提供一下爱尔兰的特色。
语言介绍 [编辑本段] 爱尔兰语是爱尔兰的第一官方语言；宪法承认英语是第二官方语言。
作为爱尔兰的第一官方语言，爱尔兰语属于凯尔特语系，与英格兰语、盖尔语、威尔士语和布列塔尼语关系密切。
19世纪以前，大部分爱尔兰人说爱尔兰语，了19世纪末，能讲爱尔兰语的爱尔兰人仅占总人口的15%了。
公元12世纪，英国的入侵给凯尔特文化造成重创，英语传入爱尔兰，爱尔兰作家用英语进行创作则始于13世纪；爱尔兰培育了许多世界著名的文学家和艺术家，其中有四人获得了诺贝尔文学奖，他们是诗人叶芝、剧作家肖伯纳、剧作家贝克特和诗人希尼。
还有19世纪唯美主义代表王尔德和代表意识流小说最高成就的作品《尤利西斯》的作者乔伊西。
19世纪末，随着民族文化复兴及爱尔兰的独立，爱尔兰语也得到了相当程度的恢复和展，现在约有35%的爱尔兰人掌握爱尔兰语。
国家积极鼓励人民用爱尔兰语，目前，爱尔兰语是中小学的必修课，国家爱尔兰语委员会在全国推广使用爱尔兰语，建立了爱尔兰语的电台和电视台，越来越多的学校只用爱尔兰语授课的。
国石国鸟 [编辑本段] 国鸟：蛎鹬（Eurasian Oystercatcher） 蛎鹬（Eurasian Oystercatcher）为鹳形目、蛎鹬科、蛎鹬属，俗称海喜鹊，拉丁文Haematopus ostralegus。
分布于欧洲至西伯利亚，南方越冬，时一种部常见的季候鸟。
其翅长270毫米，红嘴长直而端钝；小腿粉红色，上背、头及胸部黑色，下背及尾上覆羽白色，下体其余部位白色；翼上黑色，沿次级飞羽的基部有白色宽带；翼下白色并具狭窄的黑色后缘。
平时喜欢栖息在海岸、沼泽、河口三角洲地区，大多数蛎鹬单个活动，有时结成小群在海滩上觅食软体动物、甲壳类或蠕虫。
它们跑得很快，飞翔力较强，常站立在海滨低岩的顶部等待退潮；潮退后，在淤泥或沙中用嘴搜索食物。
它们在海滨砂砾中筑“陷穴状”巢，每窝产卵2～4枚，卵呈橄榄黄带灰色、带褐黑色斑点。
国花国树 [编辑本段] 国花：白三叶草（White clover） 白三叶草（White Clover）学名萨姆劳克花（Trifolium repens），又名“白车轴草”，”白花苜蓿”。
为双子叶植物纲、豆科、多年生宿根性草本植物，开花早、花期长、叶形美观。
植株低矮，匍匐性强，其侧根、须根发达，生有大量根瘤，生长势强，具有很强的侵占性；在频繁修剪的情况下可保持草坪不衰败，寿命一般在10年以上。
其根部具有较强的分蘖能力和再生能力，保持着和豆科根瘤菌共生的特性，根系有固氮能力，只在苗期根瘤菌尚未生成时，需要少量补充氮肥。
白三叶草喜光及温暖湿润气候，适于生长在年降雨量为800～1200毫米的地区，生长适宜温度为16～25℃，耐寒、耐热、耐荫、耐践踏，30%透光率即可正常生长，不耐干旱和长期积水。
对土壤要求不严，但在酸性土壤中生长势较好，尤喜富钙质及腐殖质、粘质土壤，在碱性土壤中生长势较差。
当地居民 [编辑本段] 爱尔兰人的主要宗教是天主教，大约90％以上的人是天主教徒，其它居民则信奉基督教新教等，许多其它宗教传统也得以充分体现并受到尊重。
爱尔兰人宗教信仰自由与道德观的选择权已明确写入爱尔兰宪法，而且在最近的几十年来，爱尔兰的宗教、社会及政治兼容性得到普遍的体现与重视，因而在这方面它已成为一享有国际盛誉的国家。
其它宗教和教派有圣公分、新教各派、犹太教等。
爱尔兰是个单一民族的国家，全国98.7％的人是爱尔兰人，另有3万人是英格兰人，苏格兰人约有5000人，犹太人约有4000人。
人口：4156119人（2008年6月） 年龄层结构： 0~14岁：20.9%（448333男／418476女） 15~64岁：67.3%（1400222男／1398194女） 65岁以上：11.8%（218459男／272435女）（2008年） 平均年龄： 总计：34.6岁 男性：33.9岁 女性：35.4岁（2008年） 人口增长率：1.133%（2008年） 出生率（出生／一千人）：14.33%（2008年） 死亡率（死亡／一千人）：7.77%（2008年） 净移民率（移民／一千人）：4.76%（2008年） 性别比例： 出生：1.07男\\\/1女 15岁以下：1.07男／1女 15~64岁：1男／1女 65岁以上：0.8男／1女 总人口：0.99男／1女（2008年） 婴儿死亡率（死亡／一千成活）： 总计：5.14‰ 男性：5.63‰ 女性：4.61‰（2006年） 平均寿命： 总计：78.07岁 男性：75.44岁 女性：80.88岁（2008年） 总生育率：1.85出生／1女性（2008年） 艾滋病成人感染率：0.1%（2001年） 艾滋病感染人数：2800（2001年） 艾滋病死亡人数：少于100人（2003年） 国籍：爱尔兰人 民族：凯尔特人、英国人 信仰：罗马天主教 88.4%，爱尔兰国教会（又称爱尔兰圣公会，为基督教新教的一派） 3%，其他基督教 1.6%，其他教派 1.5%，未指明 2%，无信仰 3.5%（2002年人口普查结果） 语言：英语被做为官方语言广泛应用，而另一种官方语言，爱尔兰语（盖尔语）则被使用在西海岸线地区。
文化程度： 定义：年龄在15岁以上，能读能写。
总人口：99% 男性：99% 女性：99%（200 国名： 通用全称：爱尔兰共和国 通用简称：爱尔兰 地方全称：Poblacht na hÉireann 地方简称：Eire 国家格言：Éire go deo（爱尔兰语：“永远的爱尔兰” 节日特产 [编辑本段] 节日：爱尔兰的主要节日有1月1日新年，2月1日圣•布莱特日（Saint Bridget's Day），3月17日圣帕特里克节（即爱尔兰国庆日），3月18日Sheelah's Day，耶稣受难日和复活节(3月21日起月圆后的第一个星期日是复活节，在复活节前的星期五是耶稣受难日，假期从星期五至星期一)，6、8、10月的第一个星期一为银行假日，7月最后一个星期日Reek Sunday，11月1日万圣节All Saints' Day，12月24日圣诞节前夜，12月25日圣诞节，12月26日圣史蒂芬节和12月31日狂欢节。
特产：爱尔兰有两种酒是非尝不可的，一是已有700历史的爱尔兰威士忌（Irish Whiskey）和单一品味甜酒之冠的百利甜酒。
爱尔兰的威士忌拼法和英美不同，不是“Whisky”，而是“Whiskey”。
当地人笑称，多了一个“e”表示爱尔兰的威士忌比英美的威士忌Excellent（更棒）；而百利甜酒更是爱尔兰极具创意的佳作，名列世界洋酒第十三位；另外，爱尔兰还有很多种口味的手工巧克力，是赠送亲友的好礼品。
爱尔兰的其他特产还有华登峰水晶玻璃（Waterford Crystal）、爱尔兰格子呢、爱尔兰风笛、克拉达戒指（CladdaghRing）、塔拉胸针（TaraBrooch）等 有“爱尔兰文化使者”之称的大型舞剧《大河之舞》融合了爱尔兰舞、踢踏舞、俄罗斯民间舞蹈和西班牙弗拉明戈等多种舞蹈形式 旅游业是外汇收入的重要来源。
多年来一直稳步发展。
著名旅游点有西部湖区、沿海风景区等。
文化 [编辑本段] 爱尔兰文化源于凯尔特文化，主要由文学、音乐、舞蹈及体育传统构成。
爱尔兰语属于凯尔特语族，与同语族的苏格兰盖尔语、威尔士语密切相关，至今还有不少相通之处。
早期的爱尔兰历史以文学形式出现，主要以“诗”赋“史”，亦英雄传奇史诗为主。
公元5世纪，基督教传入爱尔兰。
中世纪初，爱尔兰没有经受那场摧毁罗马帝国战争的侵扰，一直是一个与外界隔绝的基督教学习中心。
6-11世纪，当欧洲大陆还处于黑暗的中世纪，爱尔兰教士在欧洲各地建立了宗教学习中心，因此爱尔兰被誉为“学者之岛、科学家之岛”。
公元12世纪，英国的入侵给凯尔特文化造成重创。
直到19世纪初，爱尔兰语还是大多数居民使用的语言，但到了19世纪末，能讲爱尔兰语的爱尔兰人仅占总人口的15%。
12 世纪英语传入爱尔兰,爱尔兰作家用英语进行创作则始于13世纪。
爱尔兰培育了许多世界著名的文学家和艺术家，其中有四人获得了诺贝尔文学奖，他们是:诗人叶芝(1923年）、剧作家肖伯纳（1925年）、剧作家贝克特（1969年，代表作《等待戈多》）和诗人希尼（1994年）。
还有19世纪唯美主义代表王尔德和代表意识流小说最高成就的作品《尤利西斯》的作者乔伊西。
19世纪末，随着民族文化复兴及爱尔兰的独立，爱尔兰语也得到了相当程度的恢复和展。
现在约有35%的爱尔兰人掌握爱尔兰语。
目前，爱尔兰语是中小学的必修课。
国家爱尔兰语委员会在全国推广使用爱尔兰语，建立了爱尔兰语的电台和电视台。
音乐在爱尔兰文化中占有重要地位，竖琴是爱尔兰典型的传统乐器，其造型被选作为爱国徽标志，昭示了音乐在爱尔兰所占据的极为重要的地位。
爱尔兰曲棍球（hurling)是一种独特的传统运动，其历史可追溯到基督教传入爱尔兰（公元5世纪）之前，是世界上速度最快的草地运动。
爱尔兰的河舞热情奔放，旋律优美，节奏极其鲜明而富于变化，集爱尔兰传统音乐、歌曲、舞蹈的精华于一身，体现了现代爱尔兰的精神风貌，在世界各地受到了广泛好评，是爱尔兰文化的优秀代表。
宗教 天主教为爱尔兰主要宗教，约占人口92%。
爱尔兰是欧洲少有的几个虔诚信仰宗教的国家之一，1973年时定期弥撒出席率超过90%。
天主教教义是爱尔兰社会形态和生活方式的基点，离婚和堕胎的情况少见。
但近年来宗教有衰落的趋势。
1996年至2001年之间，定期弥撒出席率已由60%降至48%，但是仍然远高于大多数欧洲国家。
1990年代，天主教会也经历了一系列的性丑闻。
1995年，爱尔兰公民投票以50.28%的得票率决定废止一项延续了58年的禁离婚法。
饮食文化 [编辑本段] 爱尔兰的传统饮食与英国很相似，家庭饮食以马铃薯、蔬菜、牛肉类为主，面包是爱尔兰人的主食之一。
马铃薯的烹饪方法丰富，蔬菜的烹饪方式以水煮为主。
由于都柏林靠近海边，故有很多新鲜的海鲜食品，海鲜类料理也很多。
爱尔兰在传统饮食的基础上引进了法国、意大利等其它国家的饮食方式，爱尔兰菜不油腻，很清淡.一般正餐为土豆、肉类（羊肉、猪肉、鸡）或鱼、一或两样蔬菜（胡罗卜、芹菜、元白菜、洋葱、辣椒、黄瓜、蘑菇都是时令蔬菜），或生吃（色拉）或水煮；另外，爱尔兰人爱吃奶制品、鸡蛋、奶酪、牛奶、酸奶、水果等。
爱尔兰人平时习惯吃英式西餐，用餐习惯使用刀叉，他们特别喜欢吃清炖菜肴，尤为营养价值高的菜品，更为他们所偏爱；乐于喝清汤，喜欢在餐桌上配备多种调味品；同时，他们对中国的苏菜、粤菜也很喜欢。
爱尔兰人招待朋友的茶会颇为讲究，当友人来访坐定后，先让客人一杯接一杯地饮爱尔兰特有的黑啤酒（几内斯），然后，主人才肯端上茶或咖啡等及其它的方便食品。
娱乐项目 [编辑本段] 社会生活是爱尔兰生活非常重要组成部分，而都柏林作为国际化的大都会在这方面有着自己独特的魅力。
作为一个只有100万人口的城市，都柏林拥有800多间酒吧，人们经常聚集在酒吧里、饭店里、伴着音乐谈笑风生，尽享人生快乐。
都柏林有很多娱乐方式：戏院、电影院、艺术及历史博物馆，现场音乐娱乐活动随处可见；如果你有兴趣，在很多地方还可以欣赏到现场的摇滚乐表演。
同时，爱尔兰的钓鱼、高尔夫球、航海及登山等体育运动也非常出名。
爱尔兰早期居民克尔特人是一个很有音乐艺术才能的民族。
克尔特族的弹唱诗人使用的就是一种可以携带的竖琴。
他们是古代的专业音乐诗歌艺术大师。
今天，爱尔兰人民喜唱的劳动歌曲如纺织歌曲、磨谷歌曲、捕鱼歌曲，都有古老说唱的痕迹。
丰富多彩的爱尔兰音乐是在争取民族独立和发扬民族文化的斗争中发展起来的。
十二世纪时，爱尔兰竖琴家精湛的演奏技巧已经著称于欧洲。
十七世纪，爱尔兰人民曾经巧妙地利用竖琴进行反抗英国殖民者的斗争。
十八世纪，随着爱尔兰民族解放运动、反封建运动的高涨和爱尔兰民族文化的复兴，不仅古老的竖琴比赛大会得到了恢复，而且西欧大陆音乐在爱尔兰生根、开花、结果，放出异彩，爱尔兰首都都柏林发展成为欧洲的一个重要的音乐中心。
今天，爱尔兰人民引以自豪的是：德国著名作曲家亨德尔呕心沥血的经典作品、取材于圣经故事的清唱剧《弥赛亚》是于1742年在都柏林初次演出、由作曲家本人亲自指挥的；1814�1816年间，贝多芬曾改编了六十二首爱尔兰歌曲；比肖邦大三十岁的都柏林钢琴家、作曲家约翰·菲尔德创作了许多优美的小夜曲，这些小夜曲对肖邦产生了很大的影响。
旋律优美、具有浓厚生活气息和浪漫主义色彩的爱尔兰民歌、民谣蜚声世界。
十八世纪都柏林诗人汤麦斯·摩尔作词的民歌《夏天的最后一朵玫瑰花》是全世界人民深为喜爱的一首歌曲。
世界上没有任何一个国家像爱尔兰那样，每年举行那么多盛况空前的音乐节。
这许多国际性、民族性的音乐节简直成了爱尔兰人民生活中的大事。
圣派周克节是爱尔兰的一个宗教节日，纪念四世纪给爱尔兰带来拉丁文明和罗马文化的富有传奇、冒险性的“布教使徒”派屈克。
每逢这个节日，除了在都柏林古老的圣派屈克大教堂举行盛大的宗教庆典以外，还在斯蒂芬斯·格陵公园里举行歌舞表演，盛装的少女在风笛的伴奏下跳起传统的土风舞，观众与表演者往往打成一片。
音乐圣都：都柏林的故事 要探索爱尔兰音乐，不能不首先浏览爱尔兰民族以及爱尔兰首都都柏林。
不知是远古时代的哪一年，一种拨弦乐器———竖琴在爱尔兰诞生了。
竖琴形状像满弦的弓，据说它的发明是有感于箭发弓鸣，而竖琴被拨动时发出的声音也确实如箭出弓弦时般干净、单纯，只是少了刺耳的锐利破空声。
竖琴的发明使爱尔兰有了堪与苏格兰风笛媲美的民族乐器，它很快成为爱尔兰的象征：爱尔兰国徽的图案是竖琴；街上许多建筑物的门首上都有竖琴浮雕；甚至在美国的俚语里，爱尔兰人就叫做“竖琴”。
竖琴是由凯尔特人发明的。
爱尔兰早期居民凯尔特人是个很有音乐艺术才能的民族。
他们在劳动中创作了大量歌曲，如纺织歌曲、磨谷歌曲、捕鱼歌曲等等，并且还有专门的弹唱诗人，他们用竖琴歌唱生活，是古代专业音乐诗歌艺术大师。
今天爱尔兰的许多民歌中还能找到那时的影子。
凯尔特人对音乐的热爱从此一脉传承，而爱尔兰民族跌宕起伏的历史又不断为爱尔兰音乐添加灵感。
十二世纪时，爱尔兰竖琴家精湛的演奏技巧已经享誉欧洲大陆。
他们举办的竖琴大赛一时成为欧洲爱乐人心目中的盛典。
此后爱尔兰被英格兰统治，这项赛事也一时停办。
直到十八世纪，爱尔兰民族解放运动、反封建运动高涨，爱尔兰民族文化全面复兴，不仅竖琴大赛得到恢复，西欧大陆的音乐也在爱尔兰放出异彩，从那时起，爱尔兰首都都柏林开始成为欧洲的一个重要音乐中心———民歌与戏剧在爱尔兰结出绚丽之花。
爱尔兰民歌对欧洲音乐的影响至深。
在1814年到1816年，两年间贝多芬曾改编了六十二首爱尔兰歌曲；都柏林钢琴家、作曲家约翰·菲尔德创作了许多优美的小夜曲，这些小夜曲对比他小三十岁的肖邦产生过很大的影响；十八世纪都柏林诗人汤麦斯·摩尔为民歌《夏天的最后一朵玫瑰花》作词：“夏天里最后一朵玫瑰还在孤独地开放，所有它可爱的伴侣都已凋谢死亡。
再没有鲜花陪伴，映照它绯红脸庞，与它一同叹息悲伤”。
当全世界都沉浸在这首歌伤感的意境中时，爱尔兰民歌征服了所有人，而都柏林也奠定了在音乐王国里不可动摇的地位。
看看如今的爱尔兰吧，世界上再没有一个国家像它那样每年举办如此之多的国际性、民族性的音乐节：每年一次的科克国际合唱与民间舞蹈节；在爱尔兰东南城市韦克斯福德每年举行一次的古典歌剧节；南部城市沃特福德每年举行一次的国际轻歌剧节；都柏林每年都会举行规模盛大的国际歌剧节、国际风琴节…… 而戏剧在都柏林更是璀璨无比，爱尔兰被称作“戏剧之邦”，都柏林则是欧洲的“剧都”。
早在1637年，都柏林就有了剧院。
但是它上演的全部是英国征服者的剧目。
1742年，历史上最重要的戏剧之一、德国作曲家亨德尔经典作品、取材于圣经故事的清唱剧《弥赛亚》在都柏林首演，作曲家本人亲自指挥。
十八世纪，都柏林雄辩的政治家、议员理查德·谢立丹创作了几部出色的喜剧，其中最著名的是讽刺、挖苦都柏林人爱饶舌的《造谣学校》。
十九世纪，资产阶级唯美主义作家王尔德在都柏林出生。
他的杰出剧作《温德米尔夫人的扇子》和用法语创作的剧本《莎乐美》是欧洲剧坛上脍炙人口的作品。
1856年，在都柏林出生了十九世纪文坛上叱咤一时的风云人物、1925年诺贝尔文学奖获得者爱尔兰文豪肖伯纳，他对戏剧艺术的伟大贡献为“剧都”作了最好的注脚。
到了十九世纪末二十世纪初，以都柏林阿贝剧院为中心，爱尔兰的戏剧出现了空前繁荣的景象。
从这时起，都柏林成为欧洲的“剧都”，每年要举办各种形式的戏剧节。
尽管戏剧是以对话为载体的艺术，但音乐在戏剧中的作用以及戏剧艺术对音乐的推动是互相的，由戏剧的繁荣可见音乐的昌盛。
音乐与戏剧造就了都柏林，而都柏林的艺术氛围又不断提升爱尔兰人的艺术水准，如此才能使爱尔兰音乐不至灵感枯竭，长久不衰。
风笛与竖琴：天作之合 中国听众普遍接受悠扬的苏格兰风笛声，是在看电影《泰坦尼克号》时被影片主题曲中凄婉的风笛声所感动；而更早的一部有苏格兰风笛出现的电影《勇敢的心》，那时还没有被国内大多数观众知晓。
在《勇敢的心》中，风笛声对电影场面的渲染更为突出，在瑟瑟风中传递的风笛成为战斗中猎猎飘扬的旗帜。
《勇敢的心》所讲述的故事，与历史大抵吻合。
13世纪，在苏格兰人反抗英格兰统治的同时，爱尔兰首都都柏林以及附近地区已经在英格兰控制之下。
战争的残酷一面除外，文化得到交流却是不争的事实。
风笛实际出自古罗马，被许多民族吹奏过，当时英格兰就正流行风笛，只是后来因为苏格兰风笛太过有名，风笛才被看成苏格兰的民族乐器。
从那时起，风笛也被大量使用在爱尔兰民乐之中。
从乐器结构上分析，风笛是由一根吹管和一个风袋构成的。
吹笛者换气时只需用手挤压风袋，笛声就不会中断。
此外还有三根木制的单音管（古老的风笛只有两根），笛手利用有音孔的调音管奏出旋律时，单音管会发出持续不断的泛音。
风笛只能吹出9个音符，一般只能吹奏降B调，而且音量无法改变。
由于风笛指法很难掌握，并且极难调音。
因此很难吹奏。
今天的风笛已渐渐现代化了，出现了无需挤压风袋的电子风笛，电子风笛能发出8至9个8度音，音域比传统的风笛宽广得多。
风笛的迷人之处就在于它的泛音，有了这种连续不断的降B调低音，风笛手再吹出旋律时，每个音符就都有了一组不同的泛音，混成一体后悠扬高亢，令人神魂颠倒。
而提起竖琴，就会令人联想起在爱琴海边的女神。
当竖琴手端坐琴前，双手抚琴如行云流水般飞舞拨动琴弦时，其形态姿势之优美，确如落在凡间的精灵。
竖琴有不同的分类，会根据国家和地域的差别在结构上有所差异。
爱尔兰竖琴又称凯尔特竖琴，它有一个三角形的外框，约90厘米高，55厘米宽，没有踏板，不同长度的琴弦发出的音符也不相同，并且音色优美清亮，宛如水珠落盘。
演奏者通过手指对琴弦的挤压来改变琴弦的固有音符，而传统的爱尔兰竖琴是用手指甲弹奏的。
传说假如一个演奏者的演奏使听者感到苦恼，他的指甲就会断裂。
爱尔兰竖琴的音域很宽，泛音表现同样出色，这就使爱尔兰竖琴在演奏时犹如瀑布飞流直下，流畅而又缓急分明。
在加上它独特的清音，竖琴对于爱尔兰民乐特点的最终形成起到关键作用。
风笛与竖琴一旦合作，乐器对曲意的表达便更为丰富，能够充沛地表达各种情绪，在优美的基调上引起听众的共鸣。
除了风笛与竖琴，爱尔兰民乐里还使用了其他一些乐器，比如爱尔兰特有的“锡哨”。
锡哨是一种十分简易的笛状物。
它被广泛运用在民间音乐中，同时也是一件十分普及的玩具。
锡哨一个相当有特点的效果就是它的颤音，这种颤音是用手指在锡哨口的颤动而产生的。
在爱尔兰传统音乐中，常常可以听到锡哨那种尖啸声。
此外，到了现代，很多经典的管弦乐器也开始出现在爱尔兰音乐中，甚至木吉他也常被使用。
但不管乐器的选择有什么变化，爱尔兰民乐、民歌中最大的特点却不曾改变：音乐清澈见底，每首曲子中使用的乐器种类并不多，而主旋律往往是由竖琴与风笛来演奏。
当听众专注聆听优美的爱尔兰音乐时，往往可以看到爱尔兰独特的风景画：高山绿地上，微风拂面，惊涛拍打着山脚下嶙峋的巨石，溪流却已在山上森林里跳跃出轻快的声调。
风笛演绎情绪、竖琴描写美景，乐声远播，爱尔兰民族坚强、浪漫的一面也就在这绮丽的景色中表露无遗。
爱尔兰民歌与民乐，都是在纯乐器演奏中形成的优秀音乐。
由于风笛和竖琴的地域性，爱尔兰的纯音乐表现出强烈的民族性。
从艺术角度而言，民族性的就是世界性的。
但如果爱尔兰音乐只在纯音乐上表现卓越，难免有曲高和寡之时。
爱尔兰音乐之所以伟大，就在于它还拥有一批在流行音乐领域依然能站在世界最高峰的艺人，他们与风笛、竖琴一起，为爱尔兰音乐争得荣耀。
我要了解贵州水族的全部习俗
水族主要聚居州省南部及部地区都水族自治县、独山县、荔波县、都、榕江县、雷山县、从江县、丹寨县、福泉市等，广西壮族自治区的融安县、南丹、宜山、环江毛南族自治县、河池市、都安瑶族自治县、来宾市，云南省曲靖市富源县古敢水族乡、江西省吉安、吉水等均有少量水族人居住。
【饮食习俗】 水族以大米为主食，喜爱糯食，此外，水族还种植一些小麦、包谷、小米、红稗、红薯及饭豆等杂粮作辅助粮。
水族农民不善种菜，因而蔬菜品种比较单调，青菜、广菜及大叶韭菜是最常见的蔬菜。
水族比较重视养殖业和渔业，因此，各种牲畜禽及水产品为水族生活提供了必需的肉类食物。
水族酸汤极有特色，有辣酸（辣椒制成）、毛辣酸（西红柿制成）、鱼酸（鱼虾制成）、臭酸（猪、牛骨熬制而成）等多种。
其中以辣酸为最常用。
辣酸用新鲜红辣椒加工制成。
其制作方法是：将新鲜红辣椒淘洗干净，加水用磨子磨成浆，加入大量甜酒（或糯米稀饭），放入泡菜坛中密封，经发酵，即成美味酸汤。
食用时，把白菜、青菜、嫩竹笋、大叶韭菜、广菜等各种蔬菜煮熟，舀适当酸放入，煮开即可。
以糊辣椒面、盐巴并舀一点菜汤调成蘸水，吃菜时要就着蘸水吃，其味鲜美，极为开胃。
极少有炒菜，一年四季都吃“火锅”，一大锅酸汤加蘸水几乎就是每日不变的菜肴。
即使偶有豆腐、肉或鱼，也习惯加入菜中，煮成一锅沾蘸水吃。
水族喜爱喝酒，家家都会烤制米酒。
逢年节、庆典或亲朋来访，都离不开以酒待客。
水族好客有着悠久传统，轮流过端就是热情好客的文化表露。
水族人民素以肝胆酒招待客人，肝胆酒表示肝胆相照，苦乐与共。
他们在杀猪时，一般都把猪胆留了下来。
当客人入席，酒过三巡，主人便取出猪胆，剪开管口把胆汁注入酒壶，给在座的人各斟一杯，由客人先喝，然后才轮到主人。
喝酒高潮时，往往要喝交杯酒，即宾主联臂举杯，同时将对方递来的酒饮下，表示心诚。
同时，如多人一起饮酒，到高潮时，宾主之间手挽着手，即：每个人的左右手都和自己左边和右边的人的手握起来，先一起高声叫“哟（去声）”或“秀”（去声，为干杯之意），连续三次后，第四次开始喝酒，一般从长者（位尊者）开始喝，然后顺着下去（不必再有长者之分），轮到谁喝，大家都要一起叫“哟”或“秀”，直到最后一位，喝时必须干杯。
【生产习俗】 水族经济是典型的山地稻作农耕类型，早在150年前，水田在水族聚居区就占耕地面积的80%以上。
在农业生产中，水族农民仍保持着一些特殊的习俗。
从今天绿色农业的角度来看，有些做法是值得借鉴与推广的。
积肥与施少数民族水族肥。
水族农民虽然也使用农药和化肥，但其成本高和有污染是明显的弊端。
为了增加和多使用农家肥，水族农民仍普遍采取牛踩肥的办法来积肥。
他们在耕牛休闲的时候，将其圈养，把牛吃剩下的青草垫在圈内，适时加入垫圈土，让牛把粪尿和草土踩混在一起，沤成肥料。
耙田工具。
耙田是为了耙碎田中的泥块，耙平水田，使稻子有疏松的生长土壤，且能均匀受水。
特殊的是，水族农民用“船耙”和“石耙”耙田。
“船耙”是长1米左右的木制船形耙，“船底”是平的，底部外面朝下装有木齿或竹齿。
若用人拉耙，“船”内装土或石块来镇压；若牛拉耙，人则站在“船”内驾驭。
石耙就是一块长方形石条，条石两头钻孔穿绳牵引，条石底面有粗的刻纹。
石耙的主要作用不是耙田，而是磨平。
灌溉。
水族地区灌溉得自然之利。
在高于水田的山谷修塘堰或河坝蓄水，然后开渠引水灌溉，或直接引山泉溪流到田头灌溉。
田高水低处，也使用筒车、翻车（龙骨车）等古老的提水装置。
水族地区广泛流行“活路头”生产习俗。
“活路头”是当地汉语方言土语，“译”为普通话是“干农活的领头人”。
水族村寨里的重要农活，如犁田、耕田、育秧、插秧、收割等，全寨各家都要等“活路头”开始干了，才能开始干。
农时到来，“活路头”择吉日，举行简单的仪式，象征性地犁一垄地，插几蔸秧，或割几把稻子，其他人再开始在自己承包的田地里干这项农活。
这种习俗起码有两个含义，其一是对农业生产的重视，其二是“活路头”是种庄稼的老把式，他们根据气候掌握农时的经验有一定的科学性，跟着他们干可获好收成。
【民歌民乐】 水族的民间音乐有其独特的民族风格，尤其是民歌，形式多样，可分为双歌、单歌、蔸歌、调歌和诘歌五种。
单歌在山野演唱，遇事而歌；双歌是水歌中最富特色的一种说唱形式，既有敬酒、祝贺、叙事的双歌，也有寓言性的双歌；蔸歌是由若干首歌词组成的歌；调词即调歌，是近似朗诵的念唱；诘词是谈古论今的歌谣。
水族乐器主要有铜鼓、大皮鼓、芦笙、唢呐、胡琴等。
其中铜鼓和大皮鼓最为流行。
铜鼓是水族人民传统的民间乐器，有悠久的历史，分公鼓和母鼓两种。
公鼓的鼓面和鼓体本身做工较为精巧，音色圆润洪亮，母鼓的形体较粗重，声音不如公鼓洪亮。
铜鼓多在节日、祭祀、丧葬或者盛大庆贺活动中使用，多由两人共同演奏。
大皮鼓也是水族地区流行的一种打击乐器，把整筒圆木刨光镂空，用硝制的牛皮蒙住鼓的两头，粗约100厘米，长约150厘米，多和铜鼓同时使用。
【宗教习俗】 水族过去信仰万物有灵，崇拜多神，其中大多数信是佛教。
认为古树、巨石、井泉都有神灵。
生死、疾病、灾荒等都请巫师占卦念经，杀牲祭鬼，尤其以鱼祭祀为其特点。
19世纪末、21世纪初，曾传入天主教，但信徒不多。
在一些边远的山区，水族人有挂兽骨崇奉神灵的习俗。
人们猎获虎、豹、野猪、野牛、熊等动物后，习惯把兽角或头骨整齐悬挂在墙壁上或悬吊在门上。
有的地方宰牛祭祖时也留头角悬挂，使野兽、鬼神望而生畏，不敢进寨侵害人畜，同时也显示家庭的富裕与主人的猎技。
【节日习俗】 水族有许多传统节日，主要有端节、卯节、苏宁喜节、荐节、敬霞节等，最隆重的当推“端节” 。
端节又叫瓜节，水族人称之为“借端”，“借”就是水语“吃”的意思，是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地的绝大多数水族地区都过这一节日，与汉族的春节相似。
水族有自己的历法，“端节”是以水书水历推算出来的。
就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），每逢亥（猪）日，各地依传统分批过节。
时值大季收割、小季播种，也是水历的年末岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。
在水族中，有“过端不过卯，过卯不过端”的传统区分，而且各地区过节的先后次序是不能颠倒或混淆的。
关于这种风俗，较一致的传说是，古代水族的祖公拱登有两个儿子，哥哥被分住到上边内外套地区，弟弟被分住到下边的九阡地区。
原先约定好，丰收后到祖公处团聚庆祝。
后来感到相距路远，往来不便，就决定哥哥过端节，弟弟过卯节。
时至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同过节。
端节时，青年男女在“端坡”周围奏乐歌舞，而且举行赛马、斗牛、文艺演出、放映电影、亲友欢聚会餐等活动。
邻近的苗、侗、布依、壮、瑶、汉等兄弟民族上万人前来参加。
端节之前，家家洒扫庭院，居室内外收拾得干干净净。
节日的端节前一天，过节村寨敲响铜鼓，辞旧迎新。
节日里杀鸡宰鸭吃新谷，并要以鲜鱼炖汤，准备好新米鲜汤招待亲朋。
除夕（戌日晚）和初一（亥日）晨祭祖，忌食荤，供品不能有鱼以外的其它肉类，忌荤但不忌鱼。
祭祖的主品是鱼包韭菜，原因是传说先人们曾以九种菜和鱼虾做成的药驱除过百病。
它的做法是将韭菜、糟辣及葱、姜、蒜等调味品填进洗好的鱼腹，捆扎后清炖或清蒸而成。
卯节，水语称之为“借卯”，只是三都县九阡地区和与之相临的荔波县部分地区水族人过的节日。
与端节一样，也是分期分批过节，日子要选在插秧结束之后的水历九、十月（阴历五、六月）的卯日，并以辛卯日为上吉日。
不过卯节是分四批轮流过。
由于“端节”和“卯节”事实上都是过年，故过端节的地区不过卯节，过卯节的地区不过端节。
苏宁喜节，水语是“水历四月丑日”的意思，水族民间节日，时间在水历的四月丑日，即农历十二月丑日。
据水族传说，这一天是“生母娘娘”向人间送子嗣的日子，所以又叫“娘娘节”，节日的主要内容就是祭祀生母娘娘。
荐节，水语是“正月”的意思，也叫“借荐”，是受汉族过春节的影响而产生的一个节日，实际上也就是过春节。
过荐节的地区一般不过端节和卯节。
敬霞节，“霞”是水语“水神”的意思，敬霞又叫“拜霞”，也就是敬拜水神，是水族人原始宗教崇拜的一种具体体现，主要在三都县九阡地区及其毗连地区过此节。
敬霞节并非每年都过，相隔两年、六年、十二年不等。
具体时间有水书先生根据《水书》推算。
【婚庆习俗】 水族婚俗留有较水族婚俗浓的传统色彩，讲究明媒正娶。
婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。
即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。
青年男女相爱后，先托人告诉双方家长。
若家长表示愿意，男方才请媒人去女方家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。
正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”。
酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。
接亲与送亲，男女双方的家人不参加，除少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红伞步行在前，接亲的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。
一般是于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到不得进门。
新郎家的亲人在新娘进门前外出回避，新娘进屋后才能回家。
新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。
婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。
有些新娘第一次回门就长达一两个月时间，谓之“坐家”，实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音。
新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期在秋冬举行。
水族有招赘的习俗，男方入赘女方家，婚礼程序大同小异，只不过以女娶男嫁的方式进行。
婚后夫妻感情不和也可以离婚，但限制甚严。
若是女方先提出，则要偿还男方结婚时花费的钱财。
冬天怎么健康养身
多喝水。
多运动。
注意保暖。
不熬夜，保证。
合理搭配饮食，多吃粗粮和蔬菜水果等，避免吃上火的东西。
丑小鸭是如何变成天鹅的
对于安徒生的童话《丑小鸭》，很多人评论道：丑小鸭最突出的特点是对美的向往和不懈的追求，认为只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，也终能实现自己的理想。
“丑小鸭”因此成为人们经常使用的一个文学典故，成为激励身处逆境的人们不断进取追求美好生活的典型形象。
对此，我颇有感触。
李敖曾对“只要功夫深，铁杵磨成针”作过别样的解释：要磨成针，前提必须是铁杵；如果是一根木头，最后只能磨成一根牙签。
丑小鸭最终变成天鹅，有一个至关重要的前提——丑小鸭是一枚生在鸭窝里的天鹅蛋。
如果它只是一枚普通的鸭蛋，即便自己不懈追求，其结果爱徒生在结尾的时候说，“这只天鹅不幸生在鸭窝，与鸭群和其鸡群一起在养鸡场觅食，如果不是因为嫌它丑，鸭和鸡就不会把它赶出鸡场。
要是把它留在鸡场，天哪，那真是一场悲剧啊
我都不敢想像这只“天鹅”的结果。
与鸭群、鸡群一起在鸡场为了争抢一个鳝鱼头一条小虫子而大打出手
嫌这只鸭太肥那只鸭太瘦这只母鸡不下蛋那只公鸡不打鸣
它会完完全全按照一只鸭子的生活去生活，最后被烹制成一只啤酒鸭或烤鸭端上餐桌。
所以，如果它没有逃出鸡场，它就会成为一只真真正正的鸭子。
幸运的是丑小鸭逃出了鸡场，来到一个贫穷的老妇家，老妇人和她的鸡和猫对丑小鸭很友好，那只鸡婆苦口婆心地开导鸭子：“你可以相信我，我对你说这些不好听的话，完全是为了帮助你呀。
只有这样，你才知道谁是你的真正朋友
请你注意学习生蛋，或者咪咪地叫，或者迸出火花吧
”在我们身边，这样的“真正的朋友”真是不少啊。
他们让我们失去追求，失去力量，失去自我，安心地做一只本本份份鸭子。
但丑小鸭怀念新鲜空气和太阳光，他想到水里去游泳。
丑小鸭没有留下来，他再一次选择了离开。
这时，真正起作用的是追求。
如果它选择了安逸，它最后也只会成为像鸡那样下蛋像猫那样弓起腰咪咪地叫讨主人欢心的鸭子，一旦主人发现这只鸭子没有存在的价值，它也就成了她的餐桌上的一道菜，让我想想，这个老妇人可能会喜欢红烧
不，她可能会更喜欢清炖。
幸运的是有个农夫救了它，使它免于冻死，它终于在春天来临的时候变成了一只美丽的天鹅。
偶然也是很重要的啊。
莫泊桑在《项链》里感慨地说：人生是多么奇怪，多么变化无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你
现在，你知道，一只丑小鸭要变成天鹅有多么的不易了吧。
蔡国庆的个人资料
姓 名 ：蔡国庆 生 日 ：9月17日 星 座 ：处女座 身 高 ：1.78米 体 重 ：63公斤 血 型 ：B 籍 贯 ：北京 家庭成员：父、母、兄弟 爱好：收集艺术品、古董 学过的乐器：钢琴 最喜欢的颜色：白、兰、黄 最喜欢的运动：健身、游泳 最喜欢的动物:狗、马、大象 最喜欢的季节：冬季 最喜欢的食物：清炖羊肉 最想去的国家：印度 最喜欢的服饰：晚礼服 最喜欢的品牌：乔治·阿曼尼 最喜欢的书：政治人物传记 最喜欢的歌手：胡里奥·依格莱西亚、邓丽君 最喜欢的演员：汤姆·克鲁斯 最喜欢的歌曲：很多 最喜欢的电影：南极物语(日本) 最难忘的事：异国相恋 最尴尬的事：被人误解 最幸福的事：等待做父亲那一天 最感动的事：无数歌迷的厚爱 最遗憾的事：曾经错失婚姻 最讨厌的事：说谎骗人 最讨厌的食物：机械化养的鸡 最伤心的事：文革中父母受到的伤害 最想做的事：周游世界 最大的理想：唱好听的歌，演好看的电影 最想感谢的人：父母兄弟 对自己最满意的地方：仁爱，真情 最想实现的愿望：全家福 最欣赏的人生格言：顺其自然，来日方长 如果给你一个星期不做名人，你会怎样过：时间太短，干不完大事，小事又平淡无奇
就职于：总政歌舞团
莫泊桑《水上》简介及读后感
读莫泊桑《水上》1。
莫氏以短篇小说闻名于世，《水上》一篇可算作是他的代表作了。
据说列夫.托尔斯泰对此篇游记十分推崇。
水上记录的是他在海上旅行的见闻杂想，文中有一路优美的风景描写，还有对当时社会风气的精辟评论。
水上虽说只是作者的一段海上之旅，却也是其一段思想之旅。
当船长抓起一把沙子洒在窗户上，我便从梦中醒来。
沙子滑过玻璃的声音如同翻书声一样悦耳。
《水上》一书只是一本小册子，用不上几个小时，就可以来回翻上一遍。
可在看完一遍后，总会有些未尽兴的感觉。
全书文字简洁，言语平静却饱含深情。
词于境界为上，有境界者自成高远，王国维在《人间词话》中有云。
观之莫氏此文，可谓有情有景，境界自生，犹如一幅泼墨山水画。
手捧这一小本本书，想象着海风吹来，一片孤舟在漫无边境的海上飘零。
在风雨中的挣扎，犹如在人世间的沉浮。
不知作者旅行的目的为何，是出于对人世间太多的欺骗和压榨不满的逃避，还是单纯为了散心。
若单是为了散心，又怎会写出如此深沉的文字。
风乍起时水微澜——读莫泊桑《水上》2。
法国作家莫泊桑（1850—1893）以短篇小说闻名于世。
但吸引俄罗斯文豪列夫•托尔斯泰眼球的，却是他的一本薄薄的水上日记。
在《莫泊桑文集》的序言中，列夫•托尔斯泰说：《水上》是莫泊桑最优秀的作品。
1888年的春天，莫泊桑驾乘他的“良友”号游艇，沿地中海之滨做了一次短期旅行，每天都把他的见闻和感想记了下来。
于是一部最悲惨、最惊人的作品，在海水、阳光、云彩和岩礁中诞生了。
《水上》秉承了莫泊桑一贯的写作风格，如典型细节的选取，叙事抒情的手法和行云流水般的自然文笔；而在真挚、亲切和深刻性方面则远甚过他的小说。
世人大多错误地将终身未娶的莫泊桑看成一个风流作家，颇多訾议，连好友左拉在莫泊桑葬礼的悼词中也说：“他才思敏捷，成就卓著，不满足于单一的写作，充分享受人生的欢乐。
”这人生的欢乐，大概就指的莫泊桑喜欢划船、游泳和追逐女人。
的确，体魄健壮，风流倜傥，仪表堂堂又才华横溢的莫泊桑，颇得女性的青睐；而英年早逝的莫泊桑的死因——梅毒和精神病，更使得人们对他嬉戏荒唐的一生确信不疑。
只有“良友”号上的两个水手，知道他们的主人有一颗痛苦的羞涩的心。
“他象一个弃儿，皱着眉羞怯地觊觎着温柔。
他相信爱情不仅是热望，而且是牺牲，是掩藏着的喜悦，也是这世界上的诗。
” 他的生活对我们是一个谜。
无疑，女性在莫泊桑的作品中占有重要地位。
对他来说，女人装饰了世界，并且使生活有魅力。
他相信爱情是绝美的，是我们这个残缺世界的至圣之物。
在“四月八日，于阿盖”的日记里，莫泊桑记述了一双情侣站在海滩上凝眸月光下的大海，无限的爱情从他们的倩影中散发出来时所感受到的孤独，心中充满了忧悒和无以名之的懊伤。
他写道：“在这温暖的春夜里，听着海浪轻轻吻着沙滩，瞧着月光吻着汪洋大海，我感到心里如饥似渴地需要爱情，几乎苦恼得要高声大叫。
”这金钩似的一弯新月和她倾泻下的震颤的银光，伤着了我们天才的作家；这不能怪他，假若没有如此丰沛的细腻的情感，叫他如何写下那么多的传世经典
况且，哪一个在阳光下规规矩矩恋爱的人，在月光下不是爱得神魂颠倒呢
莫泊桑是人类缺陷的无情的观察者，把生活叫做“作家的临床诊所”的解剖家。
他说他写作是因为他了解现实，对现实感到痛苦，尤其是没有尝到现实的甜头。
他对人类的苦难充满了同情。
在描写一个没有面包，没有希望，没有子女，没有金钱的悲惨的老人时，他向冷漠的社会发出呐喊：“这副老皮囊里还有一颗心呢
”大概是没有得到回音，他又梦呓般地自言自语：“有一颗心吗
不是，只不过是没完没了、不断折磨她的痛苦而已
”当白喉在乡下流行，莫泊桑随医生探访了被这可怕的疾病掐住了脖子的马蒂纳一家，父亲和儿子已经病死，母亲和女儿奄奄待毙……眼前的惨境象一把尖刀，刺痛了莫泊桑的心。
生活
生活
这也是生活吗
哀人生之多艰，伟大的莫泊桑看来也撑不住了：“有时，我多么愿意不再有思想，不再有感情，我多么愿意象一个野人，生活在一个光明、温暖之乡，在一片东方的国土上。
” 莫泊桑描写小职员的笔墨，读来真的令人沮丧。
他称小职员是“办公室里的囚犯”，称办公室是“活人的棺材”。
他说小职员们二十岁走进办公室的门，要在里面一直待到六十岁，整个一生都无声无息，既不知道什么是生活，也不知道什么是世界
他们进来时年轻有为，满怀希望；他们离去时老态龙钟，行将就木。
从二十岁到六十岁，他们年年一样。
他们一生只有四件划时代的大事：结婚、生子、丧父、丧母。
当然，如果算上晋级加薪，那就勉强凑成五件。
他们为生存而斗争、为活命而卖命，最值得同情、却又最得不到同情。
最后说一点轻松的话题。
关于法国人谈天的艺术，会笑的本领，风趣和幽默的才能，格言、妙语、警句、粗话、打油诗，莫泊桑真是费了一番功夫，让我们在阅读的过程中，思想不时发出轻松的微笑。
也许我们都不太了解法国的历史，但不要紧，让我们只享受一下这些妙语带来的快乐： 无恶不作、屠亲杀友的基督教国王克洛维听说耶稣钉在十字架上受难，便大叫起来：“可惜我和法兰克的弟兄们不在十字架前
”因为这一句话，现代人都以为他是一个文明而虔诚的君主。
菲力浦六世战败负伤，逃到紧闭的城堡门口，敲门时叫喊：“开门，法国的成败在此一举了
”多富喜剧性的一句名言
“做了法兰西的国王，不该斤斤计较做太子时的个人恩怨。
”路易十二这句有国王气概的名言，值得普天下的领导记在心上。
亨利四世：“只要上天假我以年，我希望在我的王国里，没有一个农民穷得礼拜天吃不起一只清炖鸡。
”至今只要一提起他的名字，人们还仿佛闻到一锅鸡汤的香味。
假如路易十六会说俏皮话，说不定就能保住性命；只消一句话逗得全法国人哈哈大笑，谁好意思把他送上断头台呢
…… 真得感谢许渊冲先生，为我们翻译出如此传神的作品。
自己慢慢去欣赏吧。
同一首歌蔡国庆是哪年出生的
孙国庆是哦，蔡国庆不是~~姓名：孙国庆生日：10月1日星座：天秤民族：汉学历：大本性格：开朗血型：AB型最喜爱的颜色：黑、白最喜爱的运动：游泳最喜爱的地方：有山有水的地方最喜爱的季节：秋季最喜爱的职业：唱歌、主持、创作代表作：<<无言>><<篱笆墙的影子>><<雄鹰>><<梅>> 姓 名 ：蔡国庆生 日 ：9月17日星 座 ：处女座身 高 ：1.78米体 重 ：63公斤血 型 ：B籍 贯 ：北京家庭成员：父、母、兄弟爱好：收集艺术品、古董学过的乐器：钢琴最喜欢的颜色：白、兰、黄最喜欢的运动：健身、游泳最喜欢的动物:狗、马、大象最喜欢的季节：冬季最喜欢的食物：清炖羊肉最想去的国家：印度最喜欢的服饰：晚礼服最喜欢的品牌：乔治·阿曼尼最喜欢的书:政治人物传记最喜欢的歌手：胡里奥·依格莱西亚、邓丽君最喜欢的演员:汤姆·克鲁斯最喜欢的歌曲:很多最喜欢的电影:南极物语(日本)最难忘的事:异国相恋最尴尬的事：被人误解最幸福的事：等待做父亲那一天最感动的事：无数歌迷的厚爱最遗憾的事：曾经错失婚姻最讨厌的事：说谎骗人最讨厌的食物：机械化养的鸡最伤心的事：文革中父母受到的伤害最想做的事：周游世界最大的理想：唱好听的歌，演好看的电影最想感谢的人：父母兄弟对自己最满意的地方：仁爱，真情最想实现的愿望：全家福最欣赏的人生格言：顺其自然，来日方长如果给你一个星期不做名人，你会怎样过：时间太短，干不完大事，小事又平淡无奇
