教师格言大全。
一、教学设计1、使用教材： 人教版 高中《语文》 必修五 第三单元第8课《咬文嚼字》2、教学目标：（1）知识与能力：理解文章内容，掌握文章写作思路。
（2）过程与方法：布置学生在课前预习课文，理解文中所选的诗词及故事背景。
（3）情感态度与价值观：学习作者严谨的治学态度，培养学生学习过程中“咬文嚼字”的习惯。
3、教学重点：理清作者的写作思路，把握文章主旨。
4、教学难点：理解并正确评价作者的观点，学会在平常的学习中“咬文嚼字”。
5、设计思路：这篇文章是朱光潜先生的一篇随笔，同时也是一篇短小精悍的议论文。
他告诉人们无论阅读或写作，都要有咬文嚼字的精神，刻苦自励，追求艺术的完美。
在教学过程中，应一方面抓住议论文的特点，了解作者观点，理清论证思路；一方面引导学生培养咬文嚼字的精神，养成良好的阅读和写作习惯。
因此，教学设计在分析论证思路的同时，培养学生独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的深刻性和批判性，并将这种思维习惯运用到自己的学习中。
6、教学方法：自主——合作——探究法，诵读法，点拨法7、教具准备：PPT课件（另附）8、课时安排：一课时二、教学过程：（一）导语设计[PPT课件演示：P.1 课题]2009年9月4日，温家宝总理在北京市第三十五中学调研时说“广大师生应该做到：不计名利，成功不必在我；甘为人梯，奋斗当以身为先。
自强不息，成功必定在我；奋发有为，报国当以身为先。
”我想这是对我们的希望也是要求。
大家一起朗读一下这段话。
[PPT课件演示：P.2 ]做学问也好，生活也罢，我们都需要有不计名利，自强不息的精神，今天我们学习的《咬文嚼字》的作者便是拥有这样精神的人。
（二）认识作者[PPT课件演示：P.3]朱光潜(1897-1986),安徽桐城人。
现代美学家、文艺理论家。
现代美学的开拓者、奠基者之一。
代表作品:《文艺心理学》、《谈美书简》、《西方美学史》等。
人生格言：“以出世的精神，做入世的事业 。
”明确：1、朱光潜是安徽人，他是安徽的骄傲，引导学生要关注本地的名人。
2、他的人生格言正是温总理讲话中所提到的不计名利，自强不息的写照，而他的这篇随笔正是被这样的精神触发，思考完成的。
（三）粗读课文，把握论点请学生在预习的基础上再读课文，思考问题：1、“咬文嚼字”什么意思
[PPT课件演示：P.4]明确：过分地斟酌字句（多指死抠字眼而不领会精神实质）。
2、看起来“咬文嚼字”有些贬义，那么朱光潜为什么会用它来作为自己的观点，一定有他的道理，那么，请同学在课文中找一找作者是怎样阐述自己的观点的
（学生思考讨论，总结归纳） 明确：咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。
但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。
（四）再读课文，深入分析1、为了让大家接受这个观点，作者选了哪些例子来证明呢
[PPT课件演示：P.5]明确：①郭沫若改字 ② 王若虚改句③贾岛“推敲” ④苏轼《惠》诗⑤“套板反应”2、文章最后一段中说“以上只是随便举几个实例，说明咬文嚼字的道理”，你认为作者是随便举的例子么
（学生思考并讨论）明确：这些例子不仅不是随便举的，而且是用心选择的。
从选材的内容来看，一方面是关于文字修改，一方面是有关联想意义；从修改的效果来看，有成功的，也有失败的。
3、具体分析有关文字修改的例子：①郭沫若改字（通过指导学生诵读修改前后的句子来体会“咬文嚼字”的精神。
）明确：同样是一种改法，却产生两种不同的效果，一个成功，一个失败。
原因在于不同情感的句子不可以千篇一律的修改，应分析句子情感，把握句式特点来修改。
[PPT课件演示：P.6]补充示例：唐代诗人宋之问《渡汉江》“岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
”中“怯”能否替换成“切”呢
很显然，不可以。
“怯”更能表达作者逃亡时的胆怯心情，既急切的咬 想知道家人的情况，又担心自己给家人带来灾祸，“怯”可以非常准确的表现当时那种矛盾的心情。
总结：写文章时要求用词准确，古往今来有多少人在斟酌字句的道路上不断探索着。
[PPT课件演示：P.7]吟安一个字,拈断数茎须。
（唐·卢延让）为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
（唐·杜甫） 无论你所要讲的是什么,真正能够表现它的句子只有一个,真正适用的动词和形容词也只有一个,就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。
其他类似的却很多。
而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。
（法· 福楼拜）②王若虚该句（指导学生朗读修改前后的句子，体会修改的效果）明确：改过之后确实更简洁了，但却缺少了意味。
[PPT课件演示：P.8]补充示例：宋人欧阳修的《醉翁亭记》第一段原来是“环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸山，林壑尤美。
”最后修改为“环滁皆山也。
”这是修改的更简洁的成功的示例。
总结：文句是否简洁并不是最重要的，重要的是怎样表述才最符合原文的意味，也就是说咬文嚼字的精髓是调整思想和情感。
③贾岛“推敲”[PPT课件演示：P.9]（这个故事已经耳熟能详，重点在于了解作者是怎样咬文嚼字的，同时引导学生用咬文嚼字的精神自己分析诗句，提出看法。
）⑴请找出文中作者的理由和解释。
⑵ 你认为应该用“推”还是“敲”呢，说说你的理由。
（学生可自由讨论，只要解释合理就应给予鼓励）总结：无论用那个字，好像都有道理，其实就在于不同的字表现的意境不同，每个字所蕴含的意境又是合乎情境的，所以都是可以的。
小结：以上三个例子有成功，有失败，他们的评判标准都是一样的，即这个词或句是否符合作者的思想情感。
4、具体分析有关联想意义的例子：①苏轼《惠》诗（指导学生理解诗句的意思，领会利用联想意义的妙处。
）补充注释：小龙团是福建名茶，一般是地方上供给皇帝的茶。
一两茶相当于0.1两黄金。
苏轼在任常州刺史时得到朋友赠送的小龙团，异常兴奋，来到无锡的第二泉取泉水泡茶。
小龙团是茶团，北宋蔡襄创制的一种名茶，形状似饼，这就可以帮助学生理解“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，因为他们的形状都是圆形的。
②“套板反应”（指导学生理解“套板反应”的概念，概括作者的观点。
）⑴根据文意，用自己的话概括“套板反应”。
⑵作者的观点是什么
明确：反对。
“套板反应”背离了创新，引不起新鲜和真切的情趣。
唐代的古文运动中韩愈等人提出写文章要“师其意而不师其辞”，“词必己出”，这体现的就是创新，反对掉书袋。
总结：这一正一反两个例子都充分说明了咬文嚼字还应有创新意识。
合理的运用联想意义。
[PPT课件演示：P.10]补充示例：唐代大诗人杜甫《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
”注：李龟年为唐代著名的音乐家，受唐玄宗赏识，后流落江南。
思考：其中“江南”两字你能有多少联想呢
明确：⑴点明与李龟年相逢的时令暮春；⑵暗指李龟年不幸的身世； ⑶暗指自己不幸的身世；⑷暗指唐王朝衰落时期。
5、小结：通过举例论证和正反对比论证，作者指出无论是文字修改，还是使用联想意义，我们都要寻求思想情感和语言的精炼和吻合，这样才会达到艺术的完美。
（五）引申探究，比较阅读研讨与练习中列举了一篇文章《不求甚解》（马南邨），其中提出了另一种阅读的方法，读书“不要固执一点，咬文嚼字”。
面对朱光潜和马南邨的不同见解，请结合自己的读书习惯谈谈你的看法。
（引导学生自由讨论，老师可加以指导和鼓励。
）（六）应用拓展，活学活用课前老师要求学生整理出自己平常读书时“咀嚼”出的好句子，选择了其中的一部分，请学生自己赏析。
[PPT课件演示：P.11—P.15]（由选出语段的同学先发表观点，再由其他学生补充。
）[PPT课件演示：P.16]总结：很好的思想内容，像一盏画得很美的纱灯，表达思想的文字就像灯里的烛光。
若是里面的烛光很亮，这盏灯上的美丽图画就会映射得纤毫毕现；若是烛光昏暗，无论是多美的纱灯，也会减色。
（冰心《漫谈语文的教学与学习》）（七）作业设计片段训练：请写一个片段来赏析你所喜欢的语段，可从内容和形式两方面分析。
要求：重点突出，语句通顺，有自己独特的见解，字数不少于400字。
（八）板书设计 郭沫若改字 —— 不同情感 文字修改 王若虚改句 —— 不同意味咬文嚼字 贾岛“推敲”—— 不同意境 苏轼《惠》诗——正面 联想意义 “套板反应”——反面三、 教学反思1、立足议论文体，理清论证思路，学习作者缜密的构思议论文是高中生必须掌握的文体之一，掌握文章的论证方法也是这篇课文学习的重点之一。
这篇文章在选材上独具特色，思路严谨，脉络清晰，论证缜密，方法多样。
因此在指导学生学习这篇文章时，笔者先让学生先找出观点句，然后概括出所举的例子，再将例子分类，引导学生分析把握论证思路。
掌握这篇议论文的写作特点，为今后议论文的写作提供参考和借鉴。
2、联系学习实际，落实情感目标，培养学生审美、探究的能力《语文课程标准》指出：注重人性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。
学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辨能力和批判能力。
在平时的阅读中，有不少学生都比较马虎，对文中用词用句缺乏思考，自主探究意识不够，而朱光潜先生提出阅读或写作中要有咬文嚼字精神，正好给学生提供了一种读书的方法，也可以帮助学生逐渐养成创作和欣赏的习惯。
分析完课文后，我结合研讨与联系中提到的马南邨的阅读方法，帮助学生结合自身情况灵活运用各种方法。
从最后学生写的赏析文章可以看出，学生已经有意识的关注自己读过的文章了，并开始具有一定的审美能力，喜欢思考并分析一些优美的语句。
这些应该说是可喜的变化。
3、补充示例扩展阅读，激发学生兴趣，让学生轻松快乐的学习“兴趣是最好的老师”，兴趣对于学生的学习有着神奇的内驱动作用，能变无效为有效，化低效为高效。
因此上课过程中，我补充了很多示例，力求激发学生的兴趣，活跃课堂气氛，让学生体会到咬文嚼字的乐趣，在轻松和愉悦的环境中完成教学任务。
总之，在这节课里，同学们学习了议论文的论证思路，领悟了咬文嚼字的精神，开始留心玩味文字，可以说较好的完成了教学任务。
三、 教学反思1、立足议论文体，理清论证思路，学习作者缜密的构思议论文是高中生必须掌握的文体之一，掌握文章的论证方法也是这篇课文学习的重点之一。
这篇文章在选材上独具特色，思路严谨，脉络清晰，论证缜密，方法多样。
因此在指导学生学习这篇文章时，笔者先让学生先找出观点句，然后概括出所举的例子，再将例子分类，引导学生分析把握论证思路。
掌握这篇议论文的写作特点，为今后议论文的写作提供参考和借鉴。
2、联系学习实际，落实情感目标，培养学生审美、探究的能力《语文课程标准》指出：注重人性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。
学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辨能力和批判能力。
在平时的阅读中，有不少学生都比较马虎，对文中用词用句缺乏思考，自主探究意识不够，而朱光潜先生提出阅读或写作中要有咬文嚼字精神，正好给学生提供了一种读书的方法，也可以帮助学生逐渐养成创作和欣赏的习惯。
分析完课文后，我结合研讨与联系中提到的马南邨的阅读方法，帮助学生结合自身情况灵活运用各种方法。
从最后学生写的赏析文章可以看出，学生已经有意识的关注自己读过的文章了，并开始具有一定的审美能力，喜欢思考并分析一些优美的语句。
这些应该说是可喜的变化。
3、补充示例扩展阅读，激发学生兴趣，让学生轻松快乐的学习“兴趣是最好的老师”，兴趣对于学生的学习有着神奇的内驱动作用，能变无效为有效，化低效为高效。
因此上课过程中，我补充了很多示例，力求激发学生的兴趣，活跃课堂气氛，让学生体会到咬文嚼字的乐趣，在轻松和愉悦的环境中完成教学任务。
总之，在这节课里，同学们学习了议论文的论证思路，领悟了咬文嚼字的精神，开始留心玩味文字，可以说较好的完成了教学任务。
急需＜人是什么＞的教案
※ 您现在的位置： 我爱语文 >> 文章中心 >> 语文教案 >> 高中语文 >> 正文 用户登录 新用户注册 ◇ 《人是什么》精品教案设计1 【字体：小 大】 【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 《人是什么》精品教案设计1 作者：未知 文章来源：本站原创 点击数：675 更新时间：2005-4-22 人是什么 〔教学目标〕 1、理解文章中心内容； 2、深入探究，质疑思辨，理解重点语句的含义； 3、引导学生深入思考人生意义，加强自身修养。
〔教学重点〕 深入探究，质疑思辨，理解重点语句的含义 〔教学方法〕 师生讨论 〔课时安排〕 一课时 〔教学过程〕 第 一 课 时 预习：自读课文，积累下列词语： 伫立 挑剔 伉俪 慰藉 暮霭 风烛残年（比喻人到了接近死亡的晚年） 格格不入（形容彼此不协调，不相容） 风雨不蚀 多愁善感（经常发愁和伤感。
形容人思想空虚，感情脆弱。
） 完成课后第一大题；并划分全文结构。
（目的意义：整体把握全文，做好名言摘抄） 一、学生交流《人生的境界》读书笔记，由此思考人生的意义。
二、解题：标题“人是什么”，好像是要给“人”下定义，其实是论述人生的意义。
三、解决课后第一大题 爱因斯坦：人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活都为社会所支配，人是社会的。
\\\/人可以通过自我努力，使自己坚强起来。
\\\/做一件合理的事情，生活就有奇异的光彩。
评论：这个回答明确而又质朴，能为我们欣然接受。
\\\/这个回答使人自强不息。
\\\/爱因斯坦一生朝气蓬勃，光霁日月。
雨果：生命是短暂的。
评论：非常忧郁，特别暗淡，充满悲观主义色彩。
歌德：我这一生基本上只是辛苦地工作。
评论：诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。
康德：人是借助想像力创造文化的生物，人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。
评论：康德的回答是他一生从事创造性脑力劳动、辛勤耕耘的总结。
孔子：生无所息。
评论：不妨赋予崭新的含义，写在我们的旗帜上，为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏。
——新时代的人应该为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏，生无所息。
讨论：爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师在谈论“人是什么”这一问题时的态度有什么区别
雨果、加缪两人的观点是忧郁、悲观、消极的。
而歌德、康德、爱因斯坦、孔子等人的观点是积极乐观的。
讨论：作者说这些东西方哲学家竟有如此一致的见解，这个一致性体现在哪里
他们的共同点就是人活着就要工作，就要创造，就不能停下来。
四、划分全文结构 全文共分为两大部分。
前一部分列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。
中心点是，人生的意义在于不断工作。
这一部分实质上就是把握现时，后一部分进一步向过去与未来展开，实质上就是向人的心理活动方面展开，可以更好地理解积极的人生态度为什么在于把握现时，不断工作。
对前一部分问一个为什么，就可以领会前后的联系：为什么歌德、康德、爱因斯坦、孔子都认为人生就是不断工作，他们不畏劳苦的动力从何而来?这样一问，就知道后一部分正是回答这个问题的。
（也可以这样理解，前一部分是引用名人格言说明人生的意义；后一部分是阐述自己的观点，人应该是什么，人生的意义应该是什么。
或：第二部分是在前人论述的基础上，用过去、现时、未来的思路阐述“人是什么”，阐述人生的意义在于不断追求，不断工作。
） 作者将人生划分为以往、现时和未来三个部分，认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”，作者对三个组成部分一一展开论述。
学生划分出这三个部分。
思考讨论： 对往事的追忆，有好几层意义。
第一，回忆给人慰藉和快乐；第二，回忆增强憧憬未来的信心和勇气；第三，即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁，能给人最高的美学享受；第四，回忆又是许多文艺作品创造心理动机之一，是构成文艺作品的一大内容，这样的作品能够勾起人们对往事的回忆；第五，追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足，也是愿望的实现。
对未来的憧憬，即希望、理想和追求，支配着人类的一切活动，不断追求，充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。
不断的追求，使人感到真正幸福和满足。
对现时的把握，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力工作。
把握现时是实现希望的前提和保证。
对往事的追忆、对现时的把握、对未来的憧憬，三者有不可分割的联系。
失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。
把握不了现时的人则不成其为人。
回忆固然有其意义，毕竟是远了、暗了的暮霭，对未来的希望才是近了、亮了的晨光。
五、重点语句的理解（质疑思辨） 1、“我们吃别人种的粮食”一段话中，爱因斯坦究竟认为“人是什么”呢? 从这段话可以看出，爱因斯坦认为，人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活完全为社会所支配。
2、雨果的回答是什么意思? 用我们的话来说，人都是要死的，生命或长或短，都是暂时的。
雨果是在悲叹生命的短暂。
3、“歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子”，这“另一种调子”是什么样的? 加缪论及西西弗斯，情调是悲观的，无可奈何的；歌德论及西西弗斯，却是为自己能像西西弗斯那样劳碌一生而感到满意、自豪。
4、“在生活中达到了(绝对)满意——这本身就是一个征候，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。
但是，这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样，是与人的精神生活格格不入的。
”这段话是什么意思? “心脏在动物机体中停止了工作”，便是死亡。
“在生活中达到了(绝对)满意”这样一种状态就等于死亡。
“达到了(绝对)满意”，就是自满，停顿下来不再前进，什么事也不想做了，“一切动机都已停止”了。
正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不断地进行创造性的工作”“工作是使人得到快乐的最好方法”。
5、“圆明园的秋天里的春天”是什么意思? 圆明园是废墟，所以把它的春天，说成“秋天里的春天”，这个“秋天”并非自然的季节，而指废墟的景观。
6、为什么说“‘现时’的经验是人所专有的东西”，在物理学中不可能出现? 在物理学中，时间不断推移，“现时”的任何一个瞬间马上就成为“过去”了，可以说无所谓“现时”。
人们把眼前一段时间称为“现在”，只是人们的一种观念，所以说这种“经验是人所专有的东西”。
7、作者把现时看成1，对未来的憧憬看成是0，是为了说明什么? 要说明只有把握现时，努力工作，才能实现理想。
理想越是远大，工作越是努力，数值越是巨大。
这是要说明憧憬未来与把握现时要紧紧结合起来，既要有远大志向，又要努力工作。
8、为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”? 探究学习：对往事的回忆一方面是对历史的总结和借鉴，有利于让人看清现时，意识到当前的处境，才能更好地把握现时，展望未来；另一方面，通过回忆过去的美好，可以用来弥补现时生活中的缺陷和不足，从而促使人们更好地认清和把握现时。
对未来的希望就是理想，就是追求，是一个人生命力旺盛的标志之一。
有对理想的追求才能激励人更好地把握现时，努力奋斗。
反之，如果失去了对往事的回忆和对未来的希望，失去了反照现时的镜子，就难以看清当前的处境；失去了对未来的希望，失去了对理想的追求，就没有了努力奋斗的动力，当然就难以把握现时了。
9、作者为什么用“往事”“现时”“未来”这样的思路来阐述“人是什么”? 往事——现时——未来，是生命的进行曲。
人是有思维的，追忆往事、憧憬未来，是生命思考的两个方面，正是这两个方面的思考，决定着怎样把握现时。
所以用“往事——现时——未来”这样的思路来阐述“人是什么”，可以从生命的过程上去阐明问题，可以从想和做的结合上阐明问题，可以把前人关于这个问题的回答阐述得更加深入，可以结合时代的要求阐明我们应该怎样憧憬未来，把握现时，为振兴中华而奋斗。
补充： 1．本文一开头就引用了爱因斯坦的三段话。
这些引语表明了爱因斯坦怎样的观点?为什么说这是“有关‘人是什么’的质朴见解”? 探究学习：爱因斯坦的观点是，人是伟大人类社会的一个成员，社会始终支配着他的物质生活和精神生活。
这一见解之所以“质朴”，是因为从最基本的层次上解释了“人”的哲学意义，即人是社会的，离开了社会就没有人的意义。
2．文章在引述了歌德同爱克曼交谈时的一段话后说：“——读者，这就是人哪!”这句话是什么意思? 探究学习：歌德的那段话的中心意思是，自己的一生基本上只是辛苦地工作，就像西西弗斯推石头上山，但是对自己一生所经历的路程并不挑剔，无可抱怨。
然后作者说“这就是人哪!”意思是告诉读者，这就是歌德对于“人是什么”的回答，这就是“人”的人生意义。
3．“东、西方哲学家竟有如此一致的见解”，这“—致的见解”指什么? 探究学习：西方哲学家康德认为：人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。
歌德说自己的一生只是辛苦地工作，爱因斯坦说：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。
”东方哲学家孔子说“生无所息”。
可见，无论东方哲学家还是西方哲学家，他们都一致认为人活着就要工作，就要创造，就不能停下来。
4．“在我们……时代，不妨把‘生无所息’这句格言赋予崭新的含义。
”这里所说的“崭新的含义”应是什么? 探究学习：为我们中华民族腾飞于世界而奋力拼搏；只要还活着，就应该奋斗不已。
5．为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”? 探究学习：对往事的回忆一方面是对历史的总结和借鉴，有利于让人看清现时，意识到当前的处境，才能更好地把握现时，展望未来；另一方面，通过回忆过去的美好，可以用来弥补现时生活中的缺陷和不足，从而促使人们更好地认清和把握现时。
对未来的希望就是理想，就是追求，是一个人生命力旺盛的标志之一。
有对理想的追求才能激励人更好地把握现时，努力奋斗。
反之，如果失去了对往事的回忆和对未来的希望，失去了反照现时的镜子，就难以看清当前的处境；失去了对未来的希望，失去了对理想的追求，就没有了努力奋斗的动力，当然就难以把握现时了。
教后记： 1、划分层次应该利用好课文前面框题里的提示，这样，学生就可以很快明白前后两个部分之间的关系了。
2、对第一部分的理解可以结合课后第一大题的解决同时进行。
板书设计为： 爱因斯坦：人是社会的 雨果：人生是短暂的————共同点： 加谬：人生是辛苦的————忧郁、悲观 歌德：人生辛苦但无怨 康德：人生是不断的创造——共同点：人生=不断的工作、创造 孔子：生无所息 这是第一部分的板书设计。
3、第二部分 抓住文章的关键性标志性的句子。
如“对往事的追忆，有好几层意义”，“至于希望和对未来的憧憬，在本质上也是幻想，也是梦”，“再让我们来谈谈构成人的最重要部分——对现实的把握吧”等，就可以很容易的分清楚三部分的层次了。
然后，启发学生思考：这三个阶段之间是什么关系呢
作者倾向于哪个阶段
作者倾向于“把握现实”。
那么，对往事的回忆和对未来的憧憬，与把握现实又有什么关系呢
这个问题，自然而然的引导学生去思考。
对往事的回忆对把握现实的意义：得到快乐，增强信心，瞻望未来，弥补不足。
憧憬未来对把握现实的意义：给人希望、信心、动机。
最后，引导学生齐读课文最后四段，明确作者的最终观点：只有珍惜、牢牢的把握现实每一分钟，，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业，才是未来美景最可靠的保证。
呼吁人多一点希望，多一点晨光。
第二部分板书设计： 回忆往事 得到快乐，增强信心，瞻望未来，弥补不足 把握现实 把握现实，献身中华 给人希望、信心、动力 憧憬未来 4、练习设计： 做一个摘抄工作，摘抄人生格言警句。
文章录入：杨立新 责任编辑：杨立新 上一篇文章： 《人生的境界》精品教案设计2 下一篇文章： 《人是什么》精品教案设计2 相关文章 《百年孤独(节选)》精品教案 《等待戈多(节选)》精品教案 《墙上的斑点》精品教案设计 《墙上的斑点》精品教案设计 《变形记》精品教案设计4 《变形记》精品教案设计1 《变形记》精品教案设计2 《变形记》精品教案设计3 《阿Q正传》精品教案设计1 《阿Q正传 》精品教案设计2 网友评论：（只显示最新10条。
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教学重点： 深入探究，质疑思辨，理解重点语句的含义 教学方法： 师生讨论 教学过程： 预习：自读课文，积累下列词语： 伫立 挑剔 伉俪 慰藉 暮霭 风烛残年（比喻人到了接近死亡的晚年） 格格不入（形容彼此不协调，不相容） 风雨不蚀 多愁善感（经常发愁和伤感。
形容人思想空虚，感情脆弱。
） 完成课后第一大题；并划分全文结构。
（目的意义：整体把握全文，做好名言摘抄） 一、学生交流《人生的境界》读书笔记，由此思考人生的意义。
二、解题：标题“人是什么”，好像是要给“人”下定义，其实是论述人生的意义。
三、解决课后第一大题 爱因斯坦：人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活都为社会所支配，人是社会的。
\\\/人可以通过自我努力，使自己坚强起来。
\\\/做一件合理的事情，生活就有奇异的光彩。
评论：这个回答明确而又质朴，能为我们欣然接受。
\\\/这个回答使人自强不息。
\\\/爱因斯坦一生朝气蓬勃，光霁日月。
雨果：生命是短暂的。
评论：非常忧郁，特别暗淡，充满悲观主义色彩。
歌德：我这一生基本上只是辛苦地工作。
评论：诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。
康德：人是借助想像力创造文化的生物，人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。
评论：康德的回答是他一生从事创造性脑力劳动、辛勤耕耘的总结。
孔子：生无所息。
评论：不妨赋予崭新的含义，写在我们的旗帜上，为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏。
——新时代的人应该为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏，生无所息。
讨论：爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师在谈论“人是什么”这一问题时的态度有什么区别
雨果、加缪两人的观点是忧郁、悲观、消极的。
而歌德、康德、爱因斯坦、孔子等人的观点是积极乐观的。
讨论：作者说这些东西方哲学家竟有如此一致的见解，这个一致性体现在哪里
他们的共同点就是人活着就要工作，就要创造，就不能停下来。
四、划分全文结构 全文共分为两大部分。
前一部分列举爱因斯坦、雨果、加缪、歌德、康德、孔子等大师对“人是什么”这个问题的回答。
中心点是，人生的意义在于不断工作。
这一部分实质上就是把握现时，后一部分进一步向过去与未来展开，实质上就是向人的心理活动方面展开，可以更好地理解积极的人生态度为什么在于把握现时，不断工作。
对前一部分问一个为什么，就可以领会前后的联系：为什么歌德、康德、爱因斯坦、孔子都认为人生就是不断工作，他们不畏劳苦的动力从何而来?这样一问，就知道后一部分正是回答这个问题的。
（也可以这样理解，前一部分是引用名人格言说明人生的意义；后一部分是阐述自己的观点，人应该是什么，人生的意义应该是什么。
或：第二部分是在前人论述的基础上，用过去、现时、未来的思路阐述“人是什么”，阐述人生的意义在于不断追求，不断工作。
） 作者将人生划分为以往、现时和未来三个部分，认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”，作者对三个组成部分一一展开论述。
学生划分出这三个部分。
思考讨论： 对往事的追忆，有好几层意义。
第一，回忆给人慰藉和快乐；第二，回忆增强憧憬未来的信心和勇气；第三，即使回忆痛苦的往事也是甜美的忧郁，能给人最高的美学享受；第四，回忆又是许多文艺作品创造心理动机之一，是构成文艺作品的一大内容，这样的作品能够勾起人们对往事的回忆；第五，追忆往事可以弥补现时生活中的缺陷和不足，也是愿望的实现。
对未来的憧憬，即希望、理想和追求，支配着人类的一切活动，不断追求，充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。
不断的追求，使人感到真正幸福和满足。
对现时的把握，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力工作。
把握现时是实现希望的前提和保证。
对往事的追忆、对现时的把握、对未来的憧憬，三者有不可分割的联系。
失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。
把握不了现时的人则不成其为人。
回忆固然有其意义，毕竟是远了、暗了的暮霭，对未来的希望才是近了、亮了的晨光。
五、重点语句的理解（质疑思辨） 1、“我们吃别人种的粮食”一段话中，爱因斯坦究竟认为“人是什么”呢? 从这段话可以看出，爱因斯坦认为，人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活完全为社会所支配。
2、雨果的回答是什么意思? 用我们的话来说，人都是要死的，生命或长或短，都是暂时的。
雨果是在悲叹生命的短暂。
3、“歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子”，这“另一种调子”是什么样的? 加缪论及西西弗斯，情调是悲观的，无可奈何的；歌德论及西西弗斯，却是为自己能像西西弗斯那样劳碌一生而感到满意、自豪。
4、“在生活中达到了(绝对)满意——这本身就是一个征候，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。
但是，这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样，是与人的精神生活格格不入的。
”这段话是什么意思? “心脏在动物机体中停止了工作”，便是死亡。
“在生活中达到了(绝对)满意”这样一种状态就等于死亡。
“达到了(绝对)满意”，就是自满，停顿下来不再前进，什么事也不想做了，“一切动机都已停止”了。
正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不断地进行创造性的工作”“工作是使人得到快乐的最好方法”。
5、“圆明园的秋天里的春天”是什么意思? 圆明园是废墟，所以把它的春天，说成“秋天里的春天”，这个“秋天”并非自然的季节，而指废墟的景观。
6、为什么说“‘现时’的经验是人所专有的东西”，在物理学中不可能出现? 在物理学中，时间不断推移，“现时”的任何一个瞬间马上就成为“过去”了，可以说无所谓“现时”。
人们把眼前一段时间称为“现在”，只是人们的一种观念，所以说这种“经验是人所专有的东西”。
7、作者把现时看成1，对未来的憧憬看成是0，是为了说明什么? 要说明只有把握现时，努力工作，才能实现理想。
理想越是远大，工作越是努力，数值越是巨大。
这是要说明憧憬未来与把握现时要紧紧结合起来，既要有远大志向，又要努力工作。
8、为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”? 探究学习：对往事的回忆一方面是对历史的总结和借鉴，有利于让人看清现时，意识到当前的处境，才能更好地把握现时，展望未来；另一方面，通过回忆过去的美好，可以用来弥补现时生活中的缺陷和不足，从而促使人们更好地认清和把握现时。
对未来的希望就是理想，就是追求，是一个人生命力旺盛的标志之一。
有对理想的追求才能激励人更好地把握现时，努力奋斗。
反之，如果失去了对往事的回忆和对未来的希望，失去了反照现时的镜子，就难以看清当前的处境；失去了对未来的希望，失去了对理想的追求，就没有了努力奋斗的动力，当然就难以把握现时了。
9、作者为什么用“往事”“现时”“未来”这样的思路来阐述“人是什么”? 往事——现时——未来，是生命的进行曲。
人是有思维的，追忆往事、憧憬未来，是生命思考的两个方面，正是这两个方面的思考，决定着怎样把握现时。
所以用“往事——现时——未来”这样的思路来阐述“人是什么”，可以从生命的过程上去阐明问题，可以从想和做的结合上阐明问题，可以把前人关于这个问题的回答阐述得更加深入，可以结合时代的要求阐明我们应该怎样憧憬未来，把握现时，为振兴中华而奋斗。
补充： 1．本文一开头就引用了爱因斯坦的三段话。
这些引语表明了爱因斯坦怎样的观点?为什么说这是“有关‘人是什么’的质朴见解”? 探究学习：爱因斯坦的观点是，人是伟大人类社会的一个成员，社会始终支配着他的物质生活和精神生活。
这一见解之所以“质朴”，是因为从最基本的层次上解释了“人”的哲学意义，即人是社会的，离开了社会就没有人的意义。
2．文章在引述了歌德同爱克曼交谈时的一段话后说：“——读者，这就是人哪!”这句话是什么意思? 探究学习：歌德的那段话的中心意思是，自己的一生基本上只是辛苦地工作，就像西西弗斯推石头上山，但是对自己一生所经历的路程并不挑剔，无可抱怨。
然后作者说“这就是人哪!”意思是告诉读者，这就是歌德对于“人是什么”的回答，这就是“人”的人生意义。
3．“东、西方哲学家竟有如此一致的见解”，这“—致的见解”指什么? 探究学习：西方哲学家康德认为：人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。
歌德说自己的一生只是辛苦地工作，爱因斯坦说：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。
”东方哲学家孔子说“生无所息”。
可见，无论东方哲学家还是西方哲学家，他们都一致认为人活着就要工作，就要创造，就不能停下来。
4．“在我们……时代，不妨把‘生无所息’这句格言赋予崭新的含义。
”这里所说的“崭新的含义”应是什么? 探究学习：为我们中华民族腾飞于世界而奋力拼搏；只要还活着，就应该奋斗不已。
5．为什么说“失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时”? 探究学习：对往事的回忆一方面是对历史的总结和借鉴，有利于让人看清现时，意识到当前的处境，才能更好地把握现时，展望未来；另一方面，通过回忆过去的美好，可以用来弥补现时生活中的缺陷和不足，从而促使人们更好地认清和把握现时。
对未来的希望就是理想，就是追求，是一个人生命力旺盛的标志之一。
有对理想的追求才能激励人更好地把握现时，努力奋斗。
反之，如果失去了对往事的回忆和对未来的希望，失去了反照现时的镜子，就难以看清当前的处境；失去了对未来的希望，失去了对理想的追求，就没有了努力奋斗的动力，当然就难以把握现时了。
教后记： 1、划分层次应该利用好课文前面框题里的提示，这样，学生就可以很快明白前后两个部分之间的关系了。
2、对第一部分的理解可以结合课后第一大题的解决同时进行。
板书设计为： 爱因斯坦：人是社会的 雨果：人生是短暂的————共同点： 加谬：人生是辛苦的————忧郁、悲观 歌德：人生辛苦但无怨 康德：人生是不断的创造——共同点：人生=不断的工作、创造 孔子：生无所息 这是第一部分的板书设计。
3、第二部分 抓住文章的关键性标志性的句子。
如“对往事的追忆，有好几层意义”，“至于希望和对未来的憧憬，在本质上也是幻想，也是梦”，“再让我们来谈谈构成人的最重要部分——对现实的把握吧”等，就可以很容易的分清楚三部分的层次了。
然后，启发学生思考：这三个阶段之间是什么关系呢
作者倾向于哪个阶段
作者倾向于“把握现实”。
那么，对往事的回忆和对未来的憧憬，与把握现实又有什么关系呢
这个问题，自然而然的引导学生去思考。
对往事的回忆对把握现实的意义：得到快乐，增强信心，瞻望未来，弥补不足。
憧憬未来对把握现实的意义：给人希望、信心、动机。
最后，引导学生齐读课文最后四段，明确作者的最终观点：只有珍惜、牢牢的把握现实每一分钟，，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业，才是未来美景最可靠的保证。
呼吁人多一点希望，多一点晨光。
第二部分板书设计： 回忆往事 得到快乐，增强信心，瞻望未来，弥补不足 把握现实 把握现实，献身中华 给人希望、信心、动力 憧憬未来 4、练习设计： 做一个摘抄工作，摘抄人生格言警句。
教案设计二： 教学设想：批判性地阅读课文 教学方法：讨论 教学课时：1课时 教学过程： A导入 上篇课文阐述了哲学的任务是提高人的精神境界，谈的是人生话题，今天我们就着这个话题阅读赵的哲学论文《人是什么》吧。
思考：1、文章的中心是什么
2、梳理思路，文章可以分为哪两大部分
C批判性地研究课文 1、整体把握，理清思路 （1）中心 思考：标题是“人是什么”，那么文章是不是要给“人”下定义
明确：不是。
文章其实是论述人生的意义。
思考：那么，人生的意义是什么
明确：在于不断追求，不断工作。
课文写于新时期初，文中一再强调，我们的时代是“为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏的时代”，我们的民族是“面向升起的太阳走向中兴的民族”，作者在劝告人们，努力工作，“献身于振兴中华的伟大事业”。
明确：文章文题不符。
（2）思路 思考：文章可以分为哪两部分
明确：前部分，列举古进中外如爱因斯坦、雨果等对“人是什么”这个问题的回答。
这部分的中心点很明朗，是说人生的意义在于不断工作。
后部分，作者对这一问题作出回答，认为“人是由三部分组成的……”提出“把握现时”。
思考：有人说，文章两部分是互不相关的，对“人是什么”的回答不同，两部分的内容也没有联系，你以为呢
明确：前部分的中心是，人生的意义在于不断工作。
后部分则讲要把握现时。
两个部分至少联系不够紧密，有点脱节。
2、局部具体研究 1）文章第二部分虽然强调要把握现在，但是文字太少；最后一段文字也是在突出要憧憬未来：主次不分。
2）第8页上2段（雨果和加缪的例子不能证明“即使是同一个人，在不同时期也会有不同的回答”）和第9页下3段（“童梦”不能统率失恋的事例，只能统率“少年时光”）观点和材料不一致。
3）第10页下3段第1句有语病，删去“因为”。
4）倒5段1和0的类比说明实在别扭，不恰当。
D布置作业（略） 一、课文悟读 人是什么?这个问题似乎太简单了，因为各种辞典上早就对人的词条作了简明的解释。
不过，他们都是分别从生物学或社会学的角度来回答人是什么的问题，而本文则是从哲学的角度来阐述人是什么的。
本文虽是一篇哲学论文，却并没有人们所想像的那种枯燥的政治定义和晦涩的理论阐述。
作者赵鑫珊融哲学与科学、艺术为一炉，从而使本文富有散文的韵味。
文章开门见山地提出“人是什么”的问题，然后引用科学家爱因斯坦，文学家雨果、歌德的话和哲学家加缪、康德的看法，指出对于这个问题，不同的人的回答迥然不同，即便是同一个人，不同时期也会有不同的答案。
雨果把人看成是判了死刑的罪人，加缪把人看成是终生服苦役的西西弗斯。
他们的回答是消极的。
歌德说自己的一生只是辛苦地工作，康德认为人就是不断地进行创造性的工作，爱因斯坦说有合理的事情做，工作和生活就有奇异的色彩。
他们的回答都是积极的，且和我国古代哲学家孔子的“生无所息”见解一致。
这就表明无论是西方人还是东方人，无论是科学家、文学家还是哲学家，都有一个共同的认识，即人是应该不断地工作的，应该是“生无所息”的。
有了这样的共识，作者再水到渠成地提出自己的看法：人是由对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬三部分组成，其中对现时的把握是重点，比重占95％。
为阐述这一看法，本文又引用了若干东西方格言、诗歌、音乐、电影和名人语录，先后论述了追忆往事和憧憬未来的意义、作用和性质，最后用类比的方法阐述把握现时的重要性及其和追忆往事、憧憬未来的关系，以诗的语言啊，人啊，多一点希望，多一点晨光......结束全文，使文章显得思路清晰，见解深刻透彻。
特别吸引读者的是，本文旁征博引，把科学、艺术和哲学融于一炉，把名人语录和文艺作品中的名段名句同全文的哲学思辨紧密地糅合，形成了独特的诗化的论述语言。
二、亮点探究 1．本文一开头就引用了爱因斯坦的三段话。
这些引语表明了爱因斯坦怎样的观点?为什么说这是有关'人是什么'的质朴见解? 探究学习：爱因斯坦的观点是，人是伟大人类社会的一个成员，社会始终支配着他的物质生活和精神生活。
这一见解之所以“质朴”，是因为从最基本的层次上解释了“人”的哲学意义，即人是社会的，离开了社会就没有人的意义。
2．文章在引述了歌德同爱克曼交谈时的一段话后说：--读者，这就是人哪!这句话是什么意思? 探究学习：歌德的那段话的中心意思是，自己的一生基本上只是辛苦地工作，就像西西弗斯推石头上山，但是对自己一生所经历的路程并不挑剔，无可抱怨。
然后作者说“这就是人哪!意思是告诉读者，这就是歌德对于人是什么的回答，这就是人的人生意义。
3．东、西方哲学家竟有如此一致的见解，这-致的见解指什么? 探究学习：西方哲学家康德认为：人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。
歌德说自己的一生只是辛苦地工作，爱因斯坦说：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。
”东方哲学家孔子说“生无所息”。
可见，无论东方哲学家还是西方哲学家，他们都一致认为人活着就要工作，就要创造，就不能停下来。
4．在我们......时代，不妨把'生无所息'这句格言赋予崭新的含义。
这里所说的崭新的含义应是什么? 探究学习：为我们中华民族腾飞于世界而奋力拼搏；只要还活着，就应该奋斗不已。
5．作者认为人是由追忆往事、把握现时和憧憬未来三部分组成。
为什么说对现时的把握应该是重点，比重应该占95％? 探究学习：对往事的追忆能借助于昔日这面反射镜来照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气；对未来的憧憬是一个人生命力旺盛的标志之一。
而对理想不断追求的过程能使人真正感到幸福和满足，这种不断追求、充满希望的人，就是孔子所说的“生无所息”的强者。
伟大的志向造就伟大的人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。
因为只有牢牢地把握现时的每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业，才是未来美景最可靠的保证。
所以说，把握现时应是重点，比重应占95％。
6．什么是甜美的忧郁或忧郁的甜美?怎样理解这种感受? 探究学习：“忧郁”是指过去生活中的痛苦，是一些令人伤感的对象。
而这些东西一旦到了回忆中，或成了文学艺术的题材，就往往会因为距离或艺术创作的魅力而形成美感，这就是“甜美的忧郁”或“忧郁的甜美”。
如与亲人分别甚至失去亲人是生活中的痛苦，但一旦成为回忆，就往往因能在脑海中再现当时的情景而有一种令人心颤的美的感受。
“记得绿罗裙，处处怜芳草”就是这一美感的突出体现：不仅因回忆当时女主人公穿的绿罗裙而感到美，甚至因此而怜爱绿色的草了
7．康德说，人是借助于令人惊异的能力--想像力--创造文化的生物。
试举例说说人是怎样借助想像力创造文化的。
探究学习：文化是人类在社会历史发展过程中所它¨造的物质财富和精神财富的总和。
而人类从有历史以来，总是在不断地创造着文化。
无论是远古的原始社会还是当今的电子信息社会，要创造文化，就离不开想像力。
如远古的象形文字就是借助于想像力创造出来的，再凭借想像力不断抽象发展，直至成为今天的文字；再如瓦特从冲起壶盖的蒸汽中，借助于想像力发明了蒸汽机；今天人们借助于想像力实现了太空旅游的梦想。
甚至连今天风靡世界的“唐装”，也是借助于想像力把古老的唐装同现代化的色彩、图案和缝纫技术融合在一起而创造出来的。
8．《城南旧事》是否如有人评价的是小孩片，没劲?为什么? 探究学习：《城南旧事》不是一部“小孩片”，而是一部表现往事的很有内涵的电影。
这部电影，导演运用了蕴藉、清新、婉约、淡雅的散文风格，以新颖独特的视角，简洁、凝练、含蓄的电影语言，精心营造了一个诗化的境界；以景托物，情景交融，细腻地剖析了人物的内心世界，刻画了小英子等人物的生动性格。
9．毕加索说：一旦你的工作结束，便意味着你必须开始新的工作。
......你永远都不能说'结束'这两个字。
怎样理解这句话的深刻含义? 探究学习：这句话的意思是说，人必须不断地追求新的目标，追求本身才能使人真正感到幸福和满足。
如我国在高空钢索上单独生活25天，平均每天在钢索上行走超过3小时，创造新的吉尼斯记录的阿迪力曾多次打破过世界吉尼斯记录，但他就是不满足于已有的成绩，自己向自己挑战，不断有新的追求。
他就是孔子所说的生无所息的强者，他就是把追求的过程看得比追求的目标更重的人。
因为他在追求的过程中能获得真正的幸福和满足。
10．为什么说失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时? 探究学习：对往事的回忆一方面是对历史的总结和借鉴，有利于让人看清现时，意识到当前的处境，才能更好地把握现时，展望未来；另一方面，通过回忆过去的美好，可以用来弥补现时生活中的缺陷和不足，从而促使人们更好地认清和把握现时。
对未来的希望就是理想，就是追求，是一个人生命力旺盛的标志之一。
有对理想的追求才能激励人更好地把握现时，努力奋斗。
反之，如果失去了对往事的回忆和对未来的希望，失去了反照现时的镜子，就难以看清当前的处境；失去了对未来的希望，失去了对理想的追求，就没有了努力奋斗的动力，当然就难以把握现时了。
三、选题设计 1．就18世纪德国著名思想家兼文学家莱辛说的格言不断追求真理要比占有真理更高贵，写一篇小论文，谈谈自己的认识。
要有充足有力的论据，有推理分析。
2．收集烈士暮年，壮心不已的名人(古今中外皆可)的事迹，并作出自己的评价。
研究方法： (1)查阅图书资料或上网查询。
(2)确立重点(或一个人物，或某一方面，如政治、军事、社会、科学、艺术等)，筛选整理资料。
(3)写出自己的评价文章。
参读书目： 各种名人传记，各种有关报刊文章。
3．新时代的青年应如何把握现时? 研究方法： 讨论、辩论会、演讲会。
参读书目： (1)《选集》的有关文章。
(2)《文选》的有关文章。
(3)江泽民、朱镕基等领导人的有关讲话。
4．以牛希济的《生查子》和秦观的《满庭芳》为例，分析鉴赏诗词中的回忆有怎样的甜美的忧郁，也可补充其他诗词甚至其他艺术作品作比较分析。
研究方法：诵读、分析鉴赏、比较鉴赏。
参读书目：《唐诗三百首》《宋词三百首》《古诗鉴赏辞典》。
摘自《中学语文教学通讯》2002年7月 用文学的眼光解读《人是什么》 汤登仲 教者研读《人是什么》这篇课文，要能从无疑处生疑，进而细心揣摩，思考探究，自行解疑。
人是什么
“要回答清楚这个同人类自身一样古老的问题是着实不容易的。
因为即便是爱因斯坦这样一身充满智慧的人，有时候也难免被这个最古老、最棘手的问题弄得非常尴尬，手足无措。
”尽管我引的位于课文第二小节之前的这两句话已经删去，但读者也不难从爱因斯坦的“自白”中掂出这个问题的份量。
爱因斯坦毕竟回答了，他认为，人的坚强来自内心；个人“生存的意义，在于他是伟大人类社会的一个成员”。
雨果的回答充满悲观色彩，说“我们（人）都是罪人”。
歌德的回答则“几乎是另一种调子”，他认为“他这一生基本上只是辛苦地工作”，“好像推一块石头上山”。
康德则认为“人是借助于令人惊异的能力——想像力——创造文化的生物”。
作者然后又引爱因斯坦逝世前不久的话，说“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩”。
最后作者又引孔子的话“生无所息”，并说“不妨把‘生无所息’这句格言赋予新的含义，写在我们的旗帜上”。
比较这几个伟人的话及作者的评价，我们稍加揣摩，便可得出以下几点认识：1、爱因斯坦、歌德、康德、孔子的观点基本一致：人，应该“生无所息”，不断创造。
2、作者的评价，其实在课文用“……”代替的删去部分，说得很清楚，“从某个角度看，孔子、康德、歌德和爱因斯坦的回答已经圆满到了无以复加的地步”。
当然，即使删去了，我们仍可以从文中诸如“像伫立在夜雾茫茫的大海上的一座灯塔”，“照亮我的人生航程”；“能为我们欣然接受”；“诗人的一生实在是富有伟大创造力”；“——读者，这就是人哪
”；“东西方哲学家竟有如此一致的见解”等等句子中，揣摩出作者对这四个伟人的回答是极表赞同的。
但是，细心的读者就会发现，这几个人的回答似乎并没有准确的回答“人是什么”这个问题，根据我们习惯的思维方式，“X X是X X”，从判断的构成来说，主词与判断词之后应该有一个宾词及其揭示概念内涵的限制语，这个宾词应该是主词的上位概念，即应以“人是……的生物（或高等动物）”的判断形式来回答。
康德是以判断形式来回答的，但其揭示“人”的主要特征的话却只涵盖富有创造力的人的特征，而不是所有人的特征。
因为，社会生活中，还有的人不是创造文化，而只是享受文化，甚至于破坏文化。
由此可见，这几个伟人的回答并不是给“人”下一个科学的定义，而只是根据他们的人生观和人生体验来描述人的特征。
换句话说，他们的回答，是解决“什么样的人生是有意义的”，或“人应该怎样活着”，或“人活着的意义是什么”这一类问题的。
包括下文，作者自己的看法——“人是由三部分组成的：对往事的
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大学生职业生涯规划书范文2000字篇一一、前言在今天这个人才竞争的时代，职业生涯规划开始成为在人争夺战中的另一重要利器。
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很多人现代社会由于商品经济的发展变化发展很快，很难对自己的人生进行一个长期的规划。
职业生命是有限的，如果不进行有效的规划，势必会造成生命和时间的浪费。
因此，我试着为自己拟定一份职业生涯规划，将自己的未来好好的设计一下。
二、自我认识作为一名在读的大学生，(平时)是家里最大的希望——成为有用之才，性格外向、开朗、活泼，业余时间爱交友、听音乐、外出散步、聊天，还有上网。
喜欢看杂志类的书籍，平时与人友好相处群众基础较好，亲人、朋友、教师关爱，喜欢创新，动手能力较强做事认真、投入，学习上缺乏耐力，习惯多愁善感。
个人基本情况：酷爱思考，以“我思故我在为意识自己存在的信条。
注重厚积薄发，对一切我所不了解的事情都具有强烈的兴趣和求知欲。
职业能力及其适应性：我具有很强的学术思辨能力，从小就喜欢思考问题，并善于发现问
关于老师的感人事迹\\\/简短点的
用仁爱与豁达的胸怀包容每一位孩子从教三十多年来，她用慈母般的心胸去善待每一位学生。
当班主任时候，学生请病假，再忙她都会抽出时间去家里看望他（她）；学生遇到困难，她都会千方百计去帮忙。
学生吴雅红，突然患了急性胃病，必须少吃多餐，她天天为她煮点心，一直坚持了一个学期，让她能坚持学习，并且在当年的升学考试中考上了重点中学。
她心中始终牵挂着学生，即使自己做大手术还躺在病床上，听到了许金发同学患了急性肝癌，学校师生为他捐款时，在出院的第二天，硬撑着还不能挺直的身体，瞒着家人，雇了一辆“港田”车，忍受着一路颠簸的痛苦，赶到金发同学家里看望他，给他送去了老师给他最后的疼爱。
在参加镇运动会前的训练中，许燕讨同学不慎脚扭伤了，下午放学，她天天载他去安海推拿，晚上住在她家，第二天再送他上学，坚持了半个多月，直到他的脚伤痊愈，并在镇运动会中破了记录，代表安海镇参加市里的运动会，取得了第三名的好成绩。
小哑女许亚萍同学，由于家庭经济比较困难，家里人忽略了对她个人卫生的照顾，她的衣服既破旧又肮脏，很多同学都不愿意与她同桌，她送了几套衣服给她，把她打扮得漂漂亮亮的，改变了她在同学面前的形象，在她的关照与教育下，班上的学生懂得关心她了，帮助她了，班级团结互助的风气也得到发扬。
三十多年来，她给家庭困难学生很多的帮助：在学校学生生病碰伤了，她送他们去诊所看病，为他们贴上医药费：缺少学习用品，她送给他们；喜欢看书，送给他们课外书；家庭困难交不起学费，她悄悄地为他们补上……她总是默默地做着这一切，如母亲般的无私关爱，默默奉献。
“问题学生”是让教师最头疼的“问题”，教书三十几年中，她从没有让手中的一位“问题学生”辍学或转学。
用爱去宽容他们的过错，用真情去感动他们的人生。
许秀莲同学，由于母亲难产去世，再加上家庭的问题，给她幼小的心灵抹上了浓浓的阴影，小小年纪萌生几次的自杀动机。
知道了此事，她主动地请班主任把她交给自己，紧紧地跟踪了她三年，与她谈心，不断地买书给她看，与她交谈书中的故事，交谈人生的快乐…….三年中，把她当女儿一样的呵护，终于让她走出了阴影，快乐地生活。
许辉农同学，是个让教师接了都想马上就退掉的学生。
她努力地挖掘他身上的闪光点，让他对自己也有了信心，改变了自己，最终成了一个成功的企业家。
对待“问题学生”，她总如春风化雨，润物无声，以极大的耐心和爱心，给孩子留下改正错误的时间和空间，充分发挥家校联系作用，经常去家访，利用晚上打电话聊天的形式与家长沟通，了解学生的生活，给家长希望，也给孩子信心。
她手中，收下了很多的“问题学生”，但经过她的教育，总能“脱胎换骨”，因此，老师们常笑着说“吴老师，我们班的某某同学看来又得来你这吃一帖灵丹妙药了”，许奕祥、许传芳、许奕志、小金龙、许鸿泰、郭林宏、许国鸿……当他们从她手中放飞时都能变成一个个全新的人，个个都是好孩子。
很多家长都爱把他们自己也教育不了孩子交给她，有的甚至把孩子送到她家，要求在学习上辅导他们，在生活上管教他们，她都尽量帮忙，但三十几年来，我从不收家长的一分钱家教的补习费、一份小小的礼物。
用善良与挚爱去善待每一位教师她是一位和蔼可亲的好教师，老师们喜欢她，接近她，与她交朋友，谁有困难或烦心事时，都愿意跟她聊一聊，说一说，她总是乐意倾听并给予帮助或开导，在年轻教师心中，有时她更像是一位好母亲。
她有一颗善良与仁爱之心，长期以来关爱着身边的每一个人。
学校的老教导退休前中风了，急需一大笔治疗和康复的费用，他的家庭困难，无力支付，在校长的支持下，她顶风冒雨，奔走各校，为他募集医药费三万多元，解除了他燃眉之急。
上学期沈英雪老师因病请假，她帮她寻医找药，晚上经常打电话关心她，鼓励她要坚强起来，自动代课近一个月，不要学校一分钱补贴。
只要老师遇到困难，她都竭尽全力给予帮助。
在与每届学校领导相处中，她默默地当好一颗铺路的小石子，团结合作，沟通上下左右，让学校各项工作顺利开展，难怪学校领导说“她是教师的粘合剂”。
求一篇关于部队个人成才的文章，是我朋友演讲用的，以《个人成才》为题，字数大概在一千左右。
随着新的《兵役法》和与之相衔接的《现役士兵服役条例》的颁布，标志着我国兵役制度的改革进入了具体实施阶段，在新的《兵役法》和新的《现役士兵服役条例》中明确规定，义务兵的服役期限，一律改为两年，并取消了超期服役的制度，这些服役制度的改革, 受到了广大官兵拥护和支持的同时，也引发了同志们对个人前途、后路等问题的思考和思想反映，特别是奔着考学、学技术、想留队长期干的同志们感到，军队从地方青年招生的比例加大，考军校的竞争将更激烈，服役期缩短后，考学、学技术，的机会比以前少了，在军营难以一展抱负，成长成才，其实新《兵役法》和新的《现役士兵服役条例》不是减少了成才的机会，而是增加了成才的机会，那么我们怎样在短暂的军旅成长成才呢
一、树立军营成才的自信心，在人才的摇篮似定成才的目标。
当我们迈入军营的那一刻，就已经站在了一条宽阔的成才起跑线上，能不能在关键的两年服役期内实现美好的愿望，最重的是要靠自身努力，树立起军营成才的信心，成才之路才能在自己的脚下延伸。
一要树立建功军营的志向；帆船破浪航行要有挂帆的桅杆，高楼大厦耸然挺立要有支柱和骨架，人要有作为，首先要立志，然而在现实生活中，我们有的同志却认为立不立志，有没有理想无所谓，还有的同志认为“两年兵对付干，混着看”，“两年时间短，大事干不了，小事懒得干”等等非常错误的认识，这些错误认识，都是因为没有确立一个军营成才的价值目标而导致的；人生实践证明只有立志，人生才有崇高志向和追求，才有精神动力和战斗意志，才能到达胜利的彼岸。
否则，胸无志向，没有目标，没有追求，丧失精神动力和战斗意志，消磨两年时光，对付短暂旅，军营成才之路，就是一句空话，这一点中外仁人志士有着闪光的人生格言。
法国著名化学家，近代微生物学奠基人巴斯德就说过：“立志是件很重要的事，工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律”。
宋朝朱熹也说过：“人之事，必先立志以为本，志不立，则不能为得事”。
由此可见，确立远大志向，不仅使人有了生活目标，而且能激发一个人的奋斗精神和创造热情，从而实现自身最大价值。
正如高尔基所说：“一个人追求的目标越高，他的才能就发展的越快”。
在实行两年义务兵役制的今天，成才竞争更加激烈，如果我们没有一个明确的奋斗方向，军营成才就只能是空虚的幻想。
二要从实际出发确立目标；在军队这个大熔炉，只要我脚踏实地勤奋学习，刻苦训练，在既定的目标方向上辛勤耕耘，就一定能够采撷到成功花环，但是我们一定要克服好高鹜远，不切实际去确定目标，这样不但不能激励我们成功，反而会因目标定得过高，遇到挫折后而灰心意冷；比如说，有的同志只有小学文化程度，连家信都写不好，但一起步就希望当作家，给自己确定“一年上报纸，两年上杂志，三年出集子”的目标，整天琢磨着搞个短篇、中篇，像这样脱离实际的做法，既浪费了宝贵的时间，也影响本职工作，最终将与成才的愿望适得其反，这就需要确定成才目标时，实事求是地分析自己的文化素质，工作岗位等方面的现实基础，看看哪些是自己的优势，哪些是自己的劣势；哪些条件具备，哪些条件不具备；哪些可能实现，哪些不可能实现；力求把目标定得切合实际，同时还要考虑到部队的实际情况，使良好的主观愿望与客观实际一致起来，如果你在步兵连队，却整天相着学开汽车，连队没有计算机却非要在计算机上搞出个名堂来，这也是不可能实现的，正确的做法应该是，把自己的兴趣，爱好和追求寓于部队建设需要和所能提供的客观条件之中，在充分考虑到自己担负任务的特点，工作环境，部队的要求等因素的基础上确立成才目标，比如，你正在负责种菜，就应多学一些园艺方面的知识，你在炊事班工作的就应多学点烹饪方面的知识，你的本职工作是搞通讯的，就应多学一些无线电方面的知识等，这样做，既有助于完成好本职工作，各方面条件又能够允许，在成才的过程中就可能进步得快一些。
三是军事人才在社会舞台大有作为。
立足军营成才，不但在军队有用武之地，既使回到地方，在社会舞台也大有作为，因此我们要走出上军校、转志愿兵就是成才的偏面认识。
一位著名企业家到部队作报告时，深有感触地讲：“对企业人员进行专业技能培训，一般三、五个月就可以上岗，而培养他们的组织管理能力、组织纪律观念、吃苦耐劳精神、以厂为家的主人翁意识，灵敏快速的反映能力等基本素质，却需要较长时间，素质是管长远的，是需要下长功夫的，不怕企业人员没技术，就怕他们素质差，而这些基本素质，恰恰是军事舞台培养而成，军人所独有的优势，军人只要在此基础上，经过一定的专业培训，过去不会的东西可以很快学会，不论到哪里，也不论干什么工作，都是可以干好的”。
事实也是如此，在深圳特区，数以干计的企业家中，有一半以上是退伍军人，他们在市场经济的海洋里遨游同样是强者，发生在中原名城郑州的一场商业大战，以郑州亚细亚商场总经理王逐舟为首的制胜者，就是一批刚刚迈出军营大门才几年的部队转业退伍官兵。
他们从进入亚细亚第一天起，就对商场实行军事化管理，在不长的时间内，硬是把一个名不见经传的亚细亚搞得闻名全国。
近年来，许多地方企业竞想到部队招聘人才，仅北京松下彩电显像管有限公司1996年度就招聘200多名退伍军人，他们这样做，正是看准了部队培养人才全面素质好的优势，由此可以看出，我们进入军营服役的过程本身就是成长成才的过程。
二、树立时不待我的紧迫感，在短暂的军旅编织成才的花环。
一是要珍惜短暂的军旅时光，义务兵役制改为两年后，我们在军营的时间显得犹为珍贵，所以我们要“惜时如金”，充分地利用好短暂的军旅时光。
我们有不少同志，在军旅的日子里，一半时对未来的憧憬，一半是对过去的懊悔，就是没有今天的行动。
岂不知，时间流动不居、稍纵即逝，才说是“现在”已经成了“过去”，才说是“今天”，一晃就成了“昨天”，如果今天把握不住，明天更无从谈起。
谁放弃了今天，便为葬送明天开了先例。
只有充分利用今天，才能更好地利用明天。
我国著名学者，散文家朱自清先生写过一篇题为《匆匆》的散文，其中有段生动而形象的描绘，说明时间易逝：“太阳他有脚啊
轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。
于是－－洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去，默默时，它从凝然的双眼走过去。
我觉察它去的匆匆了，伸手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去－－”。
同志在重庆八路军办事处，为当年的图书馆题了八个字“太忙就挤，不懂就钻”这也是讲要珍惜时间。
我们除了在正课时间要认真学习，刻苦训练外，还有很多可利用的时间，在一年里有52星期天，实行双休共有100多天，两年加起来有200多天，如果我们把它积垒起来，充分地利用这些时间，参加函授，自修大学，读些增长知识的书，便能获取大量的知识。
以便在报考军校的竟争中，在转改志愿兵逐角中，大显身手，榜上留名。
二是要在锲而不舍的刻苦学习中成才。
“万丈高楼，起于垒土。
千里之行，始于足下”。
我们有很多同志也想求知成才，可就是缺乏恒心，“三天打鱼，两天晒网”，吃不了苦，耐不住寂寞，我们应当看到，成才需要日积月累，勤奋刻苦, 长期坚持，不畏困难；贪图安逸与成才也是没有缘份的，有言曰：“学海无涯苦作舟”，伟大的共产主义战士雷锋，就是自觉把苦当作通向知识之海的舟楫，他渴求真知，迷恋读书，完全到了如痴如醉的地步，出差到市区总要跑到新华店买本自己喜爱的书，当借到一本好书时，非要一口气读完不可；他学习革命导师著作，有的文章已学过数遍，可还要从头学起；他多少次沉浸在知识的海洋中，攻读至深夜，以至迎来旭日临窗，他就是以这种刻苦学习精神，开阔了胸怀，净化了灵魂，攀上了共产主义理想境界的高峰。
在我们生活的基层连队，工作训练任务重，集体活动多，属于自己支配的时间比较少，工作流动性比较大，在这种情况下，要想实现成才的夙愿，非有锲而不舍，勤奋刻苦的精神不可，每个同志都发扬勤学刻苦的精神，珍惜宝贵时光，宁可牺牲一些娱乐和休息时间，也不能荒废学习，即使遇到挫折和困难，也要执著地坚持下去，决不能半途而废。
三、树立点滴做起的务实精神，在本职岗位铺设成功之路 第一，要立足本职岗位成才。
在军营中，每个同志都有一个属于自己的岗位，这个岗位就是我们成才的最佳阵地，因为每个人对本职工作最熟悉，对岗位特点最清楚，因而就对钻研什么心中也最有数，岗位成才便于理论联系实际，学以致用，快出成果，容易唤起学习热情，使之持之以恒，全力以赴地为实现既定目标而努力，容易得到领导和同志们的支持，从人力、物力、财力和时间上得以保证。
所以说，立足本职岗位成才，具有现实可能的基础，干出成绩，获得成功的机会也最大。
比如，你是一个炊事班战士，没有一定的文化基础，不懂得饮食营养和烹饪知识，就炒不出色香味美营养俱佳的菜肴；你是一个炮兵，没有一定的文化基础知识，不懂得火炮原理和构造，就不可能成为一名“神炮手”。
因此，我们必需立足本职岗位，干一行、爱一行专一行，在平凡的岗位上，创造不平凡的业绩来。
第二、刻苦磨练成才。
当我们穿上军装的那天起，使我们感到首先面对的就是艰苦，可以说军营就是一座艰苦磨练的大熔炉，只要我们敢于投入它的怀抱，就能使自己百炼成钢、锻造成才。
沈阳军区某团十一连中尉排长李忠获国际军事体育五项比赛个人全能冠军时，很多人想不到。
因为李忠刚参军时，瘦弱得象“豆芽菜”似的，投弹扔不出30米。
可是他们不知道，李忠为了练就一身过硬本领，在小兴安岭奇寒的冬天里，除参加正常训练外，每天早晚要坚持5公里山地越野跑。
每次跑下来，他都是内衣淌着热汗，处衣挂着冰霜。
手榴弹速投训练，他一次投几箱，外加一颗连队自制的两公斤重的特号手榴弹。
最叫劲的是李忠每晚就寝前，要坚持俯卧撑、仰卧起坐、高抬腿各100下，再抡起18磅大铁锤砸100下树桩。
就这样，李忠入伍不到一年，就成了训练尖子，当他参加沈阳军区训练比武时，被八一体工队的庞清云教练看中。
庞教练说：“看看他身上那些伤痕，就知道他平时是怎么训练的，这个兵我带走了”。
李忠进到了强将荟萃的国家军体训练基地后，更加勤奋刻苦，以惊人的毅力硬是创造了我军军事五项8公里越野跑的最高纪录，创造了国际障碍跑的最高纪录。
在训练大队评选的“十虎”中，他名列榜首，被誉为军中第一“虎”。
练就了军中第一“虎”的本领，拿世界冠军的奖牌还奇怪吗
从李忠的身上我们可以看出，他成功的桂冠是用血汗浇铸的，是靠毅力拼来的。
第三、把握机遇成才。
说起机遇，我们每个人都有自己的理解。
有的同志是等待机遇，有的同志是在创造机遇，那么对机遇这个问题我们应该怎样正确认识呢
首先我们要承认，机遇在人才的成功上起一定作用。
人才的成功，本身的才能固然是第一位的，但机遇的作用，也是不容忽识的，有些同志由于某种机会，使他得以大展才华，从此走上成功之路。
这种人才的成功，机遇起着转折的作用。
其重要的另一方面，机遇只能是属于预有才能准备的人。
我们要在事业上成功，能力是内因，机遇是外因。
成才的关键是内因，外因必须通过内因起作用。
同样一次机遇，预有才能准备的人就能获得机遇，而没有才能准备的人就难以抓住机遇。
另外，预有才能准备的人，既使一时没有机遇，终究是会走向成功的。
没有才能准备就是给他机遇，也难以真正成才和走向成功。
由此看来，不论是理论知识的才能，还是军事方面的才能，都需要一点一滴的进行积累，一步一步的巩固提高，才能为抓住机遇成才奠定坚实的基础，在短暂的军旅铺设成功之路。
同志们，成才的路就在脚下，只要我们从现在做起，从点滴做起，珍惜短暂的军旅，立足本职岗位，刻苦锻炼，勤奋学习，用我们的青春热血，用我们的智慧和力量，去铺设成功的希望之路，奔向军营成才的驿站。
如何处理同学之间的矛盾主题班会
四年三班 一、活动目的旨在通过“如何处理同学之间的矛盾”这个主题班会，让学生学会“理解至上”、理解“善待他人”，能够更好地相处，从而营造一个和谐的学习环境；让学生学会与人交往的艺术，提高自己的性格修养，从而养成一个良好的性格。
二、活动流程（一）一吐心声请同学们将自己与同学交往的烦恼写在一张纸上，然后放到纸箱子中。
（二）共同解决请一位同学上来抽，抽到的纸条中的烦恼，一起来解决。
案例一大概内容：、甲、乙、丙我校一年级学生。
有一天，他们在操场上上活动课，突然，一个足球“嘭”的一声打在乙的头上。
乙问：“谁扔的，想找死
”这时，有两个同学跑过来忙向乙道歉：“对不起，请原谅。
”乙说：对不起就行了
不由分说，上去就对这两个同学拳打脚踢。
案例二大概内容：我觉得在有些问题上同学并不是处理的很好，比如在前几个星期我们出去玩．几个同学和外班发生矛盾，我只是叫同学不要因为小事而闹不和，有的同学心里就不痛快，一直耿耿于怀。
星期一，同学们到校还在为星期天的事议论着：说我胆小怕事，就应该跟他们打才解气．难道同学有了矛盾就非得打架才能解决不可
我们的文明礼貌且不白学了吗
我不知道同学是怎么想的，但是我认为有矛盾就用打架的方式解决是不妥当的，既不文明也滋长自己的恶习。
案例三大概内容：班里面的一个小混混得罪了我，我说了他一顿，后面不知道可能是谁在中间挑拨了一下，那个人说要找人来打，（真的很郁闷），后来老师表面是解决了，但是不知道为什么我见到那个人，心理面不知道是怕还是讨厌，想着他要是找人了我该怎么应对，（我平时是很乖的，不想和他人动手，但是真要动起手来，我想我也不会怕他叫一群人，虽然我家不是很牛，但是黑社会或是省级干部啊都还是认识的，不过就是能避就避吧。
）但是不知道为什么心里总是很烦，很火。
对了，还有忘了，因为学校很严，一打架就开除，所以我就真不想和那人打起来，（PS：那人嘴很臭，到处骂我，见我也骂，我很想剁了他舌头。
）（三）同学发言（可根据具体情况而定）一、按划好的小组针对甲、乙同学矛盾如何结局展开讨论1、同学间发生矛盾的原因是什么
2、你是如何处理的
3、你有哪些处理同学们之间矛盾的好方法
二、学生可以把《如果我遇到上述问题，我会怎么办
》以写作文的形式写下来交给老师。
（四）正确处理同学们之间的矛盾的几点解决方法：1、学会道歉道歉能减轻内心的不安 道歉能化解矛盾。
道歉是一种高尚的精神境界 2、心理互换当你与同学发生矛盾时，首先要做的是站在对方的位置，用对方当时的心理来思考一下这件事，是自己的过失还是对方的不对。
只有这样我们才能体谅对方的心情，才不会在一顿大吵大闹中互相埋怨。
3、退一步海阔天空 “退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。
这便是我的人生格言，更是我为人处世的标准。
在你和你的同学发生了争执时，不要一时昏了头脑，不吵个脸红脖子粗决不罢休，或许在你退一步之后，这场争吵便停止了。
不要认为在这个过程中自己让一步就是畏惧，是退缩，是没有本事的表现，相反，就在你忍让的那一时刻起，你周围的人会对你的行为发出无声的赞叹：你是一个不拘小节，心胸开阔的人。
4、心平气和的与其交谈 遏制矛盾进一步深化的处理办法就是静下心来与其交谈，可能在你先心平气和之后对方也不好意思在争吵下去，也会转“仇敌”为友好，与你聊起来。
或许在这其中你和对方还会成为无话不谈的好朋友呢!不打不相识嘛!其实在日常生活中，这样的事很多 ，而以上三点是我从个人阅历中总结并加以提炼的。
处理同学间矛盾的方法不只这些，聪明的你或许会发现更多5、掌握与人交往的几个思想原则首先，人与人之间有矛盾是再正常不过的事情。
没有矛盾倒是不现实、不可思议的了。
所以不必对此太在意。
其次，有矛盾要分清主次，重要与紧急的注重优先解决。
次要的矛盾可以任其发展自然而然消失。
第三，遇见无法解决的矛盾不要一味悲观，隔着玻璃哭。
应该找亲朋好友、老师同学谈谈，寻求帮助。
第四，树立明亮开放的心态，相信明天会更好，坚信前途光明，社会进步，家庭发达，国家繁荣昌盛（五）小结这次的主题班会通过讨论、发言，同学们学会了怎样如何正确处理同学之间的矛盾，我们知道了解决矛盾的方式主要有：1、同学之间取得谅解；2、通过老师调解；3、通过家长的帮助来解决。
4、从根本上看，是要提高自身的道德水平，完善自我高尚人格，提高人生艺术。
（六）寄语在恨的地方，播种爱；在伤害的地方，播种宽恕；在怀疑的地方，播种信念；在绝望的地方，播种希望；在黑暗的地方，播种光明这样，我相信：我们就一定能够拥有一片宁静的校园；我们就一定能够拥有一个和谐的班级；我们就一定能够拥有一份珍贵的友谊；我们就一定能够拥有更美好的明天。
求“放飞梦想，规划人生”主题班会的提纲
，死亦为鬼雄55句十字箴言1人生最大的敌人是自己2有理想生命中才有阳光3成功的秘诀是马上行动4好习惯帮助你走向卓越5快乐其实就是少去计较6美丽存在于宽容和自信7年轻意味着无限之可能8自由的核心是自我约束9确定梦想然后全力以赴10珍惜现在成就美好未来11云层之上阳光永远灿烂12真情的付出不需要回报13常怀感恩使人健康愉快14唯有时间懂得真情可贵15现在尽量做以后容易做16勤奋是成功的第一要素17什么都会忘记除了真情18服从是最高的素质之一19诚实是智慧之书第一章20尊重别人就是尊重自己21自尊写在每个人的脸上22内心规束彰显从容镇定23安静生从容无私显大度24朴素中蕴含着丰富人生25唯有时间对每个人公平26幸福就在崇高的追求中27风暴能使树木深深扎根28诅咒黑暗不如燃起蜡烛29人生没有不重要的一天30环境越艰难硬汉越吃香31学习是我们的基本需要32危机来临方显英雄本色33用心是学好技术的关键34君子者敏于事而慎于言35懂得克制是成熟的标志36进步就在那感悟一瞬间37人不接受批评怎么进步38时间能够医治一切创痛39世界因为有我而更美好40会放弃才能有更大获得41心中要有坚持方会成功42宽容和忘却是最高智慧43不要在犹豫中浪费生命44时光倒转我会重新选择45每个人都有不可做之事46抛掉恶习是最大的挑战47不经历风雨怎么见彩虹48微笑是自信最好的证明49礼貌是学会做人的起点50心有多大天空就有多大51思想行为习惯性格命运52充实能产生长久的快乐53思考能让灵魂远离尘上54每个人都是自己的英雄55要体验幸福请帮助他人渡汉江 李频 岭外音书绝，经冬复立春。
，不敢问来人。
贾岛 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
何满子 张祜 故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
江雪 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
，独钓寒江雪。
行宫 元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
秋夜寄邱员外 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
送上人 刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住
莫买沃洲山，时人已知处。
弹琴 刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
送灵澈 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
八阵图 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
怨情 李白 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁
李白 ，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
春晓 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少
宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未
送别 王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归
相思 王维 红豆生南国，春来发几枝
愿君多采撷，此物最相思。
竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
