什么是生活状态
管理道德 管理活动中，包含着人际关系，如何处理这些人际关系，有一个道德的问题。
管理道德就是对管理者提出的道德要求，即要求管理者具有与管理活动相适应的道德素质，要求管理者的行为是有道德的行为。
道德，是一定社会用以调整人与人之间以及人与社会之间关系的行为准则和规范的总和。
管理道德是一种特殊的职业道德。
一般的职业道德是指从事一定职业的人在职业劳动和工作过程中应遵守的与其职业活动相适应的行为规范。
管理道德是管理者的行为准则与规范的总和，是在社会一般道德原则基础上建立起来的特殊的职业道德规范体系，它是通过规范管理者的行为去实现调整管理关系的目的的，并在管理关系和谐、稳定的前提下进一步实现管理系统的优化、提高管理效益。
为什么要提出管理道德
管理道德的特殊性主要表现在两个方面： 一、规范对象的特殊性。
也就是说，职位、职权是管理者所特有的，管理者是积极主动地承担职位责任还是被动地承担甚至逃避职位责任，是正确地行使职权还是滥用职权甚至以权谋私，都需要有一定的规范和制约力量来保证。
二、调整对象的特殊性。
也就是说，管理关系的状况主要取决于管理者，在管理系统结构一定的条件下，管理关系的改善是通过管理者的行为来实现的。
所以，管理关系是管理者与被管理者之间以及管理者之间的特殊的职业联系，它不同于一般的社会关系。
管理道德的出发点是管理系统的整体利益。
在社会主义国家，国家利益是一切管理道德行为的最高准则，因而也是管理道德的最高标准。
管理道德根源于管理系统的客观要求。
在管理系统中，一切管理关系都是建立在实现管理目标的前提下的，管理关系中的人际冲突的原因是错综复杂的，但归纳起来大致有以下几个方面：管理者之间由于认识不同造成的冲突；利益上的冲突；管理中的结构性缺陷造成的冲突；领导作风方面的问题造成的冲突。
在现实的管理活动中，这四个方面人际冲突的存在是具有一定的普遍性的。
管理道德在管理关系的调整中，只发挥正的功能而决不产生负的功能，任何时候，道德都不会成为人际冲突的根源。
管理道德之所以能够在调节管理系统时发挥作用，是因为它能够满足公正性的要求和合理的功利要求。
管理道德的功能主要有以下几方面表现： 管理道德有助于增强管理人员的自我约束能力； 管理道德评价是考察和遴选管理人员的一个重要手段； 管理道德为管理活动提供正确的价值导向； 管理道德是管理者自我完善的重要途径； 促进管理系统中人际关系的道德化。
无论管理道德的功能具有多么复杂的表现，都是通过管理者以及管理者内心道德信念的建立和健全来发挥作用的，正是管理者有道德的管理行为，才表现和增强着管理道德的功能。
做一个有道德的管理者： 要在下级面前以身作则； 要密切联系部属，虚心听取下级的批评意见； 要加强管理的民主化，要肯定部属的成绩； 正确应用情感激励。
管理者与被管理者之间，在利益上是一致的，在政治上是平等的，所谓管理者与被管理者，无非是在一定的规章制度的框架下进行的指导与被指导的活动。
总之，管理者与被管理者之间的道德关系，不同与一般的社会道德关系，它是基于根本利益一致的同一经济实体中的道德关系，管理者与被管理者在总目标一致的前提下，在一定的协作关系中相互支持，相互信任，相互负责，相互制约。
道德规范是在人类生存与发展的需要中产生的促进人的善行的规定，主要是通过激励人的善行去实现人际关系和谐的目的。
道德规范是具体的，每一种道德规范只是针对一类行为所做出的规定。
然而，人际关系是复杂的，人的行为是多样的，所以，道德规范也是多样的。
尽管如此，最为基本的管理道德规范有以下几种： 一、忠于职守。
是指管理者有着强烈的事业心和责任感，具有创造精神，自觉地与官僚主义作斗争。
二、遵纪守法。
具体要求：严以律己，为人表率，依法实施管理，尊重法律规定的人民的基本权利。
三、实事求是。
包括的内容有：重视调查研究，反对主观武断，坚持表里如一，反对弄虚作假，坚持真理，修正错误。
作风踏实，与人为善。
四、团结协作。
管理者必须做到以下几点：服从上级，尊重下级，尊重同事，协调友邻。
五、尊重人才。
人才是管理系统生命活力之源，尊重人才往往是现代管理成败的关键，现代管理者的一个主要品德就是尊重人才，尊重知识。
管理人格也就是管理者的人格。
是管理道德的最高实现，是管理规范在管理者心灵中的内化，表现为管理者的道德心理、道德意志和道德品质的总和。
管理者的道德心理、道德意志和道德品质这三个概念所指称的是管理者道德修养的三个层次，后者都是前两者的进一步提升和深化，因而也表现为后者是对前两者的综合。
从这个意义上讲，管理人格又是管理者道德品质的升华。
我们可以从以下几个方面把握管理者的管理人格： 1、自觉的责任意识 2、真诚的服务意识 3、清廉为公的追求 4、主持公正、维护正义 5、言而有信、行而必果 管理人格是管理者在日常的管理活动中能够做到正直公道、言行一致、以身作则、严于律己、关心他人、平易近人的充分条件，从而使管理者在被管理者心中是一种亲切感人的形象，因此得到被管理者的敬佩和爱戴。
管理道德的形成可以大致概括为管理道德评价、管理道德教育和管理者的自我完善三个阶段。
管理的道德评价是对管理者的管理活动是否合乎道德性所进行的价值评定，其目的是要帮助管理者树立道德观念，培养管理者的道德责任感，影响管理者的行为，以求扬善抑恶，改善管理系统中的人际关系。
具体的评价过程中应尽可能地考虑到动机与效果的统一，目的和手段的统一，选择自由和道德责任的统一。
管理道德教育是指为培养管理者良好的道德品质，造就管理人格而对其进行的道德知识的传播和道德规范的宣传教育的活动，管理者道德教育的过程包括提高管理道德认识、陶冶管理道德情感、锻炼管理道德意志、坚定管理道德信念等环节。
现代管理者是指具有管理科学知识和技能、拥有一定管理权力从事管理活动的人。
管理者的道德自我完善是管理者个人人生修养的过程。
人生修养是一个学习、磨练、涵养和陶冶的功夫，是需要经过长久努力才能达到的一种能力和素质。
因此，对于管理者来说，自我完善是一个不断进取的过程，表现为学习和磨练都是一种自觉的活动，是管理者的自我修养意识的体现，意识到自我修养的必要性，能正确的估计自己，有自知之明。
中学生日常行为规范40条
中学生日常行范 一,自尊自爱,注重仪(一)维护国誉,响应国家号召。
尊敬国旗,国徽,会唱国,升降国旗,奏唱国歌时要肃立,脱帽,行注目礼,少先队员行队礼。
(二)穿戴整洁得体,朴素大方。
仪表庄重,和谐文雅。
(三)养成良好的卫生习惯,坚持锻炼身体。
不随地吐痰,不乱扔废弃物。
(四)举止文明。
不打架,不骂人,不说脏话。
不涉足未成年人不宜的活动和场所。
(五)情趣健康。
不看宣扬色情,凶杀,暴力,封建迷信的书刊,音像制品,不参加迷信活动。
(六)爱惜名誉,拾金不昧,不受诱惑,不失人格。
(七)注意安全,防火灾,防溺水,防触电,防盗,防中毒等。
二,诚实守信,礼貌待人(八)尊重他人的人格,宗教信仰和民族民俗习惯。
谦恭礼让,敬老爱幼,尊重妇女,帮助残疾人。
对外宾以礼相待。
(九)尊重教职工,见面行礼或主动问候。
回答老师问话要起立,接送物品时要起立并用双手,给老师提意见态度要诚恳。
(十)同学之间互相尊重,团结互助,理解宽容,真诚相待,正常交往,不欺侮同学,不戏弄他人,发生矛盾多做自我批评。
(十一)日常交往中礼貌待人,讲话注意场合和分寸,举止得体。
待客热情,起立迎送。
(十二)未经允许不擅自进入他人房间,不动用他人物品,不看他人信件和日记。
(十三)不随意打断他人的讲话,不打扰他人学习,工作和休息,妨碍他人要道歉。
(十四)诚实守信,言行一致,答应他人的事要做到,做不到时应表示歉意。
借他人钱物要及时归还。
不说谎,不骗人,不弄虚作假,知错就改。
(十五)不影响邻里正常生活,邻里有困难主动关心,积极参加社区公益活动。
三,遵规守纪,勤奋学习(十六)按时到校,不早退,不旷课。
上课前准备好学习用品。
上,下课时,起立向老师致敬,下课时请老师先行。
(十七)上课专心听讲,勤于思考,勇于发表自己的见解,积极回答老师的提问和参加课堂讨论。
(十八)认真预习,复习,按时完成作业,考试不作弊。
合理安排课余生活,每天坚持阅读,收听,收看新闻。
(十九)积极参加学校,团队和班级组织的文体,科技和社会实践活动。
参加各种集合准时到达,遵守集会纪律。
(二十)认真值日,保持教室,校园整洁优美。
保持图书馆,阅览室和教室的安静,不在教室,楼道,校园内追逐打闹,大声喧哗。
(二十一)爱护公物,不在黑板,墙壁,课桌,布告栏等处涂抹刻画。
借用公物按时归还,损害东西主动赔偿。
(二十二)遵守宿舍和食堂的制度,爱惜粮食,节约水电,服从管理。
四,勤劳俭朴,孝敬父母(二十三)生活俭朴,不攀比,不乱花钱,不向家长提出不合理的生活要求。
(二十四)学会料理个人生活,管理好自己的生活和学习用品,自己的事自己做。
(二十五)生活有规律,按时作息,珍惜时间,合理安排课余生活,坚持锻炼身体。
(二十六)尊重,倾听父母的意见和教导,体贴关心父母。
主动把生活,学习,思想等情况与父母交流,礼貌回答父母的问话。
(二十七)外出和回家时,向父母打招呼。
课余时间外出要向家长说明去向,未经家长允许不在外留宿。
(二十八)体贴和帮助父母长辈,主动承担力所能及的家务劳动。
(二十九)对父母和长辈有意见,要礼貌提出,当自己的意见没被父母和长辈采纳时,要耐心解释,不顶撞,不发脾气。
五,严于律已,遵守公德(三十)遵守国家法律,法规,在社会生活中用各种规范约束自己的言行。
(三十一)遵守交通法规,不闯红灯,不违章骑车,过马路走人行横道,不跨越隔离栏。
(三十二)遵守乘车秩序,上车自觉排队,乘车时主动购票,不喧哗,不拥挤,主动给老,幼,病,残,孕让座,不争抢座位。
(三十三)购物购票要按顺序,对营业人员有礼貌。
捡拾物品主动归还失主或交公。
(三十四)爱护公共设施,爱护文物古迹,保护生态环境,爱护庄稼,花草,树木,爱护有益动物(三十五)尊重外地人,遇有问路,认真指引。
(三十六)遵守网络道德和安全规定,利用现代化信息传播手段获取有益的信息。
不浏览,不制作,不传播不良信息,慎交网友,不进营业性网吧。
(三十七)珍爱生命,不吸烟,不喝酒,不赌博,拒绝毒品。
不参加各种名目的非法组织和非法活动。
(三十八)参观游览遵守秩序,不在公共场所大声喧哗,瞻仰烈士陵园保持肃穆。
(三十九)观看演出和比赛时做文明观众,不起哄,不无故提前退场。
(四十)弘扬正气,对违反社会公德的行为要进行劝阻,发现违法犯罪行为及时报告。
遇有侵害敢于斗争,善于斗争,学会自护自救。
怎样看待中西文化的价值观差异
中西价值观差异的主要表现 1.价值主流.西方文化价值观的主流是为自我满足而奋斗的精神.西方文化张扬个性,强调维护个人利益,注重独立自主发挥个人潜力,强化个人权利意识.个人主义是一切行为的准则,自我实现是人生的最高需求和目的,独立是实现自我的最有效手段,人权神圣不可侵犯,是实现自我的保障.中国主流文化价值观是和合精神.中华民族自古就注重和谐.在人与自然的关系上,崇尚天人合一,人与自然和谐相处;在人与人的关系上,强调以和为贵,与人为善;在国家之间的关系上,主张亲仁善邻,协和万邦.中华民族是一个爱好和平、与人为善的民族. 2.价值取向一元化与多元化.中国人受儒家思想影响根深蒂固.认为人生的价值就是在现世的作为之中,一个人在社会越有作为,他的生命就越有意义.在专制社会中权力就是一切,因此,人的作为最大者莫过于实现从政的抱负,齐家治国平天下的宏伟理想统治着千百万中国文人碌碌无为的一生.受这种一元化的人生价值的影响,多数人不愿问津自然科学,致使科学被困于萌芽状态.另外,人的智慧才能都集中到了政治权术上,创造了一个世界上独一无二的变幻莫测而实质又超稳固的政治文化模式.在这种特殊的模式中,产生了中国独有的历史现象:当官不成求当圣人;报国不得则退做隐士,或吟诗饮酒自得风浪.于是道教、佛教随之兴起,贪生的自去修道,厌世的不妨念佛.而西方文化中人生价值呈多元化,从政也是人生价值的实现,经商也被认为相当有价值,西方人眼中最好的职业莫过于律师、医生. 3.个人本位与群体本位.西方文化特点是强调个人价值,即主张个人独立,强调个人主动性、个人行为与个人兴趣,勇于进取,珍视个人权利.个人主义是西方文化的核心.个人主义具有多重性和复杂性,他们相信自己能够拯救自己;寻求自我表达,强调个人尊严,注重个人隐私,个人的权利不可剥夺;人的力量无限,崇尚竞争,适者生存.在西方社会,人们普遍将个人自由和个人权利视为实现自我价值的积极表现,“个人主义”作为这一精神的概括,被赋予积极意义.每个人都尽量体现个性化的自我:个人自信,自我肯定,自由表达内心情感而不受外界约束,公开发表不同见解.中国社会的三大基本结构即高度中央集权的官僚机构、绝对君主制和宗法制,都是从本质上和个人主义水火不兼容的,形成群体本位的集体主义.中国人提倡凡事以家庭、社会和国家利益为重,主张个人服从集体,崇尚“大公无私”等.在处理个人与集体关系方面,人们被要求做到“克己守道”、“与集体或领导保持一致”.在个人与家庭的关系上,强调个人是为家庭而生存的,个人的生死荣辱和家庭息息相关.在这种文化氛围中,“个人主义”便自然地成为与“集体主义”相对的贬义词,如自以为是、自负都带有贬义色彩,“个人主义”被认为是“利己主义”.语义是文化氛围的产物,语言符号具有既定的文化内涵.在汉语中,“个人主义”的定义是“一切从个人出发,把个人利益放在集体利益之上,只顾自己,不顾别人的错误思想”. 4.天人观.西方传统认为,宇宙是由神创造和控制着的,人和宇宙是两个独立的实体,因此,宇宙自然法则必须遵守.这样的宇宙观形成了后来的二元论世界观.他们认为人和世界是各自独立的,彼此的关系是对立,而人处在支配和改造自然的位置.人的任务就是要发现被超自然创造者所设置下的真理,其生命目标就是征服自然.变化被认为是进步,对待生命的态度倾向客观理性.故西方人看问题以个体为基础,重差别与对立,习惯于解析式的抽象思维.这种注重个体的天人相分宇宙观导致一种人是天生的利己主义者观念的产生.在人与自然的关系方面,中国人认为人与自然共为一体,做事讲究天时、地利、人和,顺从自然规律,注重天人合一,因此,中国人习惯于整体想象思维. 5.知识观.中西方对于宇宙形式的认识不同,他们获取知识的方式也不同.中国人经常应用演绎法,把重点放在整体观察事物,获取知识的最终目的是超越表面的差异,发现事物内在的联系和统一.西方神学告诉我们,西方人经常应用分析法,把事物看成一个个体、某一属性的表现,但并不认为每个个体是平等的;他们认识到事物的个性,同时意识到所有的个体差异在一个包罗万象的统一体中是相互联系的,意识到个体差异中的统一是最高的学问.中国人在整个认知过程中重视心理过程、整体观察、直观经验和审美情趣.思维方式倾向于模糊、不精确富有伸缩性.西方人基于二元世界观获取知识,强调理性.思维方式倾向于通过分类形成直接、清晰的观点,呈直线性分析,如典型的三段论.中国人在精神满足中寻找进步的动力,西方人认为这是物质进步和社会的发展[3]. 6.交际观.合理的利己主义、功利主义、实用主义和存在主义及私有制经济使人们在交际中形成了以自我为中心、个人至高无上等观念.因此,西方人外向,求独立,求功利,主张人类改造自然、性本恶.这些思想观念的形成与他们所处的自然、社会环境有直接的关系.西方大多数国家处于开放的海洋型地理环境,工商业、航海业发达,自古希腊时期始就有注重研究自然客体、探索自然奥秘的传统.人们思维的对象倾向于外界,人们希望重新认识自然、改造自然、征服自然,寻求外部世界对人最有价值的东西,为己所用.在中国,重整体的天人合一思想、以差序格局为主的社会结构、维护等级身份的伦理观念以及社会主义“为人民服务”的宗旨,要求个人要融入群体中去,国家、集体、他人利益高于个人利益,由此决定了中国人在交际时性格内向、含蓄、谦虚,不求功利,大公无私.天人合一观念还认为人与自然要和谐发展,而不是人与自然抗争.人际关系受无形的约定束成的社会规范、价值、礼仪制约.人之初,性本善,提倡人回归自然,保持本性.万物不变,万变不离其宗.仁爱思想、中庸之道使人们安分守己,安居乐业,渐进,顺从自然.在封闭的大陆型文化环境中,人们知足常乐.由此可以看出,中国人在稳中求发展,求稳不求变,注重传统和过去.在交际中,对老者尊敬有加,把上年纪的人称“老师傅”,把有经验的人称“老手”,注重老朋友间的联络,认为交往越久感情越深厚. 7.言辩观.西方人推崇修辞学,他们愿意掌握语言这一有利工具(语言是延伸自我影响和改造他人的工具).他们偏爱语言是因为他们认为唯有通过语言,人们才能得以相识.在当今西方社会,大学广泛设置修辞、逻辑课程,促使学生去有效交际,在商业中语言交流更是被广泛研究和强调.重视语言和辩论的观念直接或潜在地影响着西方人的交际行为、交际方略和交际风格.因此,在以个人为本的西方社会中,人们愿意把内心世界中的东西,哪怕是微不足道的东西通过语言表达出来,人们健谈且善于表达自己.修辞在中国只不过是一种交际技巧,人们并不把它当作一门科学.雄辩至言被认为是多余,善谈之人被看作炫耀和不诚恳.在以群体为本的中国社会中,人们在交际时自我压抑,说话委婉、含蓄,谨慎使用言语,注重察言观色,对环境具有高度敏感性和接受性.语言常常被看作保持社会和谐的一种手段,而不仅仅是表达思想、信息的一种工具.孔子对语言的态度是谨慎的,他一向主张“君子欲讷与言,而敏于行”. 8.时间观与金钱观.西方的时间观属于线式时间观念,时间好比一条直线,是一种单向持续运动,是“流逝、飞行”.在西方人眼里,复归是没有出路的,只有向前超越才有希望,因此在时间取向上,西方是未来取向,即一去不复返的直线式前进取向.这也是西方人倾向于变化,喜欢求异、求新的原因所在.中国人以过去取向为主,重视过去发生的事情.人们做什么,首先要考虑过去做过此事没有,有什么成功经验或失败教训等等.而且连今天做得如何,也往往以过去为标准,因此循规蹈矩已成为一种社会规范,与此密切相关的是人们崇拜祖宗、敬老尊师、重经验、重年龄,因为这些都与过去相联系.西方人的时间观和金钱观是联系在一起的,时间就是金钱的观念根深蒂固,所以他们非常珍惜时间,在生活中往往对时间都做了精心的安排和计划,并养成了按时赴约的好习惯.而中国人则属于多向时间习惯的国家,在时间的使用上具有很大的随意性,一般不会像西方人那样严格的按照计划进行,西方人对此往往感到不适应. 9.年龄观.在中国文化中,长者是智慧和权威的象征.“老”象征着经验丰富、知识渊博.“老师傅”、“老干部”、“李老”成了少数德高望重的人才配享有的尊称.与此相反,尊重青年是西方文化中第一级价值.青年代表着未来,象征着无限的可塑性和可能性.在西方人们的眼里,年青象征着健康、财富和智慧.西方社会是激烈竞争的社会,是个人奋斗的社会.人老了就意味着从社会竞争的舞台上退了下来;对女性来说,“老”还意味着魅力丧失,这对个人来说是件既痛苦悲哀又无可奈何的事情,所以人们不愿意承认自己的老;而且老人的独立意识很强,有一种不服老的自尊心.所以年龄也成了人的隐私. 10.家庭观.中国以家族为本位.“修身”、“齐家”、和“治国”、“平天下”是我国立身处世的纲领.家在中国人心目中是生活的宇宙,是一个生活的港湾,具有至高无上的凝结力.脱离家便是“游子”,主张“父母在,不远游”.家中有长幼关系、夫妻关系,要各安其分,各尽义务,即“尽伦”!孟子认为:圣人是“人伦之民”,伦的核心是“绝对服从”,幼服长,妻服夫.使家变得如此重要的原因之一就是“孝”,“百善孝为先”,“孝道”是中国的国本,国粹.西方文化突出自我、突出个人,追求独立.长辈与晚辈之间可以直呼姓名.孩子在成年以后就搬出家自己住,自己养活自己,老人一般也不和子女一起居住,依靠自己独立生活.在西方亲人间界线划分明确,老少聚餐,各自付款,对孩子也非常尊重,进孩子房间首先要问:“我能进来吗”,强调以子女脱离父母独立生活、奋斗为荣,乐于谈论个人一得之见. 结论: 中西价值观是性质和来源不同的两种文化,各有所长,也各有所短.差异性较大,互补性也较强.跨文化交际中要注意差异避免失误.科学地对待西方文明及其他优秀文明,吸他人之长,补己之短,才能推动自己民族的发展.
求以“崇德尚法、德法同行”为主题的名言警句，最好原创，马上就要，急
文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也给自己带来快乐，带来温馨，良好的文明习惯要从小抓起。
“人的生命是有限的。
可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
” ——雷锋《雷锋日记》 相信每个人不会不熟悉这句话。
雷锋精神像春风一样拂过了同学们的心灵，播下了乐于奉献、乐于助人、争做文明使者的种子。
先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。
同时，优秀的民族文化承载着传承传统美德的重任。
我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。
古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结等等。
其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。
其中一部分同学身体力行，已经成了我们学校一道明礼的独特风景线。
在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的好学生。
国无德不兴,人无德不立,中华民族礼仪之邦,中华文化源远流长,中华美德世代传承,明五礼、知五耻,对个人是品德修养,融入到社会生活中,是家庭美德、职业道德、社会公德,是维系社会正常生活和良好风气的丰厚滋养。
以“明礼知耻崇德向善”为精神引领，讲道德，树明礼向善之风，做正直友善的人；讲学习，树艰苦奋斗之风，，做勤劳节俭的人；讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人；讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人；讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法的人；讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。
个人荣辱事关国家兴衰，我们切不可“以耻为荣”，更不可“以荣为耻”，要“耻荣分明”。
是非、善恶、美丑的界限绝不能混淆,我们要知荣明耻。
“清官执法，不贪权贵。
刚正让谁人都平易近人，洁净让谁人都卓尔不群。
这成了立在人们心中的丰碑。
”——以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻 。
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
”希望每个人积极努力,为树立明礼知耻、崇德向善的社会风尚作出积极贡献。
让我们共造和谐新风范。
——————————————————————————————————————————奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。
奋发向上的精神，促进了社会人文的发展；崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。
我们的党，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严；我们的党，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。
奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义伟大事业的强大动力。
我们今天的道德讲堂以“奋发向上、崇德向善”为主题，共有六个流程，分别是“自我反思、唱一首歌曲、学模范（看一部短片和讲一个故事）、诵一段经典、发善心、送吉祥”。
让我们进入第一个环节，进行
关于中学生日常行为规范教育的手抄报的资料
中学生日为规范 （修订） 一尊自爱，注重仪表 1、维家荣誉，尊敬国旗、国徽，会唱国歌，升降国旗、奏唱国歌时要肃立、脱帽、行注目礼，少先队员行队礼。
2、穿戴整洁、朴素大方，不烫发，不染发，不化妆，不佩戴首饰，男生不留长发，女生不穿高跟鞋。
3、讲究卫生，养成良好的卫生习惯。
不随地吐痰，不乱扔废弃物。
4、举止文明，不说脏话，不骂人，不打架，不赌博。
不涉足未成年人不宜的活动和场所。
5、情趣健康，不看色情、凶杀、暴力、封建迷信的书刊、音像制品，不听不唱不健康歌曲，不参加迷信活动。
6、爱惜名誉，拾金不昧，抵制不良诱惑，不做有损人格的事。
7、注意安全，防火灾、防溺水、防触电、防盗、防中毒等。
二、诚实守信，礼貌待人 8、平等待人，与人为善。
尊重他人的人格、宗教信仰、民族风俗习惯。
谦恭礼让，尊老爱幼，帮助残疾人。
9、尊重教职工，见面行礼或主动问好，回答师长问话要起立，给老师提意见态度要诚恳。
10、同学之间互相尊重、团结互助、理解宽容、真诚相待、正常交往，不以大欺小，不欺侮同学，不戏弄他人，发生矛盾多做自我批评。
11、使用礼貌用语，讲话注意场合，态度友善，要讲普通话。
接受或递送物品时要起立并用双手， 12、未经允许不进入他人房间、不动用他人物品、不看他人信件和日记。
13、不随意打断他人的讲话，不打扰他人学习工作和休息，妨碍他人要道歉。
14、诚实守信，言行一致，答应他人的事要做到，做不到时表示歉意，借他人钱物要及时归还。
不说谎，不骗人，不弄虚作假，知错就改。
15、上、下课时起立向老师致敬，下课时，请老师先行。
三、遵规守纪，勤奋学习 16、按时到校，不迟到，不早退，不旷课。
17、上课专心听讲，勤于思考，积极参加讨论，勇于发表见解。
18、认真预习、复习，主动学习，按时完成作业，考试不作弊。
19、积极参加生产劳动和社会实践，积极参加学校组织的其他活动，遵守活动的要求和规定。
20、认真值日，保持教室、校园整洁优美。
不在教室和校园内追逐打闹喧哗，维护学校良好秩序。
21、爱护校舍和公物，不在黑板、墙壁、课桌、布告栏等处乱涂改刻画。
借用公物要按时归还，损坏东西要赔偿。
22、遵守宿舍和食堂的制度，爱惜粮食，节约水电，服从管理。
23、正确对待困难和挫折，不自卑，不嫉妒，不偏激，保持心理健康。
四、勤劳俭朴，孝敬父母 24、生活节俭，不互相攀比，不乱花钱。
25、学会料理个人生活，自己的衣物用品收放整齐。
26、生活有规律，按时作息，珍惜时间，合理安排课余生活，坚持锻炼身体。
27、经常与父母交流生活、学习、思想等情况，尊重父母意见和教导。
28、外出和到家时，向父母打招呼，未经家长同意，不得在外住宿或留宿他人。
29、体贴帮助父母长辈，主动承担力所能及的家务劳动，关心照顾兄弟姐妹。
30、对家长有意见要有礼貌地提出，讲道理，不任性，不耍脾气，不顶撞。
31、待客热情，起立迎送。
不影响邻里正常生活，邻里有困难时主动关心帮助。
五、严于律己，遵守公德 32、遵守国家法律，不做法律禁止的事。
33、遵守交通法规，不闯红灯，不违章骑车，过马路走人行横道，不跨越隔离栏。
34、遵守公共秩序，乘公共交通工具主动购票，给老、幼、病、残、孕及师长让座，不争抢座位。
35、爱护公用设施、文物古迹，爱护庄稼、花草、树木，爱护有益动物和生态环境。
36、遵守网络道德和安全规定，不浏览、不制作、不传播不良信息，慎交网友，不进入营业性网吧。
37、珍爱生命，不吸烟，不喝酒，不滥用药物，拒绝毒品。
不参加各种名目的非法组织，不参加非法活动。
38、公共场所不喧哗，瞻仰烈士陵园等相关场所保持肃穆。
39、观看演出和比赛，不起哄滋扰，做文明观众。
40、见义勇为，敢于斗争，对违反社会公德的行为要进行劝阻，发现违法犯罪行为及时报告。
中小学生日常行为规范
中小学生日常行为规范 自尊自爱，注意仪表 1. 维家荣尊敬国旗、国徽，会唱国歌，升降国旗、奏唱国歌时要肃立、脱帽、行注目礼，少先队员行队礼。
2. 穿戴整洁、朴素大方，不烫发，不染发，不化妆，不佩戴首饰，男生不留长发，女生不穿高跟鞋。
3. 讲究卫生，养成良好的卫生习惯。
不随地吐痰，不乱扔废弃物。
4. 举止文明，不说脏话，不骂人，不打架，不赌博。
不涉足未成年人不宜的活动和场所。
5. 情趣健康，不看色情、凶杀、暴力、封建迷信的书刊、音像制品，不听不唱不健康的歌曲，不参加迷信活动。
6. 爱惜名誉，拾金不昧，抵制不良诱惑，不做有损人格的事。
7. 注意安全，防火灾、防溺水、防触电、防盗、防中毒等。
二、诚实守信，礼貌待人 8. 平等待人，与人为善。
尊重他人的人格、宗教信仰、民族风俗习惯。
谦恭礼让，尊老爱幼，帮助残疾人。
9. 尊重教职工，见面行礼或主动问好，回答师长问话要起立，给老师提意见态度要诚恳。
10.同学之间互相尊重，团结互助、理解宽容、真诚相待、正常交往，不以大欺小，不欺侮同学，不戏弄他人，发生矛盾多做自我批评。
11.使用礼貌用语，讲话注意场合，态度友善，要讲普通话。
接受或递送物品要起立并用双手。
12.、未经允许不进入他人房间，不动用他人物品、不看他人信件和日记。
13.不随意打断他人的讲话，不打扰他人学习、工作和休息，妨碍他人要道歉。
14.诚实守信，言行一致，答应他人的事要做到，做不到时表示歉意，借他人钱物要及时归还。
不说谎，不骗人，不弄虚作假，知错就改。
15.上、下课时起立向老师致敬，下课时，请老师先行。
三、遵规守纪，勤奋学习 16.按时到校，不迟到，不早退，不旷课。
17.上课专心听讲，勤于思考，积极参加讨论，勇于发表见解。
18.认真预习、复习，主动学习，按时完成作业，考试不作弊。
19.积极参加生产劳动和社会实践，积极参加学校组织的其他活动，遵守活动的要求和规定。
20.认真值日，保持教室、校园整洁优美。
不在教室和校园内追逐、打闹、喧哗，维护学校良好秩序。
21.爱护校舍和公物，不在黑板、墙壁、课桌、布告栏等处涂改刻画。
借用公物要按时归还，损坏东西要赔偿。
22.遵守宿舍和食堂的制度，爱惜粮食、节约水电，服从管理。
23.正确对待困难和挫折，不自卑，不嫉妒，不偏激，保持心理健康。
四、勤劳俭朴，孝敬父母 24.生活节俭，不互相攀比，不乱花钱。
25.学会料理个人生活，自己的衣物用品收放整齐。
26.生活有规律，按时作息。
珍惜时间，合理安排课余生活，坚持锻炼身体。
27.经常与父母交流生活、学习、思想等情况，尊重父母意见和教导。
28.外出和到家时，要向父母打招呼，未经家长同意，不得在外住宿或留宿他人。
29.体贴帮助父母长辈，主动承担力所能及的家务劳动，关心照顾兄弟姐妹。
30.对家长有意见要有礼貌地提出，讲道理，不任性，不耍脾气，不顶撞。
31.待客热情，起立迎送。
不影响邻里正常生活，邻里有困难时主动关心帮助。
五、严于律己，遵守公德 32.遵守国家法律，不做法律禁止的事。
33.遵守交通法规，不闯红灯，不违章骑车，过马路走人行横道，不跨越隔离栏。
34.遵守公共秩序，乘公共交通工具主动购票，给老、幼、病、残、孕及师长让座，不争抢座位。
35.爱护公共设施、文物古迹，爱护庄稼、花草、树木，爱护有益动物和生态环境。
36.遵守网络道德和安全规定，不浏览、不制作、不传播不良信息，慎交网友，不进入营业性网吧。
37.珍爱生命，不吸烟、不喝酒，不滥用药物，拒绝毒品。
不参加各种名目的非法组织，不参加非法活动。
38.公共场所不喧哗，瞻仰烈士陵园等相关场所保持肃穆。
39.观看演出和比赛，不起哄滋扰，做文明观众。
40.见义勇为，敢于斗争，对违反社会公德的行为要进行劝阻，发现违法犯罪行为及时报告。
中小学生日常行范教育应抓住“低、小、细、实” 要使《中、小学生日常行为规范》这些文字条文变成学生的实际行动、自觉行为。
为师者仅凭言教授道就能达到目的了吗
答案是肯定的。
教育的主导者非下1番苦功夫不可。
首先要制定出1套贴切学校、学生实际的系统方案，明确目标。
更要采用1系列行之有效的方法和1个个具体可操作的措施。
我校在科研课题的研究中，经过潜心尝试、探索。
发现并梳理出1丁点印迹——中、小学生日常行为教育应抓住“低、小、细、实”。
通过管理实践证明，学风、班风、校风趋于井然有序，良性循环，能取得较显著的效果。
今天捧出，以示同仁——寻求成果的发展，完善课题的延伸、得到专家的迷津。
低：指对中小学生的要求起点要低。
细化成标的，并没降低总目标的要求。
符合教育学中由浅入深、循序渐进的原则，又遵循了心理学的规律——皮革马利翁效应（即晕轮效应）。
根据中小学生个体差异，认知水平低，道德情感浅薄，道德意志力脆弱的特点。
将《中、小学生日常行为规范》20条按低、中、高年级提出不同层级的要求，逐步消化。
低、中段时暂时做不到的，只要能认识到就行了，切忌急于求成，随意拔高标准。
这符合《品德与生活、社会》学科的渐进性特点，又易于学生接受。
在他们幼小的内心世界里有1种“期望效应”的经常性再现，时久空长，变他律为自律。
点点滴滴认识“做人”之道，稳定态度与情感，增强主体意志力，最终形成个体的自觉行为目标。
顺其自然之道，天然水到渠成。
小：指在学习生活中从小事做起。
教师，特别是班主任教师在全程督导中，树立起1种坚定意念，小事不小，决不放过任何1件小事。
点点滴滴所有小的变化，量的积累自然产生质的飞跃，就是1项庞大的系统工程。
习惯的养成，小就不复存在。
例如：在1日常规教化中，作业练习、眼保健操、课间体操之间在时间上有冲突时可否不做，教师决不放1次口。
要求他们在学校有规律地学习生活。
学风正了，班风就会朝着有序且渐进的良性健康的方向发展，校风自然会呈现1派生气盎然的新气象。
小不管则乱大规，所以，教师必须从1件件小事抓起。
让学生的思想意识空间越开阔，受到学校大家庭的情感熏陶，意志力会更坚定，行为习惯会更自觉，习惯成自然。
细：指学生在日常行为的表现过程中，教师要事有巨细。
对任何1件事情，教师理应有敏锐的洞察力和灵活处理问题的艺术性。
抓住每1个细小的环节，及时予以矫正和调控，使之自然和谐协调。
如：布置学生做作业前，首先扫视1下课堂，示意该这么坐呀
从小学1年级起严格按正确的姿势长期训练，若有不规范的，教师亲自到座位上去1个1个的矫正，这1点不可轻心，低年级起就要长抓不懈。
实：指教教师在督导过程中务实、扎实、落实到实处，并讲求实际效果。
系统方案、目标体系的实现关键在各项具体措施的执行情况，落实在中、小学生的日常行为的表现之中。
有序地落实好每1项子目标，方法、措施得当，变抽象条目为见得到，摸得着的能贴近学生实际的内容，学生易于接受。
拓展课外延伸，通过“红领巾纪律卫生监督岗”等途径来洞察学生的情况。
教师要天天有记载，周周有小结，发现有丁点的改正和闪光的表现，都要在多种不同场合下给予肯定，及时予以表扬、鼓励。
这时，学生心里更踏实，达到生生间相互鞭策，相互促进。
学生自我约束力渐渐增强的时候，此时，教育的促进者的内心才猛然为之1震，正是教育效果实实在在达到最佳之状态了。
教师再次审视学生的过程，或多或少会看到自我不足的隐疾，会起到自我教化修身的意想不到的自省作用。
总之，“低、小、细、实”既讲究过程与方法的艺术，又注重情感态度与价值观念的熏陶。
中、小学生日常行为教育是1项系统的工程。
每个教育工作者（特别是班主任）在这4个字上真抓实干，坚持不懈。
《规范》就能有序地得到贯彻、实施。
中、小学生的日常思想、品德、言行的规范就能自然水到渠成。
