语文高效（六年级）专项训练13 谚语、歇后语、格言、对联、谜语（一、二）
1.谚语一般分为两类，是关于-自然-。
如：贵如油；瑞雪兆丰年。
另一关于-社会-。
如：路遥知马力，日久见人心；---量小非君子，无毒不丈夫。
---。
2.成语是固定格式的语句。
如：眼中钉、--完璧归赵--、-桃李满天下-。
3.歇后语的前部分是-形象的比喻--。
后部分是-解释说明--。
如：芝麻开花—节节高；飞机上放鞭炮—空想（响）-。
4.格言大多出自--古代的书面文献--。
可以作为-人们行为规范-的语句。
它包括--人生格言、生命格言、命运格言、友谊格言、智慧格言--等。
5.对联分为-通用联-、-专用联-，有的对联还有-横批-。
对联的类型包括：写景对联、-春联-、-题赠联-、-挽联-、-行业联--、-喜庆（贺联）-等二、按要求各写一句谚语1.关于学习的：活到老，学到老2.关于特产的：东北有三宝——人参、貂皮、乌拉草3.关于农业的：一年之计在于春4.关于天气的：蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。
三、写出下列歇后语中的谐音字1.飞机上放鞭炮—响（想）得高2.四两棉花—弹（谈）不上3.猪鼻子插葱—装象（相）四、将歇后语补充完整1.王八吃秤砣—铁了心2.风箱里的老鼠—两头受气3.热锅上的蚂蚁—团团转4.-兔子-的尾巴—长不了5.茅坑里的-石头- —又臭又硬五、根据已经填空1.看着飘落的鹅毛大雪，农民们喜笑颜开的说：“-瑞雪兆丰年-!（填谚语）2.认识这么久才知道小芳爱说谎，这真是“-知马力，日久见人心-”啊
（填谚语）3.妈妈总是叫我不要和喜欢上网打游戏的同学相处，他总是语重心长的对我说：“-近朱者赤，近墨者黑啊
”（填谚语）4.晚会上，老师对我们说：“同学们，老师相信你们的能力，晚会上你们可以唱、可以跳，总之，你们要‘-八仙过海—各显神通-’
”（填歇后语）5.我们进行了几场足球赛，我们班由于实力太差总是以失败而告终，这真是“-孔夫子搬家—尽是输（书）-”（填歇后语）6.小明学习成绩越来越好，这个学期期末考试考了两个一百分，老师夸他真是“-有志者，事竟成-”。
暂时先这些（还没写完），急求啊问题补充： 六、补全对联风拂千条柳，-雨润万朵花-。
客上天然居，居然天上客。
人过大佛寺，-寺佛大过人-。
谁知盘中餐，弃之可惜；-莫贪杯内酒-，量力而行。
七、填入名言警句面对荣誉，我们不会骄傲，因为-骄傲使人落后，谦虚使人进步--。
与同学相处，互相学习，取长补短，因为孔子说-三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之--。
四年级下册语文书人教版有哪些歇后'语和对联
四年级下文园地日积月累语文园地一（古诗词）1.大烟直，长河落日 （王 维）2.几行红叶树，无数夕阳山。
（王士禛）3.落木千山天远大，澄江一道月分明。
（黄庭坚）4.浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
（辛弃疾）5.春江潮水连海平，海上明月共潮生。
（张若虚）二、语文园地二（为人之道）1.言必行，行必果。
《论语?子路》2.与朋友交，言而有信。
《论语?学而》3.己所不欲，勿施于人。
《论语?颜渊》4.精诚所加，金石为开。
《后汉书?广陵思王荆传》5.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子?离娄下》6.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子?梁惠王上》三、语文园地三（气象谚语）1.清明前后，种瓜点豆。
2.朝霞不出门，晚霞行千里。
3.天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。
4.鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到。
5.蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。
6.春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。
四、语文园地四（关系成语）1.知己知彼 百战百胜 2.运筹帷幄 决胜千里3.出其不意 攻其不备 4.围魏救赵 声东击西5.四面楚歌 腹背受敌 6.草木皆兵 风声鹤唳7.兵贵神速 突然袭击 8.神出鬼没 所向无敌五、语文园地五（生命格言）1.人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。
我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。
（雷锋）2.我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。
（巴金）3.对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
（爱因斯坦）六、语文园地六（古诗词）1.采菊东篱下，悠然见南山。
（陶渊明）2.人闲桂花落，夜静春山空。
（王 维）3.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏 轼）4.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
（赵师秀）5.鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
（王 驾）6.独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
（白居易）七、语文园地七（关系成语）1.雄心壮志 坚定不移 2.坚忍不拔 自强不息3.聚沙成塔 集腋成裘 4.持之以恒 全力以赴5.知难而进 无坚不摧 6.知难而退 碌碌无为7.一暴十寒 寸进尺退 8.有始无终 半途而废八、语文园地八（歇后语）1.水滴石穿---非一日之功2.早开的红梅----一枝独秀3.砌墙的石头----后来居上4.关羽失荆州----骄兵必败5.王羲之写字----入木三分6.周瑜打黄盖---一个愿打，一个愿挨。
对联 数字联
一掌擎天，五指三长两短； 六合插地，七层四面八方。
一岁二春双八月，人间两度春秋； 六旬花甲再周天，世上重逢甲子。
三才天地人 四诗风雅颂 三千里外一条水 十二时中两度潮 ——杭州碧波亭 万瓦千砖百日造成十字庙 一舟二橹三人摇过四通桥 三竺六桥九溪十八涧 一茶四碟二粉五千文 十八年前未谋面 二三更后便知心 童子看椽一二三四五六七八九十 先生讲命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 北斗七星，水底连天十四点； 南楼孤雁，月中带影一双飞。
小村店三杯五盏无有东西 大明国一统万方不分南北 半醉半醒过半夜 三更三点到三河 孤山独庙，一将军横刀匹马； 两岸夹河，二渔叟对钓双钩。
持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟； 行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。
有三分水二分竹添一分明月 从五步楼十步阁望百步大江 尺蛇入谷量量九寸零十分 七鸭浮江数数三双多一只
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的正规名称叫楹联，俗称对子我国特有的一种汉语言文学形式，为社会层人士所喜闻乐见。
对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，分叙如下： 一是字数要相等。
上联字数等于下联字数。
长联中上下联各分句字数分别相等。
有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联： “袁世凯千古；中国人民万岁。
”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是对不起的，意思是袁世凯对不起中国人民。
对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。
如明代顾宪成题无锡东林书院联：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。
所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对。
:所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。
不过,有些虚词的同位重字是允许的,如杭州西湖葛岭联： 桃花流水之曲； 绿荫芳草之间。
上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。
不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”）,如林森挽孙中山先生联：: 一人千古；千古一人。
二是词性相当。
在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。
前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。
后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。
词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。
首先是实对实，虚对虚规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。
某些情况下只需遵循这一点即可。
其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。
大多数情况下应遵循此规则。
再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。
古人很早就注意到这一修辞方法。
特别是将名词部分分为许多小类，如.天文(日月风雨等)、 时令(年节朝夕等)、 地理(山风江河等)、官室(楼台门户等) 、草木(草木桃李等) 、飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。
最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。
如天文对时令、 天文对地理 、地理对宫室等等。
三是结构相称。
所谓结构相称，指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。
如李白题湖南岳阳楼联: 水天一色； 风月无边。
此联上下联皆为主谓结构。
其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。
但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。
四是节奏相应。
就是上下联停顿的地方必需一致。
:如： 莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来。
这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”。
比较长的对联，节奏也必须相应。
五是平仄相谐。
什么是平仄
普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。
古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。
平仄相谐包括两个方面： （一）上下联平仄相反。
一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。
（二）上下联各自句内平仄交替。
当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵规则。
简单说就是平平仄仄平平仄仄这样一直下去，犹如马蹄的节奏，如： 书山有路勤为径。
○○●●○○● 学海无涯苦作舟。
●●○○●●○ （○为平，●为仄。
学字按《平水韵部》为入声） 对联平仄问题不是绝对的，在许多情况下可以变通。
如对联中出现叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等，可以视具体情况而定。
有的因联意需要时也可以例外。
六是内容相关。
什么是对联
就是既“对”又“联”。
上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。
“联”就是要内容相关。
一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。
但对联的任何规则都有例外，“内容相关”也是如此。
对联中有两类极特殊的对联。
一是无情对，上下联逐字逐词对仗工整，但内容毫不相关（或有似是而非的联系），上下联联意对比能造成意想不到趣味性。
如： 树已半寻休纵斧； 果然一点不相干。
上下联中，“树”、“果”皆草木类；“已”、“然”皆虚字；“半”、“一”皆数字；“寻”、“点”皆转义为动词；“休”、“不”皆虚字；“纵”、“相”皆虚字；“斧”、“干”则为古代兵器。
全联以口语对诗句，更显出乎意料之趣味。
二是分咏格诗钟。
上下联分别咏出不相干的两个事物；逐字逐词对仗工整；通过联意从某一点上把两件事物关连起来。
分咏格诗钟有些类似无情对，还类似谜语，但不同点也很多，有兴趣的联友可作进一步研习。
楹联强调内容相关，但又禁忌同义相对，称为“合掌”。
所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同，如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”、“生意兴隆通四海”对“财源茂盛达三江”等，就属合掌。
当然，个别非中心词语的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。
[编辑本段]【对联之习俗】 春联对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录，有关介绍和评定文字如下： 楹联习俗源于我国古代汉语的对偶现象，西晋时期(290年左右)，出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。
在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。
楹联有偶语、俪辞、联语等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。
楹联以“副”为量词，一般以两行文句为一副，并列竖排展示，自上而下读，先右后左，右边为上联，左边为下联。
楹联属格律文学，有种种讲究，但无字数和句数的限制，少则一字，多至千言。
上下对举、字数相等、词性相同、平仄相对、辞法相应、节律对拍、形对义联是其文体特性，其中尤以声律的平仄与词性的对仗为关捩。
楹联言简意赅，雅俗共赏，人称“诗中之诗”。
楹联以文字为内容、以书法为载体，制品种类繁多，包括纸裱、镜框、木刻、石刻、竹刻等。
在楹联发展过程中，出现了大量的相关著述，各类楹联典籍数以万计。
楹联应用广泛，除名胜宫殿、亭台楼阁、厅堂书屋悬挂外，还广泛应用于节庆、题赠、祝贺、哀挽、陵墓等场合。
依据功用之不同，它可分为春联、寿联、风景名胜联、自题联及各种技巧联等。
楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
对联习俗主要包括如下几种： 春联习俗。
春联古称春贴，是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。
春联习俗起源于五代，至宋代已成形，明代已很普遍。
在湖南，贴春联是春节文化中的一种重要习俗。
春联具有祝颂性、时效性和针对性特点，并突出一个“春”字。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
婚联习俗。
婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联，通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。
其内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。
寿联习俗。
寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿，美满幸福，具有热烈而庄敬的感情色彩。
挽联习俗。
挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。
往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般用白纸配黑字，具有肃穆、庄严和沉痛的感情色彩。
透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。
[编辑本段]【对联之起源】 哲学探源：楹联者，对仗之文学也。
这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”，即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。
因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。
阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。
以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。
这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。
”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”（《老子》第42章。
）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。
”（《荀子?礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。
”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。
《周易?序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。
”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。
阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。
这种无所不在的阴阳观念，深入到了汉民族的潜意识之中，从而成为一种民族的集体无意识。
而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。
“物生在两……，体有左右，各有妃藕。
”（《左传?昭公三十二年》）“天下的道路，只是一个包两个。
”（《朱子语类》卷九十三）“成熟、新生，二者于义为对。
对待之文，自太极出两仪后，无事无物不然；日用、寒暑、昼夜，以及人事之万有——生死、贵贱、贫富、尊卑、上下、长短、远近、新旧、大小、香臭、深浅、明暗，种种两端，不可枚举。
” （叶燮：《原诗》外篇）这种根源于阴阳二元论世界观偏爱成双结对的民族心理，是对偶句式得以产生并流行的深层原因之一。
前人的许多论述，也注意到了这种联系。
《文心雕龙?丽辞》： 造物赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。
夫心生文辞，运裁百虑。
高下相须，自然成对。
……体植必两，辞动有配。
…… 语言寻根：一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。
当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。
语言对仗的含义是什么呢
通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。
即一个音节对应一个音节。
在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。
而汉语“kǎchē”与“jīpǔ”，数量相等又音节相等。
汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。
音节、语素、文字三位一体。
汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。
平对仄即谓相拗。
这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。
而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。
楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。
因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。
文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。
作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。
汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。
它具有可读性，又具可视性。
其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。
它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。
而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。
下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。
趣味对联】 谐趣联用途广泛。
它或褒扬、或鞭挞；或讽刺、或赞美；或鼓励、或自勉……现撷取一二：（1）清末政治腐败，卖官鬻爵成风。
某城中一中药商人花巨款买了个四品官，穿上了青天褂，时人不齿，作无情对讽之曰：“四品青天褂，六味地黄丸。
” （2）近人何颜生，清末任甘肃布政使时，有留学归来一唐姓翰林在给他的信函中误将“秋辇”写成“秋辈”，又将“追究”的“究”错为“宄”。
何即以一联嘲讽：“辇辈同车，夫夫竟作非非想。
究宄异穴，九九难将八八除。
” （3）黑白难分，教我怎知南北；青黄不接，向你借点东西。
这里有则故事。
一位富秀才与一个穷秀才是朋友，一天富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一团，伸手不见五指。
于是随口吟出上联，但却怎么也想不出下联了。
此时，穷秀才前来敲门，说道：“青黄不接，向你借点东西。
”富秀才一听，忙说“这个好说，你先把我的上联对出来。
”说完，穷秀才说“小弟进门时不是对出来了吗?”富秀才一想，果然是这样，于是乐得哈哈大笑! （4）拆字联：闲（闲）看门中月，思耕心上田。
（5）拆字联：古木枯，此木成柴；女子好，少女尤妙。
（6）月照纱窗，个个孔明诸葛（格）亮 风送幽香，郁郁畹华梅兰芳。
（7）两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙） 八音齐鸣，笛清（狄青）难比箫和（萧何） （8）南通州，北通州，南北通州通南北；东当铺，西当铺，东西当铺当东西。
此联是闻名的方位联。
上联是清朝皇帝乾隆所作，下联是纪晓岚即兴所对。
南通州，即今日江苏省南通市，北通州，即今日北京市通州区。
“南北通州通南北”，是说乘船沿着大运河就可以畅通无阻地从南到北或从北到南。
“东当铺，西当铺”，是纪晓岚看到街上的当铺很多，灵机一动对出来的，“东西当铺当东西”，前一个东西为方位，后一个东西表示物体，此为借对。
后来，有一书生认为纪晓岚所对下联并不太好，有些俗气 。
于是他对出了一个下联：“春读书，秋读书，春秋读书读春秋。
”果然比纪联儒雅一些。
后一个春秋是指孔子修订的儒家经典之作《春秋》。
另外，还有一位澳门人对出：“东望洋，西望洋，东西望洋望东西。
”这里的“东望洋”、“西望洋”，都是澳门的地名，更显贴切。
(10)坐南朝北吃西瓜，皮向东扔；由上向下读左传，书往右翻。
这副对联若仅从思想内容上看并无多大意义，若从形式上看还有些意思。
上联是说一个人在夏天靠着南墙吃西瓜的情景，把南北西东四个方位词占全了。
下联则独辟蹊径，用上下左右来对，描绘出读“左传”，书往右翻的状态，恰如其份，毫无做作之感，令人称奇。
(11)北斗七星，水底连天十四点；南楼孤雁，月中带影一双飞。
相传，林则徐幼时到姑父家串亲戚，恰逢几位诗人与徐的姑夫一起连诗对句。
一诗翁想考一考林的学问，便出了一上联，聪明的林则徐立即对出下联。
上联是说，天上北斗七星，是七颗星星，倒映在静静的湖中便成十四点了。
下联是说，南楼的孤雁虽然是一只，但在明月照映之下，“带影”便成为“一双飞”了。
这副联反映了少年林则徐的聪颖机智，博学多才。
[编辑本段]【对联的分类、规范与创作方法】 一、对联的分类 清朝梁章钜的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》把对联分成十个门类，即故事、应制、庙寺、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。
民国年间出版的《楹联集成》将对联分成二十个类别，即庆贺、哀挽、廨宇、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、园墅、岁时、名胜、投赠、香艳、集字、集句、滑稽、白话、杂俎。
这两种分类方法都是以实用范围来划分的，但后者比前者类别分得更细。
如果按对联的文字结构、修辞技巧、逻辑关系来分类，就有四、五十种。
例如： 1．对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。
2．修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3．用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。
4．逻辑结构：并列、转折、选择、因果。
随着社会的发展、文化的进一步发达，对联的科目将会更多，更为齐全和完善。
二、对联的规范与创作 顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。
上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。
对联学科是一门综合性学科，内容复杂，形式多样，对仗、平仄亦要求严格，本书将根据对联的规范，讲述与解析创作方法，供学撰联者参考。
对联一般都是竖写，上联末字(仄声)贴在右边(上手)，下联末字(平声)贴在左边(下手)。
对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。
对联有宽对和狭对之分。
宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。
不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。
三、汉语四声与对联 对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。
如何断定对联的上下联呢
除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。
对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。
后人称这种规则为仄起平落。
必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。
自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。
如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。
平声列为“平”，上、去、入都归纳进了“仄”。
按北京语调，则分成阴平、阳平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有“入”声，把一部分去入声字归入了平声，这是学习撰联的同志值得注意的。
古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析： 1．平——平声平道莫低昂。
读时发音平和、尾音长，有余韵。
2．上——上声高呼猛烈强。
读音响亮，声音短促，无尾音。
3．去——去声分明哀远道。
去声读音宛转，尾音短，高昂。
4．入——入声短促急收藏。
入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。
一般说来，平声字音平和，有较长的尾音。
仄声字尾音短促，或者无尾音。
近代语言学家刘半农先生，首先肯定了释真空对于古汉语四声的分析是正确的。
半农先生又根据自己的研究所得，作了补充，他说：“平声平去，曲折最少，习称为平衡调。
上去两声曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。
应为非平衡调。
入声最短，称促调。
”半农先生的论述，简单而明了。
张世禄先生更为简要地将平上去入四声，分成两大类，平声是长音步所在，仄声是短音步所在，平仄主要是长与短的区别。
笔者还认为，古汉语四声，除了有长音步和短音步之分外，读音高低也是大相径庭的，如以：“东董冻笃”为例，从平声起，音阶逐渐升高，至去声达到顶峰，亦即第三声读音最高。
入声一落千丈，音量低短而简捷。
简言之：平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。
上列散论，只是一般方法，读者可在学习和实践中再行验证。
为了练习辨别四声的本领，古人列举了如下三十二个字，作为平仄基本知识锻炼的文字，只要能够熟练地掌握这些字的平仄，那么其他字的平仄，就可触类旁通，一读即知了。
1．一二三四五六七八九十。
这十个数字按次序分别为：入去平去上入入入上入。
2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
这十字的平仄分别为：入入上平去上平平平上。
3．子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。
这十二字分别为：上上平上平上上去平上入上。
以北京语调来标注汉语的四声，为阴平，阳平，上声，去声，都是从古汉语的四声演变发展而来，人们在断定对联平仄时，还习惯地以古汉语四声作为标准。
现在除了校正发音以外，很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。
但随着普通话的推广，和时间的推移，现代汉语的四声，终究为人们所接受。
4．必须知道：有些汉字，历来是平仄互用，可作平声，也可作仄声，如看、教、为、思、傍……略举数例如下： (1)“看”作平声：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(2)“看”作仄声：梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱；日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
(3)“教”作平声：樱杏桃榴次第开，故教一一傍窗栽；毵毵竹影依依柳，分得清阴入户来。
(4)“教”作仄声：粉笔生涯亦快哉，因材施教育良材；满园桃李生机鬯，化雨春风次第开。
(5)“为”作平声：一为迁客去长沙，西望长安不见家；黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
(6)“为”作仄声：本为汉王建大功，未将自我置胸中；早知兔绝终烹狗，悔不淮阴坐钓终。
四、对联的词组结构 对联除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的。
如： 摇红； 涤翠。
(单组，二字结构) 谦受益； 满招损。
(单组，三字结构) 知足常乐； 能忍自安。
(单组，四字结构) 栀放同心结； 莲开并蒂花。
(单组，五字结构) 丛桂一枝香满； 昆山片玉连城。
(复组，六字结构) 春江桃叶莺啼湿； 夜雨梅花蝶梦寒。
(复组，七字结构) 海纳百川，有容乃大； 壁立千仞，无欲则刚。
(复组，八字结构) 把古往今来，重新说起； 将悲欢离合，再叙从头。
(复组，九字结构) 虎贲三千，直抵幽燕之地； 龙飞九五，重开大宋之天。
(复组，十字结构) 四万青钱，明月清风今有价； 一双白璧，诗人名将古无俦。
(复组，十一字结构) 天地启宏慈，赤子苍头同感戴； 古今垂旷典，九州万国被恩荣。
(复组，十二字结构) 对联上下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组，如“摇红；涤翠。
”上联是偏正词组，下联也必须以偏正词组与之相对，如“同心结”与“并蒂花”，就是相同的词组结构。
在谋篇布局对联词组时，一定要注意上下联的词组结构必须相同，这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。
[编辑本段]【关于对联起源的其它说法】 对联起源秦朝，古时称为桃符。
关于我国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，我国最早的楹帖出现在唐代。
她以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据： 岁日：三阳始布，四序初开。
福庆初新，寿禄延长。
又：三阳□始，四序来祥。
福延新日，庆寿无疆。
立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳。
五福除三祸，万古□(殓)百殃。
宝鸡能僻(辟)恶，瑞燕解呈祥。
立春□(著)户上，富贵子孙昌。
又：三阳始布，四猛(孟)初开。
□□故往，逐吉新来。
年年多庆，月月无灾。
鸡□辟恶，燕复宜财。
门神护卫，厉鬼藏埋。
门书左右，吾傥康哉
实际上，这只是现存最早的对联，对联起源于律诗，实际上是以讹传讹的现象，是纪晓岚一厢情愿的猜测（见《楹联丛话》卷之一开篇云：“尝闻纪文达师言：楹帖始于桃符，蜀孟昶‘余庆’‘长春’一联最古。
”）， 《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联，四句为绝（句），始于六朝，元（原）非近体。
”王夫之说，对联源于律诗的说法，好比“断头刖足，残人生理”------《清诗话》 对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。
涂怀珵 先生重申“正是对联成全了骈文和律诗”，正因为对联的二元化布局，才能促成四声二元化，形成所谓平仄。
四声是用完全归纳法归纳出来的， 平仄是用不完全归纳法归纳出来的（见何伟棠《永明到近体》），陈学易主主张“格律遵循 但求对仗工与稳 技巧活用，不计四声仄与平。
”江苏省对联学会会长陈德树主张把对联分为散联，通联，律联，中山大学教授周锡(韦复)pò提倡，在创作中，应考虑格律和材料的兼容性
小升初复习之俗语，谚语，歇后语，对联4
一、谚清明前后，种瓜点豆。
鱼鳞斑，不用翻。
朝霞不出门，晚霞行千 鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到。
春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。
查字典小学常见谚语汇总：◆一等二靠三落空，一想二干三成功。
◆人在世上练，刀在石上磨。
◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
◆人行千里路，胜读十年书。
◆人心隔肚皮，看人看行为。
◆力是压大的，胆是吓大的。
◆三天不念口生，三年不做手生。
◆口说无凭，事实为证。
◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
◆口说不如身到，耳闻不如目睹。
◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
◆千学不如一看，千看不如一练。
◆久住坡，不嫌陡。
◆马看牙板，人看言行。
◆不经冬寒，不知春暖。
◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
◆不在被中睡，不知被儿宽。
◆水落现石头，日久见人心。
◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
◆打柴问樵夫，驶船问艄公。
◆宁可做过，不可错过。
◆头回上当，二回心亮。
◆发回水，积层泥；经一事，长一智。
◆耳听为虚，眼见为实。
◆老马识路数，老人通世故。
◆老人不讲古，后生会失谱。
◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。
◆老姜辣味大，老人经验多。
◆百闻不如一见，百见不如一干。
◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
◆多锉出快锯，多做长知识。
◆树老根多，人老识多。
◆砍柴上山，捉鸟上树。
◆砍柴砍小头，问路问老头。
◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。
◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。
◆是蛇一身冷，是狼一身腥。
◆香花不一定好看，会说不一定能干。
◆经一番挫折，长一番见识。
◆经得广，知得多。
◆要知山中事，乡间问老农。
◆要知父母恩，怀里抱儿孙。
◆要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。
◆树老半空心，人老百事通。
◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑二、歇后语xiaoxue.chazidian.com八仙过海——各显神通 孙悟空大闹天宫——慌了神韩信点兵——多多益善 张飞穿针——粗中有细包公断案——铁面无私 姜太公钓鱼——愿者上钩芝麻开花——节节高 十五个吊桶打水——七上八下丈二的和尚——摸不着头脑 小葱拌豆腐——一清（青）二白外甥打灯笼——照旧（舅） 孔夫子搬家——尽是输（书）小学常见歇后语汇总：竹篮打水—― 一场空十五个吊桶打水――七上八下小葱拌豆腐―― 一青（清）二白擀面杖吹火――一窍不通黄鼠狼给鸡拜年――没安好心八仙过海――各显神通周瑜打黄盖―― 一个愿打，一个愿挨姜太公钓鱼――愿者上钩千里送鹅毛――礼轻情谊重铁杵磨成针――功到自然成八股文的格式――千篇一律包拯斩包勉――大义灭亲白骨精遇上孙悟空――原形毕露半斤对八两――不相上下（彼此彼此）半路杀出个程咬金――措手不及曹操败走华容道――不出所料吃着黄连唱歌――以苦为乐窗户眼儿喇叭――名声在外此地无银三百两――泄露了天机飞蛾扑火――自取灭亡放虎归山――后患无穷凤凰身上插鸡毛――多此一举狗咬吕洞宾――不识好人心干打雷不下雨――虚张声势关公当木匠――大刀阔斧关公在曹营――心不在焉过河的卒子――有进无退（有去无回）和尚打伞――无法无天画饼充饥――自己骗自己宰相肚里能撑船――宽宏大量鸡毛当令箭――轻事重报鸡蛋里挑骨头――无中生有老鼠钻进书箱――咬文嚼字刘姥姥进大观园――眼花缭乱刘备三请诸葛亮――思贤心切李逵卖炭――人黑货也黑梁山上的朋友――不打不成交梁山的军师――无（吴）用林冲看守草料场――英雄无用武之地林黛玉的身子――弱不禁风骑驴看唱本――走着瞧盲人上大街――目中无人棉花里藏针――柔中有刚司马昭之心――路人皆知外甥打灯笼――照旧（舅）徐庶进曹营――一言不发徐庶在曹营――身不由己一只筷子吃藕――专挑眼哑巴吃饺子――心中有数诸葛亮摆空城计――化险为夷中国的功夫――名不虚传猪八戒改阵――倒打一靶张飞穿针――大眼瞪小眼张飞用计――粗中有细针尖对麦芒――针锋相对哑巴吃黄连——有苦说不出肉包子打狗——有去无回1八仙过海--------各显神通2、泥菩萨过江——自身难保3、蚕豆开花--------黑心4、孔夫子搬家——净是书（输）5、打破砂锅--------问到底6、和尚打伞--------无法无天7、虎落平阳--------被犬欺8、画蛇添足--------多此一举9、箭在弦上--------不得不发10、井底青蛙--------目光短浅11、大海捞针--------没处寻12、竹篮打水--------一场空13、打开天窗--------说亮话14、船到桥头--------自会直15、飞蛾扑火--------自取灭亡16、百米赛跑--------分秒必争17、拔苗助长--------急于求成18、仇人相见--------分外眼红19、芝麻开花--------节节高20、新官上任--------三把火21、瞎子点灯--------白费蜡22、兔子尾巴--------长不了23、偷鸡不成--------蚀把米24、王婆卖瓜--------自卖自夸25、老虎屁股--------摸不得26、老虎拉车--------谁敢27、老鼠过街--------人人喊打28、麻雀虽小--------五脏俱全29、墙上茅草--------随风两边倒30、三十六计--------走为上计31、塞翁失马--------焉知祸福32、韩信点兵——多多益善33、丈二和尚--------摸不着头脑34、有借有还--------再借不难35、猫哭耗子--------假慈悲36、饺子破皮--------露了馅37、扁担挑水--------一心挂了两头38、对牛弹琴--------白费劲39、八仙聚会--------神聊40、霸王敬酒--------不干也得干41、板上订钉--------跑不了42、背鼓上门--------讨打43、草把做灯--------粗心（芯）44、竹笋出土--------节节高45、菜刀切豆腐--------两面光46、钉头碰钉子--------硬碰硬47、高山上敲鼓------四面闻名（鸣）48、狗咬吕洞宾--------不识好人心49、关公走麦城--------骄兵必败50、铁打的公鸡--------一毛不拔51、鸡蛋碰石头--------不自量力52、姜太公钓鱼--------愿者上钩53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里54、十五个吊桶打水——七上八下55、老鼠钻风箱--------两头受气56、留得青山在--------不怕没柴烧57、门缝里看人--------把人看扁了58、泥菩萨过河--------自身难保59、泼出去的水--------收不回60、骑驴看唱本--------走着瞧61、千里送鹅毛--------礼轻情意重62、肉包子打狗--------有去无回63、山中无老虎--------猴子称大王64、司马昭之心--------路人皆知65、外甥打灯笼--------照旧（舅）66、王八吃年糕--------铁了心67、歪嘴讲故事－－斜（邪）说68、小葱拌豆腐--------一清二白69、小和尚念经--------有口无心70、周瑜打黄盖--------两厢情愿71、赶鸭子上架--------吃力不讨好72、擀面杖吹火--------一窍不通73、瞎子戴眼镜--------装饰74、猴子捞月亮--------空忙一场75、秀才遇到兵--------有理讲不清76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮77、小和尚念经——有口无心78、和尚训道士--------管得宽79、过年娶媳妇--------双喜临门80、聋子见哑巴--------不闻不问81、铜钣上钉铆钉---一是一，二是二82、里弄里扛竹竿--------直来直去83、苦水里泡黄连--------苦上加苦84、我解缆，你推船－－顺水人情85、猪鼻子里插葱--------装象86、只许州官放火-----不许百姓点灯87、猪八戒照镜子-------里外不是人88、放风筝断了线--------没指望了89、池塘里的风波--------大不了90、谈心不点灯－－说黑话91、顶风顶水划船--------硬撑92、八仙过海——各显神通93、东洋人戴高帽--------假充大个94、到火神庙求雨--------找错了门95、鲁班门前耍斧--------有眼无珠96、老太太吃汤圆--------囫囵吞97、出太阳下暴雨--------假情（晴）98、挂羊头卖狗肉--------虚情假意99、担着胡子过河--------谦虚过度100、唱歌不看曲本--------离谱101、泰山顶上观日出－－高瞻远瞩102、提着灯笼砍柴－－明砍103、提着马灯下矿井－－步步深入104、跳上舞台凑热闹－－逢场作戏105、推小车上台阶－－一步一个坎106、大姑娘坐轿——头一回107、借了一角还十分－－分文不差108、擀面杖吹火——一窍不通109、窗户边吹喇叭——名声在外110、螃蟹过街——横行霸道111、上鞋不用锥子——针（真）行112、程咬金的斧头——就这三下子113、聋子耳朵——摆设114、二十一天不出鸡——坏蛋115、冰糖煮黄莲——同甘共苦116、八级工拜师傅——精益求精117、大水淹了龙王庙——不认自家人118、木匠带枷——自作自受119、半夜三更放大炮——一鸣惊人120、飞机上点灯——高明三国歇后语（四五六年级应掌握）1曹操吃鸡肋----食之无味，弃之可惜2、张飞穿针-大眼瞪小眼 -粗中有细3、刘备借荆州------有借无还4、关云长刮骨下棋——若无其事5、关公赴会——单刀直入6、诸葛亮用兵——神出鬼没7、诸葛亮三气周瑜——略使小技8、诸葛亮挥泪斩马谩——顾全大局9、三个臭皮匠——顶个诸葛亮10、周瑜打黄盖—个愿打，一个愿挨动物歇后语（四五六年级应掌握）1、放虎归山——后患无穷2、河里的鸳鸯——一对儿3、猪八戒照镜子-----里外不是人4、打蛇打在七寸上---击中了要害5、兔子急红了眼---还咬人呢6、毒蜈蚣---自有雄鸡来吃7、对牛弹琴---不看对象8、狗吃热肉——又爱又怕9、10、公鸡下蛋——没指望11、赶鸡下河--硬往死里逼12、被窝里喂虎——害人又害己13、蚂蚱斗公鸡——自不量力14沸水锅里煮螃蟹－看你横行到几时15、乌龟看青天---缩头缩脑16、旱鸭子过河——不知深浅17、咸鱼下水--假新鲜18、母老虎，地头蛇——惹不起19、猫鼠交朋友——信不得20、黄牛---两边摆数字歇后语（四五六年级应掌握）1、一肚子加减乘除——心中有数。
2、二踢脚上天——空想（空响）。
3、三只脚的方桌——摆不平。
4、四两棉花十张弓——从何弹（谈）起。
5、五脏六腑抹蜜糖——甜透了心。
6、六月天穿皮袍——不是时候。
7、七寸脚穿三寸鞋——硬装。
8、八个油瓶七个盖——东挪西借。
9、九牛一毛——微不足道。
10、十点才到九点六——差点四（事）11、四月里的梅子——多少带点亲（青）12、五个人住两地——三心二意。
13、六月连阴天——不见清（晴）。
人物歇后语（五六掌握）1、孔雀收屏——关羽2、展翅凌空——张飞3、凿壁偷光——孔明4、赤兔殉主——马忠5、一模一样——雷同6、四面囤粮——周仓7、相貌堂堂——颜良8、汉朝文书——刘表9、斗转星移——时迁10、后生可畏——童威11、万紫千红——花荣12、单刀赴会——关胜13、通灵宝玉——石秀红楼梦歇后语（六年级应掌握）1、王熙凤的为人——两面三刀2、林黛玉进贾府——谨小慎微3、林黛玉的身子——弱不禁风4、贾府的大观园——外强中干5、贾宝玉看西厢——戏中有戏6、贾宝玉出家——看破红尘7、贾宝玉游魂——误入迷津8、纸糊的美人灯－－一吹就破9、刘姥姥进大观园——少见多怪10、王熙凤衣锦还乡－－另有缘故11红楼梦十二金钗－－原应叹息三，俗语1、（变色龙）立场不稳，见风使舵的人。
2、（笑面虎）笑脸相迎，两面三刀的人。
3、（地头蛇）强横无赖，称霸一方的人。
4、（铁公鸡）一毛不拔，吝啬钱财的人。
5、（哈巴狗）趋炎附势，百依百顺的人。
6、（替罪羊）代人受过，替人挨揍的人。
7、（井底蛙）孤陋寡闻、知识不广的人。
8、（孺子牛）鞠躬尽瘁、为民造福的人。
9、（千里马）得才兼备，大有作为的人。
10、（纸老虎）比喻外强中干的人。
四、广告语1、节约用水：（1）节约用水，从点滴开始。
（2）如果浪费水资源，那么最后一滴水将是人类的眼泪。
（3）保护水环境，节约水资源。
2、有关保护动物的标语 ：（1）关爱野生动物，保护美好家园
（2）保护野生动物，实现人与自然和谐共处
（3）动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。
（4）不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。
3、爱护花草树木的标语 ：（1）小草青青，足下留情；（2） 爱护脚下草，莫折枝头花。
（3） 花草在微笑，请你勿伤 “ 她 ” ；4、“尊敬老人” 公益广告词 ：（1）善待老人，就是善待明天的自己。
（2）谁家有老也有小、尊老爱幼不可少。
（3）爱老人和小孩吧，像爱自己一样
5、“关爱他人” 公益广告词 ：（1）送出一份爱心，收获明媚阳光。
（2）、送人玫瑰，手有余香。
（3）尚善若水，厚德载物。
6、“说普通话”公益广告词 ：（1）说好普通话， “ 知音 ” 遍华夏。
（2）讲好普通话，朋友遍天下。
（3）沟通你我他，全靠普通话。
7、 “禁烟”公益广告词 ：（1）为了你和家人的健康，请不要吸烟。
（2）一时的快乐，永恒的伤痛 —— 请勿吸烟
（3）小小一支烟，危害万万千。
8、“环保” 公益广告： 树木拥有绿色，地球才有脉搏。
（2） 地球是我家，绿化靠大家。
（3）除了相片，什么都不要带走；除了脚印，什么都不要留下。
9、“注意交通安全”公益广告： （1）司机一杯酒，亲人两行泪；（2）喝进去几滴美酒，流出来无数血泪； （3）带上平安上路，载着幸福回家；（4）高高兴兴出门去，平平安安回家来；10、“诚信” 公益广告：（1）真诚面对，沟通无限。
（2）用你的真心，换一世的真情。
