关于“一”的成语、俗语、谚语、名人名言还有简短的小故事等
箭靶中心。
比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。
一发千钧 发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。
危险得好象千钧重量吊在一根头发上。
比喻情况万分危急。
一帆风顺 船挂着满帆顺风行驶。
比喻非常顺利，没有任何阻碍。
一帆顺风 比喻非常顺利，没有任何阻碍。
同“一帆风顺”。
一反常态 完全改变了平时的态度。
一反既往 一：完全；既往：从前。
完全与以前相反。
一反其道 一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。
完全与以前的轨道相反。
一饭千金 比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
一饭三吐哺 指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。
比喻求贤殷切。
一饭之德 比喻微小的恩德。
一方之任 负一方面责任的职务。
一飞冲天 鸟儿展翅一飞，直冲云霄。
比喻平时没有特殊表现，一下做出了惊人的成绩。
一吠百声 即一犬吠形，百犬吠声。
一分耕耘，一分收获 付出一份劳力就得一分收益。
一分为二 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。
通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
一分一毫 形容很少的数量。
一风吹 比喻完全勾销（多指决定、结论等）。
一佛出世 犹一佛出世，二佛生天。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为出世，死为涅盘。
指死去活来。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为“出世”，死为“涅盘”。
指死去活来。
一佛出世，二佛升天 死去活来之意。
出世，生；生天，死。
一佛出世，二佛生天 死去活来之意。
出世，生；生天，死。
一夫当关 形容地势十分险要，易守难攻。
一夫当关，万夫莫开 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。
形容地势十分险要。
一夫之勇 犹言匹夫之勇。
指不用智谋单凭个人的勇力。
一夫之用 指仅能当一人之用，而无兼人之能。
一傅众咻 傅：教导；咻：喧闹。
一个人教导，众人吵闹干扰。
比喻不能有什么成就。
一改故辙 彻底改变走惯了的老路。
指坚决走上新路。
一概而论 一概：同一标准，一律。
指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
一干二净 形容十分彻底，一点儿也不剩。
一干人犯 指罪犯和有关的人。
一高二低 ①高低强弱或胜负输赢。
②指意外的变故。
一个巴掌拍不响 比喻事情不会是单方面引起的。
一个半个 指为数甚少。
一个萝卜一个坑 比喻一个人有一个位置，没有多余。
也形容做事踏实。
一根一板 方言。
原原本本，一五一十。
一谷不登 指歉收。
同“一谷不升”。
一谷不升 指歉收。
一股脑儿 通通。
一鼓一板 鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。
一鼓作气 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。
第一次击鼓时士气振奋。
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
一顾千金 顾：看。
古之善于相马者伯乐看了马一眼，良马的身价便值千金。
比喻得到贤者的推荐而使人或事物身价倍增。
一顾倾城 形容美女的眼波，也比喻女子的美貌。
一官半职 泛指官职。
一轨同风 车轨相同，风俗一致。
比喻国家统一。
一棍子打死 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。
一国三公 公：古代诸侯国君的通称。
一个国家有三个主持政事的人。
比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。
一寒如此 一：竟然；寒：贫寒。
竟然穷困到这样的地步。
形容贫困潦倒到极点。
一毫不差 指完全相同，没有一点差异。
一毫不苟 指十分认真，一丝不苟。
一毫不染 指一尘不染。
一毫千里 指差错虽微，造成的危害甚大。
一呵而就 一口气完成。
一狠二狠 犹言索性，干脆。
多指下极大的决心。
一哄而起 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。
一哄而散 哄：吵闹。
形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。
一哄而上 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。
同“一哄而起”。
一呼百诺 一人呼唤，百人应答。
形容有钱有势，仆从很多。
一呼百应 一个人呼喊，马上有很多人响应。
一呼再喏 听到一声呼唤即连声应答。
表示恭顺。
一狐之掖 比喻珍贵的东西。
同“一狐之腋”。
一狐之腋 腋：指狐狸腋下的皮毛。
一只狐狸腋下的皮毛。
比喻珍贵的东西。
一壶千金 壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。
比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
一虎不河 原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险行事。
后在元剧中比喻不顾一切。
一花独放 一种花独自开放。
与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。
一画开天 相传伏羲画八卦，始于干卦三之第一画，干为天，故指“一画开天”。
一褱而论 指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
同“一概而论”。
一还一报 指做一件坏事后必受一次报复。
一簧两舌 比喻胡言乱语。
一挥而成 挥：挥笔；成：成功。
一动笔就写成了。
形容写字、写文章、画画快。
一挥而就 挥：挥笔；就：成功。
一动笔就写成了。
形容写字、写文章、画画快。
一挥九制 一提笔就能写出九道制书。
指文思敏捷。
一麾出守 原指阮咸受排挤，而出为始平太守。
后指京官出任地方官。
一晦一明 一暗一明。
常指昼夜循环。
一饥两饱 犹言每天不能饱食。
形容生活贫困。
一己之见 指一个人的意见。
一己之私 指个人的私心、私利。
一技之长 技：技能，本领；长：擅长、长处。
指有某种技能或特长。
一家眷属 眷属：家属，亲属。
比喻出于同一流派。
一家老小 指全家人。
一家无二 指一家之人没有两样。
一家一火 指所有家当什物。
一家一计 指一夫一妻的家庭生活或财产。
亦引申为一家人。
一家之辞 指有独特见解自成体系的论著。
同“一家之言”。
一家之计 指一夫一妻的家庭。
一家之学 自成一家的学派。
一家之言 指有独特见解自成体系的论著。
一家之作 自成一家的著作。
一见了然 犹一目了然。
一眼就看得很清楚。
一见倾心 倾心：爱慕。
初次见面就十分爱幕。
一见如故 故：老朋友。
初次见面就象老朋友一样合得来。
一见如旧 初次见面就情投意合，如同老朋友一样。
一见钟情 钟：集中；钟情：爱情专注。
旧指男女之间一见面就产生爱情。
也指对事物一见就产生了感情。
一剑之任 指以一人一剑之力。
指作战的士兵，犹言一人之勇。
亦指独力担任艰巨的任务。
一箭上垛 垛：土筑的箭靶。
第一箭就射中了箭垛子。
比喻说话做事一次就成功。
一箭双雕 原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。
后比喻做一件事达到两个目的。
一箭之地 相当于一箭射程的距离。
比喻相距不远。
一箭之遥 相当于一箭射程的距离。
比喻相距不远。
一浆十饼 一碗浆，十个饼。
比喻小恩小惠。
一脚不移 借喻坚定不移。
一阶半级 阶、级：是封建时代的等级品位。
指非常低微的官职。
一阶半职 指非常低微的官职。
同“一阶半级”。
一接如旧 犹言一见如故。
初次见面就象老朋友一样合得来。
一介不苟 形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
同“一介不取”。
一介不取 一介：一粒芥菜子，形容微小。
一点儿小东西也不拿。
形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
一介书生 一介：一个。
旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
一介之才 指微小的才能。
一介之善 微小的善行。
一介之士 一个微末的士人。
指忠心正直的人。
一举成名 原指一旦中了科举就扬名天下。
后指一下子就出了名。
一举两得 做一件事得到两方面的好处。
一举两全 指一举措而能顾全两面。
一举千里 一飞就是一千里。
比喻前程远大。
一举三反 指善于推理，能由此及彼。
一举手之劳 比喻不费力，只是一抬手那样。
一举万里 比喻前程远大。
同“一举千里”。
一举一动 指人的每一个动作。
一决雌雄 雌雄：比喻胜负、高下。
决一胜负，比个高下。
一决胜负 进行最后的较量以决定高下。
一蹶不兴 比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
同“一蹶不振”。
一蹶不振 蹶：栽跟头；振：振作。
一跌倒就再也爬不起来。
比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
一刻千金 一刻时光，价值千金。
形容时间非常宝贵。
一客不烦二主 一位客人不用劳烦两位主人接待。
比喻一件事情由一个人全部承担，不用找别人帮忙。
一空依傍 指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。
一孔不达 指一窍不通。
一孔之见 从一个小窟窿里所看到的。
比喻狭隘片面的见解。
一口两匙 比喻贪多。
一口三舌 比喻唠叨、话多。
一口同声 犹一口同音。
一口同音 犹言众口一词。
一口吸尽西江水 原是一气呵成、贯通万法的意思。
后比喻过于性急，想一下子就达到目的。
一口咬定 一口咬住不放。
比喻坚持一个廉洁，再不改口。
一口一声 犹口口声声。
一块石头落地 比喻放了心，再没有顾虑。
一块石头落了地 比喻放下了心。
一匡九合 春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。
后亦指立国大事。
一匡天下 匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。
纠正混乱局势，使天下安定下来。
一夔一契 夔契都是舜时贤臣，后因以之喻良辅。
一夔已足 夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。
夔一人已足制乐。
指只要是真正的人才，有一个就足够了。
一馈十起 馈：以食物送人，这里指吃饭。
吃一顿饭要起来十次。
形容事务繁忙。
一篑之功 篑：盛土的筐。
指成功前的最后一筐土。
比喻成功前的最后一份努力。
一壸千金 比喻物虽微贱，关键时得其所用，便十分宝贵。
一来二去 指一回又一回，经过一段时间。
表示逐渐的意思。
一来一往 形容动作的反复或交替。
一览无遗 览：看；遗：遗留。
一眼看去，所有的景物全看见了。
形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
一览无余 览：看；余：剩余。
一眼看去，所有的景物全看见了。
形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
一揽包收 指总揽一切。
一劳久逸 辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
同“一劳永逸”。
一劳永逸 逸：安逸。
辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
一雷二闪 形容躲避迅速。
一力承当 一力：独力。
一个人独自负责。
一廉如水 为官廉洁，如流水一样清洁。
一了百当 指办事妥当、彻底。
一了百了 了：了结，解决。
把一件主要的事情了结以后，其余有关的事情也跟着了结。
一鳞半甲 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。
比喻零星片段的事物。
一鳞半爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。
比喻零星片段的事物。
一鳞片甲 比喻零星片段的事物。
同“一鳞半甲”。
一鳞片爪 比喻零星片段的事物。
同“一鳞一爪”。
一鳞一爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。
比喻零星片段的事物。
一溜烟 形容跑得很快。
一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
一龙一猪 一是龙，一是猪。
比喻同时的两个人，高下判别极大。
一路风尘 形容旅途辛苦。
一路风清 形容安定升平的景象。
一路福星 路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。
原指一个行政区域为民谋福的好长官。
后用作祝人旅途平安的客套话。
一路货色 一路：同一类；货色：货物。
比喻同一类丑货。
一路平安 指旅途中没出任何事故。
也用作对出门人的祝福语。
一路神只 指同伙的人。
意含讥讽。
一路顺风 旅途平安（多用于祝人）。
一乱涂地 形容乱到不可收拾。
一落千丈 原指琴声陡然降落。
后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。
一马当先 原指作战时策马冲锋在前。
形容领先。
也比喻工作走在群众前面，积极带头。
一马平川 平川：地势平坦的地方。
能够纵马疾驰的一片广阔平地。
指广阔的平原。
一马一鞍 比喻一夫一妻，白头偕老。
一脉同气 指出于同源。
指同胞兄弟姐妹的亲密关系。
一脉相承 从同一血统、派别世代相承流传下来。
批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
一脉相传 一脉：一个血统。
从同一血统、派别世代相承流传下来。
批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
一脉相通 指事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。
一脉香烟 指延续家世的后代。
人死，后嗣须常上香祭扫，故云。
一毛不拔 一根汗毛也不肯拔。
原指杨朱的极端为我主义。
后形容为人非常吝啬自私。
一门同气 指同门兄弟。
一门心思 指一心一意。
一梦华胥 后因称一场幻梦为“一梦华胥”。
一面如旧 初次见面就象老朋友一样。
一面之词 争执的双方中一方所说的话。
一面之辞 争执的双方中一方所说的话。
指单方面的话，版面的看法。
一面之交 只见过一面的交情。
比喻交情很浅。
一面之款 谓只见过一面，了解不深。
同“一面之交”。
一面之识 指只见过一面，略有认识。
一面之雅 只见过一面的交情。
比喻交情很浅。
同“一面之交”。
一面之缘 见一面的缘分。
一民同俗 指使人民的思想风俗齐同。
一鸣惊人 鸣：鸟叫。
一叫就使人震惊。
比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
一暝不视 闭上眼睛，不再睁开。
指死亡。
一瞑不视 瞑：闭眼。
闭上眼睛，不再睁开。
指死亡。
也指逃避现实。
也可形容不怕牺牲。
一命归西 指死亡。
一命归阴 指死亡。
一命鸣呼 指死亡。
常含幽默诙谐意味。
一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。
指人死亡。
一命之荣 指受任一官的荣耀。
一模二样 犹言一模一样。
样子完全相同。
一模一样 样子完全相同。
一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。
比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
一目了然 目：看；了然：清楚，明白。
一眼就看得很清楚。
一目十行 看书时同时可以看十行。
形容看书非常快。
一目数行 犹一目十行。
形容看书非常快。
一目五行 犹一目十行。
形容看书非常快。
一目之士 指见解片面，不能看到事物整体的人。
一男半女 指一个儿子或女儿。
一年半载 一年半年。
泛指一段时间。
一年被蛇咬，三年怕草索 比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。
同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。
一年被蛇咬，十年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
一年一度 指每年一次。
一年之计在于春 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
一念之差 念：念头、主意；差：错误。
一个念头的差错（造成严重后果）。
一念之误 一个念头的差错。
同“一念之差”。
一牛吼地 指牛鸣声可及之地。
比喻距离较近。
一牛九锁 比喻无法解脱。
一牛鸣 指牛鸣声可及之地。
比喻距离较近。
同“一牛吼地”。
一牛鸣地 指牛鸣声可及之地。
比喻距离较近。
同“一牛吼地”。
一诺千金 诺：许诺。
许下的一个诺言有千金的价值。
比喻说话算数，极有信用。
一诺无辞 一口答应，没有二话。
一拍即合 拍：乐曲的段落，也称打拍子。
一打拍子就合于乐曲的节奏。
比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或结合在一起。
一盘散沙 比喻力量分散，没有组织起来。
一喷一醒 原指斗鸡用水喷，使之清醒后再斗。
后比喻推动督促。
一片冰心 冰心：清洁的心。
形容性情淡泊，不求名利。
一片丹心 一片红心。
指忠诚之心。
一片宫商 宫、商：都是古代五音之一。
一片和谐的音乐声。
形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
一片焦土 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
一片散沙 比喻力量分散，没有组织起来。
回答者： 至圣剑 - 门吏 二级 3-5 14:12“一”字成语太多，常用的写一部分吧： 1 一败涂地：出处《史记。
高祖本纪》：“今置将不善，一败涂地” 2一寒如此：出自《史记。
范睢传》：“范叔一寒如此哉
” 3 一家之言：出自《史记。
太史公自序》，“以拾遗补艺，成一家之言。
” 4 一决雌雄：出自《史记。
项羽本纪》，“愿与汉王挑战，决雌雄” 5一诺千金：出自《史记。
季布传》，“楚人谚曰‘得黄金百金，不如得季布一诺’” 6 一言半语：出自《史记。
魏公子列传》，“今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我” 7一言九鼎：出自《史记。
平原君虞卿列传》。
“毛先生一至此，而使赵重于九鼎大吕。
” 8 一意孤行：出自《史记 。
酷吏列传》，“公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之情，孤立行一意而已。
” 9一字千金：出自《史记。
吕不韦列传》，“吕不韦乃使其客人人著所闻，集论……号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。
” 10一般见识：出自元曲《河南府张鼎勘头巾》一：“我和你一般见识呵，敢拖到官中拷断你筋” 11一言难尽，出自元曲《鲁大夫秋胡戏妻》，“心间事着我一言难尽。
” 12一笔勾销：出自《五朝名臣言行录》，“公取班簿，视不才监司，每见一人姓名，一笔勾之” 13一团和气：出自《伊洛渊源录。
明道 先生遗事》“明道 先生坐如泥塑人，接人则浑是一团和气。
” 14一息尚存：出自《论语集注》，“一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣
” 15一尘不染：出自《景德传灯录》，“心珠独明，常照世间，而无一尘许间隔。
” 16一客不烦二主：出自《续传灯录二八》“一鹤不栖双木，一客不烦两家” 17一了百了：出自《圆悟佛果禅师语录》八，“一了一切了” 18一手遮天：出自《理惑论》“侧一掌以翳日光。
” 19一往无前：出自《天目中峰和尚广录》，“磨砻志气，抖擞精神，一往直前，以求真脱”. 20一笑置之：出自《石门文字禅》二六“欲焚之，又念英之好学，为一笑而置之” 21一发千钧：出自《汉书。
枚乘传》，“夫以一缕之任系千钧之重。
” 22一丘之貉：出自《汉书。
杨恽传》，“古与今如一丘之貉。
” 23一劳永逸：出自《汉书。
匈奴传》“不一劳者不久佚”“佚”：逸 24一帆风顺：出自杨万里《晓出洪泽，霜晴风顺》诗“明早都梁各分手，顺风便借一帆回” 25一刻千金：出自苏轼《春夜》诗“春宵一刻值千金” 26一念之差：出自苏轼《次韵致政张朝奉仍招晚饮》诗“我本三生人，畴昔一念差。
' 27一鼓作气：出自《左传。
庄公十年》“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。
” 28一国三公：出自《左传。
僖公五年》“一国三公，吾谁是从” 29一见如故：出自《左传。
襄公二十九年》“聘于郑，见子产，如旧相识” 30一言为定：出自《左传。
僖公二十八年》“楚一言而定三国” 不同的成语有不同的来源，这恐怕没有规律性。
一帆风顺 【解 释】船挂着满帆顺风行驶。
比喻非常顺利，没有任何阻碍。
【出 处】唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。
” 一丘之貉 ( yī qiū zhī hé ) 丘：土山；貉：像狐狸的野兽。
一个土山里的貉。
比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
[编辑本段]出 处 1.东汉·班固《汉书·杨恽传》：“古与今，如一丘之貉。
” 2.《汉书·杨恽传》：“若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。
”
有关诚信礼貌的格言俗语共五则,小故事一则
诚信名言小故事2016-07-02 03:23:52 | #1楼回目录诚实：生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅言不信者，行不果。
——墨子诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟民无信不立。
——孔子人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基没有诚实何来尊严。
——西塞罗当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎没有诚信，何来尊严
——西塞罗失信就是失败。
——左拉守信：信用是成功的伙伴 英国信用重于黄金 德国信用出黄金，因为黄金比信用易得 英国信用是无形的资产 日本信用是最大的资本 英国人无信不立，店无信不兴经营以信用为资本宁可失钱，不可失信 英国获取信用是要付出很高代价的 杰罗尔德私人的信用是财产，公众的荣誉是保证金 朱尼厄斯失去信用是一个人的最大损失 约·克拉克失去信用等于碎了的镜子，不可能修复 德国轻千乘之国，而重一言之信 孔子家语言而必有信，期而必当，天下之高行也 淮南子与朋友交，言而有信 论语不相信任何人人的人知道自己无信用 奥尔巴赫人不守信，无异于叫旁人对他失信 英国当信用消失的时候，肉体就没有了生命 法国失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了 绪儒斯失去信用而赚的钱应结算在损失里 罗马一个人的信用和其钱柜里的钞票是成正比的 玉外纳一客失了信，百客不登门以诚取信，以信取胜言必行，行必果宋庆龄诚信小故事宋耀如经常教育自己的孩子从小要养成诚实善良的品德，这样对人对已都有好处。
宋耀如的二女儿宋庆龄牢牢地记住了父亲的话，从小就诚实、善良、守信。
一个星期天，宋耀如准备带着全家去朋友家作客，孩子们大都穿好了礼服就要出发了，只有宋庆龄仍在钢琴前弹奏着那动听的旋律。
母亲喊道：“孩子们快走吧，伯伯正等着我们呢1听到妈妈的喊声，宋庆龄立即合上琴盖，跑出房间，拉着妈妈的手就走，刚迈出大门，突然又停住了脚步。
“怎么啦
”一旁的宋耀如看到庆龄停住了脚步，不解地问道。
“今天我不能去伯伯家了1庆龄有些着急地说。
“为什么不能去，孩子
”妈妈望着女儿说。
“妈妈，爸爸，我昨天答应小珍，今天她来我家，我教她叠花。
”庆龄说。
“我原以为有什么非常重要的事情呢
这好办，以后再教她吧1父亲说完，便拉着庆龄的手就走。
“ 不行
不行
小珍来了会扑空的，那多不好呀1庆龄边说边把手从父亲的大手里抽回来。
“那也不要紧呀
回来后你就到小珍家去解释一下，并表示歉意。
明天再教她叠花不也可以吗
”妈妈说。
“不
妈妈，您不是常说要信守诺言，我答应了别人的事，怎么可以随意改变呢
”宋庆龄不停地摇着头说。
“我明白了，我们的小庆龄是一个守信用的孩子，不能自食其言，是吗
”妈妈望着庆龄笑了笑，接着说：“好吧，那就让我们的小庆龄留下吧1宋耀如夫妇放心不下家中的小庆龄，在客人家吃过中午饭，就提前匆匆地回到家中。
一进门，宋耀如高声喊道：“亲爱的小庆龄，你的朋友小珍呢
”宋庆龄回答说：“小珍没有来，可能是她临时有什么急事吧1“没有来，那我的小庆龄一个人在家该多寂寞呀1妈妈心疼地对女儿说。
本文来自献祝福网“不，小珍没有来，家中虽然只有我一个人，但是我仍然很快活，因为我信守了诺言。
”宋庆龄辩解道。
听了小庆龄的话，宋耀如夫妇满意地点了点头
帮我找一句出自某个小故事的文言格言，要古文的格言，现代文的故事
塞翁失马焉知非福现代文的故事 就是 塞翁失马的故事靠近边塞一带的人中，有一个精通术数的人，他的马无缘无故逃跑到了胡人的领地。
人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢
”经过几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。
人们都来恭喜他，这位老人说：“这怎么就不能是祸患呢
”家里又多了一匹好马，他的儿子很喜欢骑，有一次，从马上掉下来折断了大腿。
人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢
”过了一年，胡人大举入侵，壮年男子都拿起弓箭去打仗。
靠近边塞一带的人，十分之九，绝大部分的人都战死了。
唯独这个人的儿子因为瘸腿的缘故，父子都保全了性命。
（来自百度）没有必要 我再讲了
关于名人的小故事与名言
关于勤学的名言 惟日孜孜，无敢逸豫。
——《尚书》 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
——孔子 天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。
——刘向 在科学著作中，最好读最新的书；在文学著作中，最好读最老的书。
古典文学作品永远不会衰老。
[治学·成才|读书] 读书有三到：心到、眼到、口到。
[治学·成才|读书] 光读书不思考，结果就会变成书的奴隶；光思考不读书，结果你也是架空了知识，得不到真的认识。
所以治学问之道，既要善于读书，也要善于思考，明辨是非，知所适从。
[治学·成才|读书] 有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
[治学·成才|读书] 应读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收益甚微。
我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。
――(苏联) 高尔基 愚昧使人落后，知识使人前进。
――(苏联)克鲁普斯卡娅 书读得多而不加思考，你就会觉得你知道的很多。
可是，当你读书而思考得很多的时候，你就会清楚地看到你知道的还很少。
――伏尔泰 有创见的书籍传播在黑暗的时代里，有如太阳照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。
这些书是人类精神史上划时代的作品，人们是凭着它们的原则，向种种新的发现迈进。
――(法国)爱尔维修 读书的时候，要做到脑勤、手勤、笔勤，遇到有心得就写下来，多动笔，多写，多记，不然，你有心得，不写下来，时候长就忘了。
多写多记，念书多了，就积累下不少知识，可以左右逢源。
――陈垣《时不待人，努力读书》 中学时代读在那里的书卷，是一生到死也不会遗忘的基本知识。
――郁达夫 王亚南睡三脚床 王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。
每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。
天天如此，从未间断。
结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。
毛主席怎样读书
特殊爱好 几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。
他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。
为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。
在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。
游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。
连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。
一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。
毛主席外出开会或视察工作，常常带一箱子书。
途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。
到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。
毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。
他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。
他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊
工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
认真地学，反复地读 毛主席从来反对那种那种只图快、不讲效果的读书方法。
他在《读韩昌黎诗文全集》时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。
通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。
《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。
他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。
一部《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。
他批注的版本，现存的就有三种。
一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。
《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。
《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。
许多章节和段落还作了批注和勾画。
不动笔墨不看书 几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。
有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。
毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、双直线、三直线、双圈、三圈、三角、叉等符号比比皆是。
无所不读 毛主席的读书兴趣很广泛，哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍无所不读。
在他阅读过的书籍中，历史方面的书籍是比较多。
中外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。
从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。
他历来提倡“古为今用”，非常重视历史经验。
他在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。
毛主席对中国文学方面的书籍也读得很多。
他是一个真正博览群书 鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。
少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。
他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
拾贝壳的孩子 十八世纪法国启蒙思想家卢梭一向反对死读书，滥读书。
当时社会上有些人，学了一门知识赶学另一门知识，没一刻停息，只花时间去学别人的思想，却没时间锻炼自己的思想。
结果，知识是学了些，智力却很少增长。
卢梭对此很看不惯，就在他著的《爱弥尔》一书中说，这种人“就好比在海滩上拾贝壳的孩子，起初拾了一些贝壳，可是看到其他的贝壳时，他又想去拾，结果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆贝壳不知道选哪一个好的时候，只好通通扔掉，空着手回去。
” 是当国王还是读书
著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。
我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王 顾炎武自督读书 “天下兴亡，匹夫有责。
”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。
顾炎武自幼勤学。
他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。
11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。
”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。
顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。
他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。
他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。
他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。
北宋宰相赵普 《宋史》云：普少习吏事，寡学术。
及为相，太祖常劝以读书。
晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧，取书读之竟日；及次日，临政处决如流。
既薨，家人发箧视之，则论语二十篇也。
头悬梁，锥刺骨 囊萤夜读 凿壁偷光 闻鸡起舞 凿壁偷光 汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。
由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。
只有晚上，他才能坐下来安心读书。
不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。
匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。
他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。
匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢
”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。
他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。
附近有个大户人家，有很多藏书。
一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。
他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。
只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。
”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
[篇后一语] 这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。
他赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。
———————————————————————————— 巴金的读书方法 著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。
读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。
我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。
我的脑子不肯休息。
它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。
” 原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。
这样有许多好处： (1)不受条件限制，可以充分利用时间。
巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。
当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。
托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。
另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。
他说：“‘文革’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。
人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。
”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。
(2)温故而知新。
通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。
每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。
(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。
巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。
一直到死，人都需要光和热。
” 顾炎武自督读书 “天下兴亡，匹夫有责。
”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。
顾炎武自幼勤学。
他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。
11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。
”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。
顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。
他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。
他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。
他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。
毛主席怎样读书
特殊爱好 几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。
他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。
为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。
在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。
游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。
连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。
一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。
毛主席外出开会或视察工作，常常一带向箱子书。
途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。
到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。
毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。
他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。
他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊!工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
认真地学，反复地读 毛主席从来反对那种只图书、毛主席从来反对那种只图快、不讲效果的读书方法。
他在读韩昌黎诗文全集时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。
通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。
《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。
他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。
一部《昭明文选》，他上学时讯，五真正十代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。
他批注的版本，现存的就有三种。
一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。
《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。
《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。
许多章节和段落还作了批注和勾划。
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古今中外名人故事和名人名言
古人勤奋学习的故事——匡衡有个叫匡衡的人，非常喜欢读书。
但是家里贫穷，买不起蜡烛，夜间无法照明读书。
匡衡邻居家日子过的挺好，每天晚上都点起蜡烛，屋里得很亮。
他想到邻居家去读书，可是遭到拒绝。
后来，匡衡想出一个好办法，他在墙上凿了一个小洞，邻居家里的光就透过来了，他把书对着光，读起挺方便。
匡衡读的书愈来愈多，可是他没钱买书怎么办呢
有一天，他发现一个才主家，家里堆了很多书，他就去帮才主家干活，不要钱，才主很奇怪，问他：“小伙子，你为什么白白干活呀
”匡衡也不隐瞒，就说：“我帮你干活，不想得到工钱，只想借你家的书看看，不知你答应不
”才主非常高兴，就把家里的书借给他看，后来，匡衡成了一个有学问的人。
这个成语的意思是说人要刻苦好学。
牛顿勤奋学习的故事 牛顿爱好制作机械模型一类的玩艺儿，如风车、水车、日晷等等。
他精心制作的一只水钟，计时较准确，得到了人们的赞许。
有时，他玩的方法也很奇特。
一天，他作了一盏灯笼挂在风筝尾巴上。
当夜幕降临时，点燃的灯笼借风筝上升的力升入空中。
发光的灯笼在空中流动，人们大惊，以为是出现了彗星。
尽管如此，因为他学习成绩不好，还是经常受到歧视。
当时，封建社会的英国等级制度很严重，中小学里学习好的学生，可以歧视学习差的同学。
有一次课间游戏，大家正玩得兴高采烈的时候，一个学习好的学生借故踢了牛顿一脚，并骂他笨蛋。
牛顿的心灵受到这种刺激，愤怒极了。
他想，我俩都是学生，我为什么受他的欺侮
我一定要超过他
从此，牛顿下定决心，发奋读书。
他早起晚睡，抓紧分秒、勤学勤思。
过刻苦钻研，牛顿的学习成绩不断提高，不久就超过了曾欺侮过他的那个同学，名列班级前茅。
名言★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话－－ ★不经历风雨，怎能见彩虹－ ★宝剑锋从磨砺出，。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感－－爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外－－雨果 孔子不耻下问: 春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。
他的是千百年来的传世之作。
孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。
有一次，他到太庙去祭祖。
他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。
有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问
”孔子听了说：“每事必问，有什么不好
”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子
”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。
”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀
” 虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问” 古代名人勤学的故事 刘绮燃荻读书。
梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。
苏廷吹火读书。
“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。
每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。
” 常林带经耕锄。
汉末常林，“性好学，带经耕锄。
其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。
” 李密牛角挂书。
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。
他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。
李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。
有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。
在路上，他把挂在牛角上，抓紧时间读书。
此事被传为佳话。
董仲舒三年不窥园。
董仲舒专心攻读，孜孜不倦。
他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。
管宁割席分坐。
汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。
有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。
管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。
管宁其后终于事业有成! 匡衡凿壁偷光。
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。
在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
车胤囊萤夜读。
车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。
陈平忍辱苦读书。
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
陆羽弃佛从文。
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。
后来，陆羽撰写了广为流传的，把祖国的茶艺文化发扬光大
少年包拯学断案。
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
万斯同闭门苦读。
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。
万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从中受到启发，开始用心读书。
转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了之的编修工作。
唐伯虎潜心学画。
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
屈原洞中苦读。
屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读。
经过整整三年，他熟读了305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
虚心求教，不耻下问 吴小河 一位地理老师被学生的问题难住了，他老老实实承认自己“不知道”以后并未就此了之，而是查找资料，请教同事，出差时又询问旅伴，终于得到了答案。
这件事告诉了我们一个道理：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径。
（由一个老师被学生的问题难住了这样一个事实中，引出中心论点：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径） 许多著名的学者、科学家都依靠虚心求教、不耻下问来寻求和积累知识。
（总括句，引起下文）李时珍撰写的几十年间，读过八百多种典籍。
在研读古书时，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论。
俄国学者、诗人罗蒙诺索夫徒步两千公里到莫斯科求学，因为不是贵族子弟而被拒之学校门外。
后来他装成外城贵族的儿子混进斯拉夫——希腊——拉丁学院学习。
因为不懂拉丁文，老师让他坐在最后一排。
班上的大都是十三四岁的孩子，他们笑他：“二十来岁的大傻瓜来学拉丁文
”但罗蒙诺索夫对老师的冷淡、同学的讥笑佯作不知，只是专心听讲，虚心求教，学习拉丁文造句。
后来，他以卓越的才能和优良的拉丁文水平被派往德国学习。
终于由一个打鱼的青年成为一位著名的科学家。
这些成功者的成就，与他们的虚心求教、不耻下问是分不开的。
（用李时珍、罗蒙诺索夫虚心求教的故事，从中外两方面论证了他们的成功和虚心求教，不耻下问是分不开的，以此论证论点） 名言读书贵能疑，疑乃可以启信。
读书在有渐，渐乃克底有成。
《格言联壁》 四个经典的“宽容”小故事 1、误会： 早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子。
他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。
有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。
他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。
第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。
他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。
之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。
他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。
注：误会的事，是人往往在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下所发生。
误会一开始，即一直只想到对方的千错万错；因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步，人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕严重的后果，这样人与人之间的误会，则其后果更是难以想像。
2、钉子： 有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。
第一天，这个男孩钉下了37根钉子。
慢慢地每天钉下的数量减少了。
他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。
终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。
一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。
父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。
但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。
你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。
如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。
话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。
注：人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。
如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你（你）一定能收到许多意想不到的结果。
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帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。
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3、且慢下手
大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿业务；可是日一天天过去，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼进办公室，便躲在里面难得出门，那些本来紧张得要死的坏份子，现在反而更猖獗了。
“他那里是个能人嘛
根本是个老好人，比以前的主管更容易唬
” 四个月过去，就在真正努力为新主管感到失望时，新主管却发威了－－坏份子一律开革，能人则获得晋升。
下手之快，断事之准，与四月表现保守的他，简直像是全然换个人。
年终聚餐时，新主管在酒过三巡之后致词：“相信大家对我新到任期间的表现，和后来的大刀阔斧，一定感到不解，现在听我说个故事，各位就明白了：“我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他一搬进去，就将那院子全面整顿，杂草树一律清除，改种自己新买的花卉，某日原先的屋主往访，进门大吃一惊的问：“那最名贵的牡丹哪里去了
”我这位朋友才发现，他竟然把牡丹当草给铲了。
后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动，果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦蔟；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。
直到暮秋，它才真正认清哪些是无用的植物，而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。
”说到这儿，主管举起杯来：“让我敬在座的每一位，因为如果这办公室是个花园，你们就都是其间的珍木，珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊
4、宽大： 这是一个甫自越战归来的士兵的故事。
他从旧金山打电话给他的父母，告诉他们：“爸妈，我回来了，可是我有个不情之请。
我想带一个朋友同我一起回家。
”“当然好啊
”他们回答“我们会很高兴见到的。
” 不过儿子又继续下去“可是有件事我想先告诉你们，他在越战里受了重伤，少了一条胳臂和一只脚，他现在走投无路，我想请他回来和我们一起生活。
” “儿子，我很遗撼，不过或许我们可以帮他找个安身之处。
”父亲又接着说“儿子，你不知道自己在说些什么。
像他这样残障的人会对我们的生活造成很大的负担。
我们还有自己的生活要过，不能就让他这样破坏了。
我建议你先回家然后忘了他，他会找到自己的一片天空的。
” 就在此时
l挂上了电话，他的父母再也没有他的消息了。
几天后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，告诉他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了。
警方相信这只是单纯的自杀案件。
于是他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下到停
间去辨认儿子的遗体。
那的确是他们的儿子没错，但惊讶的是儿子居然，只有一条胳臂和一条腿。
故事中的父母就和我们大多数人一样。
要去喜爱面貌姣好或谈吐风趣的人很容易，但是要喜欢那些造成我们不便和不快的人却太难了。
我们总是宁愿和那些不如我们健康，美丽或聪明的人保持距离。
然而感谢上帝，有些人却不会对我们如此残酷。
他们会无怨无悔地爱我们，不论我们多么糟总是愿意接纳我们。
今晚在你入睡之前，向上帝祷告请
赐给你力量去接纳他人，不论他们是怎么样的人；请
帮助我们了解那些不同于我们的人。
每个人的心里都藏着一种神奇的东西称为“友情”，你不知道它究竟是如何发生何时发生，但你却知道它总会带给我们特殊的礼物。
你也会了解友情是上帝给我们最珍贵的赠与
朋友就像是稀奇的宝物。
他们带来欢笑，激励我们成功。
他们倾听我们内心的话，与我们分享每一句赞美。
他们的心房永远为我们而敞开。
现在就告诉你的朋友你有多在乎他们。
试想：朋友，您一路看下来之后；一定有很深的感触吧。
那么，在对别人有所决定与判断之前，首先，请想想这是否是一个“误会”，然后，请考虑您是否一定要钉下这个“钉子”，如果可以的话，请“且慢下手”。
因为，当您对别人“宽大”之时，即是对您自己宽大。
损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅） 将军额上能跑马，宰相肚里能撑船 海纳百川，有容乃大；壁立于仞，无欲则刚。
（林则徐） 宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济《左传》 欲温而和畅，不欲察察而明切也《晋书》 治国之道，在乎猛宽得中（宋·朱熹） 宽而栗，严而温〈淮南子〉 生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
但是谁能说是不需要宽容的呢
（屠格涅夫） 最高贵的复仇是宽容。
（雨果) 有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。
{苏霍姆林斯基） 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
(纪伯伦)
急需宽容的成语,谚语,名言警句和小故事
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
意志坚如铁，度量大似海。
尊敬别人，才能让人尊敬。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
——(俄罗斯)屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——(黎巴嫩)纪伯伦 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。
我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。
1. 宽容别人，其实就是宽容我们自己。
多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。
有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。
其实，宽容永远都是一片晴天。
2.宽容就是忘却。
人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。
忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。
学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
3. 宽容就是不计较，事情过了就算了。
每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。
即使是背叛，也并非不可容忍。
能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
4. 宽容就是潇洒。
“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。
”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。
事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
5. 宽容是一种坚强，而不是软弱。
宽容要以退为进、积极地防御。
宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。
无奈和迫不得已不能算宽容。
宽容的最高境界是对众生的怜悯。
6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。
从心理学角度，任何的想法都有其来由。
任何的动机都有一定的诱因。
了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。
消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。
任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
7. 宽容就是忍耐。
同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。
相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。
”能退一步，天地自然宽。
8. 宽容也需要技巧。
给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。
任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。
否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
9. 有关宽容的格言： 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。
这就是宽怒。
” ——马克吐温 君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
（论语） 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
（李斯） “宽容就像天上的细雨滋润着大地。
它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词 ●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） ●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） ●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） ●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国） ●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰） ●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） ●最高贵的复仇是宽容（雨果） ●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
但是谁能说是不需要宽容的呢
（屠格涅夫） ●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯） ●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩） ●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克） ●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅） ●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉 ●百花齐放，百家争鸣 ●严是爱，松是害，不闻不问要变坏 ●宠是害，严是爱 ●训你是爱你，宠你是害你 ●爱之深，责之严（法国） ●家不严招贼，人不严招险 ●教不严，师之隋 ●欲成方圆，规矩必严 ●君子爱人以德，小人爱人以姑息 ●责人要宽，责已要严 ●严以律已，宽以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待别人 ●以春风待人，以寒风自待 ●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄 ●以责人之心责已，以恕已之心恕人 ●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯） ●得放手时须放手，得饶人处且饶人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈） ●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华） ●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉 ●宽猛相济，恩威并重 ●宽猛相济能成事 ●宽而栗，严而温〈淮南子〉 ●治国之道，在乎猛宽得中（宋·朱熹）
关于勤奋的名言三则和小故事三个，在线等~~急~~
勤奋的名言三则 天才出于勤奋——高尔基 人生在勤，不索何获－－张衡 聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 勤奋的小故事 1、陈毅的家里有很多藏书，这为陈毅幼年的学习和成长提供了良好的条件。
陈毅到了八九岁时，就开始大量阅读自己家里收藏的各种书籍，他读书简直到了入迷的程度。
一次，陈毅正在看书，母亲交给他一个篮子，让他去复兴场街上买绿豆。
路上，他一边走，一边看书，到了街上，买完豆子，又看着书往回走。
回到家，母亲问他是怎么搞的
他不好意思地笑了。
原来，他光顾看书，连买的是什么豆子都不知道。
还有一次，陈毅到一位亲戚家去过中秋节。
他一连走了几十里路，到了亲戚家后，发现一本自己很想看的书，他不顾疲劳立刻躲到书房里读了起来。
吃饭的时候到了，主人请他到桌上吃饭，他不肯，主人只好把糍粑和一小盘红糖端到书房的桌上。
桌上还摆着些笔墨纸砚和书籍，砚台里的墨汁还没有全干。
陈毅一边读书，一边吃糍粑蘸“糖”，谁知他一遍又一遍地把糍粑蘸上砚台里墨汁往嘴里送，弄得满嘴都墨，他还一点儿也没觉察到。
不一会儿，亲戚又给他端过一碗面条来到房间里，见此情景，大吃一惊，随后又哈哈大笑起来，赶忙叫他洗漱干净。
事后，大人们不免有点恼怒，陈毅却笑笑说：”喝点墨水没关系，我正觉得肚子里墨水太少哩
2、古希腊有个叫德斯梯尼的演说家,因为儿时患有口吃病,结果常常被对手辩倒,但他并没有屈服于这个先天的弱点,而是坚持每天跑到海边或爬上高山,口含小石子,高声演讲,经过刻苦勤奋练习终于成为著名演说家.我国西汉大文学家司马迁走遍祖国的名山大川,探访樵夫渔民等老百姓,搜集了许多民间历史传说,为写《五帝本纪》提供了大量素材. 3、匡衡家穷买不起书。
同乡有个富翁家中藏书很丰富。
匡衡就去他家做工，却不收分文工钱。
富翁感到很奇怪，问匡衡为什么
匡衡说：“我不想要工钱，只希望您能把家中的书都借给我读，我可就很心满意足了。
”富翁听了，被他那种勤奋好学的精神所深深感动，就答应了他的请求。
从此，匡衡就有了极好的读书机会。
史书上说，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的丰富的藏书，加上匡衡本人的勤奋努力，终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者。
当时的读书人中甚至流传着这么几句口碑：“无说《诗》，匡鼎来；匡说诗，解人颐（没有人能解说《诗经》，匡衡恰好来了；匡衡给大家解说了《诗经》的疑义，大家开心得都笑起来）。
”可见他声誉很高。
当时，许多读书人都拜他为师，跟他学习。
头悬梁 晋朝有一个叫孙敬的人，每天读书到深夜，经常怕打瞌睡，就用绳子系住头发拴在房梁上，如果头昏要打瞌睡，头往下坠，绳子就会将他扯醒。
他就用这种方法防止自己打瞌睡。
锥刺股 战国时，有一个叫苏秦的人，因为在秦国求官不成，回家后被家人看不起，就将太公《六韬》、《阴符》等兵法书藉，不分白天黑夜的勤奋苦读。
每当到了夜深人静，头昏脑涨，眼睛发涩，总想睡觉的时候，就用锥子自自己刺自己的大腿，使自己清醒后又读书。
壁凿求光 西汉人匡衡，小时家里很穷，非常喜欢读书，但晚上家里没有油点灯。
邻居房里点着灯，匡衡就把墙壁凿一个洞，让灯光从洞里透过来照着读书。
鲁迅 鲁迅是我国伟大的文学家、思想家。
他在学习时，总是非常用功。
记得有一次，在一次课上他有一些问题没弄懂，便在别人下课喝咖啡时，仔细把上节课的内容像放电影似的，再回顾了一遍，有不懂的文章，他就高声诵读。
因此，他的学习一直名列前茅。
每当别人问他学习好的秘诀时，他说是“勤奋”
爱迪生蓄电池 爱迪生一旦确定了目标，爱迪生便把全部的精力投入到工作中去。
在他的头脑里，其他事情，包括衣食住行似乎都淡化了，只清晰地留下研究工作。
一天，爱迪生在家里吃饭时，突然举着刀叉的手停在空中，面部表情呆板。
他的夫人看惯了他的这类事，知道他正考虑蓄电池的问题，便关切地问：“蓄电池‘短命’的原因在哪里?” “毛病出在内脏。
要治好它的根，看来要给他开个刀，换器官。
” “不是大家都认为，只能用铅和硫酸吗?”夫人脱口而出。
她想了想，对她的丈夫——爱迪生说这种话毫无意义。
他不是在许多“不可能”之中创造了奇迹吗?于是，夫人连忙纠正道：“世上没有不可能的事，对吗?” 爱迪生被夫人的这番话逗乐了。
“是啊，世界上没有什么不可能的事，我一定要攻下这个难关。
”爱迪生暗暗地下定决心。
经过反反复复的试验、比较、分析，爱迪生确认病根出在硫酸上。
因此治好病根的方案与原来设想的一样：用一种碱性溶液代替酸性溶液——硫酸，然后找一种金属代替铅。
当然这种金属应该会与选用的碱性溶液发生化学反应，并能产生电流。
问题看起来很简单，只要选定一种碱性溶液，再找一种合适的金属就行了。
然而，做起来却是非常非常的困难。
爱迪生和他的助手们夜以继日地做实验。
一个春天过去了，又一个春天过去了，苦战了3年，爱迪生试用了几千种材料，做了4万多次的实验，可依然没有什么收获。
这时，一些冷言冷语也向他袭来，可爱迪生并不理会。
他对自己的研究充满信心。
有一次，一位不怀好意的记者向他问道： “请问尊敬的发明家，您花了3年时间，做了4万多次实验，有些什么收获?” 爱迪生笑了笑说：“收获嘛，比较大，我们已经知道有好几千种材料不能用来做蓄电池。
” 爱迪生的回答，博得在场的人一片喝彩声。
那位记者也被爱迪生的坚韧不拔的精神所感动，红着脸为他鼓掌。
正是凭着这种精神，爱迪生将他的试验继续下去。
1904年，在一个阳光灿烂的日子，爱迪生终于用氢氧化钠(烧碱)溶液代替硫酸，用镍、铁代替铅，制成世界上第一台镍铁碱电池。
它的供电时间相当长，在当时可以算是“老寿星”了。
正当助手们欢呼试验成功的时候，爱迪生十分冷静。
他觉得，试验还没有结束，还需要对新型蓄电池的性能做进一步的验证。
因此，他没有急着报道这一重大新闻。
为了试验新蓄电池的耐久性和机械强度，他用新电池装配6部电动车，并叫司机每天将车开到凸凹不平的路面上跑100英里；他将蓄电池从四楼高处往下摔来做机械强度实验。
经过严格的考验，不断地改进，1909年，爱迪生向世人宣布：他已成功地研制成功性能良好的镍铁碱电池。
齐白石挂角读书 从小读《三字经》，就知道了古人“负薪”、“挂角”的勤学故事。
“挂角”说的是唐朝李密，初为隋炀帝宿卫，后辞去发愤读书，骑牛到外地寻师，以《汉书》挂牛角，行、止皆展读。
阅《齐白石状略》，知道这位杰出艺术家少时也曾“挂角”读书，打下古文基础。
白石老人留下的古文作品，不及他写的诗多，但从他的《自状略》中，可以看出其古文功力和特有的风格。
他出身贫苦农家，11岁以前放牛、砍柴，在劳动中抓紧时间读书，还以树枝在地上、墙上练习写字。
有一天，在山上专心读书，忘了砍柴，粪也拣得不多，吃完晚饭又提笔写字时，他祖母就叹息着说：“伢儿，你投错了人家。
”对于这一儿时经历，他在《自状略》中这样写： 王母（即祖母）曰：“今既力能砍柴为炊，汝只管写字。
俗语云：‘三日风，五日雨，那见文章锅里煮
’明朝无米，吾孙奈何
惜汝生来时走错了人家。
”于是将《论语》挂于牛角，日日负薪，以为常事。
上面的引文只有几十字，逼真地描摹了祖母当时口语，表达了她既忧伤又惋惜之情，也记述了齐白石为了励志成材，每日外出砍柴然又不废读的真实情况。
这样简洁的文言，自有一种独特的风格。
他做了16年木工，27岁始拜湘潭名士陈少蕃和胡沁园为师，自咏“廿七年华始有师”。
胡先生教他画画，陈先生又说，“画画要题诗”，叫他学诗，先读《唐诗三百首》，老人先前背过《千家诗》，不久就把《唐诗三百首》熟读了。
又读了《孟子》、唐宋八大家古文，津津有味地看过《聊斋志异》、《三国演义》一类的小说。
后来胡先生办了诗会，叫他也加入，他初次做了一首七绝交上去，先生把他“莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘”两句念给大家听，夸奖他根底虽差，却有性灵。
何绍基《与汪菊士论诗》中云：“凡学诗者，无不知要有真性情，却不知真性情者，非到做诗时才去打算也”，要平日“时时培护，字字持守，不为外物摇夺，久之，则真性情方能团结到身心上，即一语言一文字，这个真性情时时流露出来。
”白石老人真有这方面功夫，比如11岁那年，祖父叫他每天上山，一面放牛，一面砍柴，顺便拾点粪，还带着二弟一道去。
祖母买了个铜铃，用红头绳系在他脖子上，说“到晚晌，我在门口等着，听到铃声由远而近，知道你们回来了，煮好了饭，跟你们一块儿吃。
”这铃后在兵乱中丢失，老人于民国的初年重买了一个小铜铃，系在裤带上，还刻了一方印章：“佩铃人以为永怀”。
后来齐白石题过一首画牛的诗，诗云： 星塘一带杏花风，黄犊出栏西复东；身上铃声慈母意，如今亦作听铃翁。
纪念他祖母、母亲待他的一番慈爱之心，短短廿八字一首小诗，流露了无限动人真性情。
白石老人还有一些画上都有着长题，都是文简意深的，兹不赘录。
老人30岁后，60余年诗作不少，多于散文，自己曾有手抄本《白石诗抄》，又有门人抄的《寄园诗草》，三十年代他七十几岁时还有自集的《白石诗草》，然均不易见了。
五十年代刊于上海《文汇报》的张次溪作《齐白石一生》，所引老人精练而真情流露的七绝多首，亦未印单行本。
这些诗文后来或者有人辑印行世，未可知也。
论语五十则短一点带翻译
论语精选五十则 附译文 1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦 乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
”（） 译文 ： 孔子说 ： “不断学习和复习 ， 不是非常愉快的事吗
有朋友从远方来访，不是非常乐意的事吗
别人不了解你， 你不生气，不是君子的气度吗
” 2. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁
”（） 译文：孔子说：“讲漂亮话，假装正经，很少是品德完善 的人。
” 3. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言， 就有道而正焉，可谓好学也已。
”（） 译文：孔子说：“君子能做到不讲究吃，不讲究住；做事 勤快，说话谨慎；又能亲近有道德的人，虚心求正，就算得 上是好学的了。
” 4. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”（《学而》） 译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，担心的是自 己不了解别人啊
” 5. 子贡问君子。
子曰：“先行其言而后从之。
”（） 译文：子贡问怎样做才算一个君子。
孔子说：“首先把他 想说的话实行起来，然后再把已见之行动的想说的话说出 去。
” 6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”（） 译文：孔子说：“君子讲团结不讲勾结，小人讲勾结不讲 团结。
” 7. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（） 译文：孔子说：“只读书不思考，就会茫然无得；只思考 不读书，思路就会闭塞不通。
” 8. 子曰：“由
诲女知之乎
知之为知之，不知为不知， 是知也。
”（《为政》） 译文：孔子说：“由
对你说的话，你懂得吗
懂就说懂， 不懂，就说不懂，这才是聪明人。
” 9. 哀公问曰：“何为则民服
”孔子对曰：“举直错诸枉则民 服，举枉错诸直，则民不服。
”（《为政》） 译文：鲁哀公问孔子：“怎样做才能使百姓心服呢
”孔子 回答说：“把正直的人安置在邪恶者之上，老百姓就会心服； 把邪恶的人，安置在正直者之上，老百姓就不会心服。
” 10. 子入太庙，每事问。
或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎
入 太庙，每事问。
”子闻之，曰：“是礼也。
”（） 译文：孔子进入周公庙，遇事都要问这问那。
有人便说： “谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢
你看他进了太庙 ， 遇事都要问 这问那。
”孔子听到后说：“这正是知礼啊
” 11. 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处 也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子 去仁，恶乎成名
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛 必于是。
”（） 译文：孔子说：“金钱和地位，人人都想要有；如果不用 正当方法获得 ， 君子是不接受的 。
贫困和低贱 ， 人人都厌恶； 如果不用正当方法摆脱，君子是不逃避的。
君子离开仁德， 怎么能够成名呢
君子连一顿饭的时间都不违背仁，紧急关 头是这样，颠沛流离时刻也是这样。
” 12. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（） 译文：孔子说：“早晨听到真理，晚上死去也甘心。
” 13. 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
” （） 译文：孔子说：“一个有志于追求真理的人，却以衣食粗 劣为可耻，就不值得同他讨论什么问题了。
” 14. 子曰：“敏而好学，不耻下问 。
”（） 译文：孔子说：“聪敏而爱学习，不以向下面人请教为可 耻……。
” 15. 子曰 ： “知之者不如好之者 ， 好之者不如乐之者 。
” （ 《雍 也》） 译文：孔子说：“对于学问德行，懂得它的人不如爱好它 的人，爱好它的人不如有以它为乐的人。
” 16. 子曰 ： “默而识之 ， 学而不厌 ， 诲人不倦 ， 何有于我哉
” （） 译文：孔子：“把看到听的东西默默地记在心里；勤求学 问，从不自满；教导别人，从不疲倦；这些我是否都做到了 呢
” 17. 子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善 者而改之。
”（） 译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有值得我 取法的人；选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点则作 为借鉴，而改正自己。
” 18. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”（） 译文：孔子说：“君子襟怀坦白，小人则经常愁眉不展。
” 19. 子在川上，曰：“逝者如斯夫
不舍昼夜
” （ ） 译文：孔子在河边上感慨地说：“消逝的时光像这河水啊 ! 日夜不停地流走了
” （孔子这两句富有哲理的名言，时刻在 提醒人们，光阴似箭，日月如梭，不能让片刻的光阴白白流 走。
） 20. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” （ ） 译文：孔子说：“三军统帅可以被人夺去，一个普通老百 姓立定的志向却是很难强迫改变的。
” 21. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（） 译文：孔子说：“到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋 落的。
”（孔子以松柏傲霜雪为喻，赞颂志士仁人在逆境中， 坚强不屈、忠贞不渝的高贵品格。
） 22. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” （ 《子罕》 ） 译文：孔子说：“聪明的人不会疑惑不定，仁德的人不会 忧心忡忡，勇敢的人不会畏惧不前。
” 23. 子曰 ： “君子成人之美 ， 不成人之恶 。
小人反是 。
” （ 《颜 渊》） 译文：孔子说：“君子成全人家的好事，不成全人家的坏 事。
小人恰恰与此相反。
” 24. 季康子问政于孔子。
孔子对曰：“政者，正也。
子帅以 正，孰敢不正
”（） 译文：季康子向孔子问政治的事。
孔子答道：“政就是端 正的意思，你自己带头端正了，谁敢不端正呢
” （孔子强调 封建时代的执政者尚且要以身作则，意义深远。
） 25. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
” （） 译文：孔子说：“处在领导地位的人自身端正了，不发布 命令，别人也会依照你的样子做；如果自身不正，即使发号 施令，也没有人听从。
” 26. 子适卫，冉有仆。
子曰：“庶矣哉
”冉有曰：“既庶矣， 又何加焉
”曰：“富之。
”曰：“既富矣，又何加焉
”曰：“教 子。
”（） 译文：孔子一行到卫国去，冉有驾车。
孔子说：“这里的 人口真兴旺啊
”冉有接着问道：“人口兴旺了，该做什么 呢
”孔子说：“让他们富裕起来。
”冉有又问：“富裕以后，还 该做什么呢
”孔子说：“教育他们。
” 27. 子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达；见小利则大 事不成。
”（） 译文：孔子说：“不要图快，不要贪小便宜。
图快反而达 不到目的；贪小便宜就做不成大事。
” 子贡问曰：“乡人皆好之，何如
”子曰：“未可也。
”“乡 人皆恶之，何如
”子曰：“未可也；不如乡人之善者好之， 其不善者恶之。
”（《子路》） 译文：子贡问道：“乡里都称赞的人，这种人怎么样
” 孔子说：“还不行。
”“乡里都厌恶的人，怎么样
”孔子说：“还 不行。
不如乡里的好人称赞他，坏人厌恶他，这才是真正的 好人
” 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。
”（） 译文 ： 孔子说 ： “读书人而留恋乡里 ， 就不配做读书人了 。
” 子曰：“爱之，能无劳乎
忠焉，无诲乎
” （ ） 译文：孔子说：“爱护他，能不叫他勤劳吗
忠于他，能 不开导他吧
” . 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
” （《卫灵公》） 译文：孔子说：“志士仁人，不因贪生而损害仁的高尚品 格，只应为维护这种品格而牺牲自己的生命。
” 32. 子曰：“人无远虑，必有近忧。
”（《卫灵公》） 译文：孔子说：“一个人如果没有长远考虑，就必然有眼 前的忧患。
” 33. 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
” （《卫灵公》） 译文：孔子说：“整天聚在一起闲聊，不说正经话，喜欢 耍小聪明，很难有什么出息。
” 34. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”（《卫灵公》） 译文 ： 孔子说 ： “君子严格要求自己 ， 小人严格要求别人 。
” 35. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎
”子曰：“其 恕乎
己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》） 译文：子贡问道：“有没有一个字而可以终生奉行的呢
” 孔子说：“该是‘恕’吧
凡是自己不喜欢的，也不应强加给别 人。
” 36. 子曰：“巧言乱德。
小不忍，则乱大谋。
” （ 《卫灵公》 ） 译文：孔子说：“花言巧语就会败坏德行。
小事不忍耐， 就会败坏事业大计划。
” 37. 子曰：“当仁，不让于师。
”（《卫灵公》） 译文：孔子说：“在真理面前，对老师也不让步。
” 38. 子曰：“有教无类。
”（《卫灵公》） 译文：孔子说：“不论贫富 、 贵贱 ， 人人都可以接受教育 。
” （类是指贫富贵贱的等级区别。
） 39. 子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”（《卫灵公》） 译文：孔子说：“君子为人庄重而不与人争执，能团结人 而不拉帮结派。
” 40. 子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻， 益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”（《季氏》） 译文：孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。
与正直的人交朋友，与诚实的人交朋友，与博闻多识的人交 朋友，那是有益的；同谄媚逢迎的人交朋友，同看风使舵的 人交朋友，同花言巧语的人交朋友，那就有害了。
” 41. 子曰：“道听而途说，德之弃也。
”（《阳货》） 译文：孔子说：“听到马路消息就到处传播，那是违背道 德的。
” 42. 子曰 ： “饱食终日 ， 无所用心 ， 难矣哉
不有博弈者乎
为之，犹贤乎已。
”（《阳货》） 译文：孔子说：“整天吃饱了饭，一点心思也不用，是没 有出息的
即使做点下棋一类的游戏，也比闲着毫不用心 好。
” 43. 子曰：“乡原，德之贼也。
”（《阳货》） 译文：孔子说：“不分是非的老好人，就是败坏道德的小 人
” 44. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” （ 《里仁》 ） 译文：孔子说：“看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤 德的人就反躬自问有无同他一样的毛病。
” 45. 子曰：“德不孤，必有邻。
”（《里仁》） 译文：孔子说：“有德的人不会孤立，一定有志同道合的 人与他相伴。
” 46. 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也， 听其言而观其行。
”（《公冶长》） 译文：孔子说：“以前我对人，听了他的话，便相信他的 行为；如今我对人，不仅听他说，还要观察他的行为。
” 47. 子曰：“贤哉回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
”（《雍也》） 译文：孔子说：“颜回真高尚啊，用一个竹筒吃饭，用一 个瓜瓢喝水，住一个简陋的巷子里。
别人忍受不了那样的困 苦，颜回却不改变他的乐趣，颜回真高尚啊
” 48. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君 子。
”（《雍也》） 译文：孔子说：“一个人如果质朴胜过文采就显得粗野； 如果文采胜过质朴，就显得浮夸，二者配合适中，才算是大 雅君子
” 49. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
” （ 《卫灵公》 ） 译文：孔子说：“君子不因某人说话好听就提拔他，也不 因某人有缺点而不听取他的意见。
” 50. 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如 学也。
”（《卫灵公》） 译文：孔子说：“我曾整天不吃，整夜不睡，反复苦思， 毫无收获，还不如去读书学习的好。
”
