赞美《生命桥》中老羚羊舍命救子的名言警句
为别人活着的生命是最有价值的；为别人牺牲的生命是最为壮美的
——爱因斯坦
父亲舍命救孩子用什么词形容
材料题目：阅读下面的文字，按要文。
（70分）（2012年3月厦门市高中毕业班考试质检优秀作文）有人说听为虚，眼见为实，人要相信自己的眼睛；也有人说，世界上最具欺骗性的东西或许就是眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛。
理解上面的材料，联系实际，写一篇议论文或记叙文，角度自选，立意自定，不少于800字。
一、题意简析材料提供了两种对立的观点：“人要相信自己的眼睛”和“人不能轻易相信自己的眼睛”。
“人要相信自己的眼睛”，针对的是生活中人们习惯于道听途说，没有自己的观察和发现，人云亦云，提出要用自己的眼睛去观察，用自己的眼睛去发现，不要轻易相信别人的说法。
清朝诗人赵翼在《论诗》（五首之一）中说：“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
”这种“矮人看戏”的现象在生活中并不少见，自己并没有看见，却随人说短长，被他人的说法所绑架，结果丧失自我，徒留笑柄。
提倡用自己的眼睛观察和发现并没有错，问题是现实是复杂的，我们的眼睛所看到的有时恰恰背离事情的真相，如果轻易相信自己的眼睛，以为自己看到了就一定是真的，则有可能远离真相，被假象所欺骗，从而影响自己对事物的正确判断。
从这样的意义上说，世界上最具有欺骗性的东西或许就是眼睛了，人确实不能轻易相信自己的眼睛。
两种观点相比较，第二种观点显然是对第一种观点的修正和提升。
人当然要相信自己的眼睛，要自己主动地去观察，去发现，但凡事不问青红皂白，以为只要自己看到了就一定错不了，就切近了事物的本质，那就不对了。
在自己观察和发现的基础之上，还必须用大脑去仔细过滤，用心去思考鉴别，应如鲁迅所说，涵养一双会看夜的眼睛，正面文章不妨从反面看，反面文章不妨从正面看，凡事多问一个为什么，多一点质疑和批判，这样才不会陷入瞒和骗的泥淖。
生活中有很多成语、格言、警句，是某种生活经验和智慧的总结，孤立地看有道理，但如果脱离了具体语境，则又显得荒谬，比如：一切都会过去\\\/\\\/一切都不会过去近墨者黑\\\/\\\/近墨者未必黑沉默是金\\\/\\\/沉默不是金天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤（王安石）\\\/\\\/君子有三畏：畏天命，畏圣人，畏大人之言。
（孔子）……因此，这一类题的写作，有必要做到两点：第一，要有一定的思辨色彩。
所谓思辨，并不是简单地、程式化地呈现结论，而是在具体问题的辨析中富有逻辑性地将自己的思考和想法展现出来。
应该重视思考的过程，而不仅仅是思考的结论。
耳听为虚眼见为实，百闻不如一见，要亲自观察和发现，要相信自己的眼睛，不能用别人的眼睛看世界，这体现了实证精神，是科学理性态度的反映。
但是生活中却有很多人并不相信自己的眼睛，不愿用自己的眼睛去观察，究其原因，无非是：一，自己像那个矮人似的确实看不到；二，自己可能并不真心想去看；三，自己习惯了用别人的眼睛去看。
如果是第一种原因，自己确实看不到是因为外部环境有意遮蔽和阻挡，那就有必要维护自己看的权益，要去争取，不但不争取，反而跟着别人起哄，则是深重奴性的体现；如果是第二种原因，自己并不真心想去看，却随声附和，人云亦云，信口雌黄，则是别有用心，心地阴暗；如果是第三种原因，放弃自我的权益，用别人的眼睛去看，长久以来便会形成一种惰性和惯性，这是对自我的放弃和消解。
人不能轻易地相信自己的眼睛，因为眼睛所见的有可能是假象和错觉，容易被假象和错觉所蒙蔽。
为什么纷纭万象，举目所见，并不一定就是事物的真相呢
这有几种原因：一，世界是复杂的，而真相却是唯一，人们不可能百分百地接近真相，只可能通过各种碎片的拼接，尽可能接近和还原真相；二，人们因偏见、成见、私心、虚荣、幻觉等等的影响，会被浮云遮住望眼，选择性地去观察事实，结果无法发现真相，对自我、对他人、对世界都是这样；三，真相被某种看不见的手有意地掩盖和遮蔽，或者被假象粉饰，“你所看到的是我想让你看到的，你所听到的是我想让你听到的”。
因此，眼睛的观察与心灵的思考二者缺一不可，如果轻易地相信了自己的眼睛，没有心灵的参与，则无异于放弃了自己独立思考和判断的权利，是对人的价值的戏弄和辱没。
第二，要有思考生活的广度和深度。
文章要有现实感，要有对生活批判和反思的锋芒和锐气，不能没有观察生活的广度和深度。
所谓广度，就是对生活现象的联想要丰富；所谓深度，就是对生活现象的思考要深入，要有理性。
比如：事先没有对作品进行认真地阅读和研究，就随众人漫无边际地乱说，不负责任地瞎说，文艺批评领域这种不相信自己眼睛的现象并不少见，赞同或者反对，首先都要自己去看，而不能把看的权利交给别人，这其实是缺失了踏实严谨的作风，缺失了起码的责任感和敬重感，这种现象在生活的其他领域也是普遍存在的。
实地观察体验，对于文艺创作或许比读书还更重要。
从前中国文人喜游名山大川，一则增长阅历，一则吸纳自然界瑰奇壮丽之气与幽深玄妙之趣。
其实这种“气”与“趣”不只在自然界中可以见出，在一般人生世相中也可得到。
所以，文艺创作讲究要走向大地，走进生活，要用自己的眼睛去观察和发现。
对于官场中的人来看，也是这样的道理。
不被下面的人所蒙蔽，需要转变作风，踏实地走向基层，走向民间，用自己的眼睛去观察和发现，才不致于乱发号施令。
眼睛所看到的或许只是假象，要追究事物的本质，有必要对自己所看到的提出问题，加以质疑，不轻易相信也是一种可贵的品格。
物质的极度繁荣是不是就意味着我们的生活非常幸福，我们的心灵非常自由
经济的飞速发展是不是就意味着我们的国家已经十分强大，在世界民族之林中可以备受尊崇
每年的出版物浩如烟海，文艺作品的产量一年多过一年，是不是就意味着我们的出版已非常自由，文化已非常繁荣
衣着光鲜，风光排场，名车豪宅，极尽奢华，是不是就意味着人生非常成功，自我的价值已经实现
我们的眼睛只看到舞台中心聚光灯下的荣耀与辉煌，然而那荣耀与辉煌的背后是否还有别样的东西值得我们去关注和品味
……二、写作角度这种对立观点式的题目写作时可以先分后合。
所谓先分，就是选择其中某一观点，结合实际去分析其中的道理；所谓后合，就是将两种对立观点综合起来作辩证分析。
或小处切入，或大处着手，或正面落笔，或反面剖析，或分析原因，或阐明结果……不管采用怎样的方式，关键是有生活，有想法，有自己思考的过程。
下面这些角度都可以视为切题：人要相信自己的眼睛眼见为实耳听为虚不能满足于听，还要自己看要维护自己看的权益无论赞成或者反对，先看了再说打破思维的惰性和惯性，自己去看不要人云亦云，要相信自己的眼睛要放出眼光，自己去看走向大地，走进民间，实地观察和体验……人不能轻易相信自己的眼睛运用脑髓与放出眼光，二者缺一不可人为什么会被假象所惑执着追求，冷静理性，发现真相要有一双会看夜的眼睛不要被表面文章所欺骗透过表象，探寻事物本质善于拨开蒙在事物身上的浮云只见树木，不见森林，容易被所看到的欺骗打破妄自尊大的幻觉，平常地看待人我……三、文体选择选择了什么文体，则必须符合该文体的基本特征。
记叙文要通过对具体事件的描述，展现自己的心理和情感，融自己的思考于其中，不能缺少细节描写。
允许适当、合理的虚构，但虚构必须有生活的依据。
议论文说理是其本质特征，要善于根据自己所写的内容提炼观点，能够有条理地议论自己的观点。
在论述中，不止于“例证”，能“论证”，不停留于“怎么样”，能深入阐述“为什么”，辩证地分析、说理。
论证须合理，论证方法应用得当，推理合乎逻辑。
下面的问题应视为议论文的硬伤：1．观点不明或骑墙，没有自己基本的立场。
2．以叙代议，铺排罗列素材，没有基本的逻辑分析。
3．堆砌名人名事，提不出有针对性的现实问题，没有现实感。
4.过多地运用描写、抒情等表达方式，甚至生动的人物对话。
5.在同一个平面上堆砌材料，只有例子，缺乏论证。
优秀作文选其一：莫让一叶障明眸上帝赋予了人类一双明眸，给世界带来了五彩缤纷。
眼睛是心灵的窗户，我们通过眼睛了解时事变迁，世间冷暖。
眼睛是我们最信任的朋友，却也是世界上最具欺骗性的东西。
“一叶障目，不见泰山”。
被自己最信任的朋友欺骗是可怕的，唯有头脑清醒，明辨是非，才能避免这类悲剧的发生。
被眼睛欺骗祸害无穷。
因为信任，所以缺少防备，缺少“灾难”的天敌，后果可想而知。
楚怀王只看见奸臣的唯唯诺诺，却无视屈原等忠臣的赤胆忠心，只看见天下太平而无视秦人的虎视眈眈，落了个国家灭亡而身陷囹圄的下场。
前苏联领导人只看见兵强马壮，无视轻工业、农业的孱弱不堪，在美国总统里根“星球大战”计划的诱骗下更加穷兵黩武，结果亡党亡国，沦为笑柄。
当人类被眼前景象蒙骗时，头脑不再清醒，行为再不理智，酿出大祸亦在情理之中。
自康乾盛世之后沉浸在中央大国美梦中封关锁国的清王朝，无视奴隶制的剥夺人性和丧失人心的美国南方奴隶主，都难逃失败的厄运。
人类是聪明的，明眸是雪亮的，怎么这么容易被假象所欺骗呢
这是因为假象往往颇具迷惑性，就像外观鲜艳而内心腐烂的苹果，吃了才知道上当受骗。
利比亚人看见所谓“民主”的苹果，在西方国家唆使下不计后果地加入“吃苹果”的行列，把这个曾经的非洲富国拖入战争的深渊。
一年过去了，想象中的民主苹果不但不好吃，还会“拉肚子”，武装割据，国家分裂，社会秩序混乱笼罩着这个国家。
利比亚人傻吗
不是，是因为所谓民主的诱惑性太强，他们头脑一发热就被自己的眼睛骗了。
中国人盲目追求洋文凭洋学历，被它们的优点所吸引，结果“赔了青春又折钱”，连工作都找不到。
所以，为了不让假象遮住了我们明亮的双眼，我们不仅要保持清醒的头脑，更要善于总结历史教训，避免被相同的“叶子”遮挡眼睛。
看出前苏联穷兵黩武的巨大弊端，不被强大的军力蒙骗，提出和平发展战略，还主动裁军一百万，不仅推动我国经济社会快速发展，还使我国军队现代化进程大大加快。
唐太宗不被“贞观之治”所迷惑，居安思危，重用谏臣魏徵，给李唐王朝奠定三百年基底。
无数的事实证明，“以史为镜，可以明得失”，反思历史，明辨是非，障明眸的一叶定会自动飘走。
莫让一叶障明眸，头脑清醒辨是非。
不要轻易相信自己的眼睛，而要相信自己理性的判断。
做到了理性分析，汲取了前人的宝贵经验，我们就不必担心有物障目，我们的行为将更加理智，我们的成功指日可待。
优秀作文选其二：慧眼存真拉封丹曾说：“天目，并非与生俱来，只因察世间百态而得。
”有人相信眼睛，生活在自己的理想国之中，盲目的信任让他即使被骗也毫不察觉；有人不信眼睛，满腹的狐疑和猜忌让他变得敏感而多虑。
我们并非“生而知之者”，于是只能从过经验和教训中选择“信”或“不信”。
然而，其实这本不是是否相信眼睛的事情，而是当你在面对事物的表象时，是否有一双“慧眼”，是否能透过现象看本质，是否拥有清晰的判断力的问题。
民国时教育部长陈立夫曾下行政命令，要求西南联大必须按照教育部长规定，开设课程、考核学生。
这在当时，是“天经地义”，并被普遍遵守的规定。
然而哲学家冯友兰代表西南联大师生上书教育部，其言“同人不敏，窃有未喻”，独具慧眼，不苟同教育部之令，而坚持大学应有独立自由的学精神。
作为一个知识分子，冯友兰教授始终坚持着的底线和原则——一方面他没有盲目相信所看到的其他大学在教育部勒令下唯唯诺诺学的情形，而是相信自己的判断——“同人不敏，窃有未喻”；另一方面，他拥有一双慧眼，提出行政不干预教育的原则，为西南联大在抗战时一枝独秀作了铺垫。
人们说：“耳听为虚，眼见为实。
”又有人说：“世界上最具欺骗性的东西或许就是眼睛了。
”——其实这两句话看似不同，实则都反映了现代社会人与人之间缺乏真诚与信任，而多了几分猜疑的想法。
人们总是在担心自己被听到的话所欺骗，所以才有“眼见为实”；而又担心自己所看到的并非事实，又有了“不相信眼睛”。
究其根源，便是这物质丰富的社会有些人精于算计，而让公众失去了基本的信任，才会时刻担心被骗。
从掺假的毒奶粉，到“掺假”的学历；从伪造的虎照片，到被宰的游客……无不如此。
我们呼唤像冯友兰教授一样的人们，能在万目皆然时独具一双慧眼，参透现象，秉持正义；我们呼唤社会道德的回归，结束人们彼此之间的猜疑。
不论相不相信眼睛，只要社会拥有正义与道德，我们总能有一双“慧眼”，去辨识，去存真。
拜伦说：“我用双眼感知世界。
”的确，我们应存有一双慧眼，去感知，去改善这个世界，这个我们心灵栖息的世界……优秀作文选其三：执象而求，咫尺千里德国“视觉领袖”展览上，一幅倒置的美人肖像吸引众人眼球，而当它被正放时，观众一片惊呼，因那美人实际长得奇丑，简直是个“四不像”。
如果说这是利用了眼睛的错觉，也有灵性大师奥修看似掌握真理，私下却过着奢侈荒淫的生活，他利用人们对其表象的信赖，建立起与道德背道而驰的“王国”。
单纯的视觉假象使人落入圈套，而精密筹划的骗局更能将人玩弄于掌心。
因此“眼见为实”的训条早已不再适用，你不见用科技手段造假造谣的事屡屡发生吗
眼睛是顾城寻求光明的工具，但在科技对真相的蚕食面前，真正应当被拿起的，是思想。
“执象而求，咫尺千里”，而怀疑的精神与不竭的思想，才能将人解救于盲目的迷信之中。
孱弱的古人只能依眼睛而坚信“地正方圆”，难道二十一世纪的人们经历世代的彻悟之后仍执着于肉眼所“证实”的世界，以之为真相所在吗
肉眼往往将人限定于浅层的表相中，而通过思维的运转，人才会真正接近真相，接近真理。
所以，本雅明说：“笃信不具有创造力，怀疑才具有创造力。
”所以，闭上眼吧，人眼前的假象如何扭捏作态，内心的思考才能予人答案。
心理学家武志红说：“看见的境界，并不是达到的境界。
”而“达到”在哪呢
在于思考。
在思考中，人才能超逾现有的存在与限定，揭示荒谬，寻找真实的存在。
卡夫卡曾说：与现实的直接联系使他不自由。
因此他写《饥饿艺术家》，艺术家拒绝进食，拒绝他人的施予，即使在生命殆尽之前仍不退却，因为“没有适合的食物”。
是的，因为人真正需要的不是那些花俏“美味”的表面答案，人需要的是挣脱眼前的独立思考，在思考中构成个人价值体系，在思考中锻炼出真正的判断力与追求真相的能力，否则人只能像被囚禁于牢笼中的饿狮，等待喂食，失去真正的自主力。
我们需要的，不是等待他们提供表象再被动地用视觉去接受所谓的真象，否则将背离深层的内涵。
雪莱曾说：“浅水是喧哗的，深水是沉默的。
”浅水波浪易被发现，但唯有思想能使人深入水的内部，找到它的本质。
即使真相沉默于水底，我也将在思想之中独立、探索，在探索之后将其捉出水面，去唤醒那些执象而求之人。
以独立之思，对盲目之眼。
优秀作文选其四：以心为眼，汇聚光芒当时代的航船驶进莫测的水道，当聒噪的声音渐渐污染我们的视听，焦虑的空气中浮动着危言耸听，在这样的社会语境下，你我是否能坚持着敢于看，敢于听，敢于梦想，敢于思考
也许眼睛所见不一定真切可靠，但心灵的尺度定能助我们摆脱混浊，看清世界。
卡夫卡有言：“在不义面前，唯有受难才使我们与世界建立良好的关联。
”越是污浊不清之时，就越是需要一种独立、理性的思考，眼睛可能欺骗我们，但心灵不会。
辜鸿铭曾说“我头上的辫子是有形的，但你们心中的辫子是无形的”，只有扯掉心中无形的辫子，摘去有色眼镜，以真切、实在的心灵感知去认识这个社会，以思考去甄别这个世界，才能摆脱“雾里看花、水中望月”的视觉窘境，觅得清晰透亮的社会真相。
如何坚守良知与理性，站在时代的高地上瞭望旷野与星空
那便是在睁眼观察的同时，以道义为尺，以理性为界。
如马寅初在祖国沉浸在“多子多福”遐思中时“宁鸣而死”地提出了人口药方，或如索尔仁尼琴目睹苏联国家机器那习以为常的黑暗时以思想为“牛犊顶橡树”，他们即便也被那时代的黑布遮蔽双眼混淆视听，却拿起了堂·吉诃德的长枪无畏地刺破黑暗，以理性思考唤醒国人的明天。
有人说，假如黑夜如此沉沦，我们能否自遮双眼，不去听不去想
不然。
虽然我们所见不一定真实可靠，但也决不能因噎废食。
卡尔维诺在《烟云》中说，“只有呼吸着今天早晨这样雾蒙蒙的空气，才能发现问题，解决问题。
”当视野中充满迷蒙时，我们更应扩大视听，多角度、多方位地了解问题，厘清实质。
托马斯曼感慨道：“那时我们还没被生活撞疼，我们还敢于看，敢于想，敢于做梦，敢于思考。
”在现实的迷雾前，尤其不能失去的就是探询真相，解决问题的勇气。
毕飞宇的小说里曾有这样的情节：一把手电筒被失手扔进黑暗河水里，它的光亮就永远在沉沉的河水中坚持着。
从在文革时坚守自我的顾准，到舌战群儒舍命救黄河的黄万里，甚至是“打假斗士”方舟子与“侠女墨客”龙应台，他们都是社会的光束，为时代航船的前行照亮了方向，也为普罗大众们擦亮了心灵的双眼，扫去了睫毛上的灰尘。
眼睛可能欺骗我们，但心灵不会，只有坚持理性独立的思考，勇于担起时代的责任，以心灵眼，才能聚起冲破迷雾的光芒，足以充塞天地，烛照人间。
优秀作文选其五：让理性为眼睛松绑这是一个充满机智巧械的年代，纷繁杂沓的世相令人眼花缭乱，诚然，有人认为要相信眼睛，然而，人们常囿于视觉角度的单一而迷乱了心智，南辕北辙。
因此，在人生中，我们不能在懵懂中轻信眼睛，而应用理性为我们的眼睛抚去尘埃，拓宽人生的视野。
“时间是我垂钓的溪，我喝溪水，却窥见了它清澈的底。
”梭罗的感叹道破天机，若仅是用肉体的眼睛，我们又如何能理性地看待历史
若是凄惶于自己未曾看见，人生就会沦为表面现象的跑马地，看待人生，求索世界，唯有用理性的曙光为我们引路，不仅只是用眼，我们才能建立本心的眼光亟需的坐标系。
莫让浮象绑架我们的眼睛。
用理性的思维而不仅是眼睛，我们才能勘破事物的真相。
柴静深谙此道，在这个迷雾缭绕的社会，她用作为一名新闻工作者的理智，从上海倒楼，到华南虎事件再到学术造假，她并非仅沉溺于事物的表相，而是理性分析事情的本质，扫开虚假的浮相，点评时事，一针见血，剖析热点，理性客观，以理性的目光还冰山一角一个真实面貌。
平心而论，用外在的眼睛来看待世界本无可厚非，但眼睛所及之处毕竟有限，若是纵容理性的缺席，默许心智的沉默，眼睛就会成为迷乱众人的帮凶，正如柏拉图所言：“在短暂的生命中寻找永恒。
”我想，人生的永恒便贮藏在理性中，而非事物的表相。
现代观念市场中，对于社会和个人，眼睛并非主导，理性的君临才是正确之道。
“药家鑫”一案中，作为揭发的先驱，张显如今却因诽谤而被控告。
静言思之，网民们仅相信看到的，而忘却了理性的重要性，竟误信了“富二代”等莫须有的标签。
于是我们可见，只有视觉，没有理性，社会便会沦为情绪信笔涂鸦的画板，重拾理性，社会才会流淌善良的血液，众人之眼才会松绑。
作为具体而微的个体，我们该如何排除眼前表象的干扰
我无法给出一个标准答案，只因人生多样性否定了一个通法的存在。
然而，有个原则是不变的，那便是人们在迷惘之际，应乞灵于自己的理性，而非仅依赖于眼睛，唯有此，人生的生机方可乍现，浮华的外相对眼睛的误导才能被抵制。
让理性为眼睛松绑。
优秀作文选其六：慧眼还须思考相助龙应台告诉我们：“每个人都是一抔泥土，在社会纷繁的手中搓揉成形。
”的确，倘若一时偏听，一阵盲从，只观其表而不顾内里，那么人又与任由摆布的泥土何异
双眼所见固然有其欺骗性，全盘否定是谓不智，不加判别便囊括胸中亦是愚举。
慧眼，是我们必须的，而慧眼之外，我们更应让思考来相助。
惟有此，方能免于如泥土般思想匮乏，任社会表象搓揉的可悲境地。
眼见之虚实，取决于自己如何思考，香港与内地骂战一起，你我纷纷站队加入。
只见“蝗虫论”满天飞舞，便双眼冒火以国骂回敬。
只看到孔庆东贬港人为非人动物，便将其捧为“民族英雄”。
究其根本，骂战双方到底是深思熟虑之后的怒而回击，还是受了眼前所见的蒙骗而随波逐流
无怪乎香港学者梁文道发文呼吁港、陆同胞要冷思考，呼吁有识之士的纠偏。
并非人人皆是火眼金睛，尤其是在此类群体性骂战中。
在现代传媒的推波助澜下，人们极可能只因眼角余光瞟到的一句偏颇之言而丧失思考的能力，转而成为被“所见”蒙蔽的偏激之人。
港、陆骂战亦是如此，见到蝗虫标语，为何不款款对唱《东方之珠》以显宽容
见到双非“孕妇”，为何不加以劝告以显人道，用思考为慧眼添花
深谙思考之人方能做到真正的“以我观物，物皆著我之色彩”。
归真堂在讨伐声中卷土重来，申报上市。
它斥责人们“只看到黑熊偶然的嚎叫”，它告诉人们“无痛取胆让黑熊很舒服”。
归真堂以“利益”观物，所见的自然全是熊胆换回的黄金。
而为黑熊惨状所触动，思绪万千的我们所见的便是归真堂之市侩残暴嘴脸。
故所见皆为实，关键是人们的思考方式。
我们庆幸有识之士目睹黑熊惨况后的奔走相救，也对冷思考助就一双慧眼深信不疑。
王小波曾言：“生活是天籁，需要静神凝听。
”这便是告诉我们，不要只因一时所见丧失理智或轻易相信，生活的百态需要凝神思考再加以回应。
倘若不加思考，人便沦为龙应台口中的“泥土”，更无慧眼可言。
倘若静神凝听，人便不致遭受盲目的欺骗，成为不理智的牺牲者。
慧眼还须思考相助，特别是在这么一个变幻莫测的时代，眼前所见可虚可实，一切只在自己的思考。
优秀作文选其七：真知灼见，需亲眼所见如今是盲目跟风的时代。
手指轻动，微博便转发了。
一个泄怒，万人慨之，一人不幸，万人哀之。
但早在五四运动大潮中胡适便指出：“今众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。
”但仍有许多人流连于他人的见解，反刍同类人的意见。
孟子曰：“尽信书，则不如无书。
”丢弃别人带给我们的世界吧，我们需要亲眼所见，我们需要以自己为视角的真知灼见。
盲目的听从，不仅无法真切认识本质，还会带来个体意识的矮化。
梁文道说：“许多人不求深思，只求思考的姿态。
”的确，众人之见，未必是亲眼所见，大多只是以他人之见来享受视觉的快乐。
浮躁的网民习惯群起而攻之，但未尝不是有胆识之人的附庸
偶尔兵分两路以成所谓的“思辨”，但未尝不是慢慢演替为立场之争
韩寒说自己“是个没有立场只分对错的人”，但我更希望社会有的韩寒从大众视野中脱离去开拓个体的独立视角，去塑造敢于自见的个体意识，正如康德所言：“有个性才是个人。
”相信自己的眼睛，有赖于善于观察与乐于发现的习惯，也需果敢的质疑。
列夫·托尔斯泰从不相信纸上的社会报道，也果断放弃优渥的生活而去乡下务农，他需要以自己的眼睛去体察民生疾苦，他需要以自己的眼睛为视角去洞察人性深处。
相信自己的眼睛不仅是视觉的乐趣，还会带来独到之见。
陈丹青坦言下乡的日子使他有机会认识生活，从而塑造了今日别具一格的画风；牛顿的质疑也源于他相信己见而非书上之理，万有引力定律即是从眼睛到思维的完美体验。
相信自己的视角，便发现一切。
而对自己所见之肯定与信任，还需独立意识的觉醒。
美国《时代》杂志将年度人物奖颁予全球“示威群众”，他们相信所见之现实的独立意识象征着草根阶层的崛起与官民关系的更新；蔡元培的独立意识使他发现诸多不公后愤然辞去北大校长之职：梁漱溟的独立意识使他在亲自探访了广大乡村后以自己亲眼所见来公然质疑。
独立意识和个体觉醒为个体的视野提供了保障，为个体能脱离大众审美而追求真知灼见保驾护航。
也许有人说，眼睛是易将人欺骗，但我以为，亲眼所见才是自己所处的世界，他见永不比己见更有说服力。
相信自己的眼睛，不因他者带来视觉误差，源于对个人视野的享受与个体意识的觉醒。
每个人眼中都是不一样的世界，相信自己的眼睛，便有了无数不一样的世界，和而不同的看法，与无数卓尔不群的真知灼见。
不顾自身安危舍命救至亲是否明智 我们是反方说不明智 请给意见
不顾自身安危也就是说不去保证自身安全，那么连自身安全都不能保证，又怎么能保证别人的安全
当你不顾自身安危的时候去救至亲时，或许你是出于你们之间的亲情，也就是说，当他或她出现意外时，你会伤心会难过，但当你不顾自身安危去救他（她）时自己受伤或意外了- - 他（她）也会有和你面对对方受伤时相同的心情，即你将原先你会受到的伤心等等负面情绪给了你的至亲。
我不反对你去救至亲，但反对你不顾自身安危，冲动且不明智的行为只会增加两者收到的伤害。
舍命救亲人 明智的做法 （正方）
不顾自身安危，舍命救至亲只是原始的感情本能，最多只是证明重感情，不是明智。
明智是聪明、有智慧。
不顾自身安危，舍命救至亲是一种临危阵脚大乱的表现。
明智的做法是借用工具，寻求协助，采取稳妥的方法去解救。
就结果来看，不顾自身安危，舍命救至亲，最好的结果只是至亲被救，0+1=1，最差的结果就是0+0，救人不成反而再搭上一命。
明智的选择是怎么获得最大的周全。
从前有人在你饥饿的时请你吃饭，如今要求你舍命救他，要怎么反驳
我可以救你，只因我尚欠你的人情。
但你不能要求我舍弃自己的性命，否则你就是陷我于不义。
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2.银时：天空
国家
给你也无所谓。
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反正我已经一无所有，当见到掉落的东西时是理所当然的会拾起来保留着。
3.银时：有个器官比我的心脏还重要。
虽然我看不见它，但是它确实在我的体内。
因为有它我才能站的直，就算步履蹒跚也能笔直往前走。
如果我不去的话，它可是会拦腰折断的， 我的灵魂它会拦腰折断的
比起心脏停止跳动，我更重视它
4.银时：你们这些混蛋要在宇宙任何地方做任何事我都不管。
但是只要在我这把剑能达到的范围里，就是我的国家。
随便闯入碰我的东西的家伙，将军也好，宇宙海盗也好，陨石也好。
全部都斩
5.银时：哼，谁想去救那些家伙啊
但是停不下来啊，身体不听使唤，擅自就想往前跑啊
前面和后面都有弦缠着我，拉着绕着我，烦得不得了
手啊脚的，给你一两条也无所谓。
就算身体被割得皮开肉绽，你那些烂绳子，要是能割断那些该死的孽缘的话，就割给我看试试啊
6.银时：把耳朵掏干净好好给我听着，我啊，为了保护这个廉价的国家的战斗这种事，根本就一次都没有过
国家灭亡也好，武士灭亡也好，都跟我无关。
我从以前开始，无论现在还是以前我所保护的都只有一样，从来就没有变过啊
7.喽啰：是谁
用这么狂妄的语气说话
土方：老子是真选组副长，土方十四郎是也
近藤氏，我也将命委托于你，相对的你也有个义务，那就是不准死啊
无论发生什么都要活下来，就算被耻辱纠缠一身，队友一个个从自己眼前倒下，你也必须活下去
只要还有你在，真选组就不会结束。
我们就是憧憬你才进入真选组的
明明是傻瓜就别老想这些麻烦的事，你只要作为你自己活下去就好了。
我们无论到哪里都会保护好你的，近藤老大，你就是真选组的灵魂，而我们就是保护你的利剑
8.土方：喂，万事屋的，我都听到了啊，你那些乱七八糟的说教。
对你这种人，我只有两个字：谢谢
9.冲田：近藤老大，我说过好几遍了吧，你的缺点就是人太好了，谁都愿意去相信，就算是被出卖也仍然相信，最后被弄到这步田地。
我啊，早知道会有这么一天来临。
但是，正是那样的你才能把我们聚集起来。
正是因为那样的你才会共同战斗。
正因为是那样的你，才值得我舍命相救啊
10.冲田：身为真选组一番队队长，让我再给你们上最后一课。
当面对具有压倒性实力的敌人时，为了弥补实力差距，最好是靠人数取胜。
调整自己的呼吸，让气充满身心，等到最充实的时间，再一起同时向对方攻击，然后……死去
（发现动乱篇的经典语录真的好多。
。
。
） 11.银时：要死也要给我在重要的东西身边挥剑挥到死啊
12.银时：武士做的事，是不需要什么大道理的，只要那里有你想要保护的东西，那就拔剑好了
13.银时：我才不管你全身长满了眼睛还是你是眼睛的老爹，我不需要你所说的伎俩我都能看到。
你那肮脏的灵魂的眼色在我眼中就象大便一样。
只懂得砍人的家伙只不过是个无视别人痛苦的混帐，到头来你什么都看不见
14.银时：死人怎么会说话呢
不过我已经单方面做了个约定。
我决不会忘恩负义的，你的老婆或许活不久了，但是在哪日子到达之前，我会代替你保护她
15.银时：我们既不是真选组的同伴，也不是妙小姐的同伴。
新八，是你的同伴啊
16.土方：你要保护的东西是什么呢
银时：我的武士道
17.银时：你说剑断了
剑的话还有呢，备用的还有一把
18.新八他爹：武士的刀不应以刀鞘约束，而应该以你的灵魂来约束。
这个时代已经不需要武士了，但无论时代怎么变迁，人都有不能忘却的东西。
即使废刀令总有一天会到来，但是这以你灵魂约束的正直之剑也绝不能丢弃
19.拟藏：在黑暗中呆得太久，连肉眼看不见的光芒都能捕捉到。
是从什么时候开始明白那是人类放出来的来着，宛如仙女棒一样，人类在消逝的时候，也会绽放出一朵硕大艳丽的花，但是偶尔也有能在活着的时候就背负着这朵花，那光芒极为不安定，带有攻击性，而且带着哀伤的颜色无意识之中，被那光芒吸引的人聚集到一起，对简直就像飞蛾一般，一旦看到那束光之后，就算是我，也无法再回到黑暗之中了，我也只是合格的蛾——害怕再次失去篝火的蛾，拼死挣扎，避免被熊熊篝火所吞没的蛾，以篝火为指针飞舞的蛾，到处都是蛾。
不过虫群中有一只格格不入的家伙，他不是什么蛾子虽然难以辨识，但确实散发着微弱的光，对可以把他比成刀——从发鞘中拔出的钢刀，折射出锐利的银色。
20.星海坊主：神乐，这件事对你妈妈要保密。
老爸我啊，为了女人，要敲碎一个星球了
哲理篇 1.银时：人不是什么时候都能活的光明正大。
本想抬头挺胸前进，却不知何时就会沾一身泥巴。
不过，即使那样也能坚持走下去的话，总有一天泥巴会干燥掉落的。
2. 银时：对于自己的人生我和你都不是读者，而是作者。
结局这种东西还是可以改变的吧。
3.银时：说到什么是对的，什么又是错的，在这个混沌的世间，下这样的定义决不简单。
去适应别人所制定的规则吗
要真的甘愿这样，就将成为什么都无法自己决定的人偶。
归根到底，要靠你自己决定。
只有按自己的规则去生活。
4.银时：秉持信念正值的走下去虽然没有错，不过因此而无法行动的话，倒不如试着圆滑一下。
柔和圆滑的做人，也没什么关系嘛
这么走下去，一定会发现自己绝对不能放弃自己绝对不能放弃的人生真谛，不是吗
5.星海坊主：即使被绝望击垮，我们也决不能忘记。
正如有光的地方就有影一样，有影的地方也必定有光。
绝望的颜色越浓重，在那里，一定会闪烁着耀眼的光芒。
6.海老名：正是因为我是一个贪图享乐的人，才更明白人生中有些珍贵的瞬间是不能错过的。
7.银时：比起年轻美丽什么的来说，即使折了腰，还能笔直而走的活下去才是更艰难的。
让灵魂保持美丽才是真正困难的事情啊
8.银时：人就是要以自卑为跳板才能跳得更高。
9.松平：想要救人就必须有杀人的胆识。
10.桂：人类想要守护什么时候都会利刃相向。
没有任何东西想要守护，那只是野兽而已。
11.海老名：人啊，只有在集体中寻找自我，才有真正活着的感觉。
12.新八：青春啊，就像一座沙质城堡，仅因一些不足挂齿的事就瞬间崩溃了。
13.题目：交朋友就要交那种变成老头能互相称呼绰号的。
14.老爷爷：活着并不是那么光荣的事，真正的光荣是你就算丢脸也要忍傉偷生地活着。
15.银时：我们虽然无法选择死亡的方式，要怎么活却是你的自由，重要的就在于此。
就算不能含笑死去，至少可以开怀大笑的活下去。
16.虽然有是被遮住，总有一天云雾会散去再次出现太阳的光芒，所以啊，我们为了不错过那一刻，一定不能放弃仰望天空，一定要挺直腰板，好好看着太阳，坚强的活下去。
17.题目：苦恼的时候只要笑一笑就好啦，笑一笑。
18.题目：一旦约定至死也要遵守。
19.题目：每个人都是冲破名为“自我”的牢笼的越狱犯。
（虽然对题目很有爱，但是对内容很无奈。
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啊咧
很押韵来着，嘿嘿。
） 感动篇 1.银时：人的一生，就仿佛身负沉重行李，走在遥远的旅程上……初听，觉得诗句很烦人的话，可是慢慢想想，老人家的话果然还是有道理啊。
也许算不上什么行李，不过任何人的双臂中都抱着些珍贵的东西，但是拥有的时候永远不会留意到。
注意到那份沉重，却是在一切都从手中悄然滑落了的时候。
不知道多少次反复想着，那种东西再也不要拥有了，可是不知道什么时候又背负起了。
也许索性全部抛弃会比较轻松，可无论如何还是不想那样做。
因为没有那些家伙的话，旅程将会多么无趣啊。
桂：真那你没办法…走吧。
一只手怎么拿行李呢
从现在开始，我就是你的左手。
2.神乐：我不能枯萎……就算冬天来了树叶掉光了，就算刮大风其他树枝都折断了，我也要成为最后一支没有折断的……一定要陪伴到最后。
3.旁白：人生啊，就像肥皂泡一样。
风一吹就呼呼的飞上了天。
注意到的时候，却啪地一下消失了。
就在即将破裂的瞬间，想要自己飞得更高，但回过神来的时候，却总是来不及了。
4.老爷爷：人也好烟火也好，绽开美丽的花朵只有那一瞬间，过后就散落了。
确实也许是那样。
但是，就算只有一瞬间也好，我想要你在我的身边绽放，散落的时候，也希望你在我的身边散落。
作为回报，我会无论何时都让你身边绽放出美丽的花朵。
5.志村妙：友人哭泣的时候，一起哭泣好了。
友人苦恼的时候，一起抱着头，苦恼就行了。
友人**的时侯，你也**吧
不管怎样的伤痛，只要是朋友，总能互相谅解。
还有呢，如果朋友走错了路。
那时候，就算会破坏友情也要阻止他，那才是真正的友情
6.银时：你并不是因为你工作得慢，而是因为你仰望山顶却变得没骨气。
越是弯下腰山顶就会越变得越远。
山顶并不是为了让人知道自己的渺小而耸立的，而是为了成为目标才存在的，有时间在山道弯下腰的话，不如登上去，即使也很慢也无妨。
秋本山花了30年才成为山，是无法那么容易登上去的。
请你抱着要花30年的决心去一步一步仿佛乌龟般以踏实的脚步，虽然即使如此也未必达得到山顶，也有可能在途中就精疲力尽，但在那里，所能看见的景色一定会比现在美得多。
7.银时：那个男人为什么让你等了几百几千年
千言万语为什么只有那个男人的话忘却不了
不是因为那不仅仅是对外表的，而是笔直的对你内心发出的由衷的赞美，不是因为你深深的爱慕着那个男人的灵魂吗
即便满是皱纹，即便驼背弯腰，不也很好吗。
不管满嘴假牙，还是满身褐斑，即便老年痴呆，也好好活着，用那满是皱纹的脸去笑着面对啊，臭老太婆
8.银时：酒真是好东西，能让人一时忘记不愉快的事，但是到了明天就算不想也会想起来，而且比昨天更让人痛苦，想逃也逃不掉，特别是那些真的想要忘记的事。
11.桂：银时，你不要变啊。
要劈死你似乎要费点劲的，打死我也不想干。
银时：桂，你要是变了，我可是会毫不犹豫砍了你的。
12.老爷爷：要我说的话，人这东西是更加真诚的生物呐
痴呆也好，死了也好，留在心里的记忆都是刻在灵魂上的，不管碰上什么都不会消失。
我是这么相信的。
13.妙：对不起。
银时：没必要道歉。
任何人都是一样，大家只是去保护自己想要保护的东西，仅此而已。
14.土方：如今的幕府根本没有在为我们人类做事了，这点不是早就知道了吗
你们的剑为了什么而存在。
为了保护幕府吗
还是为了保护将军吗
我和你们不同，还记得吗
那时候没有学校也没有住的地方把只懂得用剑的我们带到那个破烂的道场是谁
废刀令颁布后，虽然失去了刀，甚至失去了道场但却不丢弃我们的人是谁
将我们失去的刀再次夺回来的，是谁
不是幕府，也不是将军。
我的老大从那时起就只是进藤一个人
15.近藤：阿通小姐，不好意思呐
劳您多心了，可惜我们终归就是这么一群人
再怎么折腾也是老方一帖
我们人就是一群傻里吧唧的粗野的惹人生气的讨厌鬼
总之，我们身上的坏毛病不是一朝一夕就能改掉的
不过呢，跟着阿通小姐一起折腾，让我们重新审视了自己，也让我们注意了一点。
我们不管被人讨厌也好，被人嘲笑也好，我们都不会介意。
不过啊
应该守护的东西却守护不了。
只有这中没出息的男人，我是绝对不要当啊
拔剑吧
小子们
即使要踏过我的尸体，必须守护的东西，你们每个人都应该有吧
来吧
放马过来吧
16：近藤：人的一生中总会有这么一群损友，在你走向歪路的时候，他们就算用尽一切办法也会把你打回来的。
所以，总悟啊，如果我哪天走向歪路了，你也要好不留情的给我来上一拳啊
冲田：……姐姐，在漫长人生中也不是那么轻易就能遇到的损友，我一生中居然交到了三个。
17.三叶：那个时候，是你们自己下定了决心，自己选择了那条道路的对吧。
那就不要道歉，不要哭，不要彷徨，只注视着前方前进就好。
我喜欢看你们的背影，又粗鲁，又不知天高地厚，又笨拙。
可是那样温柔的你们，我最喜欢了。
所以，我真的很幸福，能遇到你们这么好的人。
18.银时：孕妇忍著好像要把西瓜从鼻孔离拉出来的痛苦生下小孩，艺术家忍受著好像要把宇宙从肛门离挤出来的痛苦作出艺术品。
无论是谁都有想要撞墙而抛弃一切的时候，但是痛苦中又著非常重要的东西，这一点决不能忘记。
大家都是背负着麻烦的机械，是不停翻滚而生的。
虽然那也有漏油的时候，想留多少就流多少吧
如果还是停不住的话，我们会帮你擦油的。
19.阿妙：反正都是已经回不来的东西了，留著和舍弃同样痛苦。
这样的话，我宁愿选择一直将它守护下去
20：土方：我才没有那么伟大呢。
我只是想让我爱上的女人得到幸福，不过对于我这样一个整天挥着刀的人来说是不可能了。
我只是希望她能和哪里的一个普通的家伙成家生子，普通的生活下去。
只是这样而已。
21.银时：绳子，下次我来的时候会带来的。
不过那不是上吊用的绳子，而是把你从地狱深处拉上来的绳子，不论多少我都会给你备好的
22.桂：老头子最讨厌的两件事就是爬楼梯和老婆婆的啰嗦。
但其实在心里，比任何人都深爱着老婆婆。
23.新八他爹：万里无云的江户的天空，真想再看一次啊。
24.神乐：把爱当成证据，还真是廉价大甩卖啊。
25.想哭的时候哭出来就好，想笑的时候笑出来就好。
当你哭到人都变丑的时候，我会哭得比你更丑。
当你捧腹大笑的时候，我会笑得比你更大声。
只要这样就好，比起舍弃自我高洁地死去，还不如就这样按自己的想法活下去，就算有点肮脏也没关系啊。
搞笑篇 1.近藤：人类都是不停地追着爱跑的跟踪狂。
2.神乐：我在人生这条“黑道”上混了很久了。
3.银时：爱情
梦想
年轻人需要的并不是那么天真的东西，没错，就是钙质，只要多多吸收钙质，做什么事都会顺利。
4.银时：你的脸皮是JUMP的封面么
每周换一次。
5.银时：不会用收银机的店员，就跟不会做炒饭的老妈是一样的。
6.银时：要说野兽，我也有啊
是个白色的家伙，它的名字叫定春
7.银时：不要紧……冷、冷静，先找时光机
8.银时：喂喂，你们是不是正值青春啊
年轻人对着夕阳，应该有股忍不住想要跑出去的冲动才对啊
9.银时：唉，说不定这是从JUMP中毕业的好机会……你都什么年纪了，还看什么JUMP啊……啊…可是男人至死都要保持有“少年之心”啊…… 新八：不好意思，这种丢人的心理斗争就请你在心里进行。
10.神乐（单手托住机车）：看到被流氓攻击的少女居然见死不救，真是没见过这种大人啊。
银时：啊，那是因为我们的心还只是少年。
而且在这个国家，能够单手托住摩托车的不叫少女，而叫做山地大猩猩。
11.新八：好像伤得很严重啊。
神乐，叫救护车。
神乐仰天长啸：救护车—— 银时：谁叫你用那么原始的方法啊
12.银时：顺便也告诉你一下我最讨厌的三种人吧
一、准备学院祭时吵吵闹闹的女生；二、陈此机会胡乱提高紧张气氛的愚蠢头顶的男生；三、包容这一切还温柔微笑的老师
（其实这句我觉得应该归到热血篇里面的，这个场景是相当的热血啊
银时一边说一边拿着木刀把敌人砍得七零八落
但是这个台词是相当恶搞的。
。
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） 13.银时：大家一起牵着手来上厕所吗
马桶不够哦。
14.土方：不要小瞧这份工作啊
冲田：我什么时候小瞧过这份工作了
我小瞧的只是土方你而已
15.近藤：十四，总悟那小子说去便便，怎么一去不复返了
土方：那小子搞不好又给我翘班了。
近藤：十四，怀疑别人无所谓，但无绝对不允许怀疑自己人。
我相信总悟，我相信他一定是老是便不出来，我相信是这样。
土方：被你这样相信，我看还不如被怀疑呢。
17.山崎：因为跑得太快，我在半路上跌了一跤把章鱼烧给打翻了。
对不起，这真是我山崎退这一辈子的失败。
土方：是这样吗
我倒觉得你嘴边的海苔屑才是你这一辈子的失败。
18.银时：被紧急迫降到这种一眼望去到处都像老太婆皱皮脸的鬼地方，都是因为你弄断了舵
坂本：已经过去的事就忘了它吧
男人活着就应该眼看前方
19.新八：坂本先生
你只是看上去愚蠢了点啊
坂本：啊哈哈哈，为什么被你夸奖我的好想哭。
20.银时：我们从小就梦想成为海盗，正想要找传说中的宝藏one park。
对不对啊
假发
桂：不是假发，是captian桂
银时：……你看，我的手都成钩子了，不能当海盗的话。
只有当衣服架了。
21.冲田:去死吧，冲田
啊，错了，是土方! 22.神乐:定春很乖的,从来不把人咬死。
23.银时:新八啊,你有没有女朋友啊? 新八:没有啊,怎么忽然想起说这个? 银时:你有没有兴趣跟一个年龄比你大的女人交往啊?她的名字叫登势哦! 新八:你把别人的青春当什么了啊! 24.银时：好热啊
太阳你个傻子
我给你带薪休假，快给我滚吧
25.近藤:阿妙小姐，我问你，如果你喜欢的人屁股上有毛，那你怎么办? 阿妙:连屁股的毛一起爱。
26.银时：每个人的心里都有一个反坦克火箭炮。
27.九宾卫：性别那种东西我在很多年以前就用卫生纸包起来仍掉了。
28.神乐：新八，你之所以是新八而不是新一，就是因为你太蠢了。
29.冲田：看见那个目中无人正在抽烟的男的了吗
给我撞他，别撞死了。
银时：到地平线的对面去。
30.银时；这时候不是该说“不用管我了，你们先走”吗
神乐：不用管我了，你们去死吧
银时：开什么玩笑，死也要带着你
31.题目：秃顶的原因就是有压力，所以我们不能有压力，而这又成为了我们的压力，所以对于秃顶我们无能为力。
32.银时：谁吃了我的巧克力
现在承认的话我会大发慈悲只把他打到四分之三死
33.近藤：冬佩利 。
冬佩利加冬佩利。
冬佩利加冬佩利加冬佩利。
啊咧
为什么菜单上只有冬佩利
34.标题：海水为什么是咸的
还不是因为你们这群混蛋城市人一边游泳一边嘘嘘
35.银时：只有钱和真爱是不会自动送上门的
36.阿音：不过是被摸了屁股嘛，你知道为什么屁股有两半吗
因为就算一半被摸了另一半也会没事啊。
37.银时：不好，屁股裂成两半了
新八：银桑你冷静下，谁的屁股都是两半的
38.银时：感情这种东西就是无论多少次断电还是跳闸都不会忘记的东西。
39.银时：我已经决定了，吃喜欢的东西，过短命的人生。
40.银时：如果他们一会儿让我们运白粉，你们运就是了，心里想着那些不是白粉，而是面粉。
41.冲田：土方先生真厉害，居然能把猪排饭升华为狗粮。
42.阿妙：只要是在锅里煎过的鸡蛋，不管变成什么样子都是煎鸡蛋哦
银时：这是煎鸡蛋吗
这根本是死的不得其所的鸡蛋。
神乐：不吃就会死，不吃就会死…… 新八：用不着这样心里暗示吧
43.银时：即使刀折断了，我的【哔——】依然正直。
44.新八：我一生下来就是阿通亲卫队队长了
45.银时：我才不管你们是幕府还是什么的，想让我们走，至少拿个推土机来啊。
阿妙：拿一打哈根达斯来啊。
神乐：我要炸鸡皮。
新八：你们怎么那么好打发啊
46.冲田：我们应该用一个符合赏花意境的决斗方式才对——第一届“打得快还是戴得快剪刀石头布大会”开始
众人：这跟赏花有什么关系
47.土方 ：慢着，万一打到公主你赔的起吗
冲田 ：我才不会出错呢
我以前的绰号可是狙击手呢。
土方 ：那只是你的愿望吧…… 冲田 ：追逐梦想的人比抓住梦想的人更能发挥实力啊
48.题目：所谓结婚就是把错误持续一生。
经典篇（所谓经典篇就是出现过N次的台词） 1.桂：不是假发，是桂
不是鲁邦是假发
啊，错了
不是假发，是桂
不是桂是假发
啊不对是桂
不是假发，是假发子
2.HATA王子：世界就是要Love & Peace啊
3.N人：这不是阿姆斯特朗旋风喷射加速式阿姆斯特朗炮吗，还原度蛮高的啊
4.土方：你给我切腹去吧
5.大西：怎么会这样
6.【哔---】 7.银时：结果……你还不是在玩MD嘛…… 8.坂本：啊哈哈哈 9.大叔：我是hard boiled 同心…… 10.众人：告诉我，银八先生
11.银八老师：就是这样，大西同学，给我站到走廊上去
12.银时：这样的故事，你们听过吗……
牺牲自己成全他人的事例 三个左右。
跟你讲个最近的一个新闻，仅供参考。
一个白人在火车就要来到时还在铁轨上，这时周围的所有人都愣住了，没有人动。
这时旁边有一个黑人，他有很多理由不去管，他是和人那人是白人，自己手边还带着自己的两个孩子，大家都没有去就我也可以不去等等，可是这名黑人吧两个孩子托付给旁边的人，冲到铁轨上用自己的身体压在了那个白人身上，两人叠在一起的高度如果再高0.5英寸，那名黑人男子将必死无疑，而他时候只是说：“我做了我该做的事情”。
成为英雄的机会一辈子也许只有一次。
还有前段时间新闻一直在报道的“最美女教师”张丽莉，紧要关头舍命救学生，把学生从车底下就出来了，自己却从此失去了美丽的双腿。
也许，善恶只在那短短的一瞬间，一念之间，那些舍身忘死的人是最平凡而又最伟大的人。
也许，有人会为他们不值，但是，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，他们坚持了人性中原始的冲动，友爱和善良的人类美好品质，正是这些人，推动了精神文明的继承和弘扬，是给那些自私自利者的一记当头棒喝
