有关莲花的成语(要解释),格言 各10个.急!
宽容大度言1、海纳百川有容乃大，山仞无欲则刚。
——林则徐2尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
——鲁迅3、忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。
——法.卢梭4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
——法.雨果5、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。
——俄.普希金6、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢?——屠格涅夫7、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。
——原苏联.苏霍姆林斯基8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——薜渲9、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。
——斯宾诺10、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——纪伯伦11、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。
— —洪应明12、深以刻薄为戒，每事当从忠厚。
——薜渲13、宽容意味着尊重别人的任何信念。
——爱因斯坦14、宽恕而不忘却，就如同把斧头埋在土里而把斧柄留在外面一样。
——美国.巴斯克里15、宽宏精神是一切事物中最伟大的。
——欧文11、以责人之心责已，以恕已之心恕人12、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己(西拉斯)13、得放手时须放手，得饶人处且饶人14、宽猛相济能成事15、宽而栗，严而温〈淮南子〉16、治国之道，在乎猛宽得中(宋·朱熹)17、宽宥是人性的，而忘却是神性的(詹姆斯·格兰)
表示苦中作乐的名言名句有哪些
予独爱莲之出淤泥,濯清不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭植,可远观而不可亵玩焉 嫩竹犹含粉,初荷未聚尘.南朝陈·徐陵《侍宴》荷香销晚夏,菊气入新秋.唐·骆宾王《晚泊》绿竹含新粉,红莲落故衣唐·王维《山居即事》当轩对尊酒,四面芙蓉开芙蓉：荷花.唐·王维《临湖亭》荷风送香气,竹露滴清响.唐·孟浩然《夏日南亭怀辛人》从来不著水,清净本因心 不著水：不沾水,指荷叶不没于水.唐·李颀《粲公院各赋一物得初荷》竹色溪下绿,荷花镜里香唐·李白《别储邕之剡中》圆荷浮小叶,细麦落轻花.唐·杜甫《为农》风含翠筱娟娟净,雨裛红蕖冉冉香翠筱：小竹.娟娟：美好貌.净：光洁.雨裛：湿透.红蕖：荷花.冉冉：柔弱貌.唐·杜甫《狂夫》沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红唐·杜甫《暮春》荷香随坐卧,湖色映晨昏.唐·刘长卿《留题李明府霅溪水堂》芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开.芙蓉：荷的别名 东风：春风.唐·高蟾《上商侍郎》荷深水风阔,雨过清香发.宋·欧阳修《和圣俞百花洲》叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举宿雨：指荷叶上隔夜的雨水珠.清回：形容荷叶清净圆润.风荷举：晨风吹动着荷叶在水面上舒展开来.宋·周邦彦《苏幕遮》溪上新荷初出水,花房半弄微红.宋·米友仁《临江仙》荷叶似云香不断,小船摇曳入西陵西陵：西兴镇,在今浙江萧山.宋·姜夔《湖上寓居杂咏》：苑墙曲曲柳冥冥,人静山空见一灯.荷叶似云香不断,小船摇曳入西陵.接天莲叶无究碧,映日荷花别样红 宋·杨万里《出净兹寺送林子方》胭脂雪瘦薰沉水,翡翠盘高走夜光胭脂雪瘦：形容红中稍透白色的荷花颜色.沉水：沉香,闺房熏用.走夜光：反射月光的露珠在荷叶上滚动.指荷叶上滚动的水珠.金·蔡松年《鹧鸪天·赏荷》
论语的成语和格言
1、 不耻下问 不以向比自己差的位比自己低的人请教耻。
《论语•公治长“敏而好学，不耻下问。
” 2、 不得其死 指人不得善终。
《论语•先进》：“若由也，不得其死然。
” 3、 不亦乐乎 《论语•学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎
”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。
4、 不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语•泰伯》 5、 从心所欲 随自己的心意，想怎么样就怎么样。
《论语•为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。
” 6、 当仁不让 语本《论语•卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。
言当勇往而必为也。
”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、 恶衣恶食 粗劣的衣食。
《论语•里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
” 8、 发愤忘食 用功学习，努力工作，忘记了吃饭。
《论语•述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
’”（女，同“汝”，你；爰，何。
）后泛用以形容十分勤奋。
9、 犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反。
《论语•学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。
” 10、 割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
《论语•阳货》：“子之武城，闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀
’”也作“杀鸡焉用牛刀”。
11、 工欲善其事，必先利其器 工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语•卫灵公》。
12、 好行小惠 惠：同“慧”，聪明。
原指好耍小聪明。
《论语•卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉
”后也指爱施小恩惠。
13、 后生可畏 后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。
年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。
《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。
”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、 诲人不倦 诲：教导。
教人时不嫌疲劳。
形容教导特别耐心。
《论语•述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
” 15、 惠而不费 惠：施惠，给人以好处；费，耗费。
施惠于人，自己又无所耗费。
《论语•尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎
”后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、 家喻户晓 家家户户都知道。
形容人人皆知。
《论语•泰伯》：“民可使由之，不可使知之。
”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。
” 17、 见义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做。
语本《论语•为政》：“见义不为，无勇也。
” 18、 举一反三 比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。
语本《论语•述而》：“举一隅不以三隅反。
” 19、 理屈词穷 利用站不住脚，无话可说。
《论语•先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。
” 20、 鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状，加以声讨。
《论语•先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。
’” 21、 内省不疚 省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。
自己反省没有内心感到惭愧不安的事。
《论语•颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧
” 22、 能近取譬 譬：打比方。
能够就近那自己比方别人。
语出《论语•雍也》。
意思是要替别人设身处地地着想。
推己及人，将心比心。
23、 年富力强 年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。
《论语•子罕》：“后生可畏”。
朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
” 24、 匹夫不可夺志 匹夫：一个普通人。
一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。
《论语•子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” 25、 轻裘肥马 裘：皮袄。
穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马。
《论语•雍也》：“赤（公西华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。
26、 三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。
反反复复地体会这句话。
语本《论语•先进》：“南容三复白圭。
” 27、 杀身成仁 仁：儒家道德的最高准则，语本《论语•卫灵公》“有杀身以成仁。
”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。
现指牺牲生命，以维护正义生命。
28、 善贾而沽 贾：同“价”。
等好的价出卖。
《论语•子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸
求善贾而沽诸
’子曰：‘沽之哉
沽之哉
我待贾者也。
’”也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。
29、 手足无措 措：安放。
手脚都不知道该放在哪儿好了。
形容慌张得不知如何是好。
《论语•子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。
” 30、 四体不勤，五谷不分 四体：四肢；勤：劳动。
不参加劳动，分不清五谷。
《论语•微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。
子路问他说：“子见夫子乎
”那老大爷说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子
”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。
31、 驷不及舌 意思是言已出口，驷马也追不及。
指说话应当慎重。
《论语•颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。
” 32、 温故知新 温：温习；故；旧的。
温习已学过的东西，又有新的体会。
《论语•为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。
’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。
33、 文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好。
形容举止文雅，态度从容不迫。
《论语•雍也》：“文质彬彬，然后君子。
” 34、 血气方刚 血气：精力；方：正在。
形容年轻人精力正旺盛。
《论语•季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。
” 35、 循序渐进 循：依照，沿着。
依照次序逐步地向前。
《论语•宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达；此但自言其反自修，循序渐进耳。
” 36、 循循善诱 循循：有次序的样子；诱：引导。
《论语•子罕》：“夫子循循然，善诱人。
”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。
37、 言必有中 不说则已，一说就说得正确。
《论语•先进》：“夫人不言，言必有中。
”（那） 38、 言不及义 及：涉及；义，这里指正经事情。
说话一点也不涉及正经的道理。
《论语•卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉
” 39、 一言以蔽之 蔽：概括。
用一句话来概括。
语出《论语•为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪。
’” 40、 以直报怨 直：正直。
以公道来对待自己怨恨的人。
《论语•宪问》：“以直报怨，以德报德” 41、 仁人志士 原指有高尚志向和道德的人，《论语•卫灵公》：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。
