吏不畏吾严，而畏吾廉出自何处
1、出自：清代张聪贤的《官箴》2、原文：吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
公生明，廉生威。
身有正气不言自威的意思是什么
身有正气，不言自威：意思是如果自己有一身正气，不用多说话也自然会产生威信。
这里强调了自身有正气的作用，与明代嘉靖年间无极县知县郭允礼《官箴》中的“公生明，廉生威”是一个意思。
民不畏吾严，而畏吾廉翻译
吏不畏吾严而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公则民不敢慢,廉则吏不敢欺,公生明,廉生威.语出明郭允礼《官箴》。
据史书记载：明代官俸微薄，各部尚书全年的俸银不过152两，法定俸银不足维持生计，但他们的主要收入不在于此，而在下级官员的馈赠,各省总督馈赠一次可10倍于年俸”。
一级一级的馈赠，排到七品“芝麻官”便直接搜括老百姓……一个王朝就是这样颓败的。
郭允礼身为明朝的知县，书此《官箴》是有感而发。
这是嘉靖年间无极县知县郭允礼为自己所作且镌刻于石上的一则座右铭。
这块石头称为“官箴石”。
明生公，公生廉，廉生威出自哪里
这是廉洁匾:嘉靖年间无县郭允礼节所书，立于河南无极县衙的一块匾。
全文是“吏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，廉则吏不敢慢，公则民不敢欺，公生廉，廉生威”。
“公生明 廉生威”， 据王克煜等学者考证这是一则明清官吏引以自戒的座右铭，出自明朝山东巡抚年富之手。
最先立此言为碑的明代泰安知州顾景祥一生为官清正廉明。
后山东巡抚年富用楷体书《官箴》刻石，作为自己为官清正廉明，刚直不阿的座右铭。
朱镕基同志曾在多次讲话中引用这段名言。
意思阐释：为官公正，才能使政治清明；为官清廉，才能在百姓中树立威信。
铁路当前开展三严三实政治品德承诺书怎么写
铁路三严三实承诺书：向社会各界郑重承诺：一、坚定理想信念，向中央基准看齐。
坚定理想信念，增强政治定力，保持正确方向，在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致。
认真落实上级各项工作部署及要求，确保政令畅通、执行有力。
自觉把铁路工作融入全全经济社会发展大局中来谋划，围绕中心，服务大局。
二、树牢宗旨意识，做到民政为民。
坚持“以民为本、为民解困、为民服务”的工作宗旨，始终把铁路为民贯穿于铁路工作全过程，认认真真为群众办实事、解难题，切实维护群众的切身利益，保障群众的出行等基本生活，充分发挥铁路运输“兜底”作用。
三、改进工作作风，密切联系群众。
严格执行上级党委关于改进工作作风的各项规定，带头践行党的群众路线，坚持深入基层、深入群众，沉下身子积极开展调查调研，广泛听取群众的意见和建议，了解实情，坚决反对形式主义，牢记“谋事要实、创业要实、做人要实”，讲实话、干实事、求实效，着力解决群众反映的实际问题。
四、厉行勤俭节约，杜绝铺张浪费。
坚决反对享乐主义和奢靡之风，发扬艰苦奋斗的精神，坚持厉行节约，勤俭办事，坚决反对铺张浪费现象，严格执行公务接待管理、公车使用和办公用房管理等规定，从严控制“三公”经费支出，努力建设节约型机关。
五、坚持廉洁正德，打造清廉铁路系统。
坚持“严以修身、严以用权、严以律己”，把清正廉洁作为根本操守，廉洁从政，清白做人，以对违法违纪零容忍的态度，加强自身反腐倡廉建设，打造清正廉洁的铁路队伍。
以上承诺，敬请社会各界及广大干部群众监督。
如何践行三严三实，转变工作作风
一、加强党性修养，做到严以修身所谓修养，一是指理论、知识、艺术、思想等方面具有一定水平；二是指一个人养成的正确待人处事的态度。
党性修养，是指共产党员在政治、思想、道德品质和知识技能等方面，按照我们党的党性原则进行的自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的过程。
而修身则是指努力提高自身的品德在修养。
由此看来，党性修养与我们广大党员领导干部的修身紧密相连，加强党性修养是不断修身的基础，不断修身首先要自觉加强党性修养。
作为一名党员特别是党员领导干部，应该永远牢记自己举起右手、面向党旗喊出的铿锵誓言：“为实现共产主义而奋斗终身!”但此时只能说我们在形式上入了党，要想真正从思想上入党还需要不断地加强党性锻炼，加强党性修养。
在新的历史条件下，我们加强党性修养，必须从两个方面努力。
首先要加强理论修养。
理论修养是一名共产党员必备的基本素质，良好的理论修养可以使人们工作起来得心应手、事半功倍。
而加强理论修养的一条重要途径就是加强学习。
所以，我们应该从思想上把理论学习当作一项政治任务来落实，切实把学习视为自觉行动来坚持，把持续不断、坚强有力的理论灌输作为理论武装的一项重要任务，并树立终身学习和学以致用、用以促学、学用相长的观念，大力发扬理论联系实际的良好学风，坚持以学习上的进步促进工作上的前进，不断培养分析新矛盾、解决新问题、研究新情况、摸索新经验的学习精神，切实让理论学习成果进入思想、进入决策、进入实践。
其次要加强品德修养。
品德修养是指人们在日常生活和学习的实践中，在自我认识、自我要求的基础上，在思想、政治、道德等方面勤奋学习和自觉锻炼，逐步形成正确的人生观、价值观、道德观等良好的品德意识和行为方式的过程，良好的品德修养对共产党员的健康成长和先进性的保持至关重要。
所以，各级领导干部在参加“三严三实”教育活动中，应自觉对照党章、对照党内政治生活准则等坚持边学边查，列出“不严不实”的问题清单，一项一项抓整改，并坚持做到“慎独”，即在无人监督、个人独处的情况下，也能够坚守自己的理想信念，严格按照道德规范去做，做到台上台下一个样，工作时间和业余时间一个样，有监督和没有监督一个样，始终保持共产党员的政治本色。
二、强化以民为本，做到严以用权明代嘉靖年间无极县知县郭允礼在《官箴》一文中表述：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺；公生明，廉生威。
”意思是说：官吏不害怕我的严厉而是害怕我廉洁，百姓不是对我的才能心服而是对我的公正心服；处事公正，那么官吏不敢有所怠慢；做人廉洁，那么百姓不敢有所欺骗。
无数历史事实也证明，处事公正就能够明辨是非，能够做到秉公办事，能够获取群众的信任。
做人廉洁就能够形成威力，能够让人心服，能够得到百姓的厚爱。
在新的历史条件下，我们要作到严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。
而做到位这一点，就必须强化以民为本的观念。
古人云：“民为邦本，本固邦宁”。
人类社会的发展历史已经证明，任何一个政党，任何一个政权，如果不为人民群众谋利益，不给人民群众带来实惠，就不会得到群众的拥护和支持，最终会被人民群众唾弃和推翻。
我们广大党员都是来自于人民群众，不论当了多大的领导干部，也不论在多么高贵的工作岗位，依然需要扎根于人民群众之中，所以，我们在思想上一定要牢固树立和强化“以民为本”的观念，坚持忠于职守、恪尽职守，以良好的作风展示新时期共产党员的先进性和人民公仆的风采。
同时，我们要始终牢记党的“全心全意为人民服务”的宗旨，在任何时候、任何地点都坚持把群众利益放在第一位，以人民根本利益为价值取向，围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益开展工作，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，克服个人主义、本位主义、主观主义，不与民争利，始终与群众心连心、同呼吸、共命运，保证权力在阳光下运行。
无论是做决策，还是办事情，都要坚持以人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为评判标准，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
三、遵守党纪党章，做到严以律己《论语·子路》中说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”在我国古代，那些使国家大治者莫不严以律己，以身作则。
中国共产党作为执政党，代表着国家的形象，而形象只是外在的形，其先进性才是内在的魂。
所以，我们广大党员要始终保持为民的形象、务实的形象、清廉的形象，就必须时刻用党纪党章来要求自己，始终保持谦虚、谨慎、不骄、不躁和艰苦朴素的作风，使自己的工作要无愧党、无愧于人民、无愧于心。
中国有句古话，叫“上梁不正下梁歪”，广大党员无疑是中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，而各级领导干部又是这些先进分子的领头人，因此在工作生活学习中必须做到严于律己。
而要做到严于律己，首先要正确认识自己，找准自己的位置和角色，始终恪守为人的本分，既不自大自傲、好为人师，也不自卑自贱、甘为奴仆，以自己的人格魅力赢得别人的尊重。
其次，要言行一致。
凡是“要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己绝对不做”，不仅要在思想上牢记全心全意为人民服务的宗旨，而且还要在行动上以身作则，率先垂范。
此外，还要较真碰硬，要敢于揭短亮丑，敢于说真话，敢于批评和自我批评。
一团和气、隔靴搔痒、花拳绣腿，是不可能率先垂范的。
在“三严三实”教育中，我们应该在查找不足、修正错误的基础上，严格遵守中央颁布的“八项规定”和中纪委规定的“六条禁令”，坚持严格贯彻领导干部廉洁从政若干准则和党风廉政建设责任制，带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，带头反对铺张浪费和大手大脚，带头抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风。
真正做到心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，真正做到政治清醒、正气在身，秉公用权、廉洁自律，真正做到在位一天、谋政一天，为官一任、造福一方，真正做到干干净净做事、堂堂正正做人、清清白白做官，以一种淡泊的胸怀，多奉献、少索取，永葆共产党人清正廉洁的高尚情操和公仆本色。
总之，在县处级以上领导干部中开展“三严三实”教育，为我们更好的坚持群众观点、践行群众路线指明了方向，为我们进一步加强作风建设、打造亲民形象指明了方向。
我们各级领导干部一定要围绕“三严”加强理论学习，加强党性锻炼，加强党性修养，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，做到谋事要实、创业要实、做人要实，真正下大力解决人民群众集中反映的困难与难题，为人民谋福，提升人民群众的生活品质。
只有这样，我们才能够得到人民的支持，群众的拥护，百姓的欢迎。
如何结合三严三实 宣传个人案例
习大大总书记指出，作风建设永远在路上，各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。
“三严三实”要求，言简意赅、语重心长，虽浅显易懂，却立意高远;虽朴实无华，却思想深邃;虽寥寥数语，却切中时弊，从基本操守、行为准则、责任担当层面，鲜明指出了党员干部为人、为官、为政的基本底线和行为准则，是加强作风建设的“定盘星”，彰显了我们党一鼓作气抓作风、驰而不息改作风的坚定决心和恒心。
深刻理解“三严三实”的重大意义 在全面建成小康社会的关键时期，在落实全面深化改革“路线图”的开局之年，在深入开展第二批党的群众路线教育实践活动的紧要阶段，习大大总书记提出的“三严三实”要求，有着极强的针对性和重大意义。
“三严三实”是打造党和人民需要的好干部的必然要求。
好干部是党的事业发展的骨干力量，好干部要靠高标准和严要求来打造。
在全国组织工作会议上，习大大总书记把好干部的标准概括为信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。
这“五条标准”既是为好干部画像，也是对全体干部提出的要求。
“三严三实”不仅进一步丰富和拓展了好干部标准的时代内涵，而且从方法论意义上指出了努力的方向。
要成为党和人民需要的好干部，就必须按照“三严三实”的要求，自觉约束自己，努力提升自己，不断向好干部标准靠拢。
“三严三实”是领导干部修身立德、干事创业的基本遵循。
领导干部是肩负造福一方责任的带头人，要负起职责，就得有担得起责任的作风能力和修养操守。
“三严三实”直指为人为政的根本，是各级领导干部修身立德的守则，也是履职尽责的保障。
领导干部只有经常用“三严三实”这面镜子照一照自己的思想，用这把尺子量一量自己的行为，才能让作风硬起来，把能力提上去。
“三严三实”是全面深化改革的重要保障。
改革攻坚克难，干部重任在肩。
坚决贯彻落实中央的决策部署，做好全面深化改革的各项工作，领导干部是关键。
试想，如果我们不下大力整饬歪风，严肃纪律，改革“路线图”画得再标准、工作思路再明确也没用，只会成为“镜中花、水中月”。
“三严三实”既是作风建设的重要抓手，也是全面深化改革的内在要求，唯有强化使命意识，增强问题导向，提升能力水平，解决实际问题，作风建设才能取得新成效，改革发展才会取得新成就。
“三严三实”是推进党的群众路线教育实践活动的迫切需要。
当前全党正在深入开展群众路线教育实践活动，“四风”积弊渐次革除，党风政风新风拂面，但“四风”之弊非一日养成，祛除“四风”也非一日之功。
“三严三实”与“八项规定”、“六项禁令”、反“四风”举措等一脉相承，对深化党的群众路线教育实践活动，规范党员干部言行，凝聚党心民心，巩固和扩大第一批教育实践活动成果，确保第二批教育实践活动深入推进，永久“扎根”，开创作风建设新境界，提供了强有力的思想指引，必将引领党员干部作风进一步提升，推动各项工作再上新台阶。
准确把握“三严三实”的辩证关系“三严三实”是对党员干部的新要求，是对作风建设的进一步升华，既强调修身用权律己要“严”字当头，又强调谋事创业做人要“实”字为本，是一个相辅相成、辩证统一的整体。
“三严”是“三实”的前提与基础。
“三严”是领导干部做人的基本道德要求，是共产党人党性原则的体现，它侧重于标准。
“严”是慎独慎微的自律，是勤于自省的审慎，是严守纪律的敬畏，是坚持党性的觉悟;“严”是一种精神状态，是一种精神追求，是一种道德境界。
正是这个“严”字，使我们战胜了无数的困难，赢得了群众的信任，成就了事业的辉煌。
只有做到“三严”，才能为“三实”打下牢固的思想基础。
“三实”是“三严”的体现与归宿。
“三实”是领导干部做事的基本行为准则，是为政之道的必然要求，它侧重于效果，就是要在实际工作中做到“利为民所谋”，把真正造福于民的好事做到实处。
“实”是一种责任意识，是一种历史担当，是为官一任、造福一方的追求，是赢得民心的重要法宝。
“三实”是“三严”的具体体现和最终归宿，做不到“三实”，“三严”就成了空洞的东西;只有做到“三实”，才能体现“三严”，巩固“三严”，使“三严”落地生根。
实践中，要坚持以“严”领“实”，把正心、修身、律己作为持之以恒的必修课，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，筑牢“谋事要实、创业要实、做人要实”的思想根基，创造出实实在在的业绩;要坚持以“实”促“严”，扎扎实实地深入群众，踏踏实实地深入实际，实事求是地谋事创业，讲实效、出实招、办实事，在实践中不断坚定为人民服务的信仰与追求，进一步增强与歪风邪气做斗争的底气，更好地保持共产党人的良好形象。
落实“三严三实”更要严与实 要把“三严三实”要求真正落到实处，使之内化于心、外化于行，贯穿于党员干部作风建设的全过程，绝非一朝一夕之事，需要持之以恒抓落实，不折不扣抓执行，久久为功见成效。
突出“严”字当头。
天下之事，必成于严。
要把“三严三实”落到实处，就必须突出“严”字当头，在“认真”上下功夫，对各级领导干部严格要求、严格教育、严格管理、严格监督，敢于较真碰硬、一严到底，使每个党员干部都处在组织中、管理中、纪律中，做到时时严、处处严、人人严;讲究方式方法，做到严之有据、严之有度、严之有情，严得科学、严得合理、严得有效，促使党员干部自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，培育塑造高尚的人格，充分展示良好的形象。
强化“实”处入手。
空谈误国，实干兴邦。
各级领导干部，必须树立求真务实抓落实的导向，发扬说实话干实事求实效的作风，争当老实人，敢说老实话，多办老实事，脚踏实地，善做善成，特别是对事关经济社会长远发展的大事，事关群众切身利益的要事，务必认真谋划，全力推进，多干一些群众迫切需要解决的事，多干一些多数百姓受益的事，多干一些利长远打基础的事，用实干精神和实际行动影响人带动人，以实实在在的发展成效取信于民，赢得群众。
抓好领导带头。
“打铁还需自身硬”。
好的作风是抓出来的，也是领导干部以身作则、用模范行动带出来的。
从领导做起，以身作则，率先垂范，教育才有说服力，制度才有威慑力，攻坚才有凝聚力，才能有效抑制和消弭“四风”问题，才能切实改进党的作风。
各级领导班子和领导干部，必须以“三严三实”来要求和对照自己，锤炼过硬作风，强化责任担当，进一步树立立党为公、执政为民的理念，以更高的标准、更严的纪律规范自己的言行，在作风建设上走在前面，为普通党员树标杆、作表率。
注重建章立制。
领导干部的作风源于长期的实践考验和党性修养，不仅靠教育，更靠制度保障，靠制度形成管人、管事、管权的长效机制。
用制度的形式明确好与坏、是与非、正确与错误、可为与不可为的标准界限，用制度力量去约束、管制，才能更加有形、有力、有效地整治“四风”问题，才能更好地落实“三严三实”，让好的作风得到弘扬，让不良作风受到遏制。
要加大制度整合力度，增强制度的严密性科学性，提高制度的可操作性，强化制度的刚性约束，有效发挥制度的约束保障作用。
坚持常抓不懈。
“志行万里者，不中道而辍足。
”不良风气不是一天形成的，其清除不可贪图一日之功;好的风气也不是一天造就的，其培育不可奢望一蹴而就。
落实“三严三实”，改进作风，是一场持久战、攻坚战。
各级领导干部要深刻理解习大大总书记提出的“作风建设永远在路上”的深意，以“踏石留印、抓铁有痕”的气魄和精神，落实“三严三实”新要求，坚持不懈、不折不扣地改进作风，以作风建设的新成效回应群众的新期待，进而推进各项建设的新发展。
如何在历史教学中渗透国学教育
近年来,由于中国经济的飞速发展,中国在全球经济一体化发展中起到举足轻重的作用。
由此,全世界兴起“国学热”。
“国学”一度成为传统美德的代名词。
对于“什么是国学”,目前,见仁见智,众说纷纭。
我认为,从中国传统文化的性质来看,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
它是中华民族优秀的传统文化的核心价值;是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结;是中华民族优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和,同时也是我们民族精神的精髓。
由于对国学的普及和推崇,如何发挥历史课的学科优势,有针对性地进行国学教育,更加有效地继承和发扬中华民族传统,是我们历史教师迫切思考的问题。
教材是历史课教学的主线,许多优秀的国学思想都渗透在历史教材当中,教师应充分发掘这些因素,提高学生的认识水平,在学习中不断提高自身的国学修养。
一、民族气节,荡气回肠 在几千年的历史长河中,中华民族不屈不挠,繁衍生息,逐渐凝结巩固起了对祖国的崇高爱国主义情感,形成精忠爱国的浩然正气和民族气节。
古人云:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”我们知道,古往今来,中华民族历来就崇尚气节的高尚与坚贞。
每当人们谈论起气节的时候,人们都会不约而同地想起那些为了国家和民族的大义置生死于不顾的顶天立地的英雄们,因为正是一代又一代为捍卫国家和民族的大义而坚贞不屈的仁人志士用他们的高风亮节和英勇行为捍卫了中华民族的存在和发展。
如战国荆轲唱着“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的离歌,走向刺秦不归之路;西汉霍去病,以“匈奴未灭,何以家为”的爱国忘家精神,戎马一生,战果赫赫;东汉班超,投笔从戎,出使西域,以“不入虎穴,焉得虎子”的果敢气概,打击了匈奴势力,恢复了西域与内地的联系;宋代岳飞,精忠报国,面对国土的沦丧,决心“待从头,收拾旧山河”,屡战疆场,大败金兵;明代戚继光,以“封侯非我意,但愿海波平”的坦荡胸怀和非凡抱负,率军痛剿肆虐于东南沿海的倭寇,保卫了祖国的海疆边防;共产党员吉鸿昌就义前高歌“恨不抗日死,留作今日羞,国破尚如此,我何惜此头”。
他们都表现了民族和国家利益至上的高风亮节,谱写了一曲曲荡气回肠的慷慨悲歌。
二、天下为公,死而后已 孔子曰:大道之行也,天下为公。
国人对“天下为公”这四个字,因孙中山的推崇而非常熟悉,后成为一种美好社会的政治理想。
然而,中华民族自古以来就把“天下为公”作为不懈的追求,无数民族脊梁,无一不自觉地把个人命运与国家、人民的利益连结在一起,忧国忧民,公而忘私。
“天下为公”是孕育民族魂的精髓,是缔造两个文明的基础,是塑造民族形象的支柱,是创造大同世界的前提。
中国要和谐富强,那种以天下为己任,与国与民同呼吸共命运,国而忘家,公而忘私,义而忘利,一心为了祖国的强盛和人民的安康而不懈奋斗,无私奉献,心忧天下的“天下为公”的精神,正是我们时时应当践行的。
如:三国时“鞠躬尽瘁,死而后已”“事无巨细,事必躬亲”的诸葛亮;“风声雨声读书声声声入耳;国事家事天下事,事事关心”的顾宪成;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹;以及倡导“全心全意为人民服务”的中国共产党领袖。
他们身上都体现了以天下为己任的无私奉献精神,渗透着中华民族的优良传统,是中华民族的精神所在。
所以在历史教学中突出忧国忧民、公而忘私的教育,能使学生认识到无论在何时、何地,何种情况下,作为一名中国人始终要以祖国和人民的利益为重。
三、勤俭持家,廉正公明 常言道:“历览前贤国与家,成由勤俭败由轨奢”。
中华民族是勤劳的民族,向来以勤劳勇敢,吃苦耐劳,富于创造力而著称于世。
中华民族世世代代以勤劳的双手和艰苦奋斗的作风,创造了光辉灿烂的华夏文明。
常言道:“吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公;廉则吏不敢慢,公则民不敢欺;公生明,廉生威。
”这是明代无极知县郭允礼“居官座右铭”一则。
廉正公明是为吏之道的底线,是社会公平的砝码,“包青天”是百姓对廉政公明的真切期盼,社会呼唤公平,社会需要清廉。
如汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛,经济的繁荣,与秦隋的穷奢极欲,导致覆亡形成了鲜明的对比。
“勤能补拙,俭以养廉”,勤俭廉正是中国人共同的价值取向。
“粉骨碎身全不怕,要留清白在人间”两袖清风的于谦,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
革命老前辈徐特立始终保持节俭,廉洁的美德为世人所崇敬,他在延安担任教育厅长及自然科学院长时无任何特殊化,建国后已年逾七十,衣着仍是补了又穿,穿了又补,饮食仍是小米玉面为主,从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉洁美德得到升华。
四、修身知礼、仪达天下 中华民族自古就有“修身、治国、平天下”的道理。
中华民族被世界誉为“礼仪之邦”,人民自古就有知书达礼的传统美德。
电视剧开封府故事情节脱离历史为什么太远
八贤王居然会反
第一单元 《七侠五义之真命天子》 中 那个太子结局最终是和阿敏一起流落民间；第三单元《七侠五义之捆龙索》中，太子最终回到皇宫，回到了他的身份，但阿敏死了；单纯以《七侠五义》电视剧来说，并没有演太子最终是否是皇帝，但是真实的历史中宋仁宗无子，所以这里的太子在现实中是不存在的
