松鹤延年的意义是什么
传说中的鹤是仙禽，雀豹古今注》中载，“鹤则变成苍，又两千岁则变所谓玄鹤也”。
可见古人认为鹤是多么长寿了。
因而鹤常被认为鸟中长寿的代表。
松在古代人们心目中认为是百木之长，在古籍中亦有载“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。
”所以，松除了是一种长寿的象征外，也常常作为有志有节的代表和象征。
松鹤延年则寓延年益寿或为志节清高之意。
亦有称“松鹤同春”。
现实中的鹤一般生活在沼泽地，跟松树没有关系，把它两个放在一起，主要表示一种寓意--长寿 例如“福寿图”中－蝙蝠抱着个大寿桃，不能就说古人认为蝙蝠喜欢吃桃子了，而是表示福（蝙蝠）和长寿（寿桃）。
松，傲霜斗雪、卓然不群，最早见于《诗经·小雅·斯干》，因其树龄长久，经冬不凋，松被用来祝寿考、喻长生：“秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
”松的这种原初的象征意义为道教所接受，遂成为道教神话中长生不死的重要原型。
在道教神话中，松是不死的象征，所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。
被赋予高洁不群地形象。
鹤，也是被道教引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征，得道之士骑鹤往返，那么，修道之士，也就以鹤为伴了，赋予了高洁情志的内涵，成为名士高情远志的象征物。
以为鹤在民间就被视为仙物，仙物吗，自然是长生不死。
两个仙物合在一起即是称其人如松鹤般高洁，长寿。
谁知道这幅松鹤延年的国画值多少钱
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画作能不能值钱，一要看作者是谁，有没有知名度；二要看是不是真品，三要看画的内容及技法和表现程度。
象这样看不到实物、作者、画技的画作，是无法估计出价值的。
少泉氏；这个人是不是清末，民国的瓷话名家啊
他的作品有收藏价值吗
敖少泉、朱少泉、潘少泉、余少泉 敖少泉，名清和，字少泉，一字南洲，斋号赏竹山房。
工山水、花鸟、人物。
所见作品多见于光绪早期，但据《中国浅绛彩瓷》所载：光绪二十三年作有《风尘三侠图》瓷板于赏竹山房。
可知其艺术创作直到光绪中后期。
我曾于艺海拍得一只《竹雀图》镂空帽筒，题云：“君子有佩焉。
时在丁丑仲夏月，画于江右珠山麓之官廨，为衢仙一兄大人雅属，少泉氏作。
”下有“少泉”白文印一方。
此作画于光绪三年，证以画迹款识，应出自敖少泉之手。
而今特别值得一提的是，他曾是御窑画师。
朱少泉，工山水、花鸟。
画工精美，瓷质洁白。
所见作品多在光绪中期。
潘少泉，即潘植南，字小山，一字小石，别署少泉，斋名桂西轩。
工人物、花鸟、山水。
尤以人物画见长，有工笔仕女和写意人物两种。
活跃于光绪中后期，多署“小山氏”款。
从余钱程先生的《中国民间浅绛彩瓷图鉴》中，我们可以发现他所画的一件琮式瓶，分署“少泉氏”、“小山”两个名款。
自书画上看，显然出自一人之手，因而可知少泉氏即是小山氏。
我有他的一只笔筒，画博古《古今群集》图，极精细，胎釉如雪如脂，底有“慎德堂制”红字楷书款；另有他画的粉彩工笔仕女人物盖碗一件，实在罕见。
余少泉，其画技艺平平，难以和上述几位瓷家并肩。
清末瓷器一般值多少钱
光绪官窑款识以楷书为主，楷、篆并用。
官窑瓷器的款识通常采用双行六字楷书“大清光绪年制”款，双行四字“光绪年制”楷款少见。
楷书款近似颜柳笔法，峻峭飘逸，锋芒毕露。
篆书款少见，多为“大清光绪年制”三行六字。
篆款笔画圆润，与道光篆书款相似。
有堂名款的光绪瓷器也不少，如有落“大雅斋”、“玉海堂”、“宜春堂”、“济世堂”、“天海堂”、“乐敬堂”、“满福堂记”、“长春宫制”、“储秀宫制”、“坤宁宫制”等的瓷器，其中以落“大雅斋”款的瓷器最为精美。
民窑也大多书写“大清光绪年制”的楷书款，但书写潦草、字体歪斜，位置不正。
民谣款还有落具体年号的，如“光绪辛巳年制”、“光绪十五年上月完立”、“光绪辛丑廿七年置”、“光绪九年世忠堂”、“光绪二十八年陶工仿制”等多种，年款一般不加圈框。
光绪民窑的伪托款多用“康熙年制”、“若深珍藏”等。
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