求赠审计部门的书法格言句子
审计机关的格言是，财政资金用到哪里，审计就跟进到哪里。
农村信用社如果有涉及到国家财政资金运用的话，审计机关就可以审计。
凡事预则立，不预则废.这句话是谁的名言
各级审计机关结合工作实际，广泛深入地开展读书学习活动，不仅是加强审计机关全面建设的重要举措和长远之计，而且也是加强审计文化、廉政文化建设的重要载体和展示平台。
审计机关如何在审计工作任务繁重、审计干部职工素质能力参差不齐，志趣爱好各异的情况下，把读书学习活动不断引向深入并保持长久呢
笔者认为，应该在注意“六性”，做到“三个结合”上下功夫。
一、深入持久地开展读书学习活动要注意“六性”1、读书活动要有长期性、计划性，达到读书时间的落实。
我们开展读书活动的宗旨，目的是为了提升广大审计干部的政治修养、业务素养和廉政文化涵养，全面加强审计干部队伍建设。
达到温家宝总理在审计署考察时所要求的那样，“审计机关要进一步加强管理创新，加强自身建设，努力培养造就一支政治过硬、业务精湛、清正廉洁的审计队伍，规范审计行为，确保审计质量，切实提高审计的公信力和执行力”。
审计机关开展读书学习活动，是要真读书、真学习、真思考、真体会，真有心得，而不是为一时之需，图形式，走过场，做应景文章。
所以，开展读书学习活动要有个长期性和计划性的问题。
有人说，在农耕时代，读几年书可以管一辈子；到了工业经济时代，读十年书可以管一辈子；到了知识经济时代，只有终生学习，才能够用一辈子。
这也说明，读书要取得成效并长期受益，必须长期坚持。
坚持数年，必有好处。
而要长期坚持，就要有计划性，“三天打渔，两天晒网”式的读书学习收获肯定甚微。
读书学习贵在持之以恒。
因此，各级审计机关在开展读书学习活动时，不仅要制定每年的“读书活动计划”，还应研究制定“三到五年甚至更长时期的的学习规划”，切实做到长规划、短计划，保证读书学习在时间上的落实。
2、读书活动要有广泛性、实用性，做到读书内容的落实。
读书的内容不能太单一，要不断扩大读书内容的范围，给大家留有选择的余地，以及在某个方面进一步发展的空间。
大体上应分为三类：一是政治理论学习的书籍。
如《党的十七大文献选编》、《构建社会主义和谐社会读本》等；二是审计业务书籍。
根据工作需要，通读和精读有助于提高审计干部业务水平的必读的专业书籍；三是个人自选书籍。
根据自己的爱好、兴趣和发展趋势，选择市场经济知识、法律法规知识、行政管理知识、以及自然科学、文学、艺术、历史等内容的健康有益的书籍。
如《细节决定成败》、《于丹＜论语＞必得》、《中国审计制度史》等等。
通过多方位、高品位和目标明确的读书活动，达到广泛性和实用性的有机结合，进而使广大审计干部职工从多方面提高素质，增强素养。
3、读书活动要有可见性、可感性，做到读书效果的落实。
也就是说，读书活动要体现成果，展现成果的方式方法和形式应该更多、更灵活、更有创新。
目前，各地审计机关普遍采取了网站刊登、读书心得体会交流、优秀体会文章评选奖励等传统的表现形式。
在当前形势下，还应采取更加有效的措施，如建立读书学习档案，推选和树立读书学习标兵、领导干部定期对读书学习笔记进行批阅点评，将各类读书体会文章汇编成书等等。
总之，通过采取各种行之有效的措施，力争达到读书学习的时间、内容和效果“三落实”，把读书学习活动搞得深入持久、丰富多彩，让书籍中的养分像涓涓细流一样滋润心田，做到入心入耳入脑，使读书学习的种子不断结出丰硕审计成果。
二、深入持久地开展读书学习活动要搞好“三个结合”1、读书学习与本职工作需要相结合。
读书学习的目的之一在于应用，即学以致用。
要做到学以致用，首先是解决好工作与学习在时间上的矛盾，抓住这个“牛鼻子”，其他矛盾就迎刃而解了。
在这方面，人们最普遍的借口是“我不是不想读书学习，而是工作实在太忙，没有时间学”。
这是一个“通病”。
有个“刮目相看”的典故很能说明这个问题。
三国时期，吴国的著名军事家叫吕蒙（安徽阜阳市所辖阜南县城东南12公里吕家岗人），武艺高强，屡立战功。
有一次吴国大帝孙权劝吕蒙和其他将领要利用战争间隙多读点书。
吕蒙以军中事务忙为借口，强调没有时间学习。
孙权语重心长地说：“你比我还忙吗
我少年时就读过《诗》、《经》、《礼记》、《左传》和《国语》，很有收获，进步很快。
执政以来，又仔细研究了《史记》、《汉书》及各家的兵法，觉得大有收益。
吕蒙听从孙权的劝告，发奋读书，系统学习了史书、兵书，日积月累，学识逐步渊博起来。
有次，吕蒙与朋友鲁肃相见，吕蒙与其纵论天下大事，闪烁不少真知灼见。
鲁肃非常吃惊，认为吕蒙不是过去有勇无谋的“阿蒙”了。
吕蒙说：“士别三日，便当刮目相看”。
意思是说，别人已有显著进步，不能两用老眼光看待了，要用发展的眼光看人。
我们应该从“刮目相看”的成语故事中受到深刻启迪，强调工作忙、没时间理由是不充分的，在实践中也是站不住脚的。
其次，学以致用，还要正确处理好工作与学习的内存关系。
实际上，工作和学习是一对“双胞胎”，学习可以促进工作，工作也需要学习，两者并没有不可调和的根本的利害冲突，所谓“磨刀不误砍柴工”也讲的是这个道理，关键是如何正确处理好二者的辩证关系。
雷锋同志有句名言，读书学习要像“钉子”一样，有“钻”和“挤”的精神。
我们要从古今中外的读书典范中吸取教益，树立多读书、读好书，与书籍为伴的崇高意识，努力形成以学为荣，读书高尚、积极进取的良好氛围，做到以读书学习促工作，形成工作学习化，学习工作化的良好习惯，不断提高工作的主动性、积极性和创造性，使读书学习活动真正收到启迪、凝思、明理、实用的效果。
2、读书学习要与勤于思考相结合。
孔子在《论语》中说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
意即读书不思考，就会感到迷惑，更谈不上融会贯通，学以致用；如果只空想而不认真读书，就会孤陋寡闻，精神疲惫。
孔子的这句话，准确而深该地阐明了读书学习与思考的辩证关系。
学与思相结合，是掌握知识过程中的必由之路。
学习是思考的基础，思考是学习的升华，学习与思考犹如一部车的两个轮子，缺一不可。
各级审计机关开展读书学习活动，就是要提倡和鼓励大家把读书与思考结合起来，不仅要结合工作实际，而且要结合思想实际、生活实际，结合我们所面临和遇到的一切问题，通过读书和思考寻找问题的答案。
阜阳市审计局近年来持续不断地向审计干部职工推荐好书，并通过阅读学习以座谈会形式让大家畅谈体会心得，就是学思结合的一个证明。
最近，通过读《于丹＜论语＞心得》，大家一致认为书中所阐述的思想精髓，可以促进文明审计，可以面对各种诱惑而坦然处之，可以平和的心境对待名利、待遇，达到心灵的快乐，这乃是学习与思考的最佳结果。
3、读书学习要与审计机关廉政文化建设相结合。
廉政文化是人们关于廉政知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和。
通俗地讲，廉政文化是以“廉政”为主题，围绕“廉政”所开展的一系列文化教育活动，其目的在于树立正确的世界观、人生观、价值观、地位观、权力观和利益观。
而“廉耻”二字，是廉政文化的第一要义。
所以，中纪委在四次全会就提出：“大力推进廉政文化建设，积极倡导以廉为荣，以贪为耻的社会风尚。
”此后中央颁布的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，进一步要求“积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业、农村、机关，增强全社会反腐倡廉意识，形成以廉为荣，以贪为耻的良好社会风尚。
”具体提出了廉政文化的“六进”活动。
说到底，廉政文化与党风廉政建设密切关联，它作为一种思想的力量，潜在的能量，为反腐倡廉建设提供着智力支持和思想保证，对党风廉政建设和反腐败斗争所起的作用非常巨大。
各级审计机关围绕反腐倡廉建设所开展的读书学习活动，就是弘扬廉政文化的一项有力举措、一个有效形式、一种重要载体。
其目的就是以“读书修德，以德律已”，我们应该从这个高度和角度，去进一步提高思想认识，准确把握读书学习的方向，在读书学习与廉政文化的结合上下功夫，通过生动活泼、内容健康、形式多彩的读书学习活动，不断丰富廉政文化的内涵，使审计干部职工在深入持久的读书学习活动中受到潜移默化，受到感染熏陶，酿成依法审计、廉洁审计、文明审计、和谐审计的良好氛围。
（作者：安徽省阜阳市审计局 李援朝）
请问谁知道护士学校学生毕业时的宣誓词全文，好像叫苏格拉底誓言
当然是希波克拉底誓言(Hippocratic Oath),很著名。
至今，几乎所有发达国家医学院的学生，入学的第一课就要学“希波克拉底誓言”，而且要求正式宣誓。
在许多医学院校的毕业典礼上要再次宣读这一誓言。
1、内容 版本一—— 医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神作证，我——希波克拉底发誓： 我愿以自身判断力所及，遵守这一誓约。
凡教给我医术的人，我应像尊敬自己的父母一样，尊敬他。
作为终身尊重的对象及朋友，授给我医术的恩师一旦发生危急情况，我一定接济他。
把恩师的儿女当成我希波克拉底的兄弟姐妹；如果恩师的儿女愿意从医，我一定无条件的传授，更不收取任何费用。
对于我所拥有的医术，无论是能以口头表达的还是可书写的，都要传授给我的儿女，传授给恩师的儿女和发誓遵守本誓言的学生；除此三种情况外，不再传给别人。
我愿在我的判断力所及的范围内，尽我的能力，遵守为病人谋利益的道德原则，并杜绝一切堕落及害人的行为。
我不得将有害的药品给予他人，也不指导他人服用有害药品，更不答应他人使用有害药物的请求。
尤其不施行给妇女堕胎的手术。
我志愿以纯洁与神圣的精神终身行医。
因我没有治疗结石病的专长，不宜承担此项手术，有需要治疗的，我就将他介绍给治疗结石的专家。
无论到了什么地方，也无论需诊治的病人是男是女、是自由民是奴婢，对他们我一视同仁，为他们谋幸福是我惟一的目地。
我要检点自己的行为举止，不做各种害人的劣行，尤其不做诱奸女病人或病人眷属的缺德事。
在治病过程中，凡我所见所闻，不论与行医业务有否直接关系，凡我认为要保密的事项坚决不予泄漏。
我遵守以上誓言，目地在于让医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神赐给我生命与医术上的无上光荣；一旦我违背了自己的誓言，请求天地诸神给我最严厉的惩罚
版本二—— 仰赖医神阿波罗，埃斯克雷彼斯及天地诸神为证，鄙人敬谨宣誓，愿以自身能力及判断所及，遵守此约。
凡授我艺者敬之如父母，作为终身同世伴侣，彼有急需我接济之。
视彼儿女，犹我弟兄，如欲授业，当免费并不条件传授之。
凡多知无论口授书传俱传之吾子，吾师之子孙及其发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。
我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作此项之指导，虽然人请求亦必不与人，尤不为妇人施坠胎手术。
我愿以此纯洁与神圣之精神终身执行我职务。
凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。
无论至何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。
凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。
倘使我严守上述誓言时，请求神只让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神共殛之。
版本三—— 医学界著名的“希波克拉底誓言”，是在医神阿波罗以及埃斯克雷彼斯等诸神面前宣读的誓言。
希波克拉底誓言的具体内容有九条，在医学院中，立志成为医生的学生们要依照这一誓言宣誓。
1、 请允许我行医，我要终生奉行人道主义。
2、 向恩师表达尊敬与感谢之意。
3、 在行医过程中严守良心与尊严。
4、 以患者的健康与生命为第一位。
5、 严格为患者保守秘密。
6、 保持医学界的名誉与宝贵的传统。
7、 把同事视为兄弟；不因患者的人种、宗教、国籍和社会地位的不同而区别对待。
8、 从受孕之始，即把人的生命作为至高无上之物来尊重。
9、 无论承受怎样的压力，在运用自己的知识时也不会违背人道主义。
2、意义 2400年以前，大约和孔子同一个时代，古希腊最负盛名的医生，西方医学奠基人及被后人尊称为西方“医学之父”的希波克拉底（Hippocrates， 460—377BC.）提出了“希波克拉底誓言”。
在希波克拉底的时代，市场经济还没有出现。
现在人与人的关系完全不同于2400年之前。
但是这个誓言的基本内容还是现代人应该遵守的规则。
只有宗教才能有这样的持久生命力。
中国正在建设市场经济制度，现在来读这篇誓言，感觉它非常适合现代的需要。
首先它要求知恩图报。
那时候没有交换制度，老师教了学生知识，学生并不付学费，惟一可做的就是报答老师，进而用跟老师相同的精神对待自己的学生，无保留地将知识传授给学生。
其次它要求为病人谋利益，不害人。
比如不介绍昂贵而效果一般的药，自己从中拿回扣；不不懂装懂，留住病人，耽误他的治疗；愿意把病人介绍给其他更能胜任的医生；患者的利益是最高目标。
这些要求对医生而言是特别重要的，因为患者自己缺乏医学常识，他只能听从医生的指导。
医生很容易让患者上当受骗。
再其次，是对待病人要不分贵贱，一视同仁。
有些医生眼里只有有钱的病人，对穷苦的病人非常冷漠。
医生要自觉地遵守医德，不可借机调戏奸污女病人或者病人的眷属。
而且要为病人保密。
医生的工作对象是病人的身体，往往知道许多病人的隐私，哪怕不是出于谋利，泄漏病人的隐私也是绝对不许可的。
进而关于病人其他方面的细节，家庭的，与其他人之间的关系等，同样不得泄漏。
这些要求不但对医生是必要的，对其他许多职业同样是必要的。
比如律师的工作，十分类似于医生。
他们也可能误导顾客以谋利，利用职务之便欺侮客户，或者泄漏顾客的隐私。
推而广之，一切职务，都是跟人打交道，都有类似的个人和客户的利益冲突。
此时如何对待自己的利益和客户的利益，都应该按照希波克拉底誓言中所说的原则来处理。
所以希波克拉底誓言至今仍然有着极端的重要性。
“希波克拉底誓言”要求所有行医的人在天地和诸神面前发誓，要将神赐给人的医术用于为病人治病：医生要为病人的福利着想；要恪守医生的职责；要清清白白行医，不受贿赂，不勾引异性，不泄露看到或听到的不应外传的隐私，杜绝一切堕落害人行为；对授业之师，要敬若父母；对待老师的儿子，要像对待自己的儿子一样悉心教导。
如果违背誓言，将接受天地诸神最严厉的惩罚
在人类而言，“希波克拉底誓言”总共只有五百多个字（按中文计），但是产生的影响却非常深远。
至今，几乎所有发达国家医学院的学生，入学的第一课就要学“希波克拉底誓言”，而且要求正式宣誓。
在许多医学院校的毕业典礼上要再次宣读这一誓言。
“希波克拉底誓言”甚至远远超出了医学伦理学的范围。
在其它领域里，如律师、证券商、会计师、审计师、评估师、推销员，等等，都拿“希波克拉底誓言”作为行业道德的要求。
几千年来，学过“希波克拉底誓言”的不下几亿人，使这个誓言成为人类历史上影响最大的文件之一。
各行各业的职业者无不敬畏和遵守这一誓言，因为他被视为人与神的契约。
此外，誓言唤起职业者内心神圣的良知，激起职业者对社会公众的责任感，奠定人类道德和伦理的底线，树立起对人的生命、权利与尊严的尊崇感。
正因为如此，二战后，世界医学联合会根据“希波克拉底誓言”制定了国际医务人员道德规范。
1948年《日内瓦宣言》和1949年《医学伦理学法典》都贯穿了“希波克拉底誓言”的精神。
“希波克拉底誓言”是《世界卫生组织》衡量国际医务道德规则的基础。
换句话说，神用医学规定了对人的生命的尊重。
财务工作者的座右铭
格言1：讲真话、讲公正，是审计职业道德的基石。
格言2：审计人要有荷花那样的品格，出淤泥而不染。
格言3：审计人必须要确立牢固的国家观念，因为审计是以维护国家利益为最高使命的。
格言4：放松了自己，纵容了别人;严格了自己,约束了别人;格言5：一分一毫，一点一滴，一丝不苟;百种理由，千般狡缠，吾众一心。
格言6：贪如火，不遏必自毁;廉似钟，常敲可示警。
格言7：客观公正，廉洁高效一一审计事业发展的一对金翅膀。
格言8：敲沉违法者的甜梦一一审计卫士。
格言9：打铁先得自身硬一一审计工作的生命线。
格言10：按自己思路，根据实际出发;实事求是，秉公执法。
格言11：廉洁奉公，无私奉献;积极进取，争当两士。
格言12：忠于审计，勇于开拓。
格言13：审计一一正义的捍卫者，腐-败的终结者。
格言14：面对表扬，谦虚推让;面对批评，虚心接受;面对指责，豁达大度;面对猜疑，不卑不亢。
格言15：刚直，是审计人的工作作风;严谨，是审计人的工作态度;廉洁，是审计人的工作品质;效率，是审计人的工作要求。
格言16：似水滴石，永无止境。
格言17：不怕数字不识人，只怕人们不识数。
格言18： 把好关，查好账，杜绝中国的“安然”格言19：冷静地看，细细地品，不放过蛛丝马迹;反复斟酌，慢慢深入，心中自有铁算盘。
格言20：雪压青松松更翠，风扑烈火火更明。
格言21：树茂靠根基，审计靠质量。
格言22： 真实是人生的命脉，是一切价值的根基。
格言23：人生在勤，审计在廉。
格言24：铸铁先铸人，铸人先铸心。
格言25：审计是高尚的事业。
格言26：公生明，廉生威。
格言27：审计不为权势所却。
格言29：职业道德，审计的护航员。
格言30：审计人的一言一行，都是在构筑自己的高尚。
格言31：有了职业道德的阳光，审计工作这棵大树才会长青。
格言32：忠于职守，一丝不苟;清正廉洁，一尘不染。
格言33：职业道德是一种战争状态，我们身处其中，就要常常与自己作斗争。
格言34：职业道德是真理之花。
格言35：审计使“蛀虫”心惊胆颤，审计令“钱迷”望而生畏。
怎样对政府的权力进行制约和监督
《关于新形势下党内政治生活的若干准则》（以下简称《准则》）指出：“监督是权力正确运行的根本保证，是加强和规范党内政治生活的重要举措。
必须加强对领导干部的监督，党内不允许有不受制约的权力，也不允许有不受监督的特殊党员。
”这是我们党在深刻总结关于制约和监督权力运行实践经验基础上，针对当前存在的滥用权力、贪污受贿、腐化堕落、违法乱纪等突出问题，进一步提出的新要求。
一是加强制度建设。
《准则》提出加强权力运行的制约和监督机制几个关键制度的建设：形成有权必有责、用权必担责、滥权必追责的制度安排；实行权力清单制度；健全不当用权问责机制。
这几项制度对于把权力关进笼子，进一步强化权责对应，将会起到十分重要的作用。
制度的生命在于执行。
要加大制度执行力度，决不能让制度成为摆设、“稻草人”，形成“破窗效应”。
二是增强法治思维和依法办事能力。
把权力关进制度的笼子里，就是要依法设定权力、规范权力、制约权力、监督权力。
《准则》指出：“党的各级组织和领导干部必须在宪法法律范围内活动，增强法治意识、弘扬法治精神，自觉按法定权限、规则、程序办事，决不能以言代法、以权压法、徇私枉法，决不能违规干预司法。
”做到这点，最重要的就是增强法治思维和依法办事能力。
要带头依法办事，带头遵守法律，始终对法律怀有敬畏之心，牢固确立法律红线不能触碰、法律底线不能逾越的观念，明确权力界限，做到可以行使的权力按规则正确行使，该由上级组织行使的权力下级组织不能行使，该由领导班子集体行使的权力班子成员个人不能擅自行使，不该由自己行使的权力决不能行使。
三是完善监督机制，形成监督合力。
我们党是执政党，领导干部手握权力，掌握大量社会资源，如果缺乏健全完善的用权法规制度，权力失去约束、不受监督，必然导致权力滥用、潜规则盛行，最终导致腐败。
加强权力运行的制约和监督，是对领导干部的最大爱护。
首先要强化党内监督。
《准则》提出“营造党内民主监督环境，畅通党内民主监督渠道。
”党内监督没有禁区、没有例外。
党内监督的主要内容之一，就是正确行使权力和廉洁自律情况，监督的重点对象是党的领导机关和领导干部特别是主要领导干部。
领导干部要正确对待监督，主动接受监督，习惯在监督下开展工作，决不能拒绝监督、逃避监督。
在加强党内监督的同时，要充分发挥外部监督的作用。
各级党委应当支持和保证同级人大、政府、监察机关、司法机关等对国家机关及公职人员依法进行监督，人民政协依章程进行民主监督，审计机关依法进行审计监督。
公开是最有效的监督，通过实行政务公开，公开权力运行的过程和结果，让权力在阳光下运行。
舆论监督是人民群众行使监督权的一种直接方式，具有其他监督手段无可替代的作用，新闻媒体应当坚持党性和人民性相统一，按照相关规定加强舆论监督。
面子，里子是什么意思，两者意思应该不一样
。
所谓的面子就是一个人的外面，而里子就是名副其实的内心了。
也就是说，一个人若太注重面子，而忽视里子的话，那此人的品德修养也不会好到那去。
换句话说，内心修养才是正道。
