为核心的强烈的使命感和责任感。
师之爱不同于父母的亲情之爱，这种爱要着眼于对全体学生的培养，着眼于学生德、智、体、美等多方面全面发展。
其次，新时期的师德应表现为一种与时俱进的先进理念。
包括先进的教育观、教学观、师生关系观，代表先进的文化。
必须要反映广大人民的根本利益。
对教师来说既要教好书又要育好人。
再次，新时期的师德，还应表现为一种具有表率作用的人格魅力。
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
” 教师的工作是培养人的工作，而最能起到深远影响的是教师的人格因素。
我觉得将教师喻为学生人生的引路人，是十分有道理的。
新时期的师德，还应表现为一种以先进文化为底蕴的高尚的情操。
陶行知先生说：“要人敬的，必先自敬，重师首先师自重。
”教师是先进科学文化传播的使者，所以，我们首先必须是一个“文化人”，能以一种积极向上的时代精神去感召下一代。
二、对新时期师德建设的思考 1、人文关怀，精神建构 我认为，教师对学生的爱就是树立“以人为本”的素质教育的理念，要注重人文关怀，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。
具体表现在对学生的人格的尊重上。
平等地看待每一位学生，关爱每一位学生，严格要求每一位学生。
要关注学生的全面发展，和谐发展。
要充分发挥学生主体性、独立性、创造性，鼓励学生积极主动的学习和参与社会实践活动，使学生的潜力得到充分发展。
为学生的成功做出不懈的努力，要使学生在获得科学文化的同时，获得精神的成长，形成健全的人格。
丰富儿童的精神世界，使学生“获得爱、懂得爱、学会爱。
” 我们教师应该注重人文关怀和精神建构，我们不能仅仅关注业务水平的提升，知识结构的改善，还应充分重视人文精神的充实，建筑起精神文明的长城。
使我们教师不仅成为科学文化知识的使者，更要成为弘扬先进文化、建设精神文明的特使。
用陶行知先生的说法，师德建设就是“建筑人格长城”
2、终身学习，持续发展 我作为新时期的教师，要树立终身学习的理念，加强自我思想、道德建设。
现代社会是一个终身学习的社会，教育教学同样处于与时俱进的状态，所以，要能适应时代的要求，更好地完成教育教学任务，我一定会终身学习，具备可持续发展的潜力。
我会提高业务修养，不断学习，改进、完善自己的知识结构和能力结构，能适应教育不断发展的需要。
敢于创新，敢于超越前人，敢于进行教育教学改革，始终站在教改的前沿。
走持续发展的道路。
3、注重小节，修炼人格 教育无小事，教师的一言一行都是学生关注的方面，往往起着一种潜移默化的影响作用。
而这些作用又往往是通过那些看似不起眼的细节实现的，因为学生眼中的教师都是具体的，而教师又是学生心目中的“权威式人物”。
所以，我们必须注重从小节抓起，重视人格的修炼。
我要以先进的人生观、价值观、世界观影响学生。
作为学生的榜样，引路人，要做到为人师表，时刻铭记-——从我做起，从小事做起，从今天做起
我要以自身良好的师德形象带动更多的具有高素质人的诞生，培养学生现代人具有的素养。
4、乐于奉献，实现自我 教师需要一种奉献精神。
我们教师要有创新意识、进取精神。
我会制定个人的奋斗目标，不断追求成功。
建立平等的思想，建立服务育人的理念。
为教育事业，为学校的发展奉献自己的一切，在下一代的健康成长、全面发展中实现自己的人生价值。
师德建设是与时俱进的，我会坚持以科学的理论武装自己，坚持以先进的教育理念提升自己，坚持以自觉的育人精神引导自我，我会充分发挥课堂主渠道育人功能和为人师表的作用，把师德工作渗透到教育教学的全过程。
教育大计，教师为本；教师素质，师德为本。
我会努力成为“政治坚定、思想过硬、知识渊博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教师。
3)师德总结：师德是教师的立师之本，是教师事业成功的保障，师德建设是教师队伍建设的核心。
做“合格的教师”，仅是最基本的职业境界，而做“人师”才是最高事业境界。
在当前形势下，学校教师队伍强调以师德教育为主线，使广大教师忠于人民教育事业，不断提升敬业奉献精神，为人师表形象和勤勉廉洁作风，树立终身学习理念，增强法治观念与民主意识。
我正是这么要求自己的。
时代的发展要求教师必须具有良好的政治素质。
在人才培养过程中，教师起着主导性作用，教师的政治观点、思想方法对学生的世界观、人生观、价值观的形成产生重大影响，这就要求教师必须具备正确的政治观点、科学的思想方法、坚定的政治信念、较高政治理论水平，同时还要具备较强的民主意识和法治观念。
我正是这么要求自己的。
良好的职业道德是教师素质的核心。
忠诚教育事业，把“育人”作为自己的事业追求，才能不辜负“教师”这一称号。
教师既教书又育人，我认为，教师必须具备良好的道德品质，健全的人格，实现“以德立教”、“以德育德”。
我热爱学生，在思想上树立“以学生发展为本，一切为了学生”的教育观念。
我认为现在“给学生一滴水自己要有一桶水”的观点已经落后了。
因此我不断完善自己的知识结构，不断学习，掌握新知识，开拓知识面。
教育是一门科学、也是一门艺术。
科学性要求教师要严谨治学，重规律，我深入了解学生，因材施教，灵活地运用教育原则和教育教学技巧，把握教育契机，采用灵活有效的教育教学方法，促进学生发展。
在教育教学中。
我认真执行《中小学教师职业道德规范》，严格要求自己。
在今后工作中我还应作到以下几点：一是从民族振兴、国家兴旺发达的层面上认识，我们培养的是国家未来建设的人才，关心今天的学生，就是关心祖国的未来。
其二，就是设身处地的为每一个学生家庭着想，当前，每一个家庭只有一个孩子，家家都期盼着自己孩子能成才、成人，而成功与否与我们的教育息息相关。
其三，要接受一个现实：学生之间是有差异的，不同的孩子可能在不同的方面获得成功，孩子调皮，犯错误是正常的，要用宽容的心态去理解他们，帮助他们。
其四，要采取多种方式和渠道加强师生的交流勾通，促进相互理解，相互尊重，创建良好的师生关系。
幼儿园教师职业道德规范的基本内容有那些
一、有高尚的道德和职业修养于律己、作风正派。
1、有高度的感和事业心：对幼儿认真负热爱尊重每一个幼儿；有良好的敬业精神和献身精神，勇于吃苦，为了工作不计较个人得失；能意识到自己的工作与幼儿园、企业、国家的命运、前途和社会发展的关系。
2、善于团结协作,妥善处理与周围同志之间关系：善于交流、化解矛盾；以集体利益为重，与人为善、和谐；能意识到与他人合作的价值。
3、积极主动开展工作，乐于助人，能与他人分享教育经验和教育成果；模范遵守社会公德；追求和创造愉快、健康、向上的氛围；有积极的生活态度和价值二、衣着打扮符合幼儿园教师的职业特点；语言规范、健康、做事文明礼貌；言谈举止大方得体、为人师表。
1、着装：衣着活泼大方，大小得体，便于活动，颜色鲜艳，不同场合穿不同服装，给孩子以美的熏陶。
2、仪容：精神饱满，健康向上，充满活力。
3、体态：姿态端正、大方、自然、规范。
4、语言：语速适中，态度温和，语言生动、有趣、儿童化。
三、有健康、良好的心理素养和交往能力 1、做人以德为本，注重个人修养。
2、热爱生活，追求健康、愉快、的生活方式。
3、有积极向上的心态，始终以饱满的热情对待工作。
4、自信心强，能正确地对待成功与挫折、表扬与批评。
5、有较强的沟通协作能力，与家长、幼儿园、社区有良好的合作关系。
6、注重与他人的情感沟通，妥善处理各种不利因素。
7、能控制和调整自己的情绪和态度。
8、能客观公正地评价同事和周围事情。
四、有不断更新的教育观念和教育技能。
1、及时捕捉、学习、充实新的教育观念，积极主动获取知识。
2、有正确的儿童观和教育观，能放眼于世界大环境来教育幼儿；坚信每一个幼儿都有无限发展的潜力；尊重幼儿和幼儿的个体差异。
3、善于吸收和丰富广博的文化科学知识：对幼儿感兴趣的知识有初步的常识；对社会和各种文化有追求、喜欢和欣赏的态度和能力。
4、有勇于创新的观念和能力：乐于接受新事物，善于超越自己；敢于向权威挑战；有超前意识、竞争意识。
5、有简单的英语会话基础，能与幼儿与家长简短对话。
6、会使用和掌握现代化教学手段，会使用电教手段；能自己设计制作多媒体教学软件；会利用网络收集、积累、获取、传播信息。
五、具有扎实的专业基本功和专业技能 1、好的唱、跳、画、做、说、弹的教学基本功，并在某方面有特长。
2、有较强的教育教学技能；教育计划设计新颖、恰当；能将教育计划有效地转化为教育实践；教学效率高、适用。
3、有观察、了解、分析、评价幼儿的能力：能及时发现幼儿的行为和现象的变化；能采取有效措施加强和改善幼儿的生长发展；能及时准确进行个别教育，有因材施教的能力。
4、有较强的随机应变的能力：能及时捕获教育契机进行恰当的教育；善于处理教育教学中的各种突发事件；能创设和设计最佳教育情境。
5、有利用时间、空间、材料进行教育的能力：能创设良好的精神环境；能提供、布置适合幼儿发展需要的物质环境；能利用环境资源对幼儿进行适当的教育。
6、语言能力突出：口语表达规范、清晰、准确，说普通话；指导幼儿的语言简练、恰当；有较强的写作能力；善于运用语言进行交往。
7、形成初步的教学风格和特色：有较丰富的教育教学经验；至少在某方面有较突出的教学实践。
8、有较强的组织管理能力：班级管理井然有序；能为幼儿建立良好的生活常规和习惯；班级环境适合不同幼儿发展。
六、有较强的学习能力和教科研能力 1、有浓厚的学习兴趣，能积极主动地自我学习和提高。
2、掌握新的学习、研究方法，善于学习积累教育教学理论。
3、能及时广泛地吸收、借鉴、运用最新的教科研信息和成果在教育实践上。
4、善于不断总结、提炼、反思自己的教育教学实践，形成自己的教育教学特色。
5、能积极开展、参与教科研活动，独立进行教科研课题研究，至少在某些方面有初步的研究成果。
6、有努力从知识型向科研性、专家型转变的自主意识
结合实际谈谈如何理解社会主义职业道德主要内容教师职业道德
教师职业道德的作用 人民教师作为人类思想文化的传播者，各种人才的培养者，对于传播人类文明，开发人类智慧，塑造人类灵魂，影响人类未来起着重要的作用。
教师的劳动，同社会进步、经济发展、国家兴盛紧密相连。
人民教师的职业道德体现着广大人民群众的根本利益，反映着整个社会教师的利益，它对促进教师完成教书育人工作，陶冶学生的情操，推动社会精神文明有着重要的作用。
一、师德对教师起着调节和教育作用 所谓调节作用，指教师道德具有纠正人的行为和指导实际活动能力；所谓教育作用就是教育教师正确认识和对待教师的职业，认识自己对他人、对集体、对社会的利益关系应尽的责任和义务，以及在此基础上形成的道德观念和判断力。
二、师德对学生起榜样和带动作用 榜样作用，在道德行为上，师德比其他职业道德有着更加强烈的典范性。
带动作用，包括教师所起的带头作用，纽带作用和思想政治品质的教育作用。
三、师德对社会起影响和促进作用 1．对精神文明建设的促进作用 通过三个渠道表现出来：通过培养学生的优良品德而影响社会道德；通过教师参加各种社会活动而影响社会道德；通过教师家庭生活和社会生活，促进社会主义新型人际关系的建立和发展。
2．对物质文明的推动作用 师德是促进社会生产力发展的一个重要精神力量，因为教育是培养人的工具，而人是物质文明的创造者，是生产力中起决定作用的因素，经过教育的劳动者是高素质的劳动者。
这样的劳动者有助于扩大再生产。
在社会主义社会，教育以教育活动为中介，以自己的崇高师德为重要教育手段，通过培养“四有”新人，发展社会主义生产力，完善社会主义的生产关系，以推动社会主义物质文明建设。
3．对社会生活的影响作用。
教师道德是受社会经济条件的制约的，同时它对社会经济条件具有一定的反作用。
教师必须具有高尚的职业道德，那么，教师怎样才能具有高尚的职业道德呢
首先，教师必须献身教育，教书育人，诲人不倦。
师德要求每一个教师都要热爱人民的教育事业，在本职岗位上忘我工作，要树立终生为教育事业献身的职业道德，怎样才能做到热爱人民教育事业呢
热爱本职工作、热爱学生、教书育人，要防止只热爱个别尖子、只育个别高材生的倾向，要有育全体学生、对全体学生负责的思想，而教师能否真心实意地面向全体学生，一个关键的问题是怎样对待后进生的问题。
后进生能否成才
俗话说就是“歪脖子树”有“歪脖子树”的特长。
历史上，曾一度被视为“差等生”的“歪才”，最终却成为杰出人物的不乏其人：达尔文、居里、拿破仑、拜仑、海涅、爱因斯坦等，这些伟人都曾被视为难成器的“差等生”。
像海涅这样一位德国大诗人，曾被老师斥为“对诗一窍不通的德国山沟里出来的野蛮人”；像拿破仑这样一位赫赫有名的大军事家，在巴黎军事学校学习时成绩只得过42名。
这都说明了“差等生”以其特长往往可以成就大才。
我们不能忽视对中下等生的培养和教育。
当然重视高材生、培养尖子生是我们教育教学中心任务，而在培养优秀生、尖子生的同时，也应注重对中下等生的教育。
也就是说，作为一名教师正确的态度应该是不拘一格育人才，要因材施教。
对优秀学生要为他们创造条件，鼓励其发扬创造精神，对“偏才”要扬其所长，避其所短；对“歪才”要象“病梅”那样加以扶正，不断调动他们的积极性，使之成为“正才”。
只有这样，才能体现出对全体学生负责，对学生全面负责的精神。
对学生负责不仅要因材施教，而且要做到诲人不倦。
诲人不倦，首先要深入切实地了解学生，要知人知心，俗话说：“种花需知百花异，育人要懂百人心。
”当一名好教师必须了解学生、熟悉学生，不只是“识其人”，而且还要“知其心”。
诲人不倦，还要耐心细致地教育学生，不能急于求成，简单从事。
“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声”，春风细雨，滋润禾苗成长。
教育学生也是这样，需要潜移默化，坚持不懈。
其次，要以身作则，为人师表。
正人先正己。
每一位教师只有自己的言行成为学生的表率，才可能取得教育教学活动预期的满意效果。
以身作则、为人师表是教育工作根据教书育人的宗旨对教师提出的一项基本要求，是教师职业道德的集中体现。
要做到“以身立教”，首先要胸怀宽广，做出表率；其次要言行一致，表里如一，“身教重于言教”。
以身作则固然重要，为人师表更不容忽视。
一个人的仪表、风度往往反映出这个人的思想风貌、文化素质。
比方说，女孩子喜欢美丽、漂亮，男孩子喜欢帅气、潇洒。
他们这样做，实际上是在向外人做广告，在展销自己，以求外人对自己的认可。
教师更应注重自己的衣着、举止、语言，体现出内在的知识修养，使学生感受到一种积极向上的精神以及良好的工作态度、生活作风。
总的说来，教师的仪表必须整洁、朴素大方；举止必须端庄、得体。
在举止仪表方面，周总理曾有过这样的格言：“脸必净，发必理、必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿做、勿怠，颜色宜和、宜静、宜庄。
”也就是说，举止要端庄有气质，仪表要整洁有风度。
所以作为教师，我们应时时刻刻注意自己的举止、仪表，只有这样，我们才能做到为人师表。
教师的职业道德在精神文明建设中具有特殊的地位和作用。
进一步明确教师职业道德的特点及作用，对于加强教师队伍建设，提高师资素质，具有重要的现实意义。
一、教师职业道德的基本特征 一是先进性。
教师是人类灵魂的工程师。
教师道德应当比其他职业道德有更高、更先进的要求。
教师教育学生，不仅通过言教，而且通过身教；不仅要用丰富的学识教人，更要用自己的品格教人，即以自己的良好道德行为去影响、启迪和感化学生的心灵。
二是示范性。
“师者，人之模范”。
教师的劳动对象是可塑性大、身心尚未成熟的儿童和青少年。
教师的言谈举止、待人处世，乃至气质、性格等，都对学生起着熏陶、感染和潜移默化的作用。
三是继承性和稳定性。
教师的道德规范并非一蹴而就，而是中华民族优秀传统美德长期积淀、继承、发展的结果。
从孔子的“学而不厌，诲人不倦”，到今天的“春蚕”、“红烛”、“园丁”、“人梯”精神，两千多年来，教师道德已成为我们民族宝贵的道德伦理财富。
四是奉献性。
教师的工作是“树人”工程，虽功在千秋，却难以取得立竿见影的收效。
这就要求教师必须具有“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚品质，特别是在当今体制转轨，各种利益调整、碰撞的改革形势下，更需要以无私奉献为基础的职业道德情操。
二、师德在精神文明建设中的作用 教师职业道德既是社会主义精神文明建设的重要组成部分，又在精神文明建设中发挥着特殊重要的作用。
一是导向作用。
良好的师德，对于引导、启发、教育学生成为“四有”新人，有着不可估量的作用。
二是凝聚和约束作用。
师德规范把教师凝聚成一个爱岗敬业、无私奉献的群体，师德规范又对教师的行为举止有着强烈的约束作用。
这种约束作用，一般是通过检查、督促、激励、评价等方式来体现。
三是辐射作用。
一方面，师德会通过教师对学生良好品德的培养影响社会风气的改变；另一方面，师德还会通过学生对其家庭的作用而影响社会风气。
三、加强师德建设的途径 首先，要认真学习政治理论，提高理论修养。
其次，要严格执行《教师法》和《教师职业道德规范》，使教师懂得依法履行教师义务，增强师德教育中的刚性因素。
第三，要自重、自省、自警、自励。
同时，还要进一步强化师德监督机制。
除加强法律监督、行政监督、舆论监督外，应积极开展社会监督，充分利用社区教育委员会等组织，通过聘请校外各界人士担任师德校风监督员等方式，全方位加强教师职业道德建设。
结合实际谈谈教师职业道德礼仪的意义
教师适当的形象设计，优雅的举止，潇洒的风度，是影响教育活动和教育效果不可忽视的重要因素，其主要意义表现在： 第一，对形成学生良好的“第一印象”有重要作用： 很多学生的好奇心、求知欲都很强，他们第一次接触教师时，会特别注意教师的仪表装束，，从而在心理上为教师定位，为自己与教师的关系划上距离，是可亲可信还是反感讨厌
这就是第一印象。
当然，在以后的接触中，教师的德才学识会让学生逐步了解，但教师良好的内在素养与外在形象的有机结合，会给学生留下美好深刻的第一印象，对教师的教育教学工作大有益处。
调查表明，很多学生偏爱某一学科、喜欢某一老师，很大程度上取决于第一堂课的影响。
要在学生心目中树立良好的第一印象，教师就必须有良好的礼仪修养，一举一动，让学生感到可亲可敬。
第二，有利于提高教师的威信： 是一种巨大的教育力量，它的形成不仅与教师的知识、能力等密切相关，也同时受教师外在形象的影响。
举止文雅、穿着朴素、仪态端庄、作风正派的教师形象，有助于在学生中建立起威信，甚至成为学生争相模仿和崇拜的偶像；反之，不注意个人仪表风度，、蓬头垢面、浓妆艳抹、行为不检等形象欠佳的教师，往往会成为学生背后议论的对象，从而使的树立大打折扣，会影响学生对该学科的印象。
第三，有利于树立学生的形象： 近朱者赤，近墨者黑，教师自身形象能直接影响学生形象的塑造。
教师在施教的同时，学生通过对教师形象的观察和模仿，形成对自己形象的定位。
在年龄越小的学生意识中，教师越是值得尊敬和学习的人，这就是家长常说的“孩子只听老师的话”的原因。
即使到了高年级，学生视野开阔了，与教师的关系也变的复杂了，但教师仍然是学生生活世界中的重要人物，教师形象仍然是许多学生模仿的榜样，从而继续对学生的形象设计起着不容忽视的引导规范作用。
第四，直接关系到学生的学习兴趣和效果的好坏： 目前教师完成职业任务的主要途径仍然是言传身教。
如果教师不仅口说而且能真正身体力行，必然能留给学生良好的师者形象，获得学生的尊重。
这样，学生就会“亲其师”而“信其道”，便于教师顺利完成教育教学任务，提高工作效率和教育实效。
