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名家说昆曲格言

时间:2016-09-08 18:54

篆刻一般分为阴文印和阳文印。

北京奥运会会徽“中国印”是什么?

林肯1834年,25岁的林肯当选为伊利诺斯州议员,开始了他的政治生涯。

1836年,他通过考试当上了律师。

当律师以后,由于他精通法律,口才很好,在当地很有声望。

很多人都来找他帮着打官司。

但是他为了当事人辩护有一个条件,就是当事人必须是正义的一方。

许多穷人没有钱付给他劳务费,但是只要告诉林肯:“我是正义的,请你帮我讨回公道。

”林肯就会免费为他辩护。

一次,一个很有钱的人请林肯为他辩护。

林肯听了那个客户的陈述,发现那个人是在诬陷好人,于是就说:“很抱歉,我不能替您辩护,因为您的行为是非正义的。

” 那个人说:“林肯先生,我就是想请您帮我打这场不正义的官司,只要我胜诉,您要多少酬劳都可以。

” 林肯严肃地说:“只要使用一点点法庭辩护的技巧,您的案子很容易胜诉,但是案子本身是不公平的。

假如我接了您的案子,当我站在法官面前讲话的时候,我会对自己说:‘林肯,你在撒谎。

’谎话只有在丢掉良心的时候,才能大声地说出口。

我不能丢掉良心,也不可能讲出谎话。

所以,请您另请高明,我没有能力为您效劳。

” 那个人听了,什么也没说,默默地离开了林肯的办公室。

名人小档案

柳公权(778-865),字诚悬,唐代著名书法家,汉族,京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人。

官至太子少师,世称“柳少师”。

柳公权书法以楷书著称,与颜真卿齐名,人称颜柳。

他的书法初学王羲之,后来遍观唐代名家书法,认为颜真卿,欧阳询的字最好,便吸取了颜,欧之长,在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间,形成了自己的柳体,以骨力劲健见长,后世有 “颜筋柳骨”的美誉。

他一生作品很多,主要有《大唐回元观钟楼铭》、《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》、《神策军碑》。

另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》。

轩辕黄帝为中华民族始祖,人文初祖,中国远古时期部落联盟首领。

黄帝(英文:The huangdi;Yellow emperor)(前2697-前2599年)少典之子,本姓公孙,长居姬水,因改姓姬,居轩辕之丘(在今河南新郑西北),故号轩辕氏,出生、创业和建都于有熊(今河南新郑),故亦称有熊氏,因有土德之瑞,故号黄帝。

他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。

他播百谷草木,大力发展生产,创造文字,始制衣冠,建造舟车,发明指南车,定算数,制音律,创医学等。

黄帝居五帝之首。

有嫘祖、嫫母等四位夫人。

有《黄帝内经》传世。

梅兰芳(1894~1961),京剧大师。

形成自己的艺术风格,世称“梅派”。

代表戏京剧有《贵妃醉酒》、《霸王别姬》等;昆曲有《思凡》、《游园惊梦》等。

所著论文编为《梅兰芳文集》,演出剧目编为《梅兰芳演出剧本选集》。

梅派艺术传人有李世芳、张君秋、言慧珠、杜近芳、梅葆玖等。

另有同名电影《梅兰芳》。

玄奘(602年-664年),唐朝著名的三藏法师,汉传佛教史上最伟大的译经师之一,中国佛教法相唯识宗创始人。

俗姓陈,名袆,出生于河南洛阳洛州缑氏县(今河南省偃师市南境)。

他是中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。

求几句著名经典的昆曲(如《牡丹亭》、《玉簪记》等)中的名句,要注明出处

【绕地游】  梦回莺啭  乱煞年光遍  人立小庭深院  炷尽沉烟  抛残绣线  恁今春关情似去年。

  晓来望断梅关,宿妆残。

  你侧着宜春髻子恰凭栏。

  剪不断,理还乱,闷无端。

  已吩咐催花莺燕借春看。

  云髻罢梳还对镜  罗衣欲换更添香。

  【步步娇】  袅晴丝吹来闲庭院  摇漾春如线。

  停半晌整花钿  没揣菱花偷人半面  迤逗的彩云偏。

  我步香闺怎便把全身现。

  【醉扶归】  你道翠生生出落的裙衫儿茜  艳晶晶花簪八宝钿。

  可知我一生儿爱好是天然

  恰三春好处无人见,  不提防沉鱼落雁鸟惊喧  则怕的羞花闭月花愁颤。

  画廊金粉半零星。

  池馆苍苔一片青。

  踏草怕泥新绣袜  惜花疼煞小金铃。

  不到园林,怎知春色如许

  【皂罗袍】  原来姹紫嫣红开遍,  似这般都付与断井颓垣。

    便赏心乐事谁家院

  ,云霞翠轩  ,烟波画船。

  锦屏人忒看的这韶光贱

  【好姐姐】  遍青山啼红了杜鹃,  那荼蘼外烟丝醉软,  那牡丹虽好,他春归怎占的先

  闲凝眄生生燕语明如剪,  听呖呖莺声溜的圆。

  【尾声】  观之不足由他缱,  便赏遍了十二亭台是枉然,  倒不如兴尽回家闲过遣。

  瓶插映山紫  炉添沉水香。

  蓦地游春转  小试宜春面。

  春呵春

得和你两流连。

  春去如何遣

  恁般天气,好困人也

  【山坡羊】  没乱里春情难遣  蓦地里怀人幽怨  则为俺生小婵娟  拣名门一例一例里神仙眷。

  甚良缘,把青春抛的远。

  俺的睡情谁见

  则索要因循腼腆  想幽梦谁边  和春光暗流转。

  迁延,这衷怀哪处言

  淹煎,泼残生除问天。

  【山桃红】  则为你如花美眷  似水流年,  是答儿闲寻遍  在幽闺自怜  转过这芍药栏前  紧靠着湖山石边  和你把领扣儿松,衣带宽  袖梢儿揾着牙儿沾也。

  则待你忍耐温存一晌眠。

  是那处曾相见

  相看俨然  早难道好处相逢无一言  【画眉序】  好景艳阳天  万紫千红尽开遍。

  满雕栏宝砌,云簇霞鲜。

  督春工珍护芳菲  免被那晓风吹颤,  使佳人才子少系念  梦儿中也十分欢忭  【滴溜子】  湖山畔,湖山畔,云蒸霞焕。

  雕栏外,雕栏外,红翻翠骈。

  惹下蜂愁蝶恋,三生锦绣般非因梦幻。

  一阵香风,送到。

  【五般宜】  一边儿燕喃喃软又甜  一边儿莺呖呖脆又圆。

  一边蝶飞舞,往来在花丛间。

  一边蜂儿逐趁,眼花缭乱。

  一边红桃呈艳,一边绿柳垂线  似这等万紫千红齐装点  大地上景物多灿烂

  【山桃红】  这一霎天留人便  草藉花眠,  则把云鬟点,红松翠偏。

  见了你紧相偎,慢厮连,  恨不得肉儿般和你团成片也。

  逗的个日下胭脂雨上鲜。

  我欲去还留恋  相看俨然  早难道好处相逢无一言  行来春色三分雨。

  睡去巫山一片云。

  夫婿坐黄堂  娇娃立绣窗  怪她裙钗上  花鸟绣双双  宛转随儿女。

  辛勤做老娘。

  【绵搭絮】  雨香云片,才到梦儿边,  无奈高堂,唤醒纱窗睡不便。

  泼新鲜,俺的冷汗粘煎。

  闪的俺心悠步躭,意软鬟偏。

  不争多费尽神情  坐起谁欠,则待去眠  【尾声】  困春心,游赏倦  也不索香熏绣被眠。

  春吓

有心情那梦儿还去不远    曰:  你是个天生后生,曾占风流性。

  无情有情,只看你笑脸儿来相问。

  我也心里聪明,脸儿假狠,口儿里装做硬。

  待要应承,这羞惭怎应他那一声。

  我见了他假惺惺,别了他常挂心。

  我看这些花阴月影,凄凄冷冷,照他孤另,照奴孤另。

  心理刻画极为到位。

  第十八出中,描绘长夜难眠的情形,显现了幸福强大的诱惑力,喊出了凡世的,正常的情欲不应受到禁制的呼声。

写诗:  一念静中思动,遍身欲火难禁,  强将津吐咽凡心,争奈凡心转盛。

  精彩纷呈,其中、、《秋江》尤为出色。

“弦里传情”(即“琴挑”)讲潘必正秋夜闲庭信步,听到陈妙常孤凄幽怨的琴声,使他顿起爱慕之情,遂借交流琴艺之机,以言语挑逗陈妙常。

潘陈相见后,陈向潘“请教一曲”。

  潘(抚琴):雉朝雊兮清霜,惨孤飞兮无双。

衾寡阴兮少阳,怨鳏居兮旁徨。

  陈:此乃雉朝飞也,君方盛年,何故弹此无妻之曲

  潘:书生尚未娶妻。

  潘向陈再请教一曲。

  陈(抚琴):烟淡兮轻云,香霭霭兮桂荫。

叹长宵兮孤冷,抱玉兔兮自温。

  潘:此乃广寒游也,正是出家人所弹之曲,只是长宵孤冷,多有难消遣处啊

  陈:公子言重了

  长清短清,那管甚离恨。

云心水心,有甚闲愁闷

一度春来,一番花褪,怎生上我眉痕。

云掩柴门,钟儿磬儿在枕上听。

柏子座中焚,梅花帐绝尘。

  潘:好个冰清玉润

  陈:果然是冰清玉润,长长短短,有谁评论

怕谁评论

  潘:仙姑啊,更声漏声,独坐谁相问

琴声怨声,两下无凭准。

翡寒衾寒,芙蓉月印,三星照人如有心。

只怕露冷霜凝,衾儿枕儿谁共温。

  陈:潘相公出言太狂,莫非有意轻薄于我

  潘:巫峡恨云深,桃源羞自寻。

仙姑,你是个慈悲方寸,忘恕却少年心性。

(随之告辞)  潘:她把心肠铁样坚。

(陈)岂无春意恋凡尘

  潘:今朝两下轻离别,一夜相思枕上看。

  陈:花荫深处,仔细行走。

  潘:待我躲在花荫深处,听她讲些什么

  陈:(白)听寂然无声,想是他回书馆去了。

  看这些花荫月影,凄凄冷冷,照他孤零,照奴孤零。

(白)夜深人静,不免抱琴进去吧。

  此情空满怀,未许人知道。

明月照孤馆,泪落知多少。

  潘:听她一声两声,句句含愁闷。

看她人情道情,多是尘凡性。

你一曲琴声,凄清风韵,怎教人不断送青春

那更玉软香温,那些儿不动人

她独自理瑶琴,我独立苍苔冷,分明是西厢行径

老天哪,早早成就少年秦晋。

  《玉簪记》的故事并非全是高濂杜撰,应该说是确有其事。

据清人雷琳《渔矶漫钞》记叙:宋女贞观陈妙常尼,年二十余,姿色出群,诗文俊正,工音律。

张于湖授临江令  宿女贞观,见妙常,写词调之:  碧玉簪冠金缕衣,雪如肌;从今休去说西施,怎如伊。

  杏脸桃腮不傅粉,貌相宜;好对眉儿共眼儿,觑人迟。

《杨柳枝》  妙常亦以诗拒之:  清净堂前不卷帘,景悠然;闲花野草漫连天,莫胡言。

  独坐洞房谁是伴,一炉烟;间来窗下理琴弦,小神仙。

《杨柳枝》  后与于湖故人潘法成私通情洽,潘告于湖,以计断为夫妇,即俗传《玉簪记》是也。

名著中名句的赏析(长一点)

《红楼梦》林黛玉的葬花辞 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜? 游丝软系飘春树,落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处. 手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去? 柳丝榆英自芳菲,不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发,明年闺中知有谁? 三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。

明媚鲜研能几时,一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人。

独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门. 青灯照壁入初睡,冷雨敲窗被未温。

怪依底事倍伤神,半为怜春半恼春: 怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。

愿依胁下生双翼,随花飞到天尽头。

天尽头, 何处有香丘? 未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流。

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

尔今死去依收葬,未卜依身何日丧? 依今葬花人笑痴,他年葬依知是谁? 试看春残花渐落,便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知! 【诗词鉴赏】 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表,也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象,表现其性格特性的重要作品。

它和《芙蓉女儿诔》一样,是作者出力摹写的文字。

这首风格上仿效初唐体的歌行,在抒情上淋漓尽致,艺术上是很成功的。

这首诗并非一味哀伤凄恻,其中仍然有着一种抑塞不平之气。

“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”,就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑;“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉

“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。

天尽头,何处有香丘

未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流。

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

”则是在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。

这些,才是它的思想价值之所在。

这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。

甲戌本有批语说:“余读《葬花吟》至再,至三四,其凄楚憾慨,令人身世两忘,举笔再四,不能下批。

有客日:‘先生身非宝主,何能下笔

”即字字双圈,批词通仙,料难遂颦儿之意,俟看玉兄之后文再批。

’噫唏

阻余者想亦《石头记》来的,散停笔以待。

”值得注意的是批语指出:没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。

所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。

如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。

由此可见,《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。

这一点,我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。

诗曰;伤心一首葬花词,似谶成真自不如。

安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝

“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。

以前,我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,现在看来,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。

如果我们说,明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。

上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。

试想,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同

倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则宝玉已有他属,试问,起黛玉“沉痼”又有何用

难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成

此诗“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁

……”等末了数句,书中几次重复,特意强调,甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。

可知红颜老死之日,确在春残花落之时,并非虚词作比。

同时,这里说“他年葬侬知是谁”,前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等,则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。

那时,并非大家都忙着为宝玉办喜事,因而无暇顾及,恰恰相反,宝玉、凤姐都因避祸流落在外,那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子,诗中“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”或含此意。

“三月香巢已垒成,梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。

现在,倘作谶语看,就比较明确了。

大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢已垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就象梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。

因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。

她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。

这样,“花落人亡两不知”,若以“花落”比黛玉,“人亡”(流亡也)说宝玉,正是完全切合的。

宝玉凡遭所谓“丑祸”,总有别人要随之而倒霉的。

先有金钏儿,后有晴雯,终于轮封了黛玉,所以诗中又有“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。

“一别秋风又一年”,宝玉在次年秋天回到贾府,但所见怡红院已“红瘦绿稀”(脂评),潇湘馆更是一片“落叶萧萧,寒姻漠漠”(脂评)的凄凉景象,黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样,只见“蛛丝儿结满雕梁”(脂评谓指宝黛住处),虽然还有宝钗在,而且以后还成其“金玉姻缘”,但这又怎能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛呢

“明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾

”难道不就是这个意思吗

这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节,所述未必都那么妥当。

但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点,大概不是主观臆断吧;其实,“似谶成真”的诗还不止于此,黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。

前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景,后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”(脂评)结局的预先写照。

有人说,《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的(《红楼梦辨》)。

诗歌当然是有所继承借鉴的,但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。

说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作,实不必到明人的集子中去找。

唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改,明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗

即如葬花情节,也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊,葬于药栏东畔”事,作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句,难道还不足以启发他的构思吗

但这些都是“流”,都仅仅是利用,既不表现诗的主要精神,也决不能代替作者源于现实生活的创造。

何况,如前所述,此诗中,作者运笔鬼斧神工之处,完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。

当然,《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。

它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。

这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格,但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感,而显露了他本身思想的弱点。

我们同情林黛玉,但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐,思想感情是十分脆弱的。

1“它的性情就和别的猛兽不同,凡捕食雀、鼠,总不肯一口咬死,定要尽情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厌了,这才吃下去,颇与人们的幸灾乐祸,慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。

”(出自《狗·猫·鼠》):表现了作者不喜欢猫的原因。

作品在夹叙夹议中,对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。

《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的,嘲讽了他们散布的“流言”,表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。

表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

2.我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内。

(出自《阿长与山海经》) :说明“我”听到以后很震惊,很感动,别人做不到的事,这样一个不识字的普通人居然做到了,“我”也由此对她“发生新的敬意了”,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。

她确有伟大的神力。

谋害隐鼠的怨恨,从此完全消失了。

3、“这南方初春的田野,大块小块的新绿随意地铺着,有的浓,有的淡;树上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起着水泡。

这一切都使人想着一样东西——生命。

”这段话通过初春秀色的描绘,表现了春天蓬勃的生机,暗示熬过了严冬的母亲将会获得新的活力。

4、“她的眼睛随小路望去:那里有金色的菜花,两行整齐的桑树,尽头一口水波粼粼的鱼塘。

”这句话描绘了充满诗情画意的田园风光,揭示了“小路有意思”的内涵,点明了走小路的原因,展现了母亲充分理解孙儿愿望的内心世界。

5、“她现在很听我的话,就像我小时候很听她的话一样。

”这句话写母子关系,母亲明理,儿子孝顺,相映成趣。

6、“小家伙突然大叫起来:‘前面也是妈妈和儿子,后面也是妈妈和儿子。

’我们都笑了。

”这两句话充满生活情趣,既表现了小家伙的天真、聪颖,又表现了家庭的幸福、温馨。

5、“我的母亲又熬过了一个严冬”,既写出了母亲忍受痛苦度过严冬的情景,又写出了“我”为母亲最终安然无恙而庆幸的心情。

6、“我的母亲虽然高大,然而很瘦,自然不算重;儿子虽然很胖,毕竟幼小,自然也轻。

但我和妻子都是慢慢地,稳稳地,走得很仔细,好像我背上的同她背上的加起来,就是整个世界。

”这句话含义深刻。

它以轻衬重,突出了“尊老爱幼”的重大意义,还写出了中年人已意识到自己责任的重大,正在继承和发扬“尊老爱幼”的优良传统,谱写社会主义精神文明的新篇章。

7.我以前在信中和你提过感情的创伤,就是要你把这些事当做心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心的伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

:这句话意在说明控制情绪的必要。

对于感情的创伤,要“当做心灵的灰烬看”,就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。

凭吊古战场时,烈火硝烟散尽,只余断壁残垣,金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。

只余下万千感慨,苍凉而平静,沉郁而超然。

这就是我们对待往事应有的心态。

8.“赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友。

” :赤子之心是最纯洁的,它剔除私心杂念,远离欲望纷争,只容纳人间最美好、最真挚的感情,所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音,身边的世界让他孤独;但人类最纯洁最美好的感情与思想,是相通而永存的,普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。

就是这些心灵的朋友和美好的情感,成为赤子创造的博大宽广的精神世界。

“状元”“小丑”“老生”“老旦”“小旦”的意思

科举考试以名列第一者为状元,乡试第一称解元,会试第一称会元。

殿试第一称状元。

唐制,举人赴京应礼部试者皆须投状,因称居首者为状头,故有状元之称。

从隋朝开始实行科举制以来,从中经历唐、宋、元、明、清各代,直到清光绪31年(1905)废除,历经1000多年。

在“学而优则仕”的年代,封建社会的文人都把考状元作为跻身仕途的唯一途径。

“十年寒窗无人问,一举成名天下知”;“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋…”这些千古名言不知激励多少学子卧薪尝胆、悬梁刺股、死钻八股、勇跳龙门。

中状元者号为“大魁天下”,为科名中最高荣誉。

因其为殿试第一甲第一名,亦别称殿元。

又因居三鼎甲之首,亦别称鼎元。

但古时的状元也不是全部是殿试第一名。

唐郑谷及第后,作《宿平康里》诗“好是五更残酒醒,耳边闻唤状元声。

”但是郑谷当年是第八名,而不是第一。

五代时南汉《十国春秋》云“刘龑(Yan)定例,作状元者,必先受宫刑。

故罗履先《南汉宫词》曰:“莫怪宫人夸对食,尚衣多半状元郎。

”  [1]小丑  越剧行当之一.  小丑又叫小花脸。

因为这一行当所表演的人物往往在鼻子上勾画一块小白粉,所以叫小花脸。

这一行当具有风趣、诙谐、幽默、滑稽或者阴险、狡猾的特点。

小丑分长衫小丑、短衫小丑、彩旦几类。

长衫小丑是指穿长衫的丑行,例如《王老虎抢亲》中的王天豹,《沉香扇》中的蔡德清。

短衫小丑是指穿短衫、系作裙的店家、酒保、地保、牢卒、船夫、乞丐、小偷等等,十分繁杂。

彩旦是指女的丑角,例如《拾玉镯》中的孙媒婆、《珍珠塔》中的姑母、《玉堂春》中的鸨儿。

  [2]小丑  马戏团中的一类演员.表演诙谐幽默  老生  老生又称须生,正生,或胡子生。

胡子在京剧里的专有名词叫髯口。

老生主要扮演 中年以上的男性角色,唱和念白都用本嗓(真嗓)老生基本上都是戴三绺的黑胡子,术语称黑三。

另外还有灰色的,即花白的三绺胡子,专业名词叫黪三。

白色的三绺胡子叫作白三。

还有就是整片满口的胡子,不分绺,术语称满。

  老生一般分为文武两种,从表演的侧重点来划分:唱工老生,做工老生,武老生。

  唱工老生又称安工老生,以唱为主。

其动作性较次要,态度安闲沉稳从容。

如《捉放曹》中的陈宫,《洪羊洞》和《辕门斩子》的杨延昭,三国戏中的诸葛亮,《二进宫》的杨波等。

介乎唱工戏和做工戏之间的以念白为主的戏,唱工老生和做工老生都可以兼演,如《审头刺汤》的陆炳,《夜审潘洪》的寇准等,其难度较唱工和做工戏大得多。

  做工老生是以表演为主,如《徐策跑城》的徐策,《坐楼杀惜》的宋江,《清风亭》的张元秀等。

唱工老生和做工老生都属于文老生的范畴。

  武老生包括长靠和箭衣(俗称短打)两种。

长靠老生又称靠把老生。

(靠是京剧的专门名词,即古代武将所穿的铠甲。

身穿铠甲,在京剧里叫做披靠或扎靠。

把是把子的简称,即兵器。

)身披铠甲,手持兵器,擅长武功的老生角色,都叫作靠把老生。

如《定军山》和《阳平关》的黄忠,《战太平》的花云,《失街亭》的王平等。

还有一种穿箭衣的武老生戏,例如《南阳关》(伍云召)、《打登州》(秦琼)等。

  京剧各个行当中的艺术流派的形成,和这种划分行当的方法,有着密切的联系。

就在这种以表演的侧重点来划分行当的基础上,产生了很多擅长某种行当的表演特点的杰出演员。

他们又由于各自的天赋条件,师承来源,接受、理解和表现力,文化修养,技巧水平,社会经历和艺术实践的积累,以及对生活的感受和反应的程度等各方面的差异,形成了具有独特表演特色和自己艺术风格的艺术流派。

如同是唱工老生,就有谭派(谭鑫培)、孙派(孙菊仙)、汪派(汪桂芬)、汪派(汪笑侬)、余派(余叔岩)、刘派(刘鸿声)、高派(高庆奎)、言派(言菊朋)、杨派(杨宝森)、马派(马连良)、麒派(麒麟童,即周信芳)、奚派(奚啸伯)等等。

做工老生中最有影响的是麒派和马派。

实际上,谭派和余派并不仅仅是以唱工见长,谭鑫培和余叔岩都是唱、做具佳,文、武兼擅的艺术家。

  还有一些文武并重的戏,如《定军山》、《打鱼杀家》等,均是唱、念、做、打兼重的戏。

《上天台》的刘秀,前半出是重唱工,而后《打金砖》则有高难度的跌扑功夫。

所以我们按照表演的侧重和分工来划分行当,判别剧目,并不是绝对的。

  对于老生,还有一种按照扮演角色的身份和社会地位所应该穿的服装的种类来划分的方法。

这样的划分种类有:王帽老生(头戴王帽,身穿龙袍,扮演皇帝之类的角色,基本上以唱工为主);袍带老生(一种是头戴纱帽,身着蟒袍,如《二进宫》的杨波,《辕门斩子》的杨延昭等;另一种是穿官衣的,样式和蟒袍一样,但不带绣龙、绣花的,较素净,如《群英会》的鲁肃,诸葛亮也属此类);褶子老生(即着便服的老生,此类角色最多。

褶子是一种服装的名称,式样颇像和尚、老道穿的那种,大斜领子,歇大襟,长袍大袖。

分为花褶子和素褶子。

如《捉放曹》的陈宫,《状元谱》的陈伯愚等);靠把老生(武老生,见前述);箭氅老生(箭衣外着开氅之类服装的角色,,在戏里并不一定有武打,但多为武人出身,如《武家坡》的薛平贵,《汾河湾》的薛仁贵等)。

  老旦 戏曲行当之一。

  老旦是扮演老年妇女的角色,老旦的表演特点,就是唱、念都用本嗓,用真嗓,但不能像老生那样平、直、刚劲,而应该像青衣那样婉转迂回。

  《钓金龟》的康氏,《赤桑镇》的吴妙贞,《望儿楼》的窦太真,《遇皇后》、《打龙袍》的李后等,都属于唱工老旦,专门以唱工为主;而《清风亭》的贺氏,《西厢记》的崔老夫人,《李逵探母》的李母等都属于做工老旦。

还有新移植到京剧里来的《对花枪》,其中老旦也扎靠,这似乎比较新鲜,其实传统京戏里有一出《雁门关》,里面的余佘太君就是扎靠的,不过这个戏,多少年没人演罢了。

当然,老旦这个行当也在逐渐的扩展,丰富着自己。

  老旦行前辈名家多多,谭志道、罗福山、谢宝云、龚云甫、松介眉、文亮臣、卧云居士、李多奎等等等等。

真正老旦挑大梁演戏的是从龚云甫龚先生开始的,称之为龚派。

但可是现在宗龚派人甚少。

  李多奎李先生早年拜罗福山,也曾跟龚云甫学戏,李先生嗓音苍劲宏亮、善于使用“丹田”气,行腔饱满、咬字清晰,被人们称之为“李派”,之后,老旦行几乎“无人不学李”。

但是,李先生并没因为自己的成绩而骄傲,当有人求学时,他还经常与求学者夸奖老师龚云甫的演唱,可以说是老一辈的“德艺双馨”。

  李多奎李先生桃李满天下,其中比较著名的是李金泉先生,现在有朋友称之为“新李派”,也有朋友不同意这个观点,是否为新李派暂且不论,但是李金泉先生对老旦行的贡献是不得不承认的。

他在继承传统的基础上,不断探索创新,使老旦演唱更注重融入了“情”。

除了唱腔创作外,也不断的创编新戏,比如《罢宴》、《李逵探母》、《岳母刺字》都是李金泉先生在继承老戏的基础上进行改革创新的代表作。

这些戏不仅现在已为老旦行广为传唱,并且已记入“京剧词典”。

  与李金泉先生同期,还有一位名男老旦必须得说,就是王玉敏先生,早年常与马连良、谭富英、裘盛戎、杨宝森等名家合作,到晚年,在中国戏曲学院任教,也可谓是“桃李满天下”。

可惜的是,人已故去多年。

  新中国成立,老旦角色大多是由女演员扮演了,李鸣岩、老旦三王(王晓临、王梦云、王晶华)、王树芳、赵葆秀老师、郑子茹、兰文云全都赫赫有名。

在这些位女老旦演员中,朋友们肯定是各有所爱。

女演员与男演员相比,从嗓音条件上就有很大不同,女演员唱老旦可能更受一些局限,所以,想从当今的众多女老旦身上找到李多奎先生的风范,可能有点儿难(哈~),但是,话也不能说的绝对,也有宗李派相对来说比较正的,比如:李鸣岩、蓝文云。

蓝文云前几年停唱了,但是好像今年已复出,说实在的,我记己觉得蓝文云宗李派真的很棒

期待她早日登台亮相。

  越剧(及昆曲)中的小旦分为悲旦、花旦、闺门旦、正旦、武旦、泼旦几类。

  黄梅戏小旦 黄梅戏行当划分并不严格。

小旦在黄梅戏中占据重要地位。

黄梅戏早期就是以“二小戏”(小生、小旦)、“三小戏”(小生、小旦、小丑)为主。

  川剧小旦  [编辑本段]〖小旦——介绍〗  悲旦,京剧中称为青衣,扮演身世悲苦的青年女子,例如《琵琶记》中的赵五娘、《秦香莲》中的秦香莲。

  花旦扮演天真、活泼的少女,例如《西厢记》中的红娘、《拾玉镯》中的孙玉姣。

  闺门旦主要扮演官宦人家的小姐,比如《西厢记》中的崔莺莺、《梁祝》中的祝英台、《红楼梦》中的林黛玉。

  正旦扮演中年妇女,比如《碧玉簪》中的李夫人、《梁祝》中的师母。

  泼旦一般扮演性格比较泼辣的女子,比如《宋江剌惜》中的阎婆惜。

  武旦扮演的是有武艺的女子,比如《十一郎》中的徐凤珠、《穆桂英挂帅》中的穆桂英。

  [编辑本段]〖小旦——相关〗  在旦角里,除去青衣和花旦两大门类,还有一种小旦,本来可以附在花旦里,可是因为和花旦还不大一样,所以单列出一类。

小旦在京戏里,现在还没有一种特殊的行当来应工。

,所谓小旦,就是扮演一些年轻的小女孩的角色。

一般都是配角,作主要角色的狠少,所以都是由次要的旦角来扮演。

如果真找个小女孩来,恐怕也演不了。

另外从形象上看,也不见得合适,因为这些小女孩虽然是配色;可始还有些戏,例如《御碑亭》里王有道的妹妹,《翠屏山》里的迎儿以及其他戏里一些扮演丫环的角色。

你说他没戏吧,又有点戏,真正的戏也不多,用小孩来演,又演不了,用主要角色演,又没有必要。

所以逐渐地小旦就和前面所说的贴且,也就是二路旦合并在一起了。

在京剧里从前曾经有过小旦的名称,现在没有了,前面在介绍汉剧行当的时候说过贴旦,过去有一段时间,京剧的小旦和贴旦是分开的,我们看从前的〈戏考〉(旧式剧本)里边,还常常把小旦和贴旦作为行当的提示专门标注出来:这个角色是由贴扮演的,那个角色是由小旦来扮演的。

现在小旦和贴都由次要的一般旦角来应工,就不再另外设一种行当了。

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