朱子治家格言中什么事都要提前做好准备的句子，为什么这么说
这个观念很符合现代外国的黑天鹅的理念，就是说，不良情况出现几率虽然少，但是不可避免，于是人们就应该未雨绸缪，先想好出现这类情况怎么做，事先准备好，然后当事发时，按照预先预定方案执行就是了。
进行什么教育是孩子走向成功的基础
【半文半白】亦作“半文不白”。
文言和白话夹杂。
【半生半熟】亦作“半生不熟”。
①不熟悉；不熟练。
②没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。
【半死半生】①未全死。
②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
【半吐半露】见“半吞半吐”。
【半吞半吐】亦作“半吐半露”。
说一半留一半。
形容说话不直截了当。
《镜花缘》第二十八回：“你这大汉毕竟为甚杀他
从实说 【半青半黄】庄稼未成熟时，青黄相间。
比喻事物未达到成熟的境地。
《朱子全书?学》：“今既要理会，也要理会取透，莫要半青半黄，下梢都不济事。
”又参见“青黄不接” 【半丝半缕】谓数量少，价值极其微小之物。
清?朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
” 【半信半疑】犹半信不信。
三国?魏?《答释难宅无吉凶摄生论》：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信而半不信耶
”清?《红楼梦》第九十四回：“众人听了，也都～。
” 【半推半就】心里愿意，表面上却不肯答应或接受。
形容假意推辞。
元?《西厢记》第四本第一折：“半推半就，又惊又爱，檀口?香腮。
”清?《镜花缘》第三回：“与其学那俗态，～，耽搁工夫；据俺主意，不如从实收了，倒也爽快。
” 【半间半界】见“半间不界”。
【半梦半醒】谓睡眠尚未清醒。
【半新半旧】不新不旧。
【半饥半饱】谓不求甚饱或吃不饱饭。
《为什么现在的孩子需要学习圣贤教育》
【英盛观察】一：社会与家庭发展需要 好孩子是教出来的，坏孩子也是教出来的。
现在的孩子是如何接受教育的呢
大部分家长只注重功课和书画等技术特长的学习，剩余时间大部分都是和孩子一起看电视和网络了，殊不知，电视和网络就是个大魔王，它教的大都是杀盗淫妄、浮躁、自闭。
大人还有自制力，孩子们呢
说到底就是电视网络把孩子们给教坏了。
尽管家长也想把孩子教好，但限于所知甚少，不明白圣贤教育能给孩子真正带来什么，认为圣贤教育可有可无。
也难怪，毕竟传统教育在中国已中断100多年。
有的家长说，我们也没有学过圣贤，但也没有像现在的孩子这样难管啊，说得很对，因为那时的我们很少接触电视网络，还没有受到这些东西的污染，比起现在的孩子们的心要清静单纯得多。
二、身心健康的需要 大家都知道，人的身体要健康，需要保持酸碱度平衡。
如果是酸性体质，那一定离病入膏肓不远了。
常年与电视网络打交道的孩子可谓酸性体质，如果不用圣贤教育这个碱性食品来对治一下，那真的要出大问题了。
现家庭教育还有一个大的误区，把知识教育当作了根本的教育。
却不懂得培育儿童良好的品德。
在地基都没打好，就想建高楼大厦。
从小就让小孩在知识的海洋里畅游，周末假期都不放过。
却不知道这样的摩天大楼再怎么宏伟，都不过是海市蜃楼。
不会做人，就不会做事，甚至去坏事、恶事、丑事，做亲者痛，仇者快的糊涂事。
据统计在中国每年自杀的人在30万左右，自杀末遂的将近300万，有自杀倾向的则更多。
大学生，研究生自杀的案例也不少，我们不禁要问，难道这些人没有知识吗
我们只能说他们有知识，却没有智慧。
智慧中不缺知识，但知识中不一定有智慧。
这就是基础支撑的知识教育所产生的结果。
现我国提倡和谐社会，理念很好，但和谐的基础是什么
和谐社会来自于和谐的家庭，和谐的家庭来自于个人的身心和谐，试想，现在孩子和父母是自私自利，物欲横流，身心如何
“德者本也，财者末也”；改过自新，智慧念念增长；祸福无门，惟人自召，如理如法，长寿易得。
殊不知，这些人生最快意事通过学习圣贤，明事明理，认真修习，皆可如愿获得。
三、读经典孩子成绩的需要 诵读经典和学校教育有什么关系
读经典会对孩子的学习有帮助吗
这是很多希望读经的家长所纠结的。
也有不少家长因为孩子学习的原因，怕读经耽误了孩子的学习，或者因为读经会占用学习时间就把读经放弃了。
孩子是天生的学习高手，他们本身的学习能力是很强的，可为什么在学习上，家长感觉有那么多的问题，尤其是家长最为关注的学习成绩，总是那么不满意
考试是对所学内容的考核，成绩的高低，反映了孩子对所学内容的掌握情况。
为什么本来善于学习的孩子，而学习成绩却不好呢
好成绩来自哪里
这和孩子的阅读能力、阅读质量有很大的关系。
孩子上学了，作为家长的我们，大概出现频率最高的词就是“学习”二字了，比如“到学校要好好学习”“学习要认真”“现在不好好学习，将来怎么考上好大学”等等诸如此类的话。
1、什么是学习
“学习”这个词耳熟能详，请问，什么是学习
请大家用您认为最贴切的语言描述一下。
学习就是“从阅读、听讲、研究、实践中获得知识或技能。
”在学习的过程中，最重要的就是阅读。
2、阅读有什么好处
阅读能带来什么好处
简单地说：读得越多，理解力越好；理解力越好，就越喜欢读，就读得越多。
读得越多，知道得越多；你知道得越多，就越有智慧。
智力的核心是思维，阅读是开拓思维的极为重要的条件。
我们接触过很多的孩子，小时候没有培养起阅读兴趣，没有阅读习惯，到了高年级，还只是爱看一些漫画书，对文字类的书，看着头疼，不喜欢，更别提阅读量。
不爱读书的孩子，我们发现，是不会读书。
常见的现象有：读书的时候会多字，少字，把语序念颠倒，或者念错行。
说话没有重点，没有停顿，表述一件事的时候颠三倒四说不清楚。
这个问题通过我们用137累积法诵读经典可以轻松解决。
我们开始要求孩子指读，要求一字一音，一音一顿，一行一行的读。
这就有效地解决了丢字，添字，错行等问题。
通过听领读的音频让孩子跟读，孩子在跟读的过程中就学会了断句、停顿，无形中就教会孩子如何朗读。
语文是一切学科的基础，语文不好的孩子，阅读理解能力差的孩子，学任何科目都存在困难和障碍。
语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。
从中我们就可以看出语文的重要地位。
可是从小学开始至大学毕业，我们的学校和老师用了整整十六年的时间来教学生学习母语，可大部分学生的语文素养和人文素养极其低下，缺乏良好的道德观念和道德素养，缺少对他人和社会的关心。
许多大学毕业生写的文章错字连篇，文句不通。
有的人认为既然阅读很重要，那就给孩子读些他们喜欢的书就好了。
比如漫画、绘本之类的书，他们爱看，阅读量也提高了，不也可以吗
其实不然，读什么书至关重要。
对读什么书就特别强调过，他说：“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界”。
著名的教育家朱永新曾说过这么一段话：最初来到这个世界的时候，我们是混沌的、朦胧的，因此必须经过人类精神发育历程的一个一个阶段，才能达到一个时代的精神水平，而这是靠人类伟大的著作保存下来的。
和老子、孔子等人的经典对话，才能达到他们这个时代的精神高度，和文艺复兴时代的大师交流，才能达到他们那个时代的思想境界。
他还说“没有阅读就不可能有个体的心灵成长，就不可能有精神的发育，阅读不能改变人生的长度，因为人的生命长度有基因、保健等各种元素，但可以改变人生的宽度和厚度阅读不能改变我们的长相，但可以改变人的品位和气象。
有些人相貌普普通通，但是“听君一席话，胜读十年书”，你觉得他很厚重，他可以给你很多智慧。
人的相貌基于遗传无法改变，但是人的精神可以通过阅读而从容气象万千。
人的阅读，对个体的精神成长是非常重要的。
” 真正能改变人的思维模式，改变人生宽度和厚度的书只有经典。
有好几位家长跟我说过，“反正读经典和学习目前还没太大关系，我先放放，把学校里的课程完成再说。
以后用到的时候再读吧。
” 那我们来来看看，经典和学校的学习到底有没有关系。
从幼儿园到高中对语文的培养目标是什么
我们通过国家教育部颁发的《幼儿园教育指导纲要》以及小学、初中、高中《语文新课程标准》来看看从幼儿园到高中，每个阶段对孩子的阅读能力都有什么要求： 1、幼儿园阶段的语言能力培养目标：1.1喜欢与人谈话、交流；1.2注意倾听并能理解对方的话；1.3能清楚地说出自己想说的事；1.4喜欢听故事、看图书。
2、小学阶段语文新课程标准中要求：2.1小学六年要认识3500个左右常用汉字。
2.1具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。
有较为丰富的积累和良好的语感， 注重情感体验，发展感受和理解能力。
能阅读日常的书报杂志，能初步鉴赏文学作品，丰富自己的精神世界。
能借助工具书阅读浅易文言文。
六年课外阅读总量应在400万字以上。
3、初中阶段语文新课程标准中要求： 3.1诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。
3.2浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80篇。
3.3学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物， 课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。
4、高中阶段语文新课程标准中要求：4.1认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵， 为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
4.2阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。
能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法， 注重在阅读实践中举一反三。
4.3诵读古典诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。
4.4一年内课外自读五部以上文学名著及其他读物，总量不少于150万字。
通过这些课程标准的要求，我们能很清楚地看到，无论你想不想给孩子读经典，孩子都必须读，而且，越早开始读经典的孩子，越占优势，学习很轻松。
中国教育学会“关于诵读中华文化经典与素质教育实验研究”、江苏省教育科学研究所“新世纪国学启蒙教育研究”、湖南省教育科学研究院的“湖南省中西文化经典导读实验科研课题”等系列关于经典教育的“十五”、“十一五”课题成果再次有力地证明了经典的教育价值: 实验发现，儿童之所以能够通过每天15-30分钟的时间轻松、简单的诵读经典，就能够得到全方位地提高，一个主要原因就是教材是“高度浓缩又相互关联的智慧思想体系”。
实验证实经典文化教育的可行性和优越性，并得出了以下几点结论：1、记忆力得到锻炼；2、整体认读、大量识字； 3、道德品质得到熏陶；4、理解能力和智力水平得到提高：5、养成了良好学习的习惯：6、培养了阅读能力：7、练好了标准的普通话：8、语言表达能力得到提高；9、文学功底得到加强； 10、自信心大大增强。
国际右脑开发专家、日本教育学博士七田真：“这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。
明治以前的日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国的四书五经的。
”幼稚园的小朋友，从5岁教汉字智商达115，4岁接受汉字则智商达125，3岁开始实施三年的汉字教育智商可达130以上。
只需要“不求理解含义、只照着字面朗读汉籍——即中国的经史子集。
经典这么好，只要有方法，读起来并不难。
育心经典早已经有了系统完善的教材，而且经过多年时间验证的累积法，已经造就了无数的优秀孩子，下面我给大家介绍一个简单易行的经典学习方法----137累积法。
137学习法也称为累积式教育法，是著名国学专家赖国全老师首先系统提出的一种科学简单、高效的教育方法。
赖国全老师根据自己的学习经验，结合儿童心理学、生理学的特点，在培养自己的女儿赖思佳学习国学经典时提出，经过不断完善，渐成系统。
至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭，成为风靡海内外的著名儿童教育方法之一。
累积式教育法应用在读经上又被称为“137学习法”。
“1”就是每天至少读一遍，最多7遍；一样约十分钟，不超过十分钟； “3”就是一天可以选择读三样，最多读7样；如同时读《三字经》、《易经》、《老子》； “7”就是指连续7天重复相同的内容。
如从星期一到星期日重复读《三字经》、《易经》、《老子》里相同的内容。
不管孩子熟记不熟记，背诵不背诵，读完7天就进入下周学习。
如此，孩子三年左右就可以熟记甚至背诵《易经》《诗经》《黄帝内经》《论语》，《大学》，《易经》，《中庸》，《道德经》，《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁对韵》等二十多部经典。
掌握了这个方法以后，快的慢的三年之内，可以一年时间学完十到二十多部经典，可以帮助孩子把整个人生的地基打好。
学经典是一种人格教育和道德观的培养，对他终生都有影响，是根本性的教育，孩子在一生中记忆力最好的阶段将人类数千年智慧结晶而成的经典文化系统学习， 反复诵读，先储存在生命和灵魂的深处，随着年龄增长，阅历增加，理解领悟能力逐步增强，理解分析思维能力也越来越强，就开始对头脑里的海量知识储备进行“反刍”每天研磨，分解，消化，吸收，不知不觉，这些蕴涵高能量的文化营养就逐步被孩子所内化，理解，领悟。
所有的规律，圣贤在经典中都有说明，我们按照经典的指导进行实践，就不会走偏，就不会出错。
说一下中国的波普艺术，详细一点啦
拜托各位了 3Q
流行艺术（popular art)的简称,又称新写实主义，因为波普艺术（Pop Art）的POP通常被视为流行的、时髦的一词（popular）的缩写。
它代表着一种流行文化。
在美国现代文明的影响下而产生的一种国际性艺术运动，多以社会上流的形象或戏剧中的偶然事件作为表现内容。
它反映了战后成长起来的青年一代的社会与文化价值观，力求表现自我，追求标新立异的心理。
国内从事波普绘画的代表性油画家有以下几位： 方力钧、魏光庆、刘晓东等 美国波普艺术大师劳申伯于1985年11月在北京举办个人展览后，曾深深影响了一些艺术家的创作，这也导致他们开始采用波普的方式进行创作。
例如谷文达、吴山专等。
不过席卷画坛的波普画风却形成于九十年代以后，并以王广义为标志。
但与美国波普不同，中国的波普艺术家更强调对各种具有历史与政治含义符号的借用，从而揶揄历史与政治的神话。
九十年代的波普艺术家主要分布在湖北与上海，。
比较有影响的艺术家有魏光庆、杨国辛、袁小舫、李山、余友涵、刘大鸿等。
波普艺术的大气候在中国如今已成为过去，但波普式的文化态度与思惟方式却延伸到了许多艺术家那里。
这一点，只要人们看看许多当代油画家——包括张晓刚、尚扬以及西南片的第五代艺术家的作品，就会明显体会得到。
中国波普艺术代表作品： 王广义 ： 他把时期有着浓厚政治色彩的工农兵大批判图像，直接与现实生活中最具商业流行意味的可口可乐符号相并置，从而向人们直陈出我们这个消费时代的真实存在。
在具体的表现上，王广义尽可能剔除了所谓的“绘画性”，也就是说，通过工业用磁性油漆在画布上大面积的平涂处理，使作品具有了一种前所未有的视觉冲击力。
而用橡皮图章盖上的数字符号则很好强调了时代特征。
由于对我们这个时代变化的极端敏感，也由于王广义运用波普艺术的观念成功处理了红色经验，所以使系列当之无愧地站在了中国当代艺术的前沿。
红墙-家门和顺 魏光庆：千年以来的传统封建伦理道德，对中国人的性格心理产生了意义深远的重要影响，而这种潜移默化的心理结构，在当代商品经济的大潮汹涌袭来时却显示出了它的无所适从性。
魏光庆目光敏锐地察觉到了这一变化，因此在中，他机智地将取自图像与具有禁锢隔阂意义的红墙并置，结果使作品传达出一种反思传统文化的深刻含义。
不同于艺术家王广义所创作的“政治波普”，魏光庆以其独特的文化针对性而被称为“文化波普”。
余友涵：画面用波普的方式处理了六十年代的经典照片，目的是要让人们从新的角度、新的方式看待那些已经神话了的历史性效果。
在具体的表现上，他一边将来自民间的画法与西方的硬边画法相结合，一边在画中安排了不少花朵，这不但使画面通俗易懂，也极有中国意味。
批评家沃夫格波尔曼认为他的艺术是中国式的波普艺术。
波普艺术不是以“作品”的形式来确证自己的存在的，至少，它不是被审美性地欣赏，它也用不着有以往作为一个艺术家所必需的绘画或造型技艺，它不可作为某种范本供学习者临摹，它经过大批量印刷丝毫不会造成效果的衰减，它的原作收藏不具有艺术价值，甚至它作为一种行为瞬间就消逝了，等等。
事实上，波普艺术只是一种“现象”，这种现象智慧地向人们传达了某种意义，而这个意义只是更集中、更强烈地加深了政治的、经济的、社会的、文化的等各方面已经存在的某种观念或道理。
20世纪50年代初萌发于英国，50年代中期鼎盛于美国。
波普为Popular的缩写,意即流行艺术、通俗艺术。
波普艺术一词最早出现于1952～1955年间，由伦敦当代艺术研究所一批青年艺术家举行的独立者社团讨论会上首创，批评家L.阿洛维酌定。
他们认为公众创造的都市文化是现代艺术创作的绝好材料，面对消费社会商业文明的冲击，艺术家不仅要正视它，而且应该成为通俗文化的歌手。
在实践中有力地推动这一思潮发展的艺术家是R.汉密尔顿。
1956年，他在首届“这是明天”的个人展览会（惠特彻派尔画廊）上陈列出握有“POP”字母的网球运动员的拼集作品。
这幅作品成了波普艺术的一面旗帜。
英国波普艺术的代表人物还有：E.保罗齐、J.蒂尔森、D.霍克尼、R.B.基塔依、R.史密斯、A.琼斯。
美国波普艺术的出现略晚于英国，在艺术追求上继承了达达主义精神，作品中大量运用废弃物、商品招贴电影广告、各种报刊图片作拼帖组合，故又有新达达主义的称号。
美国波普艺术家声称他们所从事的大众化艺术与美洲的原始艺术和印第安人的艺术类似，是美国文化传统的延续和发展，1965年在密尔沃基艺术中心举办的一次波普艺术展览即以“波普艺术与美国传统”为题。
美国波普艺术的开创者是：J.约翰斯和R.劳申伯格，影响最大的艺术家是A.沃霍尔、J.戴恩、R.利希滕斯坦、C.奥尔登伯格、T.韦塞尔曼、J.罗森奎斯特和雕塑家G.西格尔。
集合艺术和偶发艺术一般也认为是波普艺术的两个支系。
在波普艺术中，最有影响和最具代表性的画家是(Andy Warhol，1927—1986)。
他是美国波普艺术运动的发起人和主要倡导者。
1962年他因展出汤罐和布利洛肥皂盒“雕塑”而出名。
他的绘画图式几乎千篇一律。
他把那些取自大众传媒的图像，如坎贝尔汤罐、可口可乐瓶子、美元钞票、像以及玛丽莲·梦露头像等，作为基本元素在画上重复排立。
他试图完全取消艺术创作中手工操作因素。
他的所有作品都用技术制作，形象可以无数次地重复，给画面带来一种特有的呆板效果。
对于他的作品，哈罗德·罗森伯格曾经戏谑地说：“麻木重复着的坎贝尔汤罐组成的柱子，就像一个说了一遍又一遍的毫不幽默的笑话。
”他偏爱重复和复制。
“我二十年都吃相同的早餐，”他解释说：“我想这也是反复做同一件事吧。
”对于他来说，没有“原作”可言，他的作品全是复制品，他就是要用无数的复制品来取代原作的地位。
他有意地在画中消除个性与感情的色彩，不动声色地把再平凡不过的形象罗列出来。
他有一句著名的格言：“我想成为一台机器”，恰与杰克逊·波洛克所宣称的他“想成为自然”形成鲜明对比。
他的画，几乎不可解释，“因而它能引起无限的好奇心——是一种略微有点可怕的真空，需要用闲聊和空谈来填满它。
”实际上，安迪·沃霍尔画中特有的那种单调、无聊和重复，所传达的是某种冷漠、空虚、疏离的感觉，表现了当代高度发达的商业文明社会中人们内在的感情。
玛丽莲·梦露的头像，是沃霍尔作品中一个最令人关注母题。
在1967年所作的《玛丽莲·梦露》一画中，画家以那位不幸的好莱坞性感影星的头像，作为画面的基本元素，一排排地重复排立。
那色彩简单、整齐单调的一个个梦露头像，反映出现代商业化社会中人们无可奈何的空虚与迷惘。
波普艺术，亦称为“流行艺术”，发端于20世纪60年代左右，以英国伦敦和美国的纽约为中心出现的一个艺术运动。
英国画家理查德·汉戴尔顿曾把波普艺术的特点归纳为：普及的（为大众设计的）、短暂的（短期方案）、易忘的、低廉的、大量生产的、年轻的（对象是青年），浮滑的、性感的、骗人的玩意儿，有魅力和大企业式的。
波普艺术又称普普艺术，是一个探讨通俗文化与艺术之间关连的艺术运动。
波普艺术试图推翻抽象艺术并转向符号，商标等具象的大众文化主题。
波普艺术这个字目前已知的是1956年英国的艺术评论家罗伦斯·艾伟Laurence Alloway所提出的。
波普艺术同时也是一些讽刺，市侩贪婪本性的延伸。
简单来说，波普艺术是当今较底层艺术市场的前身。
波普艺术家大量复制印刷的艺术品造成了相当多评论。
早期某些波普艺术家力争博物馆典藏或赞助的机会。
并使用很多廉价颜料创作，作品不久之后就无法保存。
这也引起一些争议。
1960年代，波普艺术的影响力量开始在英国和美国流传，造就了许多当代的艺术家。
后期的波普艺术几乎都在探讨美国的大众文化。
波普艺术特殊的地方在于它对于流行时尚有相当特别而且长久的影响力。
不少服装设计，平面设计师都直接或间接的从波普艺术中取得或剽窃灵感。
知名的波普艺术家其中包括： 理察·汉密尔顿 en:Richard Hamilton 凯斯·哈林 en:Keith Haring 大卫·霍克尼 en:David Hockney 贾斯培·琼斯 en:Jasper Johns 草间弥生 en:Yayoi Kusama 罗依·李奇登斯坦 en:Roy Lichtenstein 彼得·马克斯 en:Peter Max 克拉斯·欧登伯格 en:Claes Oldenburg 罗伯特·罗申伯格 en:Robert Rauschenberg 詹姆斯·罗森奎斯特 en:James Rosenquist 伟恩·第伯 Wayne Thiebaud 安迪·沃荷Andy Warhol 波普艺术其创作特征是直接借用产生于商业社会的文化符号，进而从中升华出艺术的主题。
它的出现不但破坏了艺术一向遵循的高雅与低俗之分，还使艺术创作的走向发生了质的变化。
买东西时打价还价的技巧
首先看你买东西的地点。
如果是大型商场的话就最好不要想还价，这样消费档次的地方想买便宜货除非等降价或者大酬宾什么的。
开玩笑讲，除非等商场失火的时候你去打劫，可以的。
如果是在一般的类似地摊的地方，砍价最好从你认为他能承受的最低价位以下开始。
一般这样的摊位给东西的价位如果是一个人的话，你要从脚脖子开始砍起。
千万不要手软。
最好是多拉几个人一起，中间最好有男性。
你是一次两次去还价，这样的商家天天在这里摆摊，天天被人家还价，早就练就了一副金刚不坏之身。
你所能得到的便宜，看起来似乎是商家不赚钱，千万不要有这样的愧疚心理，他最多只是让利而已。
不要把人逼的太紧，尤其是你一个人的情况下，这样的摊位往往是联合作战，你看到的旁边其他摊位也许就是他的亲戚。
一旦你和一个老板吵起来，旁边的人也会来帮他。
事情发展到一定程度只能是你挨打，这就是我所说的，最好多叫几个人，最好有男性。
而且几个人多的话，东西也许买的多，商家也许更愿意让一些利。
你可以适当让一些，但是最好要死死咬住自己认为的底线。
商家也有自己的底线，他的底线不是本钱，而是有一定利益可图的限度。
如果商家不愿意降价，而你认为这个价位他又可以接受，这样的话，一个比较笨的方法就是转身就走，也许商家会良心发现，叫住你，“算了，算了，就你说的那个价吧。
”就算这个办法不行，不要吊死在一棵树上，商家多的是，再换一个就是了。
要想买到真正便宜的东西，仅仅砍价是不够的，还要有足够的耐心，足够到让你一家一家地看，货比一千家。
其实这种做法无非是用效率换价格，我个人并不具有这样的耐心。
无奈我有个比我还抠门的男朋友，这些东西我向他学了很多。
还有就是，你可以看看网上的便宜的网上商埠，也许里面网购的东西比你去外面超市还便宜。
地摊虽然能保证价格，但是质量不一定能够保证，质量只能靠你挑选一瞬间的眼力，并且一定不保修，如果你买的不是随手可以扔掉的东西，而是电子产品、衣物等需要维护的东西。
最后，祝你一切顺利，最好以后赚大钱，那样买东西就不用看价格了，可以省许多时间做别的事，看价格买东西是像我这样的穷学生不得不办的。
2018国家公务员面试有哪些常用语么
一、关于处理领同系“工作是位的。
有工作就会有矛盾，矛盾就想办法解决。
对于领导、同事的误解，我不会急于澄清，而是会象往常一样工作和生活。
只是在合适的时间、地点与相关的同事进行沟通。
我想我的领导和同事是通情达理的，善良的，他们会理解我的行为，并对我的工作予以支持。
”二、关于个性与公务员工作关系“个性是一个人区别于他人的独特特征，是别人无法复制和不可替代的性格特点。
每个人都有个性，这是这个世界纷繁复杂和千变万化的主要原因。
有些人就是因为有了个性，才使他充满了魅力。
我们不反对个性，不排斥个性，但是我们生活在有规则的社会，我们有团队，有组织，团队和组织都有目标和宗旨，这些目标和宗旨的完成需要每一个人的协作，这就需要组织中的每个人服从组织的安排，某些时候牺牲个人的个性，来保持团队的运作和高效。
”三、关于团队建设、工作团结问题“古人云：人心齐，泰山移。
我们也常说：‘团结就是力量’，我会用宽容的态度和博大的胸怀去对待同事，把工作放在第一位，时刻注意团结同事，时刻注意维护团队形象，这样才能形成一个和谐的团队，最大限度地发挥大家的合力，顺利完成工作。
”四、关于挫折问题“事业有成一帆风顺是许多人的美好想法，其实很难做到一帆风顺，要接受这样一个现实，人的一生不可能是一帆风顺的，成功的背后会有许许多多的艰辛，痛苦甚至挫折。
在人生的一段时期遇到一些挫折是很正常的。
只有经验知识和经历的积累才能塑造出一个成功者，许多伟大的成功者，都经受过挫折的磨难。
”五、关于对某项工作任务的执行(答题框架)“领导交付给我这项工作任务，是对我工作能力的信任，也是我锻炼能力提升自身素质的机会，我打算按照以下几个步骤来完成：第一，制定计划方案。
(作具体展开)第二，实施计划方案。
(作具体展开)第三，总结经验。
(作具体展开)此外，我还会拿出当初的计划方案，结合总结分析需要加以完善的地方，以便今后更好地完成类似任务。
六、总结语“总之，在这个事情上，我会摆正心态，脚踏实地，认认真真把本职工作做做好，并抱着谦虚谨慎的态度，注意与领导和同事沟通、交流，保持团队和谐，从而提高本部门的工作效率。
”关注河南华图，及时了解考试资讯
