静坐常思已过,闲谈莫论人非,是什么意思?
静坐常思己指自己一的时候，要想想自己存在什么缺点要好好正的。
闲谈莫论人非是指在和别人相处的时候，不要去谈论其他人的是非，要知道人言可畏。
这是提升自我修养的一句话，是指人要修身养性，不要妄论是非。
高中古诗词名句
高中必背古诗文 1锦瑟》 ·李商隐 锦瑟无端弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴望帝春心托杜鹃。
2、《登高》 唐·杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
3、《送杜少府之任蜀川》 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
4、《观沧海》 三国·曹操 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
5、《春望》 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
6、《劝学》 荀子 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
7、《逍遥游》 庄子 北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪
其远而无所至极邪
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为
”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎
汤之问棘也是已。
穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃笑之曰：“彼且奚适也
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也
”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
8、《师说》 唐·韩愈 古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
呜呼，师道之不复可知矣
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤
圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师。
”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻之。
9、《阿房宫赋》 唐·杜牧 六王毕，四海一。
蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁。
廊腰缦回，檐牙高啄。
各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
长桥卧波，未云何龙
复道行空，不霁何虹
高低冥迷，不知西东。
歌台暖晌，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。
有不得见者，三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚迭如山。
一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎
一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
呜呼
灭六国者，六国也，非秦也。
族秦者，秦也，非天下也。
嗟乎
使六国各爱其人，则足以拒秦。
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
10、《前赤壁赋》 宋·苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也
”客曰：“‘月明星稀、乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎
西望夏口，东望武昌。
山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以—瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
且夫天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月。
耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
” 客喜而笑。
洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
11、《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帏裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉。
12、《离骚》 战国·屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯快捷方式以窘步；惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
13、《蜀道难》 唐·李白 噫吁嚱。
危乎高哉
蜀道之难，难于上青天
蚕丛及鱼凫，开国何茫然
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天。
使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
14、《琵琶行》 唐·白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多
江州司马青衫湿。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
15、《虞美人》 唐·李煜 春花秋月何时了
往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
佛教荐亡对联大全
现身净饭国中九有四生同尊慈父 说法灵山会上十方三世共仰能仁 一真法界或玄或妙不足以文字求 大光明藏难思难议岂得以语言说 世外人法无定法然后知非法法也 天下事了犹未了何妨以不了了之 如露如电如梦幻泡影应如是观 无我无人无众生寿者皆无为法 世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧 界限慕分别有教无类愿随多士证菩提 韬（tao音涛，掩藏） 青莲妙像琉璃光印于林端 碧树幽栖钟磬声闻于岭外 放大光明敢向无生说妙法 得真解脱须从华里认如来 中天调御越十地以居独尊 慧日法王超九界而证妙果 佛法似沧海纳众流而不溢 经典如尺镜含万象而有余 念处正勤三十七品为其行 慈悲喜舍运其心 缁门风范即万法而无欠无缺 圆通道场弥三际而不增不减 退一步看利海名场奔走出许多魑魅 在这里听晨钟暮鼓打破了无限烦恼 自性清净法身众生同具 离垢妙相庄严诸佛独证 昭昭于心目之间相不可睹 晃晃于色尘之内理实难分 处生死流骊珠独耀于沧海 居涅槃岸桂轮孤朗于中天 从真界腾应质凡圣大慈父 三德圆万德具天人调御师 大乘小乘随根机而演教 半科满科逐权实以相晓 法流东土灵文始于汉帝 佛生西域祥光现于周朝 无生无灭历万劫而不古 若隐若显远百福而常今 朗万法之幽邃万德圆明 觉大夜之重昏纤尘净尽 开权显实随机应化 通玄达妙离幻即真 慈悲喜舍度樊笼出迷津 信解行证入华藏之玄门 净法界身本无出没 大悲愿力示现受生 天上天下唯我独尊 世出世间最大法王 大雄大悟大圣主 无垢无染无所着 佛日高悬光明界 法轮大转利寰宇 弥勒殿 大肚能容容世界难容之事 慈颜常笑笑天下可笑之人 提布袋笑盈腮德难宣言 张海口化痴呆慈无能胜 开口便笑指出迷津 大肚能容包含色相 于人无所不容 凡事付之一笑 我笑有因真可笑 你忙无甚为谁忙 何处此身容入座 与君相见有前缘 客堂 从何处来博览古迹而朝圣境 且这里住踏遍名山为礼尊颜 挑起一担通身白汉阿谁识 放下两头遍体清凉只自知 山色青翠随僧入院 松声静雅与客谈玄 寻僧有意来莲社 送客无心过虎溪 有僧皆佛印 无客不东坡 佛门常会龙门客 禅林时集翰林人 客来莫嫌茶饭淡 僧家不比世情浓 文殊殿 娑婆界内辅法王达本菩提场 圆顿教中振玄纲妙义彻底彰 我此道场一万菩萨常围绕 愿尔来哲五台圣境秉至诚 绝百非绝穿凿计校拈不二乘 离四句离分别思量说第一法 触石沾云悉植菩提之种 染烟臭气咸资般若之光 过去龙种已怀狮子之德 现在曼殊常现象王之身 包性德劫前证龙种 依智海云外吼金狮 铸象锻龙常居狮座 谈经论道大畅牛乘 冥真于万化之域 显德于重玄之门 般若智光破生死昏衢之暗 金刚宝剑截结使缠缚之忧 韦驮 菩萨心金刚像三洲感应 将军身童子貌万国威灵 浩大功勋护法安僧常守戒 聪明正直受持结愿本无私 示勇健於天伦摧邪扶正 受遗嘱于大觉护法安僧 直对慈容钦崇法化 横挥宝杵丕振宗风 丕pī音批，大，宏大 万劫巍巍独立人 三洲感应显威神 现在韦驮身 未来楼至佛 化群萌独被三洲 挥宝杵拥护十方 匝地普天皆承恩力 三洲四海志禀威灵 伽蓝 青灯观青史着眼看春秋一书 赤面表赤心满腔存汉鼎三分 威武难屈受遗教守护伽蓝 神功叵测现雄勇摧邪扶正 叵pǒ音坡，不可 英雄士 正气千秋第一人 赤面赤心扶日月 青龙青史镇乾坤 具三不志大丈夫 归一乘教无上人 毗卢 毗卢宫殿如炉冶销熔顽金铸良器 般若禅坛配化工转变纯根为上贤 五周四分之经文澜翻于口海 六相十玄之妙旨星灿于义天 入纤芥之微尘非名言之可说 混太虚而为量岂算数之能穷 遮那妙体偏法界以为身 华藏庄严等太虚而为量 于一毛端现宝王刹 坐微尘里转大法轮 五周四分依真如演旨 七处九会以法界标宗 振圆音于普光明殿 现神变于菩提场中 三百六十骨节一一现无边妙身 八万四千毛端头头彰宝王刹海 不生不灭真丈夫 无形无相大毘卢 遍七处而恒演 历九会以同宣 敷万行之因华 严一乘之道果 观音 月印千江示有感必应之旨 日照万国吐无微不触之光 一身不分而光照尘刹 万机感应以月印千江 现在为菩萨常示卅二应身 过去是如来具足无边功德 利物利人少病少恼 救苦救难大慈大悲 不动本际妙音无方 遍示法界本性湛然 问大士因何倒坐 恨凡夫不肯回头 地藏 众生度尽方证菩提 地狱未空誓不成佛 悲行坚地狱未空不成佛 愿力深众生度尽证菩提 手中金锡振开地狱门 掌内明珠光摄大千界 念佛堂 教主广长舌开示群萌出娑婆 慈尊垂宝手接引众生归极乐 低头合掌碧玉阶前光辉丽 歌咏赞扬紫金容霆震雷轰 香象渡河一举洪名超二死 迦陵出壳千称佛号压群音 壳(-几＋卵)ku或que音哭或确，鸟卵 华开九品慈悲接引生极乐 都摄六根净念相继称弥陀 六根反本变苦海以作莲池 一念迥光化爱河而成净土 一举洪名兼众德而具备 千称佛号统百行以无遗 随忙随闲不离弥陀圣号 顺境逆境不忘往生西方 以法藏之法轮摄取众生 仗净土之净缘圆满佛果 释迦慈父确指净域之门 弥陀尊师广开香严之肆 肆sì音四，店铺 举其名兮兼众德而具备 专乎持也统百行以无遗 行愿导归极乐九界全收 华严顿演圆宗独被上根 性水澄清由分别而混动 识波奔涌凭念佛以停凝 清珠投於浊水浊水不得不清 佛号投於乱心乱心不得不佛 众生品类万别千差 弥陀愿力平等无二 尘尘刹刹虽清净 独有弥陀愿力深 生即决定生 去则实不去 生本无生生西方 见犹离见见弥陀 天宫福报犹有死 神栖佛国永无生 五观堂 有弥勒肚皮千金易化 无维摩手段滴水难消 粥去饭来莫把光影遮面目 钟鸣板响常将生死挂心头 初尝柑榄宁知味 细嚼盐虀始见香 三餐不忘农夫苦 一粒常思佛祖恩 试问世间人有几回知道饭是米煮 请看座上佛亦不过认得田自心来 斋堂花光丛法宝 十方饭粒惜珍珠 三心未了滴水难消 五观若存寸金易化 拈匙放箸口口不离 举足动身步步踏着 库房 一米一粒当思来处不易 半丝半缕常念物力唯艰 寸薪不是等闲来 粒米皆由辛苦得 杨岐明灯照千古 宝寿生姜辣万年 爱惜三宝物 如护眼睛珠 山门 觉路满大千众生共赴超尘界 法门唯不二奕世同游选佛场 奕yì音意，累，重迭 为滕兰演教之所群标鹰舍 惟大圣栖真之处高揭狮床 相相离相亲证实相之妙相 门门普门直入无门之法门 鹫灵玄门方广周于百忆 龙宫法镜圆照匝于三千 开人天觉路 阐解脱法门 十方婆伽梵 一路涅槃门 务广四摄之路 思崇八正之门 光明普照大千界 圣谛都归不二门 我人顿息何有去来之路 空色圆融本无生灭之门 见闻随喜吉祥殊胜地 究竟常乐解脱涅槃门 龙藏远承恩传经觉院 鸡园常说法派衍宗门 一字法门不隔尘而入 千层楼阁即掸指而登 掸dàn音但，1触，2同弹 有福方登三宝地 无缘难入大乘门 入三门咸资般若光 登宝地悉植菩提种 接三根机说上乘法 容无量众开不二门 云起慈门大畅宗风 波腾愿海广度群迷 禅堂 先后只此灯任颠倒去来事莫忘初意 顿渐无他说但坚强清净念总合禅机 摩室悟禅天龙一指 生公说法顽石点头 百千法门中殊特法门 无量妙义内真实胜义 行棒行喝谈妙谈玄 举古举今演事演理 风吹风动无二种 水流水湿岂两般 搬柴运水皆妙用 穿衣吃饭尽禅机 山头鼓浪眼听似雷霆 井底扬尘耳观如锦锈 马足车声世路不知何时尽 岩花涧月禅心应向此中生 一尘不染照禅心 万法皆空见佛性 木人把板云中拍 石女含笙井底吹 四大聚成玄免角 六根缚住白龟毛 禅河随浪静 定水逐波清 不须格外论奇特 只此全机耀古今 双手打破虚空盖 一口吞尽刹海水 祖堂 三世诸佛同证 六代祖师共传 万代禅宗由祖证 千秋佛法见根源 妄尘净尽心地廊而性地圆净 慧炬荧煌迷天开而弥天独朗 熏金粟妙香拈花微笑 浸紫霞佳气万派朝宗 佛佛授手唯授此心 祖祖相传唯传此妙 东土西天相传得鼻 南能北秀奉祀馨香 西天四七 东震二三 圆音非扣而常演 果海离念以心传 杂联 宿舍 演教弘宗愿力深 高山流水有知音 麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡 强中自有强中手 能人背后有能人 正剑挥来藤落地 迷云散尽日流天 云中高树绿扶塔 雨后嘉山青到门 竹影扫尘尘不动 月轮穿海海无痕 龙归法座听经偈 鹤伴松影养道心 痴人前不可说梦 达人前不可言命 发挥八圣固先圣之丕业 绍隆三宝安大宝之鸿基 云点太清任情风而人我 沤生巨海逐识波以高低 众生妄分别有佛有世界 了达实性者无佛无世界 宅中宝藏乃是本有家珍 衣里明珠当下不求自得 不经一番寒彻骨 乍得梅花扑鼻香 书山有路勤为径 学海无涯苦作舟 青山不墨千秋画 绿水无弦万古琴 临崖勒马收僵晚 一月千江波波具含净月 万灯一室光光各显全灯 事理交彻若圆镜之互照 性相圆融犹明珠之相合 失其旨也徒修因於万劫 得其门也等诸佛之一朝 朗爱河之昏波同臻彼岸 湿火宅之乾焰共拔迷途 一池荷叶衣无尽 数树松籽食有余 性定伏魔朝朝乐 妄念不起处处安 断烦恼以获三昧 圆福慧而修六度 口餐法喜真肴膳 心得明门妙总持 郁郁黄花无非般若 青青翠竹总是真如 入道要门起信为首 修行急务立愿居先 十方三际纵横无碍 一心万法舒卷自由 自性虚空华光三昧 水月道场清净圣地 法音远达众生喜 道德圆明四海传 泉声妙听广长舌 山色常留清净身 花飞罗什谈经席 香散生公说法台 烟霞清净尘无迹 水月空虚性自明 入佛法海信为根本 渡生死河戒是船筏 药无贵贱愈病者良 法无优劣契机即妙 培器未烧经雨即化 烦恼未断转生即迷 法法头头皆归实相 根根尘尘悉证圆通 滞相迷真头头是障 背尘合觉法法圆通 苦海无边回头是岸 灵鹫圣境捷足先登 人天路上作福为先 生死海中念佛第一 全波即水全水即波 松风入座千华秀 明月来筵万象融 珠林玉树千山合 宝刹楼台八面通 静里禅机翻贝叶 闲中妙偈涌莲华 学林探路贵涉远 无人迹处有奇观 荆山之玉务须剖释 衣里明珠总赖指示 沧海纳百川而不溢 尺镜含万象而有余 有生有灭特地乖张 无去无来转见漏逗 智照洞然本无迷暗 灵机廓尔岂有阶梯 妙性海中为雨露 菩提场里起清风 室内千灯相照耀 天边宝月更清圆 三事纳衣青嶂外 一炉沉水白云中 龙得水时添意气 虎逢山势长威狞 只知事逐眼前过 不觉老从头上来 天空廓落无边际 杲日当空宇宙明 杲gao音搞，光明 人身难得而易失 良时易往而难追 春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄 人间私语天闻若雷 暗室亏心神目如电 卉木虽有大小春光原无偏僻 形像虽有殊异明镜岂有二照 嚼定菜根亦是儒林第一义 禁犯肉食请看楞伽四卷经 合五部四教云集海会 愿十方三世障尽业空 爱欲为出世之障 识心乃生死之根 四大非有 五蕴本空 云开月露 水到渠成 人能弘道 非道弘人 瑞现清凉山自然自在 云飞舍利塔如见如来 天下同归何忧何虑 空山无侣独去独来 免之幻苦 住涅槃永恒之真乐 玩水观山徒劳万里 埋头吃饭空过一生 动深广之智海 摇融金之德山 桌锡谈经春秋不老 慈灯慧镜日月常明 依庙吃庙吃庙护庙 靠山吃山吃山养山 合抱之树发于毫芒 千里之行始于初步 即有之空一法不立 即空之有万法全彰 天池一滴味具百川 帝释千珠光含万象 微妙法门即心是佛 无上觉道主善为师 开权显实随机应化 通玄达要离幻即真 合觉百八烦恼灭 背尘万亿妙行兴 溪自石上流来冷 风从花里过来香 绿水青山皆妙体 黄莺紫燕总玄音 事能知足心常乐 众生迷时非失似失 诸佛证时无得为得 峻阁重楼天人聚会 琼浆玉液气味香严 溪路上宜防失足 迷途中急早回头 真解脱一尘不染 妙庄严万法皆空 墨水池滴昙花雨 清磬声传贝叶香 洞彻灵明无挂碍 狂心歇处幻身融 心止念足真富贵 私欲断尽大福田 尘消古镜光逾远 风定寒潭水自平 海内蓝天池内柳 水中明月镜中花 尊胜宝幢垂瑞彩 无垢佛塔放光明 蜗牛角上争何事 石火光中寄此身 纵遇锋刃常坦坦 假饶毒药也闲闲 寺镇摩尼青色宝 山飞舍利紫祥光 荣华总是三更梦 宝贵如同九月霜 初学因言而会道 无学合理而忘言 福报天宫犹有死 神栖佛国永无生 精金百炼方成器 利剑重磨始见功 清净法堂云作伴 幽雅精舍月为邻 心如朗月连天净 性似寒潭彻底清 山穷水尽疑无路 柳暗花明又一村 家鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地广 一轮秋月向空悬 万丈寒潭澈底清 三毒水泡虚出没 五蕴浮云空去来 心融妙理虚空小 道契真如法界广 端借慈航证觉岸 应从苦海识菩提 法王座下知音少 长者园中木耳多 泯念即相相离相 达真即心心印心 云开白月毫光满 雨过青山髻色深 既得人身不修道 如入宝山空回手 安心先问将心句 佛法休抛世法求 和平养无限天机 忠厚留有余地步 鉴物变以悟真常 睹形迁而入正道 尘尘刹刹虽清净 独有弥陀愿力深 极清闲地是兰若 观自在处紫竹林 柳影入池鱼上树 梅花照道马登枝 行步事万象灿明 圆融理波海一味 忍片刻风平浪静 退一步海阔天宽 养成大拙方见巧 学到如愚始见奇 良言一句三冬暖 恶口伤人六月寒 头头顶挂虚空 步步踏着实地 盗者勿来道者来 嫌者莫入贤者入 海底金乌天上日 眼中童子面前人 两手把虚空 一足踏到底 明灯时作伴 经书常为朋 理观除愆犹持炬破暗 散心悔过似绝粮行远 佛如众生如一如无二如 佛界众生界一界无别界 在欲而无欲 居尘不染尘 澄想生觉性 亡念灭迷情 竖穷劫波海 横该尽法界 昭廓心境开 潭清影现中 替父母求生净土始言大孝 为自己广种福田方报佛恩 育苗者日日盛反为焦枯之患 灭火者水水过即有沉溺之灾 有麝自然香 何须大风扬 观念念即住 觉妄妄皆真 春色无高下 枝叶有短长 千山必仰宗 万派皆归海 瓜地不纳履 绳锯木断 水滴石穿 因指当看月 依教要观心 利生为事业 弘法是家务 青山原不动 浮云空去来 大匠无绳墨 良才无曲直 千祥如雾集 万善若云臻 大道无向背 至理绝言诠 雨洒昙花漱 风翻贝叶香 花雨禅心寂 松风鸟语香 曲径通幽处 禅房花木深 见无相之相 证不空之空 金绳开觉路 宝筏渡迷津 无缘慈悲重 权实二智深 根深即果茂 源远而流长 性定菜根香 世味淡中常 开人天正路 畅无量法门 无明分分破 法身分分显 山有玉而增润 川藏珠即不枯 法穷甚深理窟 教启无上圆宗 辞六亲之至爱 厌三界之无常 勿临渴而掘井 宜未雨而绸缪 松风水月 仙露明珠 孽重欲炽 德深情淡 心如明镜 性似寒潭 心包太虚 量周沙界 若人散乱心入于塔庙中 一称南无佛皆已成佛道 （大殿） 演大法义音震于无间狱 吹大法螺声通于有顶天 （大殿） 修水月之梵行 拜空华之如来 登阳焰之阶级 度谷响之众生 知足大富贵 少欲最安乐 金绳开觉路 法雨流琼树 伐邪见之稠林 饮正法之甘露 参禅病着相 念佛贵断疑 打得念头死 许汝法身活 叔嫂不授受 长幼不并肩 宝剑锋从磨砺立 溪涌寒云流白玉 风飘落叶散黄金 迷理起分别是见 对境生爱憎为思 如蚕作茧即住处为受缚之因 似蛾赴火以光明作丧生之本 根深蒂自固 源长流自远 爱鼠常留食 怜蛾不点灯 百灵之冲府 万圣之玄都 扫除六贼 戡翦四魔 红尘富贵心无牵 人间甲子不知年 青山洞里僧家住 绿树影中客骑行 千岩花缀千岩锦 五顶峰连五顶天 （南台普济寺） 遍历风巅望海阔 恍疑天近地无余 （东台望海寺） 远塞冥鸿杳 长空孤月悬 （西台法雷寺） 塔影连天汉 钟声出斗限 （中台演教寺） 殿与云霄近 山多松柏香 （北台灵应寺） 五文殊 无垢文殊 智慧文殊 聪明文殊 孺童文殊 五顶文殊 性为随缘不变 心是不变随缘 心随境转即是众生 心能转物即是诸佛 慕兰若之寂静 厌俗舍之喧哗 要提无上毘卢印 须向千峰顶上行 说食终难饱 着衣方免寒 若人识得心 大地无寸土 心中悟无尽之境 境上了难思之心 手把兔角弓 拟射无明鬼 贝叶香浓三藏括三乘之密 金绳影直一楼与一塔齐高 （藏经楼） 楼榭入烟霞壁画龙蛇空即色 文字摛星汉藏分南北异而同 （藏经楼）摛chi音痴，传播 竟能与羲卦麟经并垂宇宙 应不让元亭石室高峙岷峨 （藏经楼） 妙音能消三世苦 威镇远彻九霄云 （鼓楼） 击大法鼓作狮吼 竖大法幢摧邪魔（鼓楼） 警醒世间名利客 唤回苦海梦中人（钟楼） 建功勋名动天地 立伟业神贯古今（五郎） 饭斋类似香积味 火点便是广长舌（火点） 伸着臂双手擎天 进这步通身是佛（天王） 承玉皇旨培禾育苗 好生之德和风时雨（龙王） 甘露之旨既深 油云之雨方远（龙王） 国泰民安百业兴旺 风调雨顺五谷丰登（龙王） 地利人和万民之福 风雨调顺龙王之泽（龙王 ） 护持圣教 八部龙神永镇邪妖（天王） 誓愿弘深十方同化 慈悲广大三德具圆 （三大士） 同守八敬威仪严肃 共修六和禅净精进（尼） 山门外鸟语花郁 庵院中饭熟茶香（尼） 僧伽乃六和之团体 菩萨以众生为已身（云水） 拯含灵登於宝地 导群迷化生莲池（孤） 施甘露除饥虚苦 放法食得饱满乐（孤） 大悲观音示面然 拔济三途息苦轮（孤） 未供先尝三铁棍 私造饮食九铜锤（监斋） 少林显化神通大 能挡黄巾百万兵（监斋） 如来七佛百千万劫超苦海 接引群生二十四层拜诸天 （七佛） 三四尊佛陀静观尘扰 十二位法躯闲看人忙 （七佛） 初进戒堂折旋俯仰一身浮气拙 继登坛壝动转施为四体苾蒭香 （戒堂）壝wei音伟，坛。
四弘誓愿慈悲为本 三无漏学以戒为师（戒堂） 教海冲深法云弥漫 智光无际妙辩叵穷（讲堂） 演扬清净甚深妙法 传承密部金刚上师（密宗） 为众生开智慧 依正教转法轮（讲堂） 大梵刹大丛林皆大欢喜 新殿堂新光彩唯新气象 （开光） 去旧更新梵宇复辉煌之制 宏宗演教法源得流通之祥 （开光） 地震龙潭涌出大千世界 天垂宝塔撑持不二法门 （方丈） 狮窝常出狮儿吼天吼地 紫山接来紫气亘古亘今 （方丈） 纵横十笏谈经地 烂熳千华选佛场（方丈） 大畅宗风心光独透 悲施法雨普润三根（讲堂） 一粒米从信士口中分出 半瓯水由行人肩上挑来 （厨） 一粒米中藏世界 半边锅内煮乾坤（厨） 香积厨中修妙供 菡萏座前献酥酡（厨） 菡萏handan音汉但，荷之别名 青菜豆腐着盐炒 粗茶淡饭一腹饱（厨） 普施法雨人天聚会 广开觉路龙蛇交参（讲堂） 外彰威武貌 内息干戈心（五郎） 娑婆印坏 净土文成 似水投水 如空合空 子期云丧 伯牙辍琴 德者本也 才者末也 悲智双运 行愿齐周 智光无际 妙辩叵穷 出生死海 登涅槃岸 法不孤起 仗境方生 莲华胜友 菩提眷属 空华佛事 水月道场 栖神妙寂 创蹑玄宗 一尘不染 万法皆空 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 竹是无心树 莲如有脚花 *西方竹叶千年翠 南海莲花九品香 *一苇渡江，达源溯六祖 九年面壁，妙理悟三乘[河南少林寺面壁洞] *南海慈航，渡来北楚 西方法雨，洒遍东山[湖北大冶大洪山寺,祀如来、观音] *净土莲开,一花一佛一世界 牟尼珠现,三摩三藐三菩提[台湾台中慈善寺] *清华真佛地 庄严古洞天[安徽九华山华严洞] *岐分相映流乃一 山不在高佛有灵[台湾台北县岐山岩，祀清水祖师] *金山挂月窥禅径 沙鸟听经恋法门[福建安溪龙门镇金沙岩] *修德种因法身圆妙 参考资料：
读书摘抄的格式
摘抄即从文刊、文件等里头选择一部分抄写下来。
例：这篇文章很好，我特地摘抄了几段。
\ 下面有篇文章，供参考小议摘抄语言的积累对于学习语文十分重要。
郭沫若先生有言：“胸藏万汇凭吞吐，笔有千均任歙张。
”如果学生积累了大量的语汇、句式、段篇，下笔时就能辞直义畅，奔弛放达，任凭吞吐。
那么，如何加强语言的积累呢
笔者认为，指导学生摘抄是一种行之有效的方法。
虽然二00一年新版教材已经注意到在每次阅读教学的“思考、练习”中有意识地安排摘抄，但是，仅仅在课堂上练习几次是远远不够的。
我们还应指导学生在课外进行摘抄，使学生养成日积月累的摘抄习惯，积硅步以至千里，积小流以成江河。
笔者在指导学生摘抄方面作了许多探索，积累了一些经验，现罗列如下以为引玉之用。
一、指导摘抄首先要充分调动学生的兴趣。
教师指导学生进行摘抄不仅要在不增加学生的课业负担的前提下进行，而且要让摘抄与抄写生字词、书面回答课后问题等课外作业区分开来，在内容、形式、时间等方面给学生一个自由广阔的空间。
让学生按自己喜欢的方式进行活动：可看书报，也可看杂志；可边读边抄，也可边抄边背；可以坐在家中的小书房慢慢品味抄写，也可以在学校挤休息时间快速阅读摘录。
看自己所想看，写自己所想写，乐而为之。
这样才能使摘抄成为学生的一种主动需要，真正促进学生的主动阅读。
二、指导摘抄要有计划性。
摘抄最好从三、四年级开始。
因为低年级阶段识字量较大，根据学生年龄特点，课外学习主要以巩固生字词为主，所以很少有其它更多时间进行阅读抄背。
而三、四年级开始，识字量逐渐减少，学生的课外学习不需要埋没在字词堆里，就可以有时间阅读、抄写、背诵。
另外，三、四年级开始，学生对字典的运用日趋熟练，也给课外阅读带来了方便。
摘抄的内容也不能完全任“天马行空”，这样对学生组织积累的语言没有好处。
最好能根据教材及教学实情进行分学期、分阶段、分类别组织，如这一月摘抄写景类，下一月摘抄写人类等，有的放矢，事半功倍。
三、指导摘抄要循序渐进。
如果摘抄从三年级到六年级持续进行，那么在摘抄的数量、内容、形式上的要求都要有所变化，保持学生的“最近发展区域”，促进学生更有效地学习。
如笔者根据本班学生情况分年级列要求如下： 年级 数量 内容 形式 三年级 30-50字 优美词句 抄写，不认识的字查字典，在旁边批注 四年级 50-100字 优美句段 五年级 100-200字 优美段篇 抄写，批注生字词，赏析优美句、段 六年级 200-300字 抄写，批注，读后感 这样，不同的阶段有不同的具体要求，即使摘抄步步落实，又不知不觉地培养了学生良好的学习习惯，如查字典，边读边想等。
四、指导摘抄要与课堂教学相结合。
摘抄作为语文课外学习的一项内容，与课堂学习不是截然分开的。
一方面它应有自身的计划与安排，另一方面它也应随时成为课堂教学的好助手，与课堂教学相得益彰。
如教学《卢沟桥的狮子》一文时，我考虑到卢沟桥的历史意义对于不大关心历史的学生来说是理解的难点。
于是，提前布置预习时，我安排学生摘抄“七七事变”的详细经过，并谈感受。
既了解了叙事的方法，又了解了课文背景，还调动了课堂情感，成为课堂教学有力的补充。
从这一方面来说，摘抄也为课堂教学承担了收集、整理信息资料的重任。
五、指导摘抄要与要求背诵相结合。
心理学家的研究告诉我们，6-13岁这一段是人一生中记忆力发展的黄金时段，一个人一旦错过了13岁以前发展记忆力的黄金时段，不能形成很多知识的、情感的、经验的丰富积累，将会给他的一生留下无法弥补的遗憾。
所以，让学生边摘抄边背诵，是让学生尽可能多的记下那些应该记住且能记住的好东西，是充分利用学生这一年龄段的记忆优势，是顺应学生的发展规律的。
而且，将摘抄的背诵下来，能使语言的积累更厚实。
当然，要让摘抄真正落实，检查是必不可少的。
但若要求摘抄天天收发批改，也无太大实效。
因为摘抄只要写在作业本上，就不会有太大错误出现。
所以平时只要有组长登记就可以了，教师可分周分月统一查看，平时抽查。
另外，背诵的检查也是一项不小的工程。
于是我采取抽查与互查相结合的方式，每节课前五分钟，随机点几人背诵，其它同桌互相背诵，既起到了交流的作用，又保证了检查的效果。
总之，指导学生进行摘抄要坚持不懈，持之以恒，使之逐步形成影响学生一生的好习惯，使每个学生好读书，勤积累，在不断的内外吸收中提高理解和应用祖国语言文字的能力。
\ 二．我给大家找的一些摘抄的材料（我自己的摘抄上的哦）\ １．段落及句子篇：\ ① 秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是淡泊的季节。
它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美，被宠爱为荣。
它把一切赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外，而是愿做一个闲闲的，远远的，可望而不可即的秋。
\ ②雨，该是春的使者。
记忆里的春天没有什么好天气。
雨会不知不觉的洒起来。
漫天的淋淋漓漓，似乎没有一点重量。
微风拂过，变斜斜的轻扬，给悄然复苏的万物笼罩上了一层朦胧的轻纱。
雨里带来些洁净清新的气息，有些像薄荷的清香；浓郁时，竟发出泥土里的腥气，毕竟是春天啊
雨更是女性。
她在人家的伞上，屋顶上，草木的绿叶上，花瓣上，跳起了轻盈的舞蹈，重复倾诉水的柔情。
\ ③ 一弯银钩似的月亮已经嵌在街口那棵梧桐树疏疏朗朗的枝叶间，很像是那深蓝的天空含着静静的静静的笑容。
\ ⑤ 秋雨，凉凉的，随意的，任性的。
给我以无限的沉实，让我感受生命的饱满和快乐。
我喜欢秋雨，喜欢在秋雨中缓缓地走，缓缓地行。
喜欢在秋雨中生出地这份美丽地心境。
愿生命永远沉实饱满。
愿人生如我所愿。
\ ⑥ 最动人是秋林映着落日。
那酡红如醉，衬托着天边加深地暮色。
晚风带着清澈地凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽地凄楚之美，让你流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所摄住，而情愿把奔放的情感凝结。
\ ⑦ 雾纱袅袅，竖琴声声，秋风里蕴藏着无限的诗情，落菊飘洒成七彩瀑布，一道道，一帘帘，流泻着思绪，和永不可及的梦幻。
绣球依依，若燃烧的红烛，一朵朵，一团团，开放着期待，开放着霞霓，开放着血染的乐章缮，雾里娇容。
阳光照射的时候，美丽在心里。
\ ⑧ 毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。
墨绿给人以淡泊宁静；浅绿给人以恬静轻快；嫩绿则给人以生命的畅想。
而绿的乐章给人的或许就是对生存，生活，生命的思索。
\ ⑨雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。
那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。
在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。
园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。
草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天。
只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
\ ⑩雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅淅沥沥的声音。
桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。
那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。
灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。
它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。
它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。
\ 雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
\ 2.美文摘抄可以先摘抄整个文章，然后在你认为美的地方划上波浪线，然后再写上赏析也可。
\ 3.名人名言摘抄\ 4.好词摘抄等等总之，摘抄的格式是不拘一格的，只要你能有所收获，都算得上。
