兰陵笑笑生就是李渔吗
禁书<金瓶梅>的作者.万历丁巳（1617年）刻本瓶梅词话》开是欣欣子序，欣欣子序第一句话就说“兰陵笑笑生作《金瓶梅传》”。
显然，《金瓶梅》的是“兰陵笑笑生”。
“兰陵”是郡望，“笑笑生”是作者。
所以该序最后一句话是“吾故曰：笑笑生作此传者，盖有所谓也。
” “笑笑生”只是笔名，究为何人呢
该本欣欣子序后接着有一篇廿公《金瓶梅跋》，廿公跋第一句话说“《金瓶梅传》，为世庙时一巨公寓言。
”明沈德符《万历野获编》则说是“嘉靖间大名士手笔。
”就是说，“笑笑生”是明嘉靖间“一巨公”、“大名士”。
“一巨公”也好，“大名士”也罢，仍无真实姓名。
这就为后人留下研讨《金瓶梅》作者的充分余地。
《金瓶梅》作者成为《金瓶梅》研究中的“哥德巴赫猜想”，迄今已提出六十人之多。
其广有影响者为： 一、王世贞二、贾三近 三、屠隆四、李开先五、徐渭六、王稚登七、 蔡荣名八、赵南星 九、李渔 十一、冯梦龙 十二、丁纯父子 编辑本段|回到顶部李渔 （ 1611 — 1680 ）初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。
生于雉皋（今江苏如皋）。
明末清初文学家、戏曲家。
18岁，补博士弟子员。
后居于南京，把居所命名为“芥子园”，并开设书铺，编刻图籍，广交达官贵人、文坛名流。
著有《凰求凤》、《玉搔头》等戏剧，《肉蒲团》、《觉世名言十二楼》、《无声戏》、《连城壁》等小说，与《闲情偶寄》等书。
《闲情偶寄》是他主要的对自己的生活所得所闻见的事物的总结性的书。
包含有对戏曲的看法，批评。
从舞台的实际出发，注重戏曲的结构、中心事件的选择安排等，是中国戏曲批评史上，重要的著作之一。
其中，还涉及到生活中的如饮食、作卧等方面的审美感受。
《笠翁传奇十种》剧目为《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》。
命里有时终须有，命里无时莫强求
这首诗出自那里啊
命里有时终须有,命里无时莫强求.曾经是一首老歌中的一句歌词. 它原本出自明朝兰陵笑笑生的《金瓶梅》.第十四回- 西门庆这边，止是月娘、金莲、春梅，用梯子接着。
墙头上铺衬毡条，一个个打发过来，都送到月娘房中去了。
正是： 富贵自是福来投，利名还有利名忧。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
日月如梭的前一句是什么
光阴似箭，日月如梭
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凡是过驴肉的人都知道，在一个驴上，驴肝和肺不好吃的，所以，价格也相便宜一些。
而“好心”的价格，相对于驴的肝和肺来说，是要贵出许多的。
人们以偷换概念的方式用这句话的来表示人与人之间产生的误解，是最恰如其分不过的。
“德行天下”的下一句是什么
子曰：过犹不及木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之；虎死于皮，熊死于掌，鹿死于角，象死于牙；水至清则无鱼，人至察则无徒； 德国哲学家尼采道：“别在平野上停留，也别爬太高，从半高处往下看，世界显得最美好。
”中庸，深邃而不高远，近在咫尺；儒雅而不离俗，平易近人；精僻而不陌生，古今践行。
