孔门弟子“各言尔志”的译文
【原文】颜渊、季路侍曰：“盍各言尔志
”子路曰：“愿车衣轻裘朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”（《论语·公冶长》） 【译文】颜渊、季路侍奉在孔子身边。
孔子说：为什么不说说各人的愿望呢
子路说：愿将车马和裘衣和朋友共用，把它们用坏了也不遗憾。
颜渊说：愿做到不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。
子路说：您的愿望呢
孔子说：使老人能享受安乐，使朋友能够信任我，使年轻人能够怀念我。
孔门子弟“各言尔志”的译文
颜渊、季路侍。
子“言尔志。
”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少之。
”－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－颜渊子路侍立在旁，孔子“你不各言己志
”子路说：愿自己的车马衣裘和朋友一起使用，破旧了也略无所憾。
”颜渊说：“我希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。
”子路说：“我们也想听听先生您的志向。
”孔子说：“我希望老年人得到安乐，朋友得到信任，年轻人能对我怀念。
”
谁有《各言尔志》译文
古文：夷违齐如鲁，天大寒而后门。
与弟子一人宿于郭外，寒愈甚，谓弟子曰：“子与我衣，我活也；我与子衣，子活也。
我国士也，为天下惜死。
子不肖人也，不足爱也。
子与我子之衣。
”弟子曰：“夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉
”戎夷太息叹曰：“嗟呼
道其不济夫
”解衣与弟子，夜半而死。
弟子遂活。
《孔门弟子“各言尔志》翻译：戎夷（人名）离开齐国去鲁国，(遇到)天气非常寒冷但是却在城门关闭后才到。
和一个弟子一起住在野外,天更加寒冷了，（他）对弟子说：“您给我衣服，我可以活；我给您衣服，您可以活。
我是国家有名的学士，为了国家 而舍不得死。
您是微不足道的小人，不值得爱惜。
您把您的衣服给我吧。
”弟子说：“既然是小人，又怎么可能会给国 家有名的学士衣服穿呢
”戎夷叹息道：“唉
世道这么颓败吗
”脱下衣服给了弟子，到半夜便死了。
（他的）弟子便保住了性命.颜渊，季路在旁陪伴。
孔子说：“何不各自说说你们的志向
”子路说：“希望车马衣裘和朋友共用，车马衣裘破旧了也不怨恨。
”颜渊说：“希望不自我夸耀，不表白功劳。
”子路说：“希望听您的志向。
”孔子说：“使老年人得到安适，使朋友得到信任，使年轻人得到关怀。
”
文言文《庭训格言》翻译
训曰：曩者三孽作乱①，朕料理军务，日昃不遑②，持心坚定，而外则示以暇豫③，每日出游景山骑射。
彼时，满洲兵俱已出征，余者尽系老弱。
遂有不法之人投帖于景山路旁④，云：“今三孽及察哈尔叛乱⑤，诸路征讨，当此危殆之时，何心每日出游景山
”如此造言生事，朕置若罔闻。
不久，三孽及察哈尔俱已剿灭。
当时，朕若稍有疑惧之意，则人心摇动，或致意外，未可知也。
此皆上天垂佑，祖宗神明加护⑥，令朕能坚心筹画，成此大功，国已至甚危而获复安也。
自古帝王如朕自幼阅历艰难者甚少。
今海内承平，迥思前者，数年之间如何阅历，转觉悚然可惧矣⑦
古人云：“居安思危。
”正此之谓也。
【注解】 ①曩（nǎnɡ）：过去，从前。
孽（niè）：妖孽。
三孽，指发动叛乱的吴三桂等“三藩”。
康熙十二年（1673年），吴三桂、耿精忠、尚之信等明降将先后反清；因其降清后封藩称王，故称“三藩”之乱。
②昃（zè）：日偏西。
遑：闲暇。
③暇豫：悠闲逸乐。
④景山：即今北京景山公园。
⑤察哈尔叛乱：指察哈尔布尔尼叛乱。
康熙十四年（1675年），蒙古的察哈尔部头目布尔尼举兵叛清，失败身死。
⑥垂佑：对下边的护佑。
加护：加意保护。
⑦悚然：恐惧的样子。
【译文】 以前，吴三桂等人发动“三藩”叛乱，我处理军国事务，从早到晚，没有空闲时间，但我保持着内心的坚定，表面上给人以悠闲逸乐的样子，每天都到景山骑马、射箭。
那时，我们满洲八旗兵都离开京城奔赴前线，留下来的都是一些老弱病残者。
在此情况下，便有一些不法分子在景山的路旁扔下一些书帖，上面写道：“现今正有‘三藩’和察哈尔布尔尼的叛乱，各路大军忙于征讨，在此危急之时，为何还有心思到景山去游玩呢
”对这种造谣生事的现象，我就像没有看见、也没有听见似的。
不久，“三藩”之乱和察哈尔叛乱都先后剿灭。
当时，倘若我稍稍表现出惊疑、害怕的意思，那么人心就会动摇，或许会发生一些难以预料的意外之事。
这都是上天保佑，祖宗神明加意保护，使我能够坚定信心，认真谋划，终于成就此功业，使已面临危亡的国势重获安定。
从古至今的皇帝，像我这样从小就经历了不少艰难的，实在不多啊
而今，四海之内又是太平盛世，但回想起往事，在几年的时间里我所经历的种种艰难，反而有些后怕。
古人说：“居安思危。
”讲的就是这个意思。
【评语】 吴三桂、察哈尔布尔尼发动叛乱，清廷边关军情紧急，康熙帝却每天照常骑马出行、射箭游乐，“暇豫”之状，成了一些人攻讦他的口实。
但不久叛乱迅速被平定，国势转危为安。
很显然，康熙悠闲逸乐是一种安定人心的策略，是优秀政治家的良好素质及杰出才干的体现。
作为帝王韬略，安定人心，在必要时不得不示人以闲适快乐的假象。
当决定命运的大事突然发生时，把握处世行事的尺度很难，这需要良好的心理素质，还要有丰富的人生历炼的经验作为基础。
生活中，我们很钦佩那种在危急关头临阵不慌、镇定自若的大将风度，敬服那些喜怒哀乐不露于形的强人。
当然，这种风度决不是与生俱来的，而是由于后天的修持和不以物喜、不以己悲的远大志向决定的。
把格言翻译成文言文·
欲求于远者则必知于近一屋不扫何以扫天下
