适合于中学生的名人名言
奧林匹克格言，亦稱奧林匹克座佑銘或口號，系奧林匹克運動宗旨之一。
奧林匹克格言是：更快、更高、更強。
它是國際奧委會對所有參与奧林匹克運動的人們的號召，號召他們本著奧林匹克的精神奮力向上。
這句格言是顧拜旦的一位密友迪東于1895年提出的，顧拜旦對此頗為贊賞，經他提議，1913年獲國際奧委會正式批准，將其定為奧林匹克格言。
1920年它又成為奧林匹克標志的一部分。
此外，奧林匹克運動還一句廣為流傳的名言：重要的是參与，而不是取胜。
這句名言是對奧林匹克格言的補充，強調的是參与精神。
顧拜旦解釋說：正如在生活中最重要的事情不是胜利，而是斗爭，不是征服，而是奮力拼搏。
有关心理格言健康卡
1、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
——弗洛姆 2、真正有学问的人就你麦穗一样：只要是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地低垂着头，不露锋芒。
同样，人类经过了一切的尝探索，在这纷纭复杂的知识和各种各类的事物之中，除了空虚之外，找不到任何坚实可靠的东西，因此就抛弃了自命不凡的心理，承自己本来的地位。
——蒙田 3、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
——马克 4、这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。
——亨·奥斯汀
关于心理健康的名人名言
○这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。
——亨·奥斯汀 ○生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。
——穆尼尔·纳素夫 ○真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
——马克思 ○尊重生命尊重他人也尊重自己，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
——弗洛姆 ○集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。
一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
——陶行知 ○一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。
而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。
因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。
反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。
因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。
——戴尔·卡耐
小学二年级学生的心理特点
（一）一般心理特点：1、二年级学生可以熟练地做自己想做的事，并能把自己的想法简单地记下来。
无论写字、绘画还是课余时间的游戏都比较自如。
在此之前，与成年人最大的差别就在于不会用文字表达思想。
2、由于个人能力的提高和思维方式发生了变化，二年级学生心理趋向稳定，显示出一定的个性特征，个人能处理的问题越来越多，自信心不断增强，一年级的恐慌心情已经很少见到，即使遇到了什么困难，也不会像一年级学生那样马上哭泣起来。
3、二年级学生也渐渐产生竞争意识，因为已经能够判断自己的能力大小，所以在发现别人的表现比自己好或者差时，相应地会引起心理的变化。
当别人不如自己时，内心暗暗感到自豪得意。
4、二年级学生已经能产生集体荣誉感。
例如：活动比赛时，一年级学生对自己班级的胜负并不太关心，老师说咱们班胜利了，快鼓掌，孩子们才会跟着鼓掌。
参加比赛的学生也不知道自己的胜负对班级会有什么影响。
但是二年级学生就不同了，他们很清楚其中的关系，表现出来的行为很明显。
具体表现在：运队会时，二年级学生更关注比赛结果，对集体荣誉非常在意。
5、还有，无论在教室活动还是室外游戏，孩子都会表现出争先恐后的特点。
教师让做一件事时，马上会出现竞赛似的场面，最先做完的学生会高高举起手，等待教师表扬自己。
（二） 学习心理特点：1、我在看待二年级学生的学习时，不能单一地看学习成绩。
从心理发育看，这个阶段的孩子虽然有一定的自主能力，但是，自觉学习的主动性以及分析问题时注意力的稳定性远远不够。
由于个体的差别，有的孩子稍微好一些，而大部分孩子对待学习仍带有游戏的态度，所以二年级学生的学习要领有其独特之处。
2、二年级学生能够有效地连续学习30分钟相当不易，学习一段时间孩子便想出去玩一会儿，这是很正常的。
不过，这里有两种情况，一是玩一会儿能自觉回到书桌前继续学习，二是玩起来没完没了，忘记课本，只想游戏。
我们常认为对贪玩的孩子应该加强管教，有的家长甚至施以过分的教育手段。
其实，过分的放任与过分的管教都失之偏颇。
所以在课堂教学中我常常会穿插一些小游戏、小律动用来提高学生的注意力，并配以及时的表扬和奖励，用来提高课堂效率。
3、二年级学生有意识地抵制学习的心理机制并不成熟，同样，完全自觉地投入学习的心理机制也不完善，所以，不应该对孩子过于苛刻，能基本完成学习任务即可。
（三）说谎心理特点：二年级学生贪玩，是生理和心理活跃的表现。
由于贪玩，孩子经常忘记做应该做的事，耽误学习。
为了避免被指责，有时会说谎话。
一年级学生想去玩时，会直接提出要求：让我出去玩一会儿吧
但是，二年级学生便改变了方法：作业完成了
可以玩了吧。
或者说：今天没有作业。
刚开始发现孩子说谎话，不要太认真，假装和孩子说别的事，暗示或引导他明白相关的道理。
引导的目的是，让孩子想说什么就直接说，不要隐瞒自己的想法。
（四）应对措施：1、摆事实，讲道理。
这是开展班主任教育最常用的一种方法。
要求学生遵守各种规范，养成道德行为。
通过身边的各种媒介就可以完成对他们的教育。
如昆明圆通山动物园，一名6岁女孩在与老虎合影时，被兽性大发的老虎咬伤，后经抢救无效身亡。
广西北海市咸田小学两名学生到北海市银滩旅游度假区游玩，其中一名姓刘的9岁学生爬进一个歇业多时的鳄鱼池内，受到鳄鱼袭击，惨死腹中。
这些事实既可以教育孩子们要树立安全意识，尊重爱护动物，游园或独立活动应掌握分寸。
还可以展开讨论，让学生发表自己的看法，通过自我剖析过程中受到教育。
2、立榜样，树典型。
榜样的力量是无穷的。
榜样把道德观点和行为规范具体化、人格化了，形象而生动，具有极大的感染力、吸引力和鼓动力，而低年级同学又富有模仿性，爱效法父母、师长、学习有威望的同学，尤其崇拜伟人、英雄和各方面的杰出人物。
象杨利伟、费俊龙、聂海胜、姚明、刘翔，甚至小燕子等人或不平凡的业绩，或树立的人物形象，对小学生具有极大的吸引力，容易激起学生对他们的敬仰思念之情，进而不断比照自己，推动自己积极上进。
需要特别指出的是，教师、家长肩负着培养青少年学生的重任，他们的言行、举止、仪态、作风、为人处事和各方面的表现，都对学生起着示范作用，产生潜移默化的深远影响。
3、注重实践勤于锻炼。
学生品德的培养离不开实践锻炼，只有在社会生活和道德实践的过程中才能形成、发展和完善。
离开了实践锻炼，不论用什么方法也难以培养起学生的良好品德和习惯。
所以，实践锻炼是班主任开展德育工作的一个基本方法。
当前，许多学校的德育工作，重言而不重行，重说服而不重实践锻炼，不少学生嘴上说的好听，实际品德却很差。
在感恩教育活动中，某学校推行“为妈妈洗脚”活动，本来孝敬父母的范围很宽，为父母做力所能及的事或安慰、体贴父母都可以。
而有些同学就理解成“洗脚”就是孝敬父母，其他的体贴、关心反而一点一点也没有了，成了“公式化”的孝敬，这时要求班主任的说服务必跟上，结合实践锻炼，相信会收到理想的效果。
4、自觉反思，自我完善。
小学生品德的提高是一个能动的发展过程，他的成效因学生个人能否自觉主动进行道德修养紧密相关。
年级越高，学生年龄越大，他们个人进行的道德修养在自身品德发展中的作用也愈大。
所以班主任需要重视学生的自我道德修养。
如引导学生依据个人品德中的弱点或所确定的奋斗目标，选出有针对性的格言置于课桌，或贴于室内，用以自警、自律、自励，从中获得教益；再如，根据社会的需要和结合学生各自的条件特点，帮助他们立定人生志向、确立奋斗目标，医生、工程师、飞行员、航天员、运动员、音乐家都将是他们美好的憧憬，并勉励和督促他们为实现自己的志向和目标而坚持不懈的努力。
此外，我们还要从小培养学生逐步掌握自我批评的方法，具有自我批评的能力和习惯。
5、继续使用恰当的表扬鼓励与批评，一般以表扬鼓励为主，批评为辅，但两者相辅相成，缺一不可。
对学生的良好思想、行为要给予及时的表扬，成绩不够突出也要鼓励，以巩固和发展这些萌发出来的好的表现，促进他们奋发向上。
但表扬要实事求是，要有现实的良好表现，要着眼于一个人的发展、进步，还要考虑。
其他同学的意见和情绪，这样才能获得好的效果。
适时的批评可以帮助学生分清是非、善恶、美丑，认清自己的缺点和错误，明确努力的方向。
批评要弄清事实，要慎重和恰当，不能主观主义，随随便便，不讲分寸。
对学生不良行为的批评，并非只有一种方法板起脸孔训人，可以采取不同的方式，讲究艺术就能获得更好的效果。
总之，做一个低年级班主任不容易，班主任工作既艰巨而又神圣，一份春华，一分秋实，在教书育人的道路上我付出的是汗水，然而我收获的却是那一份份充实、沉甸甸的情感。
我将一如既往努力工作，不断总结经验，以培养出更多适应新世纪需要的合格人才。
有哪些关于小学生的名言警句
32、灵感并不是在思考的延长线上产生，在破除逻辑或常识的才有灵感。
——爱因斯坦33、幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。
真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
——易卜生
学习诗对小学生有什么好处?
小学生读“四书五经”，好不好? 背景 最近几年，在海内外华人圈，“重读四书五经”已经形成一股新的浪潮，其中以小学生经典阅读活动最为壮观。
2002 年初至今，北京、广州等地的中小学，“四书五经”不少篇章重新走入课堂。
在上海、南京等地，中小学生购买部分“四书五经”经典、诵读经典也很有点“热”。
作为中华民族传统文化的重要组成部分，“四书五经”在我们这个时代越来越受到广泛的关注与重视。
必须承认的是，中国的传统文化并非都是优秀的东西，其中有精华，也有糟粕。
“四书五经”的不少篇章的确浓缩了古代先人对宇宙、自然、社会、人生的深入思索，镌刻着圣贤先哲对道德修养、伦理教化的价值规范。
但那些美化特权阶级、崇尚专制独裁、歧视体力劳动、宣扬愚忠愚孝的论述，对现代人来说，不仅无益，反而有害。
因此，怎么读“四书五经”就成了一个重要的问题。
广大青少年正处于价值观与世界观形成的阶段，如果不加选择、不加区分地读“四书五经”，固然会受到中国优秀文化传统的熏陶，但也难免会接受一些不好的影响。
对于可塑性很强的小学生来说，读“四书五经”，到底好不好
这确是一个值得讨论的话题。
赞同意见 能否出一些精选本 小学生读“四书五经”，从总的来看不是一件坏事。
中华民族文化经典不少，教育部门予以关心、重视，对传播和推广优秀文化，会起到积极、正面的作用。
但无须讳言，由于历史的局限性，“四书五经”中，精华与糟粕混杂。
鉴于此，我们的专家学者可以好好研究，以古为今用为原则，舍糟粕，取精华，摘编成精选本，作为中小学生的课外读本。
这样既让传统文化得以发扬传播，又可杜绝一些不良思想的侵蚀，两全其美。
（桂人豪） 在教师指导下阅读 小学生读点“四书五经”我看是有好处的。
我国传统文化有很多优秀的东西应该继承、发扬。
当然由于小学生的理解能力有限，读“四书五经”应当在教师的指导下进行。
可选择一些篇章，让学生先理解，而后能读会背，时间长了就印象深了。
我们从媒体报道中发现，很多在海外的华人从一无所有，经过艰辛的努力，最终取得了成功，不少是得益于我国传统文化的熏陶，中华传统文化的养料不可忽视。
（纪仲林） 学习其中健康的内容 我认为像“四书五经”这样在我国历史上起过重大影响和作用的书籍，不能因为里面存在一些封建意识和糟粕就束之高阁，甚至简单地一抛了事，而是应该当作重要的历史文化遗产，认真地加以学习、传授和研究。
当然，这种学习、传授与过去当作教条来信奉，是两回事。
小学生要读“四书五经”，还须根据小学教育的特点，谨慎、精心地选择，学习那些明白易懂的，且具有积极健康意义的内容。
教师循循善诱、深入浅出，而不能让学生一股脑儿不加批判地吸收。
（朱赓荪） 教育要形成民族特色 “四书五经”是中华民族的传统文化，尽管其中有很多封建文化的糟粕，但是也保留了许多劝学砺志的格言名句。
比如，“温故而知新，可以为师矣”、“学而不思则罔，思而不学则殆”……这些经典论述既强调了学习的重要性，也包含着正确的学习方法。
又比如“明德知耻、尚礼守信”、“士不可以不弘毅，任重而道远”等等语录，可以帮助人们树立崇高理想，规范道德品行。
这些短小精悍、琅琅上口的古训，浓缩了古代圣贤先哲对宇宙、自然、社会、人生的深入思考。
正是这些优秀的传统文化因子，世世代代传承发扬，才建构了中华民族特有的文化传统和民族精神。
中国正处在一个日新月异的伟大变革时代，教育事业在鼓励创新、提倡发展的同时，也需要形成自己的民族特色，在求新的同时不忘融合中华民族的优良传统与优秀文化。
中小学生正处于记忆力最佳的黄金时期，选读一些“四书五经”，背一些内涵丰富、易于记诵的名言古训，会让他们永志不忘、终身受益。
我认为，问题的关键在于教育工作者应该怎样去芜存菁地选编、怎样正确地引导中小学生们去诵读。
（顾怡玫） 增加文化底蕴 有不少父母，在孩子“呀呀”学语之时，就开始教孩子背诵唐诗宋词，琅琅上口的韵律、美妙的意境和精炼的词句，对孩子从小积累一些文化底蕴是大有益处的。
时下，让小学生重读“四书五经”，正是为了让孩子从小就从先人对宇宙、自然、社会、人生的深入思索中，从圣贤先哲对道德修养的认同赞可中，获得丰富的养分。
同时，还可让小学生在记忆力最佳的时候，通过对“四书五经”的诵读，培养运用语言文字的能力。
（贾素平） 中立意见 不可不读不需全读 对于小学生读“四书五经”，笔者观点如下：首先，不可不读，不需全读。
“四书五经”作为中华民族传统文化的重要组成部分，后人理当有一些了解。
但这些篇章毕竟深奥难懂，小学生不需要花很多的时间和精力“全读”。
其次，取其精华，去其糟粕。
“四书五经”的不少篇章的确浓缩了古圣对宇宙、自然、社会、人生的深刻思想，但也包含着不少封建迷信的东西，师长们要注意让孩子们批判地吸收。
因此，我建议出版部门将四书五经编写成白话文的浓缩本，并逐章逐段地加以“点评”。
这样，既有助于广大小学生阅读、了解“四书五经”，又有利于增强小学生的心理健康。
（朱世荣） 循序渐进趋利避害 重读“四书五经”成为一股浪潮并非偶然，它对于弘扬中华文化，传承文化传统有积极意义。
但是“四书五经”都是2000 多年前古人的思想言行记录，不全适合当今社会，也不完全适合孩童直接诵读。
我认为应当循序渐进，不妨从《诗》中挑些“伐木丁丁，鸟鸣凄凄”之类诗歌作为启蒙，接受熏陶，再挑些“学而时习之不亦乐乎”，“吾日三省吾身……”之类积极又简明的内容学习。
《易》、《春秋》之类枯燥、深奥的内容不宜诵读。
总之，去芜存菁，循序渐进的学习方式，才能趋利避害。
（章敬文） 反对意见 有鉴别能力后再学 对学生来说，如能学习一些传统文化中的优秀东西，当然好。
问题是“四书五经”中有糟粕、有精华，学习这些东西需要加以选择和区分，而小学生尚不具备这方面的能力。
与其这样，不如等长大以后，基本具备了鉴别能力后再学也不迟。
现阶段小学生还是扎扎实实学习现代知识为好。
再说现在的小学生负担已经够重的了，要学外语，还要学电脑，有不少家长、老师还给孩子另开“小灶”。
小学生现在要学习的内容不仅多，而且深，都比以前要难一些。
在社会一再呼吁要让小学生“减负”的时候，再让他们读“四书五经”，实在是没有必要。
（顾士松） 没必要花大力气 在旧时学堂或私塾念书，学生是要背读“四书五经”的，他们背得滚瓜烂熟，但究竟是个什么意思，却并不能完全领会。
当今小学生读“四书五经”就更困难了：一是年代久远，小学生难以理解；二是对现代文字尚未打好基础，学古文对小学生来说负担太重；第三，“四书五经”中有不少糟粕，学生能否在教师的指导下正确理解，还是个问题。
因此，小学生读“四书五经”，若为锻炼记忆力，为日后学习打个基础亦无不可，但要花大力气去抓，甚而形成一种浪潮，完全没有必要。
（吴名响） 不应沉湎于故纸堆 “四书五经”是中华民族传统文化的重要组成部分，我认为，让孩子们从初中开始接触一点精华篇章比较适宜，到高中，份量还可以有所增加。
但小学生就没有读“四书五经”的必要了。
若让他们从小受一些熏陶，选编一些有关这些书及作者的故事入教材，就足够了。
当前，我认为最重要的，还是学习世界最先进的科技、文化，学习一些与时俱进的内容，而不是沉湎于故纸堆中。
（温祖元） 小学生能读懂吗? 我已是重点高中二年级的学生，每逢寒暑假，总要读不少闲杂的书。
但说出来很让人见笑，对于“四书五经”等不少经典篇章，我读起来还不是很懂、很理解，尤其是对作者写作时所处的时代背景、社会状况不太了解，所以，很难真正理解和读懂“四书五经”等经典篇章，最多只能读个似懂非懂。
像我这样一个高二学生，读“四书五经”也不过读个半懂，那么，小学生读“四书五经”，效果如何，应该不难想象。
一般说来，小学生所掌握的词汇量，拥有的知识量，以及分析理解文章的能力，还都处在较低的水平，他们读“四书五经”，很可能是事倍功半，甚至是白忙乎。
心急吃不了热粥，读“四书五经”也应该在人生恰当的时期。
（胡甘甘） 不求甚解容易生厌 诚然，“四书五经”中有许多中华民族优秀文化的精髓，但是对于小学生来说，读“四书五经”、背古文古训，还为时过早。
“木欲其茂必固其根本”，小学生还处于“打基础”的初级阶段，学好基础知识远比读“四书五经”来得重要。
他们还不具备足够的分析能力和理解能力去领悟“四书五经”中一些精髓的深刻含义，让他们阅读一些“四书五经”、记诵一些名言佳句就失去了根本意义。
兴趣是最好的老师，现在上海的小学倡导素质教育，就是主张寓教于乐，让小学生们在潜移默化中体味乐趣、掌握知识，从而培养学习兴趣。
让孩子们不求甚解地去读“四书五经”，不仅会加重他们的学习负担，还有可能会使他们产生厌学的抵触情绪，让他们落入死记硬背的窠臼。
适当接受中华民族的传统文化，会让人受益匪浅，但是否有必要让小学生读“四书五经”，还是值得商榷的。
（汉卿）
