提醒人不要骗人的格言或诗句有哪些
遵守就象保卫你的荣誉。
——（法）巴尔扎克 一言既出，难追。
——中国俗语 对人以，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚 信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——（英）哈伯特 （以上名人名言摘自 1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林
有关诚信考试的格言或诗句
●选对了书会智慧一辈子，找对了爱人会幸福一辈子，选对了朋友会快乐一辈子，选择了诚信会收获一辈子。
●理想的人生：100岁的境界、60岁的经验、20岁的激情、10岁的童真，再加上一生一世的诚信。
●进门要用“身份”卡，买单要用“银联”卡，住宿要用“贵宾”卡，交际要用“信用”卡。
业无信不立，人无信难行
●钱多钱少，够用就好；位高位低，健康就好；家贫家富，和谐就好；年老年少，诚信就好。
●诚是爸，信是妈，没有他们就没家；诚是水，信是面，没有他们就没饭；诚是火，信是冰，加在一起才相融；诚是我，信是你，咱们永远在一起。
●诚信是智慧之书的扉页，诚信是生命之歌的序曲，诚信是万丈高楼的根基，诚信是人生旅途的伴侣。
●有的人，拥有能力得到了工作；有的人，拥有智商得到了财富；有的人，拥有执著得到了爱情；有的人，拥有诚信得到了桂冠
●言与成比肩立，念啥
——诚呗；人与言并排站，叫啥
——信呗；诚与信想站稳，靠啥
——咱呗；看完这条短信，笑啥
——做呗
●诚信之灯，引人前行；诚信之光，照亮胸膛；诚信之标，为人向导；诚信之行，前途光明。
诚信能交天下友，诚信能行万里船。
●诚，做人之原则；实，做人之根本。
守，做人之要领；信，做人之道德。
天道酬勤，商道酬信。
●诚信是数学极限里的趋向正无穷；诚信是英语语法里的现在进行时；诚信是文学创作中的永恒的主题；诚信是五线谱上跳跃的高音符号。
风雨人生路，诚信伴我君行
●倚诚而达，倚信而立，构建美好社会；以诚为经，以信为纬，勾勒和谐家园。
人无信不立，企无信不兴
●信遇到轻，它哭了；它出卖了自己信遇到迷，它哭了；它丢失了自己信遇到失，它哭了；它孤立了自己信遇到诚，它笑了，信找回了自己
●诚信是一诺千金的质朴，是一言即出驷马难追的气度，是王宝钏寒窑十载，是刘备白帝城托孤。
人有信才一呼百应，企有诚则联通四海。
●诚信对联。
上联：诚则神州行 下联：信则全球通 横批：诚信至上。
墙贴：诚实守信，清白做人。
●一次失约，一个骗局，一句谎话，人格在欺诈中贬值。
一次拉勾，一个微笑，一句承诺，品质在诚信中升华。
●无论清茶是浓是淡，让清香永驻心间；无论花儿是盛是败，让芬芳永飘空间；无论距离是远是近，让真情永存心田。
●竹可破而不可毁其节，玉可碎而不可损其白。
物犹如此，人何以堪，人存于世，诚信为本。
●锅儿不能没有盖，火苗不能没有焰，做饭不能没有板，钥匙不能没链，生活不能没有点，人生不能没有伴
●择一颗诚信之心，可感天下之美；择一颗诚信之心，可结天下之友；择一颗诚信之心，可行天下之道，择一颗诚信之心，可成天下之事。
●聪明的人看重你，糊涂的人轻视你，正直的人拥有你，势利的人抛弃你，快乐的人跟随你，郁闷的人迷失你。
因为你是诚信
●鹰无铁翅，不能搏击长空；鲨无钢齿，不能纵横深海；虎无利爪，不能啸傲茂林；人无诚信，不能屹立世间。
●成功是舟，诚信是水，水能载舟，亦能覆舟。
人生是船，诚信是帆，船无帆难行，帆无船难立
●最动听的是真心的表白，最感人的是风雨中等待，最伟大的是光明磊落的胸怀，最美丽的是一诺千金的风采。
诚实守信，精彩未来
●人说：沉默是金——相对；我说：诚信是金——绝对。
人说：有啥别有疾病——实在；我说：丢啥别丢诚信——经典。
●生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚信，它变得醇厚；生活如画，或明快，或黯淡，因为诚信，它变得美丽。
诚信三冬暖，失信三伏寒
●以信立志，其志必远。
以信守身，其身必善。
以信处世，其事必果。
以信待人，其人必真。
毋忘有信，当必有诚。
●有了天空，鸟儿才能自由飞翔；有了海洋，鱼儿才能欢快畅漾；有了阳光，花儿才能分外鲜艳；有了诚信，生活才能和谐健康。
●诚信不是风，诚信不是雨，但人有了诚信能呼风唤雨。
诚信不是天，诚信不是地，但人有了诚信能顶天立地。
●诚是太阳，信是月亮，因为诚信，世界如此美好
诚是绿叶，信是红花，因为诚信，江山如此多娇
●人无诚信不立，家无诚信不和，业无诚信不兴，国无诚信不稳。
千金求诺，至死不渝，诚信为本，服务社会。
●用诚实做笔，用信用做纸，就能勾勒出最绚丽的画卷。
用诚实做风，用信用做雨，就能悬挂出最美丽的彩虹。
●风带给四季的是斑斓画卷，雨带给世界的是浪漫情怀，诚信则带给人类的是幸福和谐。
●诚信是花，用心培育，它就会为你送去一阵芳香；诚信是树，用心灌溉，它可以给你带来一片阴凉。
●白云从不向天空承诺去留，却朝夕相伴；风景从不向眼睛承诺永恒，却始终美丽；朋友从不向对方倾诉承诺，却永守诚信! ●诚信非衣，可以美人；诚信非食，可以饱腹；诚信非屋，可以御风雨；诚信非车，可以行千里。
舟无水不行，人有信才立。
●诚者天下王者风，信者四海皆为朋，待到坎坷波折时，人人为你支苍穹——诚信待人。
●诚信于己，是品质、是原则、是炼金石；诚信于人，是真诚、是依赖、是溶身剂；诚信之于社会，是责任、是义务、是感恩的心
●一分长相，二分打扮，三分修养，四分气质，五分内涵，六分风度,七分洒脱，八分骨气，九分仁义，十分诚信。
●我打开钱包，没有发现纸币；我打开生活，没有发现富裕；我打开心灵，发现了最珍贵的诚信。
我的世界因为诚信而挺直了腰脊
●如果说成功是一朵绽放的花朵，那诚信必是滋润它的甘露；如果说成功是一棵繁茂的大树，那诚信必是哺育她的泥土。
知识改变命运，诚信赢得机遇。
●日出日落是太阳的诚信，月圆月缺是月亮的诚信，潮起潮落是大海的诚信，绽放美丽是花儿的诚信，履行承诺是人类的诚信。
●把诚信融进蓝天，蓝天总有白云相依；把诚信融进大地，大地总有收获相伴；把诚信融进生命，生命总有精彩相随。
●不管考场、情场、商场，懂得诚信才不会中途退场；不论昨天、今天、明天，实践诚信才是最完美一天。
●我们要坚决拥护诚信普遍制，实行诚实股份制，引入守信竞争制，推广大众合作制，实施打假轮班制，贯彻诚信落实制，外加欺诈违法制 。
●美丽是花儿对春天的承诺；欢乐是雨儿对夏天的承诺；飘逸是枫叶对秋天的承诺；圣洁是雪花对冬天的承诺；诚信是我们对自己的承诺。
●拥有诚信，一片绿叶可以迎来整个春天；拥有诚信，一朵浪花可以溅起整个海洋；拥有诚信，一根火柴可以划亮整个星空。
●讲诚信，你我共建；话发展，诚信当先；守诚信，心恒意坚；竖形象，志在今天；创未来，美好明天。
●学业有成，是学子的追求；财源滚滚，是商人的追求；五谷丰登，是农民的追求，诚实守信，是人人的追求。
●勿以诚小而失之，勿以信小而不守。
诚以立志，信以守身；诚以处世，信以待人。
●诚信不是花前月的承诺，而是海枯石烂的永久；诚信不是童言无忌的玩笑，而是一言九鼎的誓言。
●无诚花不开，无信叶不展。
有诚枯木荣，有信舟扬帆。
人行天地间，信用不可偏。
言行与举止，守诺要当先。
●一握诚信手，走遍天下皆真友；丢掉诚信走，只有佞友无挚友。
财富不会是你一辈子的诚信，而诚信是你一辈子的财富。
●做人，信为本；做事，诚为先；诚信是美德，诚信是财富；诚信是人生的通行证。
●诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，也可以让人有泰山之重；诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，也可以让人的品德高贵。
●以诚信为镜，可正衣冠，绝恶念；以诚信为衡，可知得失，明愚贤；以诚信为梯，可览群山，见高远；以诚信为剪，可除旁逸
●诚信对联。
上联：诚意诚恳诚挚心诚则灵；下联：信任信用信誉君信则明。
横批：诚实守信 ●国无信不稳；家无信不和；商无信不旺；人无信不立。
信守一生，幸福一生。
●有一种花代表脱俗，那是芙蓉；有一种树代表气节，那是竹子；有一种表情代表真诚，那是微笑；有一种品质代表高尚，那就是诚信。
●不知道流星能飞多久，值不值得去追；不知道鲜花能开多久，值不值得去守，但知道诚信像恒星般的永恒。
值得一生去保留。
●诚信是成大事者给自己争取的宝贵财富；诚信是走向最后成功的最好铺路石。
●诚信是春风，吹灭虚伪的火焰；诚信是清泉，滋润干涸的心田；诚信是沃土，孕育着成功的根源；诚信是脊梁，竖立起我们做人的尊严
●诚信是春之花，世界因它而美丽；诚信是夏之雨，世界因它而清新；诚信是秋之果，世界因它而丰足；诚信是冬之雪，世界因它而纯洁。
●诚信是孩子纤小的手指，拉过勾就永不后悔；诚信是青年人精美的信用卡，不能透支诺言；诚信是老人深厚的记忆，不容背叛的人生契约 。
●船有舷，方能风雨无阻；海有岸，方能接纳百川；河有道，方能奔流千里；人有信，方能自由发展。
●当幸福成为一种食粮，诚信便是幸福的营养；当道德成为一种信仰，诚信便是道德的脊梁；当诚信成为一种时尚，世界便是人间的天堂
●以人为镜，可以明得失，意在见贤思齐；以诚为镜，可以知取舍，意在明辨是非；以信为镜，可以晓进退，意在成功立业。
●诚信犹如石子，为你铺出光明大道；诚信犹如金子，帮你提升个人价值；诚信犹如钻石，使你自己光彩夺目。
●诚实：衡量人生美丑的天平；守信:测定人品真伪的尺标；诚信:决定人生成败的关键；诚信你我，共创和谐。
●诚信是山，有了它，大地才有了脊梁；诚信是河，有了它，自然才有了血脉；诚信是秤，有了它，灵魂才有了重量。
●没有坚实地基，难筑摩天大楼；没有诚实守信，难构和谐社会。
诚为人本，信为人魂；以本固人，以魂塑人。
●为人守信三九暖，行事无信三伏寒；话从口出言九鼎，万事谨慎信为先。
●诚信是真正的面对，诚信是品质无限量的提升，诚信是勇敢的承担，诚信是灵魂多层次的净化
●穿上诚信的鞋子，你会站得更稳；插上诚信的翅膀，你会飞得更高；背上诚信的行囊，你会走得更远。
●金钱说，人最想得到我；健康说，人最渴望得到我；时间说, 人最期盼留住我；诚信说，没有我就别妄想实现自我。
●虚名只似风前絮，多也零星，少也零星，都作连江点点萍。
诚信犹如山上松，风亦无痕，雪亦无痕，留作美名万古存。
●车子无轮不能转，鸟无双翼飞翔难。
房子无顶心难安，诚信缺失社会乱。
一言一成，“诚”就心灵的绿洲；一言一荒，“谎”出人格的荒漠。
关于网络的名言警句
1. 互联网有广阔的发间。
2. 网络疏远了现实中人间的。
3. 正确利用网络会促进的发展。
4. 网络生存能力将是未来社会衡量适应能力的一个重要方面。
5. 网络正在改变人类的生存方式。
——比尔盖茨6. 网络化趋势已经一发不可收拾，人类社会将被一网打尽。
7. 中国的互联网迫切需要懂技术的管理人员。
我们走了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要进行深刻的反思。
——王选8. 要善于网上学习，不浏览不良信息;要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人;要增强自护意识，不随意约会网友;要维护网络安全，不破坏网络次序;要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。
——-《全国青少年网络文明公约》9. 让人们通过网络发言是一种必然和进步。
10. 社交网络原来就等于社会，这真是个概念的大骗局。
11. 如果错过互联网，与你擦肩而过的不仅仅是机会，而是整整一个时代。
——王峻涛12. 网络使人与人之间的联系更加紧密。
13. 网络在改变我们工作方式的同时，也改变了我们的生活。
14. 网络世界不是随心所欲，它和现实世界一样需要遵循共同的规则。
15. 网络是一把双刃剑。
16. 每个人都在无形的网中。
紧急
求解一句罗曼罗兰的名言，关于生命的，讲的详细点
罗曼罗兰名言
关于爱的三十条名言
得成比目不辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
—照邻身无彩凤双，心有灵犀一点通。
——李商隐若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观常相知，才能不相疑；不相疑，才能常相知。
——曹禺醒来觉得甚是爱你。
——朱生豪爱是美德的种子。
—— 但丁如果说恋爱是甜美的酒浆，但随便乱喝，也会变成烈性的毒汁。
——丁玲当爱神拍你的肩膀时，就连平日不知诗歌为何物的人，也会在突然之间变成一个诗人。
——柏拉图不但要用眼睛，也要用耳朵去选择爱人。
——柏拉图真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。
——卢梭初萌的爱情看到的仅是生命，持续的爱情看到的是永恒。
——雨果谁要失足在爱情的陷阱中，他应该力图拔出脚来，以免把翅翼缠住。
——布鲁诺只为金钱而结婚的人，其恶无比；只为恋爱而结婚的人，其愚无比。
——约翰生爱情是两颗灵魂的结合。
——约翰生爱情的意义就在于既帮助对方提高，同是也在提高自己。
——车尔尼雪夫斯基爱是理解的别名。
—— 泰戈尔人间如果没有爱,太阳也会灭。
—— 雨果人生如花,而爱便是花的蜜。
—— 莎士比亚爱情使人心的憧憬升华到至善之境。
—— 但丁我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。
——白朗宁爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。
—— 梵高爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜。
—— 罗兰爱叫懦夫变得大胆,却叫勇士变成懦夫。
—— 莎士比亚爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。
—— 泰戈尔爱情是一位伟大的导师, 教我们重新做人。
—— 莫里哀爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。
——何其芳了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚强了他们向上的意志和进取的精神。
—— 培根忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。
——莎士比亚爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料。
—— 左拉爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
——伏尔泰
眼睛看到的未必是真相何况是听到的打一句名言
材料题目：阅读下面的文字，按要文。
（70分）（2012年3月厦门市高中毕业班考试质检优秀作文）有人说听为虚，眼见为实，人要相信自己的眼睛；也有人说，世界上最具欺骗性的东西或许就是眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛。
理解上面的材料，联系实际，写一篇议论文或记叙文，角度自选，立意自定，不少于800字。
一、题意简析材料提供了两种对立的观点：“人要相信自己的眼睛”和“人不能轻易相信自己的眼睛”。
“人要相信自己的眼睛”，针对的是生活中人们习惯于道听途说，没有自己的观察和发现，人云亦云，提出要用自己的眼睛去观察，用自己的眼睛去发现，不要轻易相信别人的说法。
清朝诗人赵翼在《论诗》（五首之一）中说：“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
”这种“矮人看戏”的现象在生活中并不少见，自己并没有看见，却随人说短长，被他人的说法所绑架，结果丧失自我，徒留笑柄。
提倡用自己的眼睛观察和发现并没有错，问题是现实是复杂的，我们的眼睛所看到的有时恰恰背离事情的真相，如果轻易相信自己的眼睛，以为自己看到了就一定是真的，则有可能远离真相，被假象所欺骗，从而影响自己对事物的正确判断。
从这样的意义上说，世界上最具有欺骗性的东西或许就是眼睛了，人确实不能轻易相信自己的眼睛。
两种观点相比较，第二种观点显然是对第一种观点的修正和提升。
人当然要相信自己的眼睛，要自己主动地去观察，去发现，但凡事不问青红皂白，以为只要自己看到了就一定错不了，就切近了事物的本质，那就不对了。
在自己观察和发现的基础之上，还必须用大脑去仔细过滤，用心去思考鉴别，应如鲁迅所说，涵养一双会看夜的眼睛，正面文章不妨从反面看，反面文章不妨从正面看，凡事多问一个为什么，多一点质疑和批判，这样才不会陷入瞒和骗的泥淖。
生活中有很多成语、格言、警句，是某种生活经验和智慧的总结，孤立地看有道理，但如果脱离了具体语境，则又显得荒谬，比如：一切都会过去\\\/\\\/一切都不会过去近墨者黑\\\/\\\/近墨者未必黑沉默是金\\\/\\\/沉默不是金天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤（王安石）\\\/\\\/君子有三畏：畏天命，畏圣人，畏大人之言。
（孔子）……因此，这一类题的写作，有必要做到两点：第一，要有一定的思辨色彩。
所谓思辨，并不是简单地、程式化地呈现结论，而是在具体问题的辨析中富有逻辑性地将自己的思考和想法展现出来。
应该重视思考的过程，而不仅仅是思考的结论。
耳听为虚眼见为实，百闻不如一见，要亲自观察和发现，要相信自己的眼睛，不能用别人的眼睛看世界，这体现了实证精神，是科学理性态度的反映。
但是生活中却有很多人并不相信自己的眼睛，不愿用自己的眼睛去观察，究其原因，无非是：一，自己像那个矮人似的确实看不到；二，自己可能并不真心想去看；三，自己习惯了用别人的眼睛去看。
如果是第一种原因，自己确实看不到是因为外部环境有意遮蔽和阻挡，那就有必要维护自己看的权益，要去争取，不但不争取，反而跟着别人起哄，则是深重奴性的体现；如果是第二种原因，自己并不真心想去看，却随声附和，人云亦云，信口雌黄，则是别有用心，心地阴暗；如果是第三种原因，放弃自我的权益，用别人的眼睛去看，长久以来便会形成一种惰性和惯性，这是对自我的放弃和消解。
人不能轻易地相信自己的眼睛，因为眼睛所见的有可能是假象和错觉，容易被假象和错觉所蒙蔽。
为什么纷纭万象，举目所见，并不一定就是事物的真相呢
这有几种原因：一，世界是复杂的，而真相却是唯一，人们不可能百分百地接近真相，只可能通过各种碎片的拼接，尽可能接近和还原真相；二，人们因偏见、成见、私心、虚荣、幻觉等等的影响，会被浮云遮住望眼，选择性地去观察事实，结果无法发现真相，对自我、对他人、对世界都是这样；三，真相被某种看不见的手有意地掩盖和遮蔽，或者被假象粉饰，“你所看到的是我想让你看到的，你所听到的是我想让你听到的”。
因此，眼睛的观察与心灵的思考二者缺一不可，如果轻易地相信了自己的眼睛，没有心灵的参与，则无异于放弃了自己独立思考和判断的权利，是对人的价值的戏弄和辱没。
第二，要有思考生活的广度和深度。
文章要有现实感，要有对生活批判和反思的锋芒和锐气，不能没有观察生活的广度和深度。
所谓广度，就是对生活现象的联想要丰富；所谓深度，就是对生活现象的思考要深入，要有理性。
比如：事先没有对作品进行认真地阅读和研究，就随众人漫无边际地乱说，不负责任地瞎说，文艺批评领域这种不相信自己眼睛的现象并不少见，赞同或者反对，首先都要自己去看，而不能把看的权利交给别人，这其实是缺失了踏实严谨的作风，缺失了起码的责任感和敬重感，这种现象在生活的其他领域也是普遍存在的。
实地观察体验，对于文艺创作或许比读书还更重要。
从前中国文人喜游名山大川，一则增长阅历，一则吸纳自然界瑰奇壮丽之气与幽深玄妙之趣。
其实这种“气”与“趣”不只在自然界中可以见出，在一般人生世相中也可得到。
所以，文艺创作讲究要走向大地，走进生活，要用自己的眼睛去观察和发现。
对于官场中的人来看，也是这样的道理。
不被下面的人所蒙蔽，需要转变作风，踏实地走向基层，走向民间，用自己的眼睛去观察和发现，才不致于乱发号施令。
眼睛所看到的或许只是假象，要追究事物的本质，有必要对自己所看到的提出问题，加以质疑，不轻易相信也是一种可贵的品格。
物质的极度繁荣是不是就意味着我们的生活非常幸福，我们的心灵非常自由
经济的飞速发展是不是就意味着我们的国家已经十分强大，在世界民族之林中可以备受尊崇
每年的出版物浩如烟海，文艺作品的产量一年多过一年，是不是就意味着我们的出版已非常自由，文化已非常繁荣
衣着光鲜，风光排场，名车豪宅，极尽奢华，是不是就意味着人生非常成功，自我的价值已经实现
我们的眼睛只看到舞台中心聚光灯下的荣耀与辉煌，然而那荣耀与辉煌的背后是否还有别样的东西值得我们去关注和品味
……二、写作角度这种对立观点式的题目写作时可以先分后合。
所谓先分，就是选择其中某一观点，结合实际去分析其中的道理；所谓后合，就是将两种对立观点综合起来作辩证分析。
或小处切入，或大处着手，或正面落笔，或反面剖析，或分析原因，或阐明结果……不管采用怎样的方式，关键是有生活，有想法，有自己思考的过程。
下面这些角度都可以视为切题：人要相信自己的眼睛眼见为实耳听为虚不能满足于听，还要自己看要维护自己看的权益无论赞成或者反对，先看了再说打破思维的惰性和惯性，自己去看不要人云亦云，要相信自己的眼睛要放出眼光，自己去看走向大地，走进民间，实地观察和体验……人不能轻易相信自己的眼睛运用脑髓与放出眼光，二者缺一不可人为什么会被假象所惑执着追求，冷静理性，发现真相要有一双会看夜的眼睛不要被表面文章所欺骗透过表象，探寻事物本质善于拨开蒙在事物身上的浮云只见树木，不见森林，容易被所看到的欺骗打破妄自尊大的幻觉，平常地看待人我……三、文体选择选择了什么文体，则必须符合该文体的基本特征。
记叙文要通过对具体事件的描述，展现自己的心理和情感，融自己的思考于其中，不能缺少细节描写。
允许适当、合理的虚构，但虚构必须有生活的依据。
议论文说理是其本质特征，要善于根据自己所写的内容提炼观点，能够有条理地议论自己的观点。
在论述中，不止于“例证”，能“论证”，不停留于“怎么样”，能深入阐述“为什么”，辩证地分析、说理。
论证须合理，论证方法应用得当，推理合乎逻辑。
下面的问题应视为议论文的硬伤：1．观点不明或骑墙，没有自己基本的立场。
2．以叙代议，铺排罗列素材，没有基本的逻辑分析。
3．堆砌名人名事，提不出有针对性的现实问题，没有现实感。
4.过多地运用描写、抒情等表达方式，甚至生动的人物对话。
5.在同一个平面上堆砌材料，只有例子，缺乏论证。
优秀作文选其一：莫让一叶障明眸上帝赋予了人类一双明眸，给世界带来了五彩缤纷。
眼睛是心灵的窗户，我们通过眼睛了解时事变迁，世间冷暖。
眼睛是我们最信任的朋友，却也是世界上最具欺骗性的东西。
“一叶障目，不见泰山”。
被自己最信任的朋友欺骗是可怕的，唯有头脑清醒，明辨是非，才能避免这类悲剧的发生。
被眼睛欺骗祸害无穷。
因为信任，所以缺少防备，缺少“灾难”的天敌，后果可想而知。
楚怀王只看见奸臣的唯唯诺诺，却无视屈原等忠臣的赤胆忠心，只看见天下太平而无视秦人的虎视眈眈，落了个国家灭亡而身陷囹圄的下场。
前苏联领导人只看见兵强马壮，无视轻工业、农业的孱弱不堪，在美国总统里根“星球大战”计划的诱骗下更加穷兵黩武，结果亡党亡国，沦为笑柄。
当人类被眼前景象蒙骗时，头脑不再清醒，行为再不理智，酿出大祸亦在情理之中。
自康乾盛世之后沉浸在中央大国美梦中封关锁国的清王朝，无视奴隶制的剥夺人性和丧失人心的美国南方奴隶主，都难逃失败的厄运。
人类是聪明的，明眸是雪亮的，怎么这么容易被假象所欺骗呢
这是因为假象往往颇具迷惑性，就像外观鲜艳而内心腐烂的苹果，吃了才知道上当受骗。
利比亚人看见所谓“民主”的苹果，在西方国家唆使下不计后果地加入“吃苹果”的行列，把这个曾经的非洲富国拖入战争的深渊。
一年过去了，想象中的民主苹果不但不好吃，还会“拉肚子”，武装割据，国家分裂，社会秩序混乱笼罩着这个国家。
利比亚人傻吗
不是，是因为所谓民主的诱惑性太强，他们头脑一发热就被自己的眼睛骗了。
中国人盲目追求洋文凭洋学历，被它们的优点所吸引，结果“赔了青春又折钱”，连工作都找不到。
所以，为了不让假象遮住了我们明亮的双眼，我们不仅要保持清醒的头脑，更要善于总结历史教训，避免被相同的“叶子”遮挡眼睛。
看出前苏联穷兵黩武的巨大弊端，不被强大的军力蒙骗，提出和平发展战略，还主动裁军一百万，不仅推动我国经济社会快速发展，还使我国军队现代化进程大大加快。
唐太宗不被“贞观之治”所迷惑，居安思危，重用谏臣魏徵，给李唐王朝奠定三百年基底。
无数的事实证明，“以史为镜，可以明得失”，反思历史，明辨是非，障明眸的一叶定会自动飘走。
莫让一叶障明眸，头脑清醒辨是非。
不要轻易相信自己的眼睛，而要相信自己理性的判断。
做到了理性分析，汲取了前人的宝贵经验，我们就不必担心有物障目，我们的行为将更加理智，我们的成功指日可待。
优秀作文选其二：慧眼存真拉封丹曾说：“天目，并非与生俱来，只因察世间百态而得。
”有人相信眼睛，生活在自己的理想国之中，盲目的信任让他即使被骗也毫不察觉；有人不信眼睛，满腹的狐疑和猜忌让他变得敏感而多虑。
我们并非“生而知之者”，于是只能从过经验和教训中选择“信”或“不信”。
然而，其实这本不是是否相信眼睛的事情，而是当你在面对事物的表象时，是否有一双“慧眼”，是否能透过现象看本质，是否拥有清晰的判断力的问题。
民国时教育部长陈立夫曾下行政命令，要求西南联大必须按照教育部长规定，开设课程、考核学生。
这在当时，是“天经地义”，并被普遍遵守的规定。
然而哲学家冯友兰代表西南联大师生上书教育部，其言“同人不敏，窃有未喻”，独具慧眼，不苟同教育部之令，而坚持大学应有独立自由的学精神。
作为一个知识分子，冯友兰教授始终坚持着的底线和原则——一方面他没有盲目相信所看到的其他大学在教育部勒令下唯唯诺诺学的情形，而是相信自己的判断——“同人不敏，窃有未喻”；另一方面，他拥有一双慧眼，提出行政不干预教育的原则，为西南联大在抗战时一枝独秀作了铺垫。
人们说：“耳听为虚，眼见为实。
”又有人说：“世界上最具欺骗性的东西或许就是眼睛了。
”——其实这两句话看似不同，实则都反映了现代社会人与人之间缺乏真诚与信任，而多了几分猜疑的想法。
人们总是在担心自己被听到的话所欺骗，所以才有“眼见为实”；而又担心自己所看到的并非事实，又有了“不相信眼睛”。
究其根源，便是这物质丰富的社会有些人精于算计，而让公众失去了基本的信任，才会时刻担心被骗。
从掺假的毒奶粉，到“掺假”的学历；从伪造的虎照片，到被宰的游客……无不如此。
我们呼唤像冯友兰教授一样的人们，能在万目皆然时独具一双慧眼，参透现象，秉持正义；我们呼唤社会道德的回归，结束人们彼此之间的猜疑。
不论相不相信眼睛，只要社会拥有正义与道德，我们总能有一双“慧眼”，去辨识，去存真。
拜伦说：“我用双眼感知世界。
”的确，我们应存有一双慧眼，去感知，去改善这个世界，这个我们心灵栖息的世界……优秀作文选其三：执象而求，咫尺千里德国“视觉领袖”展览上，一幅倒置的美人肖像吸引众人眼球，而当它被正放时，观众一片惊呼，因那美人实际长得奇丑，简直是个“四不像”。
如果说这是利用了眼睛的错觉，也有灵性大师奥修看似掌握真理，私下却过着奢侈荒淫的生活，他利用人们对其表象的信赖，建立起与道德背道而驰的“王国”。
单纯的视觉假象使人落入圈套，而精密筹划的骗局更能将人玩弄于掌心。
因此“眼见为实”的训条早已不再适用，你不见用科技手段造假造谣的事屡屡发生吗
眼睛是顾城寻求光明的工具，但在科技对真相的蚕食面前，真正应当被拿起的，是思想。
“执象而求，咫尺千里”，而怀疑的精神与不竭的思想，才能将人解救于盲目的迷信之中。
孱弱的古人只能依眼睛而坚信“地正方圆”，难道二十一世纪的人们经历世代的彻悟之后仍执着于肉眼所“证实”的世界，以之为真相所在吗
肉眼往往将人限定于浅层的表相中，而通过思维的运转，人才会真正接近真相，接近真理。
所以，本雅明说：“笃信不具有创造力，怀疑才具有创造力。
”所以，闭上眼吧，人眼前的假象如何扭捏作态，内心的思考才能予人答案。
心理学家武志红说：“看见的境界，并不是达到的境界。
”而“达到”在哪呢
在于思考。
在思考中，人才能超逾现有的存在与限定，揭示荒谬，寻找真实的存在。
卡夫卡曾说：与现实的直接联系使他不自由。
因此他写《饥饿艺术家》，艺术家拒绝进食，拒绝他人的施予，即使在生命殆尽之前仍不退却，因为“没有适合的食物”。
是的，因为人真正需要的不是那些花俏“美味”的表面答案，人需要的是挣脱眼前的独立思考，在思考中构成个人价值体系，在思考中锻炼出真正的判断力与追求真相的能力，否则人只能像被囚禁于牢笼中的饿狮，等待喂食，失去真正的自主力。
我们需要的，不是等待他们提供表象再被动地用视觉去接受所谓的真象，否则将背离深层的内涵。
雪莱曾说：“浅水是喧哗的，深水是沉默的。
”浅水波浪易被发现，但唯有思想能使人深入水的内部，找到它的本质。
即使真相沉默于水底，我也将在思想之中独立、探索，在探索之后将其捉出水面，去唤醒那些执象而求之人。
以独立之思，对盲目之眼。
优秀作文选其四：以心为眼，汇聚光芒当时代的航船驶进莫测的水道，当聒噪的声音渐渐污染我们的视听，焦虑的空气中浮动着危言耸听，在这样的社会语境下，你我是否能坚持着敢于看，敢于听，敢于梦想，敢于思考
也许眼睛所见不一定真切可靠，但心灵的尺度定能助我们摆脱混浊，看清世界。
卡夫卡有言：“在不义面前，唯有受难才使我们与世界建立良好的关联。
”越是污浊不清之时，就越是需要一种独立、理性的思考，眼睛可能欺骗我们，但心灵不会。
辜鸿铭曾说“我头上的辫子是有形的，但你们心中的辫子是无形的”，只有扯掉心中无形的辫子，摘去有色眼镜，以真切、实在的心灵感知去认识这个社会，以思考去甄别这个世界，才能摆脱“雾里看花、水中望月”的视觉窘境，觅得清晰透亮的社会真相。
如何坚守良知与理性，站在时代的高地上瞭望旷野与星空
那便是在睁眼观察的同时，以道义为尺，以理性为界。
如马寅初在祖国沉浸在“多子多福”遐思中时“宁鸣而死”地提出了人口药方，或如索尔仁尼琴目睹苏联国家机器那习以为常的黑暗时以思想为“牛犊顶橡树”，他们即便也被那时代的黑布遮蔽双眼混淆视听，却拿起了堂·吉诃德的长枪无畏地刺破黑暗，以理性思考唤醒国人的明天。
有人说，假如黑夜如此沉沦，我们能否自遮双眼，不去听不去想
不然。
虽然我们所见不一定真实可靠，但也决不能因噎废食。
卡尔维诺在《烟云》中说，“只有呼吸着今天早晨这样雾蒙蒙的空气，才能发现问题，解决问题。
”当视野中充满迷蒙时，我们更应扩大视听，多角度、多方位地了解问题，厘清实质。
托马斯曼感慨道：“那时我们还没被生活撞疼，我们还敢于看，敢于想，敢于做梦，敢于思考。
”在现实的迷雾前，尤其不能失去的就是探询真相，解决问题的勇气。
毕飞宇的小说里曾有这样的情节：一把手电筒被失手扔进黑暗河水里，它的光亮就永远在沉沉的河水中坚持着。
从在文革时坚守自我的顾准，到舌战群儒舍命救黄河的黄万里，甚至是“打假斗士”方舟子与“侠女墨客”龙应台，他们都是社会的光束，为时代航船的前行照亮了方向，也为普罗大众们擦亮了心灵的双眼，扫去了睫毛上的灰尘。
眼睛可能欺骗我们，但心灵不会，只有坚持理性独立的思考，勇于担起时代的责任，以心灵眼，才能聚起冲破迷雾的光芒，足以充塞天地，烛照人间。
优秀作文选其五：让理性为眼睛松绑这是一个充满机智巧械的年代，纷繁杂沓的世相令人眼花缭乱，诚然，有人认为要相信眼睛，然而，人们常囿于视觉角度的单一而迷乱了心智，南辕北辙。
因此，在人生中，我们不能在懵懂中轻信眼睛，而应用理性为我们的眼睛抚去尘埃，拓宽人生的视野。
“时间是我垂钓的溪，我喝溪水，却窥见了它清澈的底。
”梭罗的感叹道破天机，若仅是用肉体的眼睛，我们又如何能理性地看待历史
若是凄惶于自己未曾看见，人生就会沦为表面现象的跑马地，看待人生，求索世界，唯有用理性的曙光为我们引路，不仅只是用眼，我们才能建立本心的眼光亟需的坐标系。
莫让浮象绑架我们的眼睛。
用理性的思维而不仅是眼睛，我们才能勘破事物的真相。
柴静深谙此道，在这个迷雾缭绕的社会，她用作为一名新闻工作者的理智，从上海倒楼，到华南虎事件再到学术造假，她并非仅沉溺于事物的表相，而是理性分析事情的本质，扫开虚假的浮相，点评时事，一针见血，剖析热点，理性客观，以理性的目光还冰山一角一个真实面貌。
平心而论，用外在的眼睛来看待世界本无可厚非，但眼睛所及之处毕竟有限，若是纵容理性的缺席，默许心智的沉默，眼睛就会成为迷乱众人的帮凶，正如柏拉图所言：“在短暂的生命中寻找永恒。
”我想，人生的永恒便贮藏在理性中，而非事物的表相。
现代观念市场中，对于社会和个人，眼睛并非主导，理性的君临才是正确之道。
“药家鑫”一案中，作为揭发的先驱，张显如今却因诽谤而被控告。
静言思之，网民们仅相信看到的，而忘却了理性的重要性，竟误信了“富二代”等莫须有的标签。
于是我们可见，只有视觉，没有理性，社会便会沦为情绪信笔涂鸦的画板，重拾理性，社会才会流淌善良的血液，众人之眼才会松绑。
作为具体而微的个体，我们该如何排除眼前表象的干扰
我无法给出一个标准答案，只因人生多样性否定了一个通法的存在。
然而，有个原则是不变的，那便是人们在迷惘之际，应乞灵于自己的理性，而非仅依赖于眼睛，唯有此，人生的生机方可乍现，浮华的外相对眼睛的误导才能被抵制。
让理性为眼睛松绑。
优秀作文选其六：慧眼还须思考相助龙应台告诉我们：“每个人都是一抔泥土，在社会纷繁的手中搓揉成形。
”的确，倘若一时偏听，一阵盲从，只观其表而不顾内里，那么人又与任由摆布的泥土何异
双眼所见固然有其欺骗性，全盘否定是谓不智，不加判别便囊括胸中亦是愚举。
慧眼，是我们必须的，而慧眼之外，我们更应让思考来相助。
惟有此，方能免于如泥土般思想匮乏，任社会表象搓揉的可悲境地。
眼见之虚实，取决于自己如何思考，香港与内地骂战一起，你我纷纷站队加入。
只见“蝗虫论”满天飞舞，便双眼冒火以国骂回敬。
只看到孔庆东贬港人为非人动物，便将其捧为“民族英雄”。
究其根本，骂战双方到底是深思熟虑之后的怒而回击，还是受了眼前所见的蒙骗而随波逐流
无怪乎香港学者梁文道发文呼吁港、陆同胞要冷思考，呼吁有识之士的纠偏。
并非人人皆是火眼金睛，尤其是在此类群体性骂战中。
在现代传媒的推波助澜下，人们极可能只因眼角余光瞟到的一句偏颇之言而丧失思考的能力，转而成为被“所见”蒙蔽的偏激之人。
港、陆骂战亦是如此，见到蝗虫标语，为何不款款对唱《东方之珠》以显宽容
见到双非“孕妇”，为何不加以劝告以显人道，用思考为慧眼添花
深谙思考之人方能做到真正的“以我观物，物皆著我之色彩”。
归真堂在讨伐声中卷土重来，申报上市。
它斥责人们“只看到黑熊偶然的嚎叫”，它告诉人们“无痛取胆让黑熊很舒服”。
归真堂以“利益”观物，所见的自然全是熊胆换回的黄金。
而为黑熊惨状所触动，思绪万千的我们所见的便是归真堂之市侩残暴嘴脸。
故所见皆为实，关键是人们的思考方式。
我们庆幸有识之士目睹黑熊惨况后的奔走相救，也对冷思考助就一双慧眼深信不疑。
王小波曾言：“生活是天籁，需要静神凝听。
”这便是告诉我们，不要只因一时所见丧失理智或轻易相信，生活的百态需要凝神思考再加以回应。
倘若不加思考，人便沦为龙应台口中的“泥土”，更无慧眼可言。
倘若静神凝听，人便不致遭受盲目的欺骗，成为不理智的牺牲者。
慧眼还须思考相助，特别是在这么一个变幻莫测的时代，眼前所见可虚可实，一切只在自己的思考。
优秀作文选其七：真知灼见，需亲眼所见如今是盲目跟风的时代。
手指轻动，微博便转发了。
一个泄怒，万人慨之，一人不幸，万人哀之。
但早在五四运动大潮中胡适便指出：“今众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。
”但仍有许多人流连于他人的见解，反刍同类人的意见。
孟子曰：“尽信书，则不如无书。
”丢弃别人带给我们的世界吧，我们需要亲眼所见，我们需要以自己为视角的真知灼见。
盲目的听从，不仅无法真切认识本质，还会带来个体意识的矮化。
梁文道说：“许多人不求深思，只求思考的姿态。
”的确，众人之见，未必是亲眼所见，大多只是以他人之见来享受视觉的快乐。
浮躁的网民习惯群起而攻之，但未尝不是有胆识之人的附庸
偶尔兵分两路以成所谓的“思辨”，但未尝不是慢慢演替为立场之争
韩寒说自己“是个没有立场只分对错的人”，但我更希望社会有的韩寒从大众视野中脱离去开拓个体的独立视角，去塑造敢于自见的个体意识，正如康德所言：“有个性才是个人。
”相信自己的眼睛，有赖于善于观察与乐于发现的习惯，也需果敢的质疑。
列夫·托尔斯泰从不相信纸上的社会报道，也果断放弃优渥的生活而去乡下务农，他需要以自己的眼睛去体察民生疾苦，他需要以自己的眼睛为视角去洞察人性深处。
相信自己的眼睛不仅是视觉的乐趣，还会带来独到之见。
陈丹青坦言下乡的日子使他有机会认识生活，从而塑造了今日别具一格的画风；牛顿的质疑也源于他相信己见而非书上之理，万有引力定律即是从眼睛到思维的完美体验。
相信自己的视角，便发现一切。
而对自己所见之肯定与信任，还需独立意识的觉醒。
美国《时代》杂志将年度人物奖颁予全球“示威群众”，他们相信所见之现实的独立意识象征着草根阶层的崛起与官民关系的更新；蔡元培的独立意识使他发现诸多不公后愤然辞去北大校长之职：梁漱溟的独立意识使他在亲自探访了广大乡村后以自己亲眼所见来公然质疑。
独立意识和个体觉醒为个体的视野提供了保障，为个体能脱离大众审美而追求真知灼见保驾护航。
也许有人说，眼睛是易将人欺骗，但我以为，亲眼所见才是自己所处的世界，他见永不比己见更有说服力。
相信自己的眼睛，不因他者带来视觉误差，源于对个人视野的享受与个体意识的觉醒。
每个人眼中都是不一样的世界，相信自己的眼睛，便有了无数不一样的世界，和而不同的看法，与无数卓尔不群的真知灼见。
有关计算机的名言
Computers are useless. They can only give you answers.” - Pablo Picasso 计算机没有什么用处。
它们唯一能做的就是告诉你答案。
－－Pablo Picasso “Distributed file systems are a cruel hoax.” - Zalman Stern 分布式文件系统是一场残忍的骗局。
－－Zalman Stern “A computer lets you make more mistakes faster than any other invention in human history, with the possible exception of handguns and tequila.” - Mitch Ratcliffe 人类有史以来的所有发明中－－也许不包括手枪或龙舌兰酒－－计算机是让你犯错误最多最快的。
－－Mitch Ratcliffe “Computers make it easier to do a lot of things, but most of the things they make it easier to do don’t need to be done.” - Andy Rooney 计算机使很多事情更容易做到，但其中大部分并不是必需。
－－Andy Rooney “Computers do not solve problems, they execute solutions” - Laurent Gasser 计算机并不解决问题，它们只是执行解决方案。
－－Laurent Gasser “Large increases in cost with questionable increases in performance can be tolerated only in race horses and women.” - Lord Kelvin 如果大幅增加费用换来的只是性能可疑的提升，这种情况仅仅出现在赛马和女人身上才是让人可以容忍的。
－－Lord Kelvin “Memory is like an orgasm. It’s a lot better if you don’t have to fake it.” - Seymore Cray (on virtual memory) 内存就象性高潮。
不作假会好一点。
－－Seymore Cray (对虚拟内存的评价) “Software Engineering is that part of Computer Science which is too difficult for the Computer Scientist.” - F. L. Bauer 所谓软件工程就是指计算机科学中对计算机科学家来说太难的那一部分。
－－F. L. Bauer “Base eight is just like base ten really, if you’re missing two fingers” - Tom Lehrer 八进制和十进制其实也差不多，如果你少了两根手指头的话。
－－Tom Lehrer “There are 10 kinds of people in the world, those that understand binary and those that don’t.” “There are 10 kinds of people in the world, those that understand trinary, those that don’t, and those that confuse it with binary.” 这个世界上有 10 种人，其中有些是能理解二进制的，有些则不懂。
这个世界上有 10 种人，其中有些是能理解三进制的，有些不懂，有些则把它和二进制弄混淆了。
“If you torture the data enough, it will confess” - Ronald Coase 如果你拷问数据到一定程度，它自然会坦白的。
－－Ronald Coase “As far as we know, our computer has never had an undetected error” - Weisert 据我们所知，我们的计算机还没有未被检验出的错误。
－－Weisert “If you give someone a program, you will frustrate them for a day; if you teach them how to program, you will frustrate them for a lifetime.” 如果你交给某人一个程序，你将折磨他一整天；如果你教某人如何编写程序，你将折磨他一辈子。
“Documentation is like sex: when it is good, it is very, very good; and when it is bad, it is better than nothing.” - Dick Brandon 文档就如同“性爱”，当它好的时候，简直美妙得无与伦比；当它糟糕的时候，又糟得一塌糊涂。
－－Dick Brandon “Programming is like sex: one mistake and you have to support it for the rest of your life.” - Michael Sinz 编程就好比“性爱”，一个错误就能让你一辈子不得安宁。
－－Michael Sinz “Perfection is achieved not when you have nothing more to add, but when you have nothing left to take away.” - Antoine de Saint-Exupery 无一分可增不叫完美，无一分可减才是。
－－Antoine de Saint-Exupery “Einstein argued that there must be simplified explanations of nature, because God is not capricious or arbitrary. No such faith comforts the software engineer.” - Fred Brooks 爱因斯坦经常说必定存在对自然的简单解释，因为“上帝”不（应）是反复无常或独断专行的。
软件工程师可没有这样的信念作安慰。
－－Fred Brooks “Managing senior programmers is like herding cats.” - Dave Platt 管理一堆高级程序员就象放牧一群猫。
－－Dave Platt “If the code and the comments disagree, then both are probably wrong.” - Norm Schryer 倘若代码和注释不一致，那么很可能两者都是错的。
－－Norm Schryer “If your computer speaks English, it was probably made in Japan.” - Alan J. Perlis 如果你的计算机说英语，那么它很可能是日本造的。
－－Alan J. Perlis “\\\/* You are not expected to understand this *\\\/” - comment in the context-switching code of the V6 Unix kernel 这一句比较让人郁闷，还是不翻译出来的好：） －－V6 UNIX kernel的context switching代码中的注释 “The generation of random numbers is too important to be left to chance” - Robert R. Coveyou, Oak Ridge National Laboratory 随机数的产生实在太重要了，不能够让它由偶然性来决定。
－－Robert R. Coveyou, Oak Ridge National Laboratory “Before software can be reusable it first has to be usable.” - Ralph Johnson 在软件可重用之前先得可使用。
－－Ralph Johnson “To err is human, but for a real disaster you need a computer.” 人的过失会带来错误，但要制造真正的灾难还得用计算机。
“Error, keyboard not found - press F1 to continue.” - BIOS system message 错误，没有发现键盘 － 按 F1 键继续。
－－BIOS系统的提示信息 “When all else fails, read the instructions.” - L. Iasellio 走投无路时再去阅读说明。
－－L. Iasellio “The memory management on the PowerPC can be used to frighten small children.” - Linus Torvalds PowerPC的内存管理可以用来吓唬小孩子。
－－Linus Torvalds “Never trust a computer you can’t throw out a window.” - Steve Wozniak 永远不要信任那些你无法将其抛出窗外的电脑。
－－Steve Wozniak “The most likely way for the world to be destroyed, most experts agree, is by accident. That’s where we come in; we’re computer professionals. We cause accidents.” - Nathaniel Borenstein 许多专家认为，导致世界毁灭最可能的原因是意外事件。
那正是我们在做的；我们是计算机专业人士，我们正在制造意外事件。
－－Nathaniel Borenstein “The disadvantage of working over networks is that you can’t so easily go into someone else’s office and rip their bloody heart out” - Jim McDonald 将网络引入工作后的缺点是，走进某人的办公室并将他剥皮拆骨远不如以前那么方便了。
－－Jim McDonald “I invented it, Bill made it famous” - David Bradley (wrote the code for Ctrl-Alt-Delete on the IBM PC) 我创造了它，比尔则让它声名远扬 －－David Bradley (他在 IBM PC 上写出 Ctrl-Alt-Delete 的相关代码) “Unix is user-friendly. It’s just very selective about who its friends are.” UNIX 是很友好的，只不过它结交朋友时很有选择性。
“Welcome to DALNet! Where the men are men, the women are men, and the teenage girls are undercover FBI Agents!” - DALNet IRC Welcome Message 欢迎来到 DALNet
在这里“男性”都是男性，“女性”也是男性假扮的，而“十几岁的女孩子”都是 FBI 密探
