广东人有一句古谚：“发财立品，得意骂人”。
的意思
“发财立是流传于海外企之间的一句格言。
意思是说，大钱以后提高自身的品味与修养，树立一个良好的公众形象。
这“品”的具体内容，按照一本企业文化书籍的介绍，归纳起来主要有这么几条： 1．办公室内须陈设几件名人字画、玉器玩好之属；桌上要摆放一些诸如《老子》、《庄子》或《白香山诗集》等古雅的书籍。
2．加入“扶轮社”、“狮子会”这样的慈善组织。
3．常去游泳、打高尔夫球。
4．社交场合要有年轻、漂亮的女秘书相随。
5．在同业圈子里作“激流勇退”状，并不时地流露出一些想要“归山”、“金盆洗水”之类的打算。
凡此种种，无须更多罗列。
对于如此“立品”，也不必多加臧否———毕竟是人家的事。
我想说的是，“发财立品”原本是天下的通理，用老祖宗的话说就是衣食足而知荣辱，所谓体面、教养、斯文、派头等等，必定是在物质需求得到一定满足后的产物。
回顾近十几年来国内大大小小各类企业家们的形象变化就会发现，先前以“无产阶级形象”为荣、为美时的旧模样已经渐次匿去，举凡衣食住行、声态言举、社交娱乐等等，那“份儿”并不逊色于海外那些“立”了“品”的老板们，甚至有过之。
原因很简单：咱们也发了财。
既然发了财，何必还是那副“穷酸相”、“粗俗相”
发财立品，人类向往文明的本性使然也。
所谓“品”无疑是一种价值，“立品”也就成了一种价值取向。
问题是立什么样的“品”。
因为“品”原本就有等级的意思，所以也就有了高低、雅俗、美丑、正邪、真伪等各类“品相”和“品位”。
如果说企业家的形象就是企业的形象，那么，企业家的“品相”也就是企业的精神品牌。
中国的企业家大多发财较晚，面对林林总总的万千世象和品位等级，树立什么样的品相，也同样是千姿百态。
中国古代向有“品诗”的传统，南朝梁文学家钟嵘，将诗分为上中下三品，唐代的司空图则分为二十四品。
中国企业家分成多少品
这倒是个饶有兴味的问题，不过这已经超出了这篇短文的范围，恕不论及。
事实上，岂但发财要立品，大抵对事业经过一番奋斗的人，在成功后都要立品。
刘邦、朱元璋、李自成、洪秀全在成事前不过都是举止粗俗、少有文化品位的一介匹夫而已。
一旦君临天下，则诗书礼乐，威仪四方，不但成了高品位的人，简直就是高品位的缔造者。
被许多人心仪钦羡的当今西方那些颇有教养的绅士们，他们的先辈在发迹之前也多是一些动辄污言秽语、随处吐痰的粗鲁之徒，并不懂得gentlemanly（绅士派头）。
现在的这套文明教养、礼仪规范、品位格调等等，不过是晚近二三百年才形成的。
立品当然并不仅仅是个形象问题，同样讲求诚于中而形于外。
在本文开头所讲的海外企业家立品的经验之谈中，总给人一种“皮相”的感觉。
如在同业圈子里作“激流勇退”状，并不时流露出一些要“归山”的打算，就能明显看出这并非由衷之言，倒更像是以弱示强、麻痹对手的战术或策略。
海内外不少社会闻达之士，品相自然不低，一旦曝出贪污、贿赂、舞弊、绯闻，或低能、虚伪等，人们就会认为他们不过是摆在高档货架上的赝品而已。
我们中国人讲求“礼由外作，仁从内出”，讲求形式与内容的和谐统一，“立品”也是如此。
只有诚于中而形于外的“品”，才是真的、善的、美的，才具有真正的社会文明价值。
社会发展给更多的人带来成功，这就意味着更多的人要“立品”，这对国民素质的提高，社会的文明进步无疑有着巨大的积极意义。
但究竟怎样立品，立什么样的品，倒是需要认真思考的。
——《中国青年报》 2001年7月23日 希望本回复能帮到你，谢谢采纳
明代名相张居正有句名言: 重用循吏 慎用清流!
张居正用人之道——重用循吏、慎用清流 张居正用人，打破了君子与小人的界限。
总结他用人的经验，最核心的一点就是重用循吏、慎用清流。
循吏，就是脑子一根筋，只想把事情做好，把结果放在第一位，而不会有道德上的约束；清流则不同，总是把道德放在第一，说得多，办成的事儿却少。
有这么一个例子，就是对于海瑞的任用。
中国的老百姓，几乎没有人不知道海瑞抬着棺材给嘉靖皇帝上书的事。
即便在当世，海瑞就已经成了一个民间人物，清官形象的代言人。
嘉靖皇帝看了海瑞的万言书，非常震怒。
不过他没有处死海瑞，但也不放他，就关在大牢里不闻不问。
嘉靖皇帝死了以后，徐阶把海瑞从监狱里放了出来。
鉴于海瑞的名声，徐阶决定予以重用。
他让海瑞到江南，当了应天府的巡抚，管南京周围几个最富的州府。
海瑞在那儿搞了两年，结果当地的赋税减了三分之二。
大户人家都跑了，没有了税源。
他自己倒是非常清廉，八抬大轿也不坐，骑驴子上班。
这样，他班子里的其他领导很不满意，因为他是一把手，既然他骑驴子，那二把手岂敢坐轿
因此都想办法调走。
富人都很怕他，穷人和富人打官司，不管谁有理，肯定是富人输。
海瑞是一个非常理想化的人物，但他对行政管理的确缺乏经验。
工作搞不上去，海瑞气得骂“满天下都是妇人”，愤而辞职。
张居正当了首辅之后，让每一个三品以上的大臣都向朝廷推荐人才，其中有不少人写信推荐海瑞。
当时的吏部尚书杨博就这个问题还专门找了张居正，希望他起用海瑞，但张居正就是不用他。
为什么呢
他觉得海瑞是一个很好的人，做人没有话说，道德、自律都很好。
但好人不一定是好官。
好官的标准是上让朝廷放心，下让苍生有福。
海瑞做官有原则，但没器量；有操守，但缺乏灵活，因此有政德而无政绩。
这一点，张居正看得很清楚。
张居正不用他，还有一层原因：海瑞清名很高，如果起用，就得给他很高的职位，比他过去的职位还高，这才叫重用；如果比过去的职业低，那就证明张居正不尊重人才。
话又说回来，如果你给他更高的职位，他依然坚持他的那一套搞法，岂不又要贻误一方
张居正想来想去，最后决定不用海瑞。
张居正有一同年叫汪伯昆，安徽人，和另一位同年王士祯一起成为当时诗坛两大领袖。
汪伯昆在湖北当了几年巡抚，张居正当了首辅后，把他调到北京当兵部左侍郎，也就是国防部副部长。
汪伯昆履任之后，张居正给他一个任务，巡视整个西北的军事设施，北京、蓟辽、陕西、山西这一带。
汪伯昆的巡边之旅，第一站就是蓟辽。
当时的蓟辽总兵是大名鼎鼎的戚继光。
汪伯昆到了之后，首先不是听汇报，探讨军事问题，而是和当地的文人在一起吟诗作赋。
张居正听到这个消息后有点不满。
汪伯昆回到北京，给皇上写了一份奏章，汇报他视察边境军事的情况。
字斟句酌，是一篇非常优美的散文。
张居正看了奏章以后，批了八个字：“芝兰当道，不得不涂。
”兰花芝草，都是最好的花草，但它长得不是地方，长在高速路上，路是车走的，不是花园。
既然长错了地方，就得铲掉。
你汪伯昆是优秀的诗人，就到诗歌协会去，国防部是搞军事的地方，不是你吟诗的地方。
这样就把汪伯昆免了官。
戚继光从浙江调到蓟辽总兵的位子上，没多久就跑到内阁找张居正发牢骚，说蓟辽的兵没法带。
其因是明代的兵役制。
所有的兵都是世袭的，老子退下来儿子顶替，这叫本兵制。
因为是世袭，铁饭碗，干好干坏一个样，所以本兵大都吊儿郎当，平时也不训练，打仗时就溃不成军。
张居正深知本兵制的弊端，于是鼓励戚继光训练一支新军。
所以说张居正的改革是从隆庆四年的兵部开始，从戚继光开始。
当时他支持戚继光，从极为艰难的朝廷财政中挤出军费来，让戚继光从浙江招募五千人，训练新军。
相对于本兵，这支部队叫客兵。
也叫“浙兵”。
就这样，戚继光在张居正的支持下，组建并训练出一支快速反应部队，能够胜任拱卫京师的任务，并给疲疲沓沓的本兵起到了示范作用。
这里面还有一个问题，就是军政首脑的关系处理，当时的总兵是部队一把手，他上面还有一个总督。
总督既是地方行政长官，又领导总兵。
过去只要总督和总兵产生矛盾，朝廷一定是撤换总兵，而不会换总督。
张居正不一样，当戚继光这个总兵和总督产生矛盾以后，撤换的都是总督。
而且每一个总督上任，张居正都会找他谈话，要他支持戚继光的工作。
戚继光当了十三年的蓟辽总兵，蓟辽没有发生一次战争，蒙古人也没有一次进犯，这既是戚继光的功劳，也是张居正知人善任的功劳。
古代王俑思想家名言性三品
立志的格言：治天下者必先立其志。
—— 程颢不知则问，不能则学。
—— 董仲舒业精于勤，荒于嬉。
—— 韩愈形成天才的决定因素应该是勤奋。
—— 郭沫若书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
—— 唐代文学家 韩愈但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
—— 郭小川燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植要知天下事，须读古人书。
—— 冯梦龙黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
—— 颜真卿丈夫志气薄，儿女安得知
—— 吕温志不强者智不达。
—— 墨翟天行健，君子以自强不息。
—— 文天祥积土而为山，积水而为海。
—— 荀子苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
—— 林则徐一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
—— 增广贤文不傲才以骄人，不以宠而作威。
—— 诸葛亮顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰
—— 狄更斯欲穷千里目，更上一层楼。
—— 王之涣胜利属于最坚忍的人。
—— 拿破仑我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
—— 马卡连柯
“心中若有美，处处莲花开。
水不洗水，尘不染尘。
”什么意思
世有哲王。
——《诗·大雅·下武》 哲夫成城,哲妇倾诚。
——《诗·大雅·瞻昂》 其二 李贺 奇俊无少年，日车何躃躃。
我待纡双绶，遗我星星发。
都门贾生墓，青蝇久断绝。
寒食摇扬天，愤景长肃杀。
皇汉十二帝，唯帝称睿哲。
一夕信竖儿，文明永沦歇。
缑氏尉沈兴宗置酒南溪留赠 王昌龄 林色与溪古，深篁引幽翠。
山尊在渔舟，棹月情已醉。
始穷清源口，壑绝人境异。
春泉滴空崖，萌草拆阴地。
久之风榛寂，远闻樵声至。
海雁时独飞，永然沧州意。
古时青冥客，灭迹沦一尉。
吾子踌躇心，岂其纷埃事。
缑峰信所克，济北余乃遂。
齐物意已会，息肩理犹未。
卷舒形性表，脱略贤哲议。
乘月期角巾，饭僧嵩阳寺。
春寒 白居易 今朝春气寒，自问何所欲。
苏暖薤白酒，乳和地黄粥。
岂惟厌馋口，亦可调病腹。
助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
省躬念前哲，醉饱多惭忸。
君不闻靖节先生樽长空，广文先生饭不足。
再授宾客分司 白居易 优稳四皓官，清崇三品列。
伊予再尘忝，内愧非才哲。
俸钱七八万，给受无虚月。
分命在东司，又不劳朝谒。
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。
宾友得从容，琴觞恣怡悦。
乘篮城外去，系马花前歇。
六游金谷春，五看龙门雪。
吾若默无语，安知吾快活
吾欲更尽言，复恐人豪夺。
应为时所笑，苦惜分司阙。
但问适意无，岂论官冷热。
和杨尚书罢相后夏日游永安水亭兼招本曹杨侍 白居易 道行无喜退无忧，舒卷如云得自由。
良冶动时为哲匠，巨川济了作虚舟。
竹亭阴合偏宜夏，水槛风凉不待秋。
遥爱翩翩双紫凤，入同官署出同游。
应天长 柳永 残蝉渐绝。
傍碧砌修梧，败叶微脱。
偶露凄清，正是登高时节。
东篱霜乍结。
绽金蕊、嫩香堪折。
聚宴处，落帽风流，未饶前哲。
把酒与君说。
恁好景佳辰，怎忍虚设。
休效牛山，空对江天凝咽。
尘劳无暂歇。
遇良会、剩偷欢悦。
歌声阕。
杯兴方浓，莫便中辍。
赠比部萧郎中十兄 杜甫 有美生人杰，由来积德门。
汉朝丞相系，梁日帝王孙。
蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊。
词华倾后辈，风雅蔼孤鶱。
宅相荣姻戚，儿童惠讨论。
见知真自幼，谋拙丑诸昆。
漂荡云天阔，沈埋日月奔。
致君时已晚，怀古意空存。
中散山阳锻，愚公野谷村。
宁纡长者辙，归老任乾坤。
过魏文贞公宅 杜牧 蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
可怜贞观太平后，天且不留封德彝。
早登太行山中言志 李隆基 清跸度河阳，凝笳上太行。
火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。
白雾埋阴壑，丹霞助晓光。
涧泉含宿冻，山木带余霜。
野老茅为屋，樵人薜作裳。
宣风问耆艾，敦俗劝耕桑。
凉德惭先哲，徽猷慕昔皇。
不因今展义，何以冒垂堂。
享太庙乐章·长发舞 魏征 浚哲惟唐，长发其祥。
帝命斯佑，王业克昌。
配天载德，就日重光。
本枝百代，申锡无疆。
留别山中温古上人兄并示舍弟缙 王维 解薜登天朝，去师偶时哲。
岂惟山中人，兼负松上月。
宿昔同游止，致身云霞末。
开轩临颍阳，卧视飞鸟没。
好依盘石饭，屡对瀑泉渴。
理齐小狎隐，道胜宁外物。
舍弟官崇高，宗兄此削发。
荆扉但洒扫，乘闲当过歇。
泊舟贻潘少府 储光羲 行子苦风潮，维舟未能发。
宵分卷前幔，卧视清秋月。
四泽蒹葭深，中洲烟火绝。
苍苍水雾起，落落疏星没。
所遇尽渔商，与言多楚越。
其如念极浦，又以思明哲。
念奴娇 郑燮 桥低红板，正秦淮水长，绿杨飘撇。
管领春风陪舞燕，带露含凄惜别。
烟软梨花，雨娇寒食，芳草催时节。
画船箫鼓，歌声缭绕空阔。
究竟桃叶桃根，古今岂少，色艺称双绝
一缕红丝偏系左，闺阁几多埋没。
假使夷光，苎萝终老，谁道倾城哲
王郎一曲，千秋艳说江楫。
