
纪晓岚曾经说了句经典语录
很多人看过,纪大学士的很多经典语录让人耳目一新,选择部分摘录如下:1、君子不党,遇难必有人周济之2、顺水人情,我从来不做,也从来不受;凡是涉及准则,我是当仁不让;所谓令行禁止,这关系重大。
3、谁种潇潇数百竿, 伴吟偏称作闲官; 不随妖艳争春色, 独守孤贞待岁寒。
4、忆息花间初识面,红袖半掩,石榴裙带,故将纤纤玉指偷捻,双凤金线; 碧梧桐,深深院,谁料得两情何日教缱绻;5、枕头 半夜归心三径远, 一囊秋色四屏香; 床前未觉黄金尽, 镜前难教白发长。
6、客从江南来, 来时月上弦; 悠悠行旅中, 三见光清圆; 晓随残月行, 夕与新月宿; 谁谓月无情, 千里远相逐。
第一部1. 出的上联 烟锁柳池塘 一位女子对了下联 炮堆镇海楼 纪晓岚对的下联是 炮镇海城楼 2.到牢里去看两位大臣时出 久旱逢甘露,他乡遇故知。
(的就不说了) 纪昀对 久旱逢甘露 一滴 ,他乡遇故知-债主。
3.在考试中一个学生喊“我考中状元了
” 纪昀说“疯了,范进考中状元才疯这倒好,没考上就疯了。
” 其实那个学生就是后来的刘全扮演者。
4.纪昀给皇上起名时起了 金天
说还明天呢。
5.三道菜的名字- 吃着明白 看着糊涂 自己清楚6. 生气的说
原来书生本色就是色啊
1.第二部多了1.人生不过就是一个土馒头,和大人就是馒头馅。
2. 四方台 台四方 四方四方四四方 皇上 爷万岁 万岁万岁万万岁 马屁和(何) 和(何)马屁 马屁马屁大马屁 纪昀3.清河深还是沙河深呢
杀和珅4.老纪 我这有两绝,你知道吗
和二 知道,绝子绝孙5.杀手:哪派的
小月:我没派 杀手:娥眉派
哪个门
小月:宣武门 杀手:哪个堂
小月:
6.人家一个黄花大姑娘,跟了您那么多年 哎呦。
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就这么婚不婚、嫁不嫁,主不主、仆不仆 就这么狗揽八泡屎似的占着 您倒是娶过来呀 怕人说闲话
老牛吃嫩草。
那么大岁数,娶一个小姑娘不合适 嫁出去吧,他又舍不得 哎呦。
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就这么不婚、不嫁、不主、不仆 哎呦。
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就这么耗着,这叫什么事啊
7.纪昀偷偷抽烟时皇上来出 信为人言 若要取信于别人 需要言而有信 纪昀烫的不行了 对 烟是火因 寻常抽烟常起火 实应因火借烟8.还记得跟纪昀的17令吗
香令人幽,酒令人远,石令人隽,琴令人寂,茶令人爽,竹令人冷,月令人孤,棋令人闲,杖令人轻,水令人空,雪令人旷,剑令人悲,蒲团令人枯,美人令人怜,僧令人淡,花令人韵,金石景彝令人古。
9. 八大王一般头角 魑魅魍魉 四小鬼各样心肠 10.两眼无珠,一身是胆
11.冬天,和珅和皇上事实老纪 皇上说 眼皮坠地 难观之书 纪昀醒来 对 哈欠连天 要做周公之梦12. 因荷而得藕 有杏不需梅 13. 太极两仪 生四象 春宵一刻 值千金14. 江南 千山千水千才子 塞北 一天一地一圣人15. 和珅拍马屁出 君恩深似海 皇上对 臣忠重如山 纪昀加字对 君恩深似海兮问和珅 臣忠重如山乎16.皇上舍不得纪昀就说 我觉得纪晓岚是疯与不疯之间,所以罢官也是罢与不罢之间。
朕走了,你在这念三字经
17.和珅坏坏的说 呵呵 这回洪大夫变成洪二妞了呵呵额呵呵18.和珅:我是和二
纪晓岚:哦
和二
还杀猪呢吧
和珅:什么杀猪
我是和二,和中堂
纪晓岚:猪肠
猪肠不要,有猪蹄子你给本店送点儿。
19.水部失火 金尚书大兴土木 北人南像和中堂什么东西 第三部1.和珅 唱着 来吧来吧里边看那! 什么叫色字头上一把刀呀,一看就明白啦.什么叫伤风败俗呀,这里面全有啊
谁想看啊
排队
然后一堆男人就开始排队2. 和珅说纪昀 光着屁股推磨转圈丢人。
那是恨死和胖子了
怒3. 和珅:我给你5万两够了吧 纪晓岚:(眼睛都绿了)够了够了,可是。
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和珅:可是什么 纪晓岚:可是给了我弟弟5万两,我妹妹怎么办
和珅:你还有妹妹
好,再给你5万
纪晓岚:我有8个妹妹呢。
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4. 陪
我陪你茅房蹲着去,我陪,五百两是不是
再给你五百两
再给你五百两
刑部
你要是把人命算出值多少钱,这一千五百两我陪
我老纪就认这个账
邢部
你就是就是不行
5.和二哭丧着脸说:“老纪啊,你我共事多年,眼瞅着我要吃耗子药,你竟然不拦着我,你的心何以歹毒,何以歹毒啊
”老纪:“啊,人心的失望使你对人世间更加的厌烦啊,也罢也罢就此了断了吧
”和二:“不,当我发现你小人之心如此歹毒之时,却更加激发了我的斗志,我不能被你的阴谋得逞,想让我吃耗子药,休想
”6.第三部有第二部里的对子,就是改了一部分。
就是给德祥的对子 君恩深似海矣,臣节重如山乎7.纪晓岚,你是流氓啊,你就是一个彻头彻尾流氓文人
呵呵,这句挺好。
8.纪晓岚说要守株待兔时,顾大人来了。
陆姑娘就说——兔大人
9.和珅为闻香楼写对联 闻香下马,摸黑上床。
第四部1.上面也说了,有经典的。
那句和二说的。
为什么受伤的总是我
我第一次听到是被雷到了。
我觉得这句话在纪晓岚里不搭。
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2.纪晓岚,你简直就是无赖啊,你就是一个超级大无赖
第一集里刚开始时有的, 第一次听时深深地被雷到了。
这也好像不搭。
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3.纪昀急忙的说 皇上,她姓梅,人也没了。
4.黄三爷以雪作诗 天地一笼统,井上黑窟窿。
黄狗身上白,白狗身上肿。
5.两个白丁问和二 出 一二三四五 和二 对 清茶用水煮另一个白丁坏坏的出 弯腰是虾仁(下人) 和二 对 白丁是白薯和二“我太有才了。
”6. 有个美女来了 三个傻傻的看着,和二还洒茶水。
黄:看见了吗
和二:看见了。
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黄:象什么
和二:绝代佳人。
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黄:梦啊,跟梦一样啊,知道爷现在想让你们哥俩干什么吗
和二:爷,奴才明白。
查她的真名叫什么,笔名叫什么,家住哪里,背景如何 黄:聪明啊和二:我这就去办,我现在去找巡城御史,还要把那顺天府尹全找来。
把她查个 底儿掉。
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纪:行了
你那是通缉在逃人贩那套办法吗你那是
7.龅牙说 夜宫月兔,你就是我的小兔兔。
小月就说 我快吐了。
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8.纪晓岚和龅牙对对子 老纪现出 天上月圆 地下月半 月月月圆逢月半 龅牙对 今年年尾 明年年头 年年年尾接年头9. 老纪又出 坐北朝南吃西瓜 皮朝东甩 龅牙对 思前想后读左转 页往右翻历史上这本来是戴震问老纪的,这下联本来是纪昀对的。
这电视剧把它改了。
10.这回龅牙出 东典当 西典当 东西典当点东西 老纪对 春读书 秋读书 春秋读书读春秋历史上这本来是皇上出,纪昀对的。
电视剧又把它改了。
但改的挺巧的。
11. 老纪又出 上钩为老 下钩为考 老考为童生童生考到老 龅牙对 一人是大二人是天 一人大过天 天大是人情12. 园中猪食菜 一棍打出来 流水对13.龅牙输了说 我不活了我 我要殉联
买干果的,我恨你
纪昀说 听说过殉情的,没听说殉联的啊。
14. 不好说,说不好,不说好。
谁介绍几个百家讲坛最经典的百家讲坛视频
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戒赌名言
戒赌名言1、没有人能靠赌博发财的,赢来的钱都不当钱花,来得快去得快。
2、劝君莫把赌博沾,赌博是个害人滩,害你下滩翻了船,害你妻离家又散,劝君莫讲赌博强,赌博发财理不当,输了钱来偷和抢,国法判你进牢房。
3、“小赌怡情,大赌要命”,其实,大赌就是从小赌开始的。
4、“赌”网恢恢,“输”而不漏。
5、要戒赌,就得与两个敌人作斗争,一是自己内心的赌瘾,二是周围的环境。
6、十个赌徒九个输,倾家荡产不如猪。
7、赌赌赌 你可想过你的父母,捞捞捞 你可想过儿女书包。
8、赌赌赌 亲朋好友齐上阵,输输输兄弟反目不认人。
“廉政文化进校园”方面的名言警句,漫画讽刺,古诗,古代文章
古代廉政警句选 能吏寻常见,公廉第一难。
[金]元好问《元遗山集》 注解:有本事的官吏经常可以看到,但能做到公正廉明就非常难了。
廉者,民之表也;贪者,民之贼也。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》 注解:廉洁的官吏,是人民的表率;贪赃的官吏,是人民的盗贼。
文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。
[宋]岳飞 注解:文官清正廉洁,武将拼死报国,这样国家就可以太平了。
世路无如贪欲险,几人到此误平生。
[宋]朱熹 注解:世上的路没有比贪欲更险恶的,多少人都是因此误了一生。
欲虽不可去,求可节也。
[战国]《荀子·正名》 注解:人的欲望虽然是不能消灭的,但对欲望的追求是可以节制的。
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
[唐]李商隐《咏史》 注解:遍观历代圣贤治国治家的经验教训,成功皆因勤俭,败亡皆因奢侈。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》 注解:忧患劳苦,可以使国家兴盛;一味贪图安逸享乐,就可以葬送自身。
物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。
[宋]苏轼《范增论》 注解:东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来。
人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去。
财能使人贪,色能使人嗜,名能使人矜,势能使人倚。
四患既都去,岂在尘埃里
[宋]邵雍《男子吟》 注解:钱财使人贪婪,美色使人沉溺,名声使人骄傲,权势使人专横。
一个须眉男子,如若能够免去财、色、名、势这四种祸患,难道他还会是世上的普通人吗
古代廉政警句选(二) 养心莫善于寡欲。
[战国]孟子 注解:修身养性最好的办法就是减少各种欲望。
穷不忘操,贵不忘道。
[唐]皮日休《六箴序》 注解:人虽然不得志,不能忘记操守;地位高了,不能忘记正道。
上有好者,下必有甚焉者矣。
[战国]《孟子·腾文公上》 注解:上面的人有什么喜好,下面的人常常仿效,而且往往搞得更厉害。
治官事则不营私家,在公家则不言利。
[汉]刘向《说苑·至公》 注解:给公家做事,不能考虑个人的事,就不能讲私利。
政在去私,私不去则公道亡。
[晋]傅玄 注解:主持政务关键在于去掉私心,否则就没有公道可言了。
君子先择而后交,小人先效而后择。
[隋]王通《文中子·魏相》 注解:品德高尚的人交朋友,先加选择,然后再交往;小人却不同,一见如故,显得异常亲热,然后才去选择自己所需要的人。
观其交游,则其贤不肖可察也。
[春秋]管仲 注解:看一看他所交往的朋友,也就能看出他是什么人了。
贤人志士之于子孙也……贻之以言,弗贻以财。
[汉]王符《潜夫论·遏利》 注解:贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话,而不是留给他们财产。
身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
[汉]《礼记·大学》 注解:只有提高了自身的品德修养,而后才能整治家庭;只有整治好了家庭,而后才能治理好国家;只有治理好国家,而后才能平定天下。
老当益壮,宁移白首之心
穷且益坚,不坠青云之志。
[唐]王勃《滕王阁序》 注解:人老了,应当更有雄心壮志,岂能因为满头白发改变过去的想法打算
境况艰难困苦,应当更加坚强,不能因此而丧失凌云壮志。
廉政辞赋 《廉洁赋 序并跋》 作者:苍山牧云 序 青天鉴日月,污吏招鬼魂。
以廉举晋,荐大汉之良将;因洁奖掖,褒武帝之纯臣。
一品清廉称宰相,武乡侯别无生产;六出祁山忠国事,诸葛亮死而后已。
三过其门而不入,禹甸使九州怀化;一日握发而吐脯,尧天令四夷归附。
茅舍当衙,晏夫子布衣栈车;门无私谒,王忠肃甄明任能。
史有拒金辞鱼之美谈兮,高风源于亮节;册录惩贪肃正之盛誉兮,奋烈自留嘉声。
君可知,宋有包文拯,明遗海刚峰。
君可晓,前学焦裕禄,后习孔繁森。
君不见,挥泪斩马谡,薄一波痛杀张子善,前师不远;君不闻,疾恶如仇雠,刀劈刘青山,如在今朝。
为官能不清廉乎
作此赋。
夫阴以曲胜,阳宜直行。
政者,正道也,唯直行而后可;官者,阳谋也,非正身而不为。
仕者,士也,入仕为官,申正义,为庶民请愿;士者,仕也,宦海沉浮,清宿怨,代国家分忧。
水饮于廉泉,夫廉者不受嗟来之食,求伞于万民之口,不失廉洁之风骨;阴息于善木,夫善士不坠青云之志,铸碑於千秋之石,何掩名士之风流。
诚为公田祈雨露,固守一尘不染之清白,廉明可入清史册;心向家国弃私恩,抒发冰清玉洁之情怀,懿范当化九州人。
天地有正气,日月无私恩;莲因洁而生,人以廉而正。
夫廉耻者,廉失守而耻至;廉洁者,廉中正而洁生。
心污内惧,墨吏即为民贼;无欲则刚,刚正乃称公仆。
徇私而误国,待制度携天良尽丧,鬼魅临夜,听乡谈以肉跳;枉法以陷民,伺党性共品格俱崩,警笛入梦,闻巷议而心惊。
富虽敌国,叹和珅之嶙峋,惴惴而忧心;狡兔三窟,悲严嵩之熬刑,冷汗以沾巾。
进士及第,为民谋福,本求名垂于经史;权倾朝野,深陷囹圄,孰料刻辱于丹青。
倘颤颤以顿悟,何来铁窗之苦耶
若自律而修身,岂有牢狱之灾乎
今观览两袖清风,载誉四海之俊杰身价;仰慕一身正气,直道而行之名臣家声。
乃作歌赞之曰: 冷月满江无渔色,荷花半池有莲名。
两袖清风谁堪惧
一身正气天下行
跋 权为民之福杖,廉乃官之仪表,治国当审载舟之理;官乃民之家人,廉为宦之官声,安民应怀民本之思。
方正如印,官以民为衣食,厚德载物;天下为公,民呼官为父母,上善若水。
民者,国之经也,旗色似血,求国泰必先安民;吏者,国之纬也,执政为民,欲治国定当治吏。
治吏之策,公生明,明则自清,安其禄以履其职;廉生威,威则自信,正其位而定其心。
立奉公、守法、廉明之三德;祛官僚、贪墨、腐败之三病。
为官则政声卓然,民权而共有;为民则匹夫担当,公权以民享。
倘若此,岂止万民之幸耶
国运之兴耶
社稷之福耶
廉政格言 1、廉洁自律,警钟常鸣 2、廉洁自律,从我做起 3、以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 4、以服务人民为荣 以背离人民为耻 5、以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻 6、以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻 7、以团结互助为荣 以损人利己为耻 8、以诚实守信为荣 以见利忘义为耻 9、以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻 10、以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻 11、嘴不馋,心不贪,私不谋,利不占; 色不迷,法不犯,生不悔,死不憾。
12、被物质欲望所束缚,会觉得生命可悲。
把廉洁勤政记心中,会感到一生充实。
13、淡泊名利好比清茶一杯静心正身, 务实为民好比功积如山德载千秋。
14、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
15、加强党风廉政建设,构建社会主义和谐社会。
16、搞一次特殊,就降低一分威信;破一次规矩,就留下一个污点;谋一次私利,就失去一片人心。
17、贪婪和幸福永远不会牵手。
18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患禄不厚而患知不博。
19、功过是非须经历史检验,廉洁勤政要由群众评说。
20、小节放纵,大节必失。
21、把握眼前,珍惜未来。
22、感恩笑愧怍,恤民思清廉。
23、根深不怕风吹,行正何俱天地。
24、一言一行,不忘公仆形象;一举一动,常思百姓冷暖。
25、作决策以人为本当戒急功近利, 干工作求真务实应求有口皆碑。
26、坚持廉洁自律,争做先进表率。
27、廉洁品自高,贪赃法难容。
28、不能有效约束自己,就无法有效约束别人。
29、不以善小而不褒,不以恶小而不惩。
30、廉洁自律心无病,求真务实业有成。
31、官声誉起为民事,业绩成于跬步行。
32、时时省察,百姓疾苦心永挂;事事检点,为官清贫梦长安。
33、修身,则心如幽泉净;纵欲,必足陷污泥潭。
34、立党为公一心为民最重, 执政为民清正廉洁为要。
35、为政重在廉,做人重在诚。
36、扬起理想的帆,把稳廉政的舵,驶向成功的路。
37、处世立身须有一腔热血,秉公尽职应无半点私心。
38、党纪国法为镜,人民疾苦在心 39、廉政强国,腐败毁家 40、常怀律己之心,常思从政之德,常念百姓之苦,常存浩然之气。
41、公来自公心,正派源自正气 42、老百姓说好,才是真的好。
43、腐败一时千夫指,廉洁一世万古传 44、竹以直而美,人以正而尊,党以廉而强 45、做人民的公仆,不做金钱的奴隶 46、没有拉不直的绳子,没有治不了的腐败 47、常敲“廉洁”钟,永走“阳光”道 48、做官多问民情民意,做事莫违党纪党规 49、贪官做梦都想贪钱,清官事事都思清廉 50、执政清廉春常在,为官腐败一生寒 51、学会知足常乐,可以抑制贪念横生 52、一分耕耘,一分收获;一分贪心,一分过错 53、钱财不贪,廉政不忘;对上不瞒,对下不欺;人才不压,庸才不用 54、廉树威信公生平,民富国盛方太平 55、民以勤劳为荣,官以清廉为本 56、松竹梅岁寒三友,廉正勤为官三要 57、讲党性心境高远,无贪欲品行自端 58、奉献,是培育廉洁的沃土;享乐,是滋生腐败的温床 59、贪者口若悬河,难说清白;廉者心如止水,可鉴古今 60、过于集中而缺少民主监督的权力,必然导致腐败 61、一丝一粟,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。
62、宽一分,民受益不止一分;取一文,我为人不值一文。
63、有官贫过无官日,去任荣于到任时。
64、理事若作真书,绵密无间爱 65、民如保赤子,体会入微 66、所判案非皆允也选贪一毫枉法脏,唯恐子孙有报;不爱钱敢曰廉乎选存半点徇私念,是知鬼神难欺 67、才能济世何须位 68、学不宜民枉为官 69、奉君命来守是邦,只求对头上青天眼前赤子;与民众共安此土,最难忘山间白石寺里清泉。
奉君命来虐是邦,哪管他头上青天眼前赤子;与胥吏共刮此土,只剩得山间白石寺里清泉。
寓廉政于诗联 朱督学悬联防后门 清朝有位姓朱的督学,清廉起正直。
有一年到自己的家乡浙江临考。
为了防止同乡走后门,便大书一联,悬于堂上: 铁面无私:凡涉科场,亲戚年家皆谅我。
镜心普照:但凭文字,平奇浓淡不冤渠。
陈最峰题联讽贪官 清代陈最峰在晋州(今河北省晋县)为官,针对当时贪贿情形,在衙署厅堂上自题一联,云: 头上有青天,作事要循天理。
眼前是瘠地,存心不刮地皮。
这些官员的诗句与楹联,为后世树立了楷模。
书中自有颜如玉,书中自有黄金屋是名言警句吗
常言道,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。
这句话本出自宋皇帝赵恒:“富家不用买良田,书中自有千锺粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋;出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;男儿若遂平生志。
六经勤向窗前读。
”字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。
用现代理念去解释,读书就是接受教育,教育是社会的一个功能,让学生掌握知识学能,以投身社会,服务人群。
所以我认为,你的回答是没错的
希望能帮助你
如何正确认识和对待货币
货币定义 任何一种能执行交换媒介、价值尺度、延期支付标准或完全流动的财富储藏手段等功能的商品,都可被看作是货币。
货币是商品交换发展到一定阶段的产物。
货币的本质就是一般等价物。
(一)货币就是贵金属,就是财富 这种观点认为,货币必须有实质价值,其价值由其金属价值决定,货币的实体必须以贵金属构成。
这种理论源于古希腊哲学家亚里土多德(Aristotle)朴素的金属学说。
十六、七世纪形成的重商主义思想理论体系的早期特征就是“重金主义”或“金属主义”,认为只有金银才是一个国家的真正财富。
(二)货币是作为一般等价物的特殊商品 这种是马克思在对货币起源问题的分析(参阅“相关知识”栏目“马克思货币起源说的思想逻辑”)中得出的,其含义有两点: 1、货币具有商品的属性 在马克思对货币起源的分析中,货币的前身就是普普通通的商品,它是在交换过程中逐渐演变成一般等价物的。
马克思创立货币理论的时代,正是各国普遍实行金铸币流通的时代,因此,马克思将黄金视为货币的最高阶段,而黄金本身就是价值十足的商品。
进一步的推论就是,任何在商品交换中充当货币的东西,首先就在于它们是商品,与普通商品一样,都具有价值和使用价值。
没有这种与普通商品的共性,货币就不具备与商品进行交换的基础。
2、货币与普通商品有本质的区别 货币是商品,但又不是普通商品,而是特殊商品。
其特殊性并不在价值方面,而在使用价值方面。
黄金被固定地充当一般等价物,被作为货币后,其使用价值便“二重化”了,它既具有以其自然属性所决定的特定的使用价值,如用于装饰、制作器皿等,又具有以其社会属性所决定的一般的使用价值即充当一般等价物和交换手段,很明显,当它以第一重使用价值出现时,就是普通商品,而以第二重使用价值出现时,才是货币。
货币在充当一般等价物时,有两个基本特征:第一,货币能够表现一切商品的价值。
货币出现后,整个商品世界就分裂成为两极,一极是特殊商品——货币,另一极是所有的普通商品。
普通商品是以各种各样的使用价值的形式出现,而货币则是以价值的体化物或尺度出现,普通商品只有通过与货币的比较,其价值才能得到体现,所有商品的价值只有通过与货币的比较之后,相互之间才可以比较。
第二,货币对一切商品具有直接交换的能力。
由于货币是价值和社会财富的一般代表,谁占有了货币,就等于占有了价值和财富,在实际交换中货币作为一般的交换手段,是不存在对方对其使用价值特殊需求方面的障碍的,货币的交换能力是超越使用价值特殊性限制的,是具有直接交换性质的。
一般等价物是商品交换赋予货币的属性,与货币材料是否有价值和使用价值没有关系,普通商品的意义在于通过交换满足人们生产或生活方面的特殊需要,而货币的意义则在于充当表现一切商品价值的材料、充当一般的交换手段,为商品交换服务。
这就是货币与普通商品的本质区别。
可见,考察货币的本质,应把其质的规定和存在形式区别开来。
无论货币由什么来充当,它作为一般等价物的本性决不会改变,否则就不能称其为货币。
萨缪尔森在其名著《经济学》有关货币的章节中,引用了金·哈伯特的一句名言:“在一万人中只有一人懂得通货问题,而我们每天都碰到它。
”由此看来,货币貌似简单,实际上却极其复杂。
然而货币的本质问题是最复杂的问题,19世纪中叶英国有一位议员格莱顿曾经说过这样一句话,就是“在研究货币本质中受到欺骗的人,比谈恋爱受欺骗的人还要多。
”真的是这个样子,直道今天不论是马克思也好,西方经济学的学者们也好关于货币的本质仍然存在大量的争论。
西方经济学的货币概念五花八门,最初是以货币的职能下定义,后来又形成了作为一种经济变量或政策变量的货币定义。
货币定义主要有以下几种:1.人们普遍接受的用于支付商品劳务和清偿债务的物品。
2.充当交换媒介,价值、贮藏、价格标准和延期支付标准的物品。
3.超额供给或需求会引起对其它资产超额需求或供给资产。
4.购买力的暂栖处。
5.无需支付利息,作为公众净财富的流动资产。
6.与国民收入相关最大的流动性资产等等。
实际上,后面4条应属货币的职能定义。
关于货币的本质,在西方货币学说史上曾存在两种不同的观点:一是货币金属论,二是货币名目论。
货币金属论者从货币的价值尺度、储藏手段和世界货币的职能出发,认为货币与贵金属等同,货币必须具有金属内容和实质价值,货币的价值取决于贵金属的价值。
货币名目论者从货币的流通手段、支付手段等职能出发,否定货币的实质价值,认为货币只是一种符号,一种名目上的存在。
货币金属论是货币金、银本位制的产物,随着20世纪初金本位制度的崩溃,其影响力正日益减弱。
目前在西方货币学说中,占统治地位的是货币名目论,这从西方经济学教科书对货币的定义中可见一斑。
最近出版的美国著名经济学家米什金的《货币金融学》将货币定义为:“货币或货币供给是任何在商品或劳务的支付或在偿还债务时被普遍接受的东西。
”这些定义都没有科学地抓住货币的本质,但对于货币经济分析也有一定的可用之处。
不同的学说虽有其合理内涵,但都没能在科学、全面的基础上概括货币,从而导致在经济生活中长期存在着“货币拜物教”。
马克思第一个科学地从多角度定义货币。
货币是充当一般等价物的特殊商品,是商品交换发展和价值形态发展的必然产物。
在发达的商品经济中货币执行着五种职能:价值尺度、流通手段、支付手段、贮藏手段和世界货币。
历史上不同地区曾有过不同的商品交换充当过货币,后来货币商品就逐渐过渡为金银等贵金属。
随着商品生产的发展和交换的扩大,商品货币(金银)的供应越来越不能满足对货币日益增长的需求,又逐渐出现了代用货币、信用货币,以弥补流通手段的不足。
进入20世纪,金银慢慢地退出货币舞台,不兑现纸币和银行支票成为各国主要的流通手段和支付手续,但是支配货币运动的始终是马克思所揭示的货币流通规律。
通常,每个国家都只使用唯一的一种货币,并由中央银行发行和控制。
不过也存在例外,亦即多个国家可以使用同一种货币。
例在欧盟国家通用的欧元,在西非经济共同体的法郎,以及在19世纪的拉丁货币同盟,名称不同但能在联盟内部自由流通的等值货币。
一个国家可以选择别国的货币作为法定流通货币,比如,巴拿马选择美元作为法定货币。
不同国家的货币还可能使用相同的名字,比如,在法国和比利时使用欧元之前, 它们和瑞士的货币都叫法郎。
有时因为特殊原因,同一个国家内的不同自治体可能也会发行不同版本的货币,例如在英国,包括英格兰、苏格兰或甚至偏远离岛的泽西岛、根西岛都拥有各自发行的不同版本英镑,并且互相可在英国境内的其他地区交易,但唯有英格兰英镑才是国际承认的交易货币,其他版本的英镑拿出英国境外后可能会被拒绝收受。
每个基本货币单位通常还可以分成更小的辅币。
最常用的比例是辅币为主币的1\\\/100,比如,100 分 = 1 元。
在法国大革命推广公制以前,欧洲历史上曾经长期采用1\\\/20\\\/240进制,例如在英国,1英镑等于20先令、240便士;法国的情况是12个但尼尔(denier)为1苏(Sol),20个苏为1里弗尔(livre,又称锂)。
1:7、1:14、1:25、1:10 、1:1000 以及其他进位制也曾被使用。
有的国家的货币没有辅币,或者虽然有辅币,但是由于币值太小而只是理论上的换算单位,而没有发行实际的货币,比如日元和韩元。
在现代经济社会里,货币包括下述种类。
(1)硬币 硬币是一种小面额的辅币。
它是铜质的、铝制的或是镍质的。
(2)纸币 纸币是一种法定货币,称为法币(legal tender)。
法币是政府强制流通的货币。
纸币发行的基本权力为政府所有,具体由中央银行掌握。
纸币和硬币的总和称为通货或现金。
(3)存款货币 存款货币是指可以随时提取的商业银行的活期存款,它也称为需求存款。
由于活期存款可以随时转换成现金,所以银行的活期存款和通货没有区别。
它也是一种货币。
(4)定期存款和储蓄存款 定期存款和储蓄存款是在一定时间以后才能提取的可以获得利息的存款。
这些存款虽然不能以开支票的方式使用,但通常预先通知银行可以把它转换成现金。
另外,20世纪70年代以来出现的可转让提款单(NOW)以及自动转移服务(ATS)缩小了定期存款和活期存款的差别。
这种差别缩小的结果使得定期存款和储蓄存款也成为一种货币。
(5)准货币 准货币(near-money)是指能够执行价值储藏职能,并且易于转换成交换媒介,但本身还不是交换媒介的资产。
例如,股票和债券等金融资产就是准货币。
(6)货币替代物 货币替代物(money substitutes)是指能够暂时执行交换媒介职能,但不能执行价值储藏职能的东西。
例如,信用卡就是一种货币替代物。



