太宗的这一认识，古今很多人均表达出相同的看法，请写出一句表达这一看法的格言、警句或谚语。
司马光评价贞观治世：米斗不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。
东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。
文白翻译：一斗米不过三四钱，整个一年犯死罪的只有二十九个人。
东到大海，南至五岭，均夜不闭户，旅行不带粮，只是在路途上取食物。
向达：李唐一代之历史，上汲汉、魏、六朝之余波，下启两宋文明之新运。
而其取精用宏，于继袭旧文物而外，并时采撷外来之菁英。
两宋学术思想之所以能别焕新彩，不能不溯其源于此也。
明宪宗：“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年间，莫若贞观之盛。
”“其济世康民，伟有成烈，卓乎不可及也，所可惜者，正心修身有愧于二帝三王之道，有治未纯也。
然而嘉尚之者，以其可为行远登高之助也。
”吴澄：“三代以后享国之久，唯汉与唐。
”“太宗卓然而为唐三宗之冠。
”郭思贞：“二帝三王之治，后世莫能及者，顺人之道，尽乎仁义也。
唐太宗以英武之资，克敌人如拉朽，所向无前……二帝三王之治，特由此而推之耳。
”戈直：“至于后世之君，莫不列之讲读，形之论议，景仰而效法焉。
夫二帝三王之事尚矣，两汉之贤君六七作，何贞观之政独赫然耳目之间哉
”“然屈己以纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代以下，绝无而仅有者也。
后人之君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎
”浚仪国史修文志：“太宗时政化，良足可观，振古以来，未之有也。
”欧阳修：“盛哉，太宗之烈也
其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。
”日本的清和天皇也给自己起了一个贞观年号（859－877）。
欧阳修又论唐太宗：“甚矣，至治之君不世出也
禹有天下，传十有六王，而少康有中兴之业。
汤有天下，传二十八王，而其甚盛者，号称三宗。
武王有天下，传三十六王，而成、康之治与宣之功，其余无所称焉。
虽《诗》《书》所载，时有阙略，然三代千有七百余年，传七十余君，其卓然著见于后世者，此六七君而已。
呜呼，可谓难得也
”北宋的理学先驱程颐曾想直接干预司马光《资治通鉴》对唐太宗的“评价”，要求给予“篡名”，并且要求从忠臣不事二主的角度否定魏征。
他的干预没有成功。
戈直：“禹以本固邦宁为难，汤以时沈克终为难，太宗身兼创业、守成之事，不以其已能者自满，而以其未能者为惧，其致贞观之治也哉
”吕祖谦评价唐太宗：“当时之治，不唯贞观而已，虽并隆于尧、舜可也。
”胡寅：“两汉盛时，太宗所可及也。
禹、汤、文、武之业，岂不在所希慕乎
”范祖禹“治道在人主所力行耳，孰不可为太宗乎
及其成功，复归于下，此前世帝王之所不及也。
”
关于自省的名言警句。
吾日三省吾身 最困难的事情就是认识自己。
知人者智,自知者明。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你 树老伯空，人老怕松，戒空戒松，从严而终。
以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。
（西班牙） 2、自己的饭量自己知道。
（苏联） 3、不会评价自己，就不会评价别人。
（德国） 4、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
（马来西亚） 5、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
（日本） 6、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。
（苏联） 7、最灵繁的人也看不见自己的背脊。
（非洲） 8、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。
（爱尔兰） 9、最困难的事情就是认识自己。
（希腊） 10、如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
（美国） 11、当面怕你的人，背后一定恨你。
（英国) 12、自知之明是最难得的知识。
（西班牙） 13、要想了解自己，最好问问别人。
（日本） 14、只有在人群中间，才能认识自己。
（德国） 15、每个人都知道鞋子挤脚的地方。
（拉丁美洲） 1. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
2. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗
3. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
4. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
5. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
6. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
7. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
8. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
9. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
10. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
文言文太宗自省翻译
贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“我每当无事静坐，就自我反省。
常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百姓所怨恨。
只想得到正直忠诚的人匡救劝谏，好让我的视听能和外边相通，使下面没有积怨。
此外近来见到来奏事的人，常显得心怀恐惧，连讲话也变得语无伦次。
平时奏事，情况尚且如此，何况要当面谏诤，必然害怕触犯我的权威（犯颜直谏）。
所以每当有人谏诤时，纵然不合我的心意，我也不见怪。
假如立刻发怒斥责，恐怕人人心怀恐惧，怎么敢再说话
”希望采纳
唐太宗说过的名言有哪些
前事不忘，后事之师。
吃一垫，长一智。
见贤思齐焉，见不贤内自省也。
择其善者而从之，其不善者而改之。
有则改之，无则加勉。
取其精华，取其糟粕。
以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失. 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
关于魏徵的几个小故事 魏徵，字玄成。
唐初政治家。
巨鹿（今属河北）人。
少孤贫，曾出家为道人。
隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。
归唐后跟随李建成，为太子洗马。
太宗即位后，任谏议大夫。
后任秘书监，参预朝政，封郑国公。
魏徵与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏徵敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏徵“犯上”，所言多被采纳。
因此，他们被称作理想的君臣。
(一) 玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。
秦王听了，立刻派人把魏征找来。
魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间
” 左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。
但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。
要不然，也不会发生这样的事了。
” 秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。
” （二） 有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸
” 魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸（文言是‘兼听则明，偏听则暗’）。
”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。
” 唐太宗连连点头说：“你说得多好啊
” 又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐
” 魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。
隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。
” （三） 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。
太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。
这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。
太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
（四） 有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。
唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。
退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬
” 长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个
” 唐太宗说：“还不是那个魏征
他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了
” 长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。
唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么
” 长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢
” 这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。
公元643年，直言敢谏的魏征病死了。
唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。
魏征一死，我就少了一面好镜子了。
” “人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以知得失。
魏征没，朕亡一镜矣
” ——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。
