关于和平的格言
世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。
格里美尔斯豪森 上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
松下幸之助 恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。
雪莱 如果一个结婚后的全部生活都和平共处我们一样幸福的话，那么我算是白白浪费了三十年的时光。
假如一切能从头开始，那么我将会在呀呀学语的婴儿就结婚，而不会把时间荒废在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。
马克·吐温 真理才是生命之光，斗争才是和平之母…… 郭小川 真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。
冯定 世上的暴君，若准备打一场战争，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。
茨威格 没有和平的家庭，就没有和平的社会。
池田大作 人们都追求幸福。
和平，只有她是这个地球上最接近幸福的捷径，并且是谁都能得到手。
希尔泰 你们必须跟著我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身於我们的事业。
希特勒 “各种知识一直是和平共存的”，“解剖学也好，文学也好，都有同样的显赫出身，同样的目的和同样的敌人……它们根本没有必要吵架，在它们之间不存在自下而上竞争。
” 契诃夫 虽然我现在置身在这些战士们的中间，我并不愿做一个和平的敌人；我的意思不过暂时借可怖的战争为手段，强迫被无度的纵乐所糜烂的身心得到一些合理的节制，对那开始扼止我们生命活力的障碍做一番彻底的扫除。
莎士比亚
关于的通信兵战斗口号 要霸气点的
建设信息化连队，信息化
瞄准信息化，主动有作为。
精壮举，通信扬军威
献身使命砺强兵，连通你我当先锋
学习当标兵，训练砺精兵，通信当尖兵。
无形战线，无名英雄，无私奉献，无尚光荣
永葆先进本色，争当通信先锋
用只是武装头脑，用责任保障通信。
争创先进连队，争当通信尖兵。
你认为作为一个领导 最重要的是什么
领导者最重要的素质是在人事管理方面应该能够对组织制定目标和实施目标的全过程施加巨大影响的人。
因此，所谓领导，其本质是一种影响力，也就是说，领导者是靠影响别人来获得真正的成功的。
对于一个优秀的领导者来说，其影响力的主要来源归结于其以下三个方面的素质： 1、睿智一个优秀的领导者应该聪明，有智慧，有魄力，有能力，这是领导者之所以优秀的基础，是领导者个人权威的本质体现。
首先，一个优秀的领导者必须有“才”，是“人才”。
是其所在行业、所在领域、所在层次的优秀人物，是具有在自己所在领域中做出超乎一般人贡献之能力的人。
《三国志》中有一句名言：“功以才成，业以才广。
”只有“才”才是领导者成就事业的关键因素。
其次，一个优秀的领导者要善于用才，敢于用才，精于用才，要把对人才的开发和管理作为自己的重要使命。
苏轼曾说：“士有一言中于道，不远千里而求之。
”一个优秀的领导者也应有此求才若渴、爱才如命的精神和气概,这样才能吸引优秀的人才和你的下属心甘情愿为你所用。
\ 2、包容心这也是众多优秀领导者所共有的素质。
一个优秀的领导者要善于包容，这主要表现在两个方面：一、对下属的“过失”善于包容。
求全责备是一般领导者的积弊，他们最敏感、记忆最深的是下属曾犯过什么错误，受过什么处分，有什么缺点，至于此人有什么特长，有什么“绝活”，则不清楚。
人才也是人，缺点、错误委实难免，一个优秀的领导者会“用人所长，容人所短”，使这些人才发出其应有的光芒。
二、对下属的“不敬”善于包容。
有些下属喜欢锋芒毕露，存在不敬的“苗头”，领导者对此也要善于包容。
“金子总是要发光的”，真正的人才是掩不住其光芒的，一个优秀的领导者不会因为疾贤妒能，而使真正的人才陷于“永无出头之日”。
不怕下属“功高震主”，为有才能的下属提供力所能及的发展条件和发展空间，这才是一个优秀的领导者所应持有的原则和态度。
\ 3、亲和力这是优秀领导者增添其个人魅力的重要途径。
领导者要善于“亲和”，平易近人，要使下属觉得自己易于接近，敢于接近，心理上永远存有一种“暖”的感觉。
同时，亲和力也有利于领导者与下属的沟通，使领导者及时调整自己的管理策略，从而达到真正的成功。
《呐喊》《彷徨》人物作品分析
说 说 “小 伙 计” 关于《孔乙己》中的小伙计，人们往往将其当作作品的“线索人物”或“见证人物”。
这一说忽视了小伙计这一形象在作品主题挖掘与情节构架中的意义与作用，因而未免舍本逐末。
其实，小伙计在小说中至少有三个方面的意义：叙事角意义、形象意义与结构意义。
一、叙事角意义——第一人称凸现于作品表层，成为小说叙事的线索，以及组材、选材与剪裁的基本前题。
小说以第一人称作为叙事角，进入作品的当然也只能是“我”（即小伙计）的眼之所见、耳之所闻与心之所感。
这些见闻与感受交织在一起，构成了一个立体的孔乙己。
读者不仅能从小伙计的诉说中看到一个活生生的灵魂，更能从中了解到孔乙己悲剧人生的全部价值与意义之所在。
小伙计，提供了一个极富匠心的艺术视角。
二、形象意义——小伙计这一形象，丰富了小说的主题与内涵，显示了孔乙己悲剧的真实与必然。
小伙计首先是一个活生生的人物形象。
读者所看到的孔乙己，是小伙计独特视角中的孔乙己。
小伙计自身的形象也更多地是在对孔乙己的观察与思考中体现出来的。
在掌柜的眼里，小伙计“样子太傻”，又不会作假羼水，是一个面临被辞退困境的角色，可是，他也有思想，有思维，他可以“附和”众人对孔乙己取笑。
面对孔乙己这样一个“顾客”，他可以“不耐烦”“懒懒的”“毫无热心”。
透过小伙计细腻、真实的内心世界，我们可以透视到一颗幼小的心灵——那是一颗孱弱的饱受歧视却又在参与歧视的心灵，那是一颗虽然幼小却已经被污染的心灵。
我们完全可以这样说，在小伙计这一形象中，也一样渗透了作者对吃人时代的控诉。
另一方面，小伙计本身又构成了孔乙己生活的社会环境的一部分。
孔乙己面对的，不仅有丁举人的酷刑、何家的拷打所带来的肉体与精神的双重折磨，还有掌柜、顾客的奚落与取笑，甚至还有来自一个十二岁的孩子的鄙弃。
这样，孔乙己的命运便不言自明了。
三、结构意义——孔乙己活动的舞台是酒店，小伙计则担任了舞台摄影师的角色，材料的选择、剪辑与组接无不与之有关。
女作家肖红问鲁迅先生：先生最喜欢自己的哪一篇小说
先生答曰：《孔乙己》。
《孔乙己》的确堪称一篇匠心独运的经典之作。
由于作者将人物置于酒店这一特定的舞台，因而截取的只能是人物生活的几个小片段。
小伙计则以自己的见闻和感受将这些片段自然圆合地连缀成文，从而实现了以小舞台、小片段演绎人物一生命运的目的，社会的黑暗、科举的剧毒也因此被揭露得入木三分。
小说《孔乙己》中，作者有意穿插了关于“小伙计”职务变更的一段小插曲。
这段小插曲用意何在
以下是笔者的几点认识。
一、小伙计职务的定位，从一个侧面交代了当时的社会环境。
有赖于“荐头”的情面大，“我”（即“小伙计”）得以在咸亨酒店立足。
在“我”的职务定位上，掌柜颇费了一番心机。
因为“我样子太傻”，“怕侍候不了长衫主顾”，被安排“在外面做点事”。
主要工作是给“短衣帮”舀酒、温酒，当然还附带一个“小动作”：趁机往酒里羼水。
因为“长衫”是“主顾”，是掌柜的“上帝”，故在服务（“侍候”）班子的人事安排上“精心考核”，唯恐得罪。
对“短衣帮”，则是蔑视、羼水、克扣。
至此，一个唯利是图、见钱眼开的市井商贾形象被刻画得淋漓尽致了。
掌柜这一心态，是当时社会的一个带有普遍意义的人情心态，是社会环境的投影，也是对孔乙已性格与命运的一种暗示。
既没有谋生本领，又要讲面子摆阔气的孔乙己要显示自己的优越与优势，当然只能是“穷则思变”，另图别路了。
一个深刻的悲剧也就在阴沉郁闷中缓缓地拉开了帷幕。
二、小伙计职务的变更，道出了一种不容置疑的“掠夺”逻辑，暗示了下层贫民的悲惨与凄凉。
小伙计险些被“炒了鱿鱼”，因为他不会羼水，不能为掌柜创造更为丰厚的利润。
在掌柜看来，往“短衣帮”酒里羼水，是一种理所当然的事情。
作为小伙计，具备一手天衣无缝的羼水绝活，当然也是一种必然，一个刚满十二岁的孩子，就要接受虚伪人性的“洗礼”，就要承受人世间的欺诈、冷眼与歧视，这是何等的悲哀
就“短衣帮”而言，他们因为没有与“长衫主顾”并驾齐驱的购买力，同时也失去了平等的购买权。
欺诈、虐待如影相随。
他们没有信任，学会了怀疑,他们开始谨慎地维护自己的“消费者权益”。
然而，他们的行为除了导致一个羼水手段不高明的小伙计险些被辞退外，并没有赢得实质性的胜利。
当一个伶俐的“羼水高手”取代小伙计以后，他们要面对的依然是“宰你没商量”。
谁叫他们是“短衣帮”呢
小伙计“样子太傻”，会引起“长衫主顾”的“公愤”。
多年经营酒店生意的掌柜恐怕是早已认识到了，一个“怕”字不就暗示了这一点吗
小伙计羼水动作不麻利，多被“短衣帮”所“抑制”，且常引出一串“唠唠叨叨”。
可是，作为酒店常客的孔乙己缘何没有一点反响
酒中羼水的“待遇”，孔乙己肯定多次“享受”过。
没有发现，自然也不合情理。
常与“短衣帮”一起喝酒，能不耳闻目睹吗
孔乙己的自尊心是很强的，他小心翼翼地维护着自己的虚荣心：穿着长衫，出手大方慷慨，羼水的事仿佛从没发生过。
何也
——一方面，“长衫主顾”从不为羼水之事与酒店发生冲突（掌柜当然是不会得罪“主顾”的），你也是“长衫”，你承认这样的事，面子搁哪儿
另一方面，也还得显示一下自己与“短衣帮”就是不一样——不那么盯得紧紧的，不那么小家子气，有“长衫”气派。
再说，孔乙己生性好喝懒做，常常赊酒喝，闹翻了，赊不到酒，或者讨你几次账，你咋办
这一谜底，小说没有明确交代。
然而当孔乙己最后一次走上舞台，向酒店作“告别演出”的时候，他的那一句潜台词——“这一回是现钱，酒要好。
”——便道出了全部的辛酸与痛楚。
一、关于孔乙己的欠账 咸亨酒店的粉板上，记下了孔乙己的一笔欠账：十九个钱。
孔乙己欠下的缘何是十九个钱?这里面大有文章。
我们姑且先为孔乙己算一算吃喝账：黄酒每碗四文，茴香豆或盐煮笋（孔乙己当然没有实力享受荤菜）每碟一文，十九个钱的最佳购买组合当是四碗黄酒、三碟茴香豆（或盐煮笋）。
这当是孔乙己三次或四次下酒店的账额。
因为是赊账，孔乙己表现出了一定的克制，没有每次都“温两碗酒，要一碟茴香豆”，甚至还有可能有一次没买下酒菜。
孔乙己为什么没有继续在酒店赊账喝酒
这也与孔乙己的性格有关。
多年的考场失意，使孔乙己形成了相当的敏感，他小心谨慎地维护着自己“读书人”的面子与尊严。
已经欠下了十九个钱，再赊，就是二十几文了，而且还写在粉板上（由此我们不得不对掌柜的“商业心理学”水平表示佩服），孔乙己当然只能是一方面尽量克制一下自己的嘴巴，一方面积极想办法筹措资金以擦去粉板上的字。
在“面子”与“嘴巴”的较量中，孔乙己想不出一个两全之策。
因此，他只有再次一“发昏”，铤而走险去偷丁举人家的东西（尽管已有多次挨打的教训，尽管上次何老爷打得不轻），以致落得个被打致残的结局。
十九个钱，是孔乙己自尊的一道心理防线；十九个钱，也是孔乙己铤而走险的催化剂。
值得一提的是，作者还别具匠心地借助于十九个钱，对孔乙己的人生价值进行了一番“量化”。
较之于孔乙己，十九个钱更令掌柜“牵挂”。
孔乙己生存的悲哀由此可见一斑。
那位埋头赚钱、经营有方的酒店掌柜，每逢结账必谈孔乙己欠下的十九个钱。
因此，当他再次结账而不谈及孔乙己的欠账的时候，我们可以肯定，他已经得到了极为准确的消息：孔乙己死了。
二、也说《孔乙己》的布局 在鲁迅先生所创作的小说中，他自己最喜欢的就数《孔乙己》。
《孔乙己》素来以精巧含蓄著称。
笔者认为，《孔乙己》布局的精巧含蓄主要体现在以下几个方面： 一是以小片段写尽人物的一生。
《孔乙己》全文仅三千多字，却写尽了孔乙己屈辱的一生，道出了孔乙己悲剧一生的全部悲哀与不幸，并挖掘了其深刻的社会历史根源。
究其原因，就在于鲁迅先生巧妙地将人物置身于咸亨酒店这一特定的生活舞台，并成功地剪辑、组接了一组生活片段。
鲁迅先生不愧为短篇小说创作的高手。
小说尽管只撷取了孔乙己酒店生活中的几个小片段，但由于片段描绘与刻画的成功，小片段写出了大容量。
小说不仅多层次、多侧面地揭示了孔乙己的性格、心理，描绘了舞台人物的众生相，而且辐射了极其广阔的社会生活。
其主题之丰富、揭露之深刻、忧愤之深广实为众多洋洋洒洒数十万言的作品所不及。
二是透过几个人物写出世态人情。
孔乙己生活的社会环境，主要是通过作品中的人物揭示出来的。
无论是掌柜、何老爷、丁举人、众酒客还是“我”，均构成了孔乙己生活的社会环境的一部分。
掌柜的唯利是图与势利冷酷，何老爷与丁举人的残忍狠毒，酒客的无聊与冷漠，“我”的轻蔑与鄙弃，共同体现了社会给予苦人的“凉薄”。
他们同为“病态社会中不幸的人们”，他们本身又是病态社会结构的一个组成部分，是孔乙己悲剧的不幸根源之所在。
更值得一提的是，丁举人与孔乙己本是同路人，却如此凶狠残暴地对待孔乙己，如此缺乏人性地施以暴行，这本身就是科举制度罪恶的最好注脚，也是对封建选拔制度的绝妙讽刺。
三、不绝于耳的笑声 孔乙己是在笑声中“闪亮登场”的，孔乙己也是在笑声中谢幕的。
然而贯穿于小说的，却是一幕真正的悲剧，深刻的悲剧。
“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。
”《孔乙己》正是这样一幕以乐景写哀的悲剧。
笑声，道出了缕缕辛酸与不幸；笑声，道出了社会的病态；笑声，道出了生命的苦难、悲哀与不幸；笑声，道出了悲剧的凝重。
对于悲剧，鲁迅先生有着深刻的见解：悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。
走进《孔乙己》，我们看到了无数人生有价值的东西被毁灭的血淋淋的现实：人生的要义被丢失，人性被扭曲，尊严被掠夺，道德沦丧，人情似纸……一切人生有价值的东西都失去了合理存在的理由。
这一切均令人感到沉重、压抑、窒息。
然而，“铁屋子”里的人们却自始至终沉浸在笑声中——狂笑，奸笑，狞笑，疯笑，傻笑一一他们根本没有觉察到生命的不幸与自身的不幸。
笑声，道出了悲剧的含蓄。
笑声中展开的，是含蓄的悲剧。
载《语文教学之友》2001.7 6.贫弱民族的艺术写照 ——《孔乙己》主题新探 在鲁迅小说中，《孔乙己》无疑是一支反封建的利剑。
它成功地塑造了孔乙己这一艺术典型，揭露和批判了封建制度的罪恶，道出了作者深沉的忧虑和深广的忧愤，起到了振聋发聩的艺术效果。
一、从酒店小舞台看孔乙己生活的悲剧时代 咸亨酒店是孔乙己生活的小舞台，也是作者精心设置的一个社会大舞台 。
在这个舞台上，孔乙己是一个别具一格的角色，是舞台的兴奋剂。
他的到来，可以激活芸芸众生的思维。
于是，他们吃着，喝着，逗趣着，笑着。
在他们看来，孔乙己是一个不请自来的丑角。
在一个强者与弱者并生的时代，孔乙己无疑是“弱势群体”中的“极弱势个体”。
于是，奚落、嘲弄、调笑接踵而来，嘲笑声不绝于耳。
势利、冷漠、冷酷、奸诈、狠毒、残忍的舞台众生相均由此被揭露无遗。
大师寥寥数笔，就给病态社会中不幸的人们勾画了一幅“合影”——一如达芬奇笔下的《最后的晚餐》。
画面中，与各具情态的笑态极不协调的，是昏暗、阴沉的社会投影，是一个酝酿悲剧与生产悲剧的时代的浓重的投影。
在孔乙己人生悲剧的“剧情”发展中，几乎所有的人都充当了“无聊的看客”，当然，他们在也无聊中演绎着自己的人生悲剧。
小舞台，亦是当时的“中国大舞台”与“中华大看台”。
二、从孔乙己的经历遭遇看民族悲剧性格与悲剧心态 自欺欺人、执迷不悟是孔乙己悲剧性格的核心。
“窃书不能算偷”是孔乙己最为著名的辩护词，也是孔乙己自欺欺人性格的折射。
积贫、积弱、积弊，却从不肯正视现实，总是在幻觉中寻求精神和心理的安慰，构成了鸦片战争后中国人的普遍心态。
帝国主义的大炮轰开了中国的国门，却没有惊醒沉迷于美梦中的国民，自欺欺人式的安慰便成了一个民族不可或缺的精神鸦片。
阿Q是这样，孔乙己也是这样。
不仅如此，他们还执迷不悟地死守着陈腐的“国教”——孔孟之道。
以“君子固穷”的名言来标榜自己，却不知当肚皮喊着危机的时候，也有“挡不住的诱惑”；穿着长衫显示自己与众不同的“身份”、“地位”与“个性”，却不知那长衫最终也不能不脱下。
自欺欺人、执迷不悟使孔乙己成了众多悲剧人物中愚昧、落后、被动挨打的“集大成者”，并最终成为陈腐“国教”的殉道者和殉葬品。
三、孔乙己“病情”诊断 孔乙己“病”了，他得的是“孔氏综合症”，那是有近三千年病根的陈年痼疾——他的脑子里长了一个足以窒息生命的巨型毒瘤，而且还在疯长。
能够创造起死回生的奇迹的“疗救者”——“华佗”还没有出现，孔氏自己也没有“涅盘”后“再生”的觉醒意识，更没有那份勇气。
于是，那曾经焕发过青春和生命光彩的孔孟之道日渐一日地演变为一个民族心灵的桎梏，并派生出无数心理疾病的重症患者—— 始终穿着那件引以为荣的长衫，然而那长衫早已又脏又破又烂，散发着陈腐的气息；始终抱着那几句文绉绉的古语，然而那只能引来一阵哄笑；始终不忘记炫耀那点发霉的学问，然而就连那初谙世事的孩子也不买账……如同一件已无法抢救的锈蚀斑斑的出土文物，孔乙己已无任何生存的价值，就连他的善良也遭到了拒绝与否定。
透过《孔乙己》，我们看到的是一个贫弱的濒于灭亡的民族的社会缩影，我们感受到的是一位文学革命先驱的爱与憎、苦闷与彷徨、呐喊与期待。
他在期待着——期待着中华民族在涅盘中新生
载《语文教学之友》2003 7.如何分析小说中的人物形象 ——兼谈《故乡》人物分析 进入初中以后，不论课堂内外，小说都是同学们经常接触的一种文学体裁。
如何分析小说中的人物形象，也就成了同学们会经常遇到的问题。
下面以鲁迅小说《故乡》为例，谈谈小说人物形象的分析。
一、着眼于人物外貌、动作、语言、神态、心理分析人物形象。
《故乡》这篇小说，对少年闰土、中年闰土的外貌、动作、语言、神态均作了较为精细的描绘。
少年闰土动作敏捷,思维活跃,出语口若悬河，滔滔不绝，是个“小英雄”；中年闰土麻木、迟钝，说话吞吞吐吐，崇拜偶像，是个“木偶人”。
二、着眼于情节发展分析人物形象。
“我”是一个追求社会进化、寻找“新生活”的知识分子。
“我”的这一性格特点正是在情节发展中展示出来的。
“回故乡”时，见到萧瑟的乡景，“我”心中悲凉；“在故乡”时，闰土一声“老爷”,让“我”打了一个“寒噤”；“离故乡”时，宏儿对水生的思念，触发了我对新生活的思考……所有这些，均在读者心中打下了深深的烙印，凸现出人物的性格。
三、着眼于人物间相互关系挖掘人物形象。
对于“我”和“母亲”，杨二嫂是敲诈勒索，顺手牵羊，出语刻薄；对闰土，她则是污蔑、嘲弄；这样，一个尖酸、刻薄、势利、冷酷、卑下的小市民形象便表现出来了。
四、着眼于人物对现实的态度分析人物形象。
同样是对现实不满，闰土借助偶像的安慰来寻求精神和心理的解脱；“我”则以走出一条“路”的希望来否定现实；杨二嫂则不惜以侵占他人利益和诽谤他人来满足自己卑劣的灵魂。
如此种种，正所谓“人心不同，各如其面”。
载《初中生学习技巧》1998.4 8.藤野：人格、精神与力量的化身 431818 湖北京山钱场镇中 潘兰林 当一个年代远离我们，我们会深情缅怀其中每一段温馨的时光。
其中的每一个动人的细节，都会化作亲切的回忆，温暖我们的人生，充实我们的梦境。
特别是当现实让我们感到寒冷的时候，我们会特别怀念那些内心充满阳光的日子。
1926年，人到中年的鲁迅迫于北洋军阀政府的压力，到厦门大学任教。
一方面他要应对来自反动派的黑暗恐怖，一方面他还要承受革命队伍阵营内部裂变带来的压力。
战斗着的鲁迅也是孤独的鲁迅，他倍感苦闷与彷徨。
于是他旧事重提，从往昔岁月中寻找些许慰安。
发表于这一时期的一组回忆性散文《旧事重提》（即后来结集出版的《朝花夕拾》）就是先生此时心态与心境的折射。
《藤野先生》是中学语文教材中的传统名篇之一。
文章以饱蘸着深情的文笔，追忆了早年留学生活中与藤野先生的一段交往。
从中我们看到的，不仅仅是一段经历，更看到了一种闪光的人格与品格，一种无形的精神和力量。
严谨求实的学者风范 对鲁迅先生而言，藤野先生首先是一位学风严谨的学者。
他不修边幅，但学风严谨。
对学术，他谨严求实；对事业，他勤勤恳恳；对学生，他严格要求。
星期六，他仍在研究室工作，并且还找学生了解学习情况。
对于他所不了解的中国女人裹脚的情况，他亲自找鲁迅了解，并因不能亲自看一看而叹息。
对于学生的学业，他同样严格要求。
他从不间断地亲笔添改一个弱国学子的笔记，不仅订正其中的偏差，甚至连文法和标点的细小错误也不放过。
这对于领教了庸医伎俩的鲁迅而言，该是何等的感激与感奋啊。
先生早年，经历了家境从小康到困顿的衰败，亲身感受了炎凉的世态和人情。
在父亲求医问诊的经历中，更是感受到了庸医误人的惨痛事实。
鲁迅是抱着救国的梦想到日本学医的，他在《〈呐喊〉自序》中写道：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
”所以，尽管他“有时也很任性”，但独特的人生经力，定然使鲁迅先生对藤野先生抱有相当的好感与敬意，甚至引以为知己与榜样。
坦诚无私的师者风度 藤野先生是一个道德高尚的学者，他不同一般的抱有狭隘的民族观的学者。
面对学生，他所做的一切，其目的是发扬光大他所从事的学术事业，造福于全人类。
为此，他表现出了坦诚无私的气质与风范。
鲁迅求学的时期，正值中日关系极其紧张的时期。
日本国内上上下下均存在着歧视与敌视中国人的心态，留学生活让鲁迅饱尝了一个弱国国民的酸辛。
而正是在这种景况之下，藤野先生热情诚恳的关怀，就如同冬天里的一把火，温暖了作者孤傲而孤僻的心灵。
因而，它更显得珍贵和令人难忘。
先生最为难能可贵的是，他能公平公正地对待一个弱国的学生。
也许有人会说，这是一个教师的职责，可是在藤野先生先生所取的环境，这样做实在太难了。
尽管鲁迅是仙台医专唯一的中国留学生，但是他的做法依然会引起狂妄自大的日本民族的“公愤”。
“匿名信事件”中，污水不是也向他泼来了吗
他不仅关心鲁迅的学业，而且关心其成长中的每一个细节，为其解剖实习中的出色表现感到欣慰。
不仅如此，他还能为一个弱国学生打抱不平，为他讨回了公道。
对于鲁迅的离去，他神色凄然。
所有的一切，都体现了他对于一个中国学生的真挚师生情谊。
伟岸正直的人格典范 一分感念，能够抵达人的心灵深处，穿透二十余年的光阴，给人以永恒的温暖和激励，足见藤野先生非凡与超人的人格魅力。
面对学生，藤野先生首先是一位博爱而贴心的师长。
他博大的爱心与关怀几乎渗透进了一位异国学子心田的每一个角落。
他不仅关心着青年鲁迅的学习，还关心他的生活、做人与成长；他不仅对学生严格要求、精益求精，他本人就是一位谨严而笃实的学者。
他的一举一动，一言一行，均是对学生最好的人格示范，是他们最为生动人生示范课。
面对人类和学术，藤野先生是最当之无愧的人师与学者。
他精益求精，严于律己，宽厚博爱。
正因为如此，若干年以后，当鲁迅取于极度的苦闷中不能自拔的时候，他当然会“朝花夕拾”，满怀深情地回忆人生中的这一段温暖和滋润了他的心灵的往事。
描写医务人员的一段话
他们执着，他们落寞。
他们执着于人们的笑脸，那是阴霾过后的春天；他们执着于对生命的渴望，含着泪，含着爱，向人们述说着生命的美好。
他们落寞于对家人的无奈。
他们有着美好的心，他们应该幸福。
因为时刻的忙忙碌碌，他们背起了世界的痛苦。
几家欢笑，就有几家哀愁。
他们用自己无私的心拯救了无数的生命，无数个家庭，无数无助的心。
可是，谁来拯救他们呢
也许，就因为这样，他们才被称做白衣天使吧。
部队驻训标语
形势、保持警惕、不辱!没有完成不了的任务 没有克了的困难 没有战胜不了的政治合格 军事过硬 作分优良 纪律严明 保障有力提高警惕，保卫祖国
掉皮,掉肉,不掉队!流血,流汗,不流泪革命战士一块砖，那里需要那里搬 新兵蛋子，老兵蛋子，都有胆子严肃 活泼 团结 紧张在岗一分钟,奉献60秒!把驻地为故乡,视人民为父母! 认清形势，保持警惕，不辱使命!永远做党和人民的忠诚卫士首站用我，用我必胜科技大练兵,一切为打赢!当兵不习武 不算尽义务 武艺练不精 不算合格兵平时多流汗，战时少流血。
军爱民，民拥军，军民团结如一人。
有了困难我们克服困难，没有困难我们创造困难
行事如风，纪律至首
爱我军营，爱我中华
坚决完成任务
执勤就是战斗 哨位就是战场速度要快、姿势要低、敌情观念要强疾如电，快如风，猛如虎，来无影，去无踪，队兴吾荣，队衰吾耻
陆地猛虎，海上蛟龙，空中雄鹰政治合格 军事过硬 作风优良 纪律严明 保障有力军民团结如一人，试看天下谁能敌
坚决歼灭一切来犯之敌为人民服务 驻港部队“爱祖国、爱香港”永远做党和人民的忠诚卫士无形战线，无名英雄，无私奉献，无尚光荣紧贴实战 突出对抗 从难从严 科技兴训科技大练兵，一切为打赢
哨位就是战场 执勤就是战斗铁的纪律，铁的连队，铁的作风，铁的素质养兵千日 用兵千日 发扬红军传统 锻造精锐之师光荣退伍，文明返乡扬我军威 铸我军魂 筑钢铁长城用知识武装头脑 科技练兵谋打赢扎扎实实打基础。
扎根山沟做奉献外树形象.内强素质见红旗就扛，见荣誉就让加强战备，准备打仗当兵不怕死，怕死不当兵。
亏了我一人，幸福十亿人。
祖国安宁我光荣，人民富裕我幸福。
宁可前进一步死，决不后退一步生。
头破血流不投降，只用坚持干到底，总有一天见太阳。
枪听我的话，我听党的话。
争创先进连队，争当优秀士兵。
人在苦中练，刀在石上磨。
建设信息化部队，打赢信息化战争
