在线跪求治标不如治本的名言!治标不如治本的名言!
【扬扬止沸，不如去薪】出自《三国演义》。
意思是：要让水停止沸腾，与其把开水从锅里舀出来再倒回去，不如彻底抽走锅底下燃烧的柴火。
也就是说，很多治标不治本的办法其实只能暂时缓解危急的困境，要想真正解决问题就要从最根本的地方下手。
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【扬扬止沸，不如去薪】出自《三国演义》。
意思是：要让水停止沸腾，与其把开水从锅里舀出来再倒回去，不如彻底抽走锅底下燃烧的柴火。
也就是说，很多治标不治本的办法其实只能暂时缓解危急的困境，要想真正解决问题就要从最根本的地方下手。
关于治标不如治本的名言和事例
【扬扬止沸，不如去薪】出自。
意思是：要让水停止沸腾，与其把开水从锅里舀出来再倒回去，不如彻底抽走锅底下燃烧的柴火。
也就是说，很多的办法其实只能暂时缓解危急的困境，要想真正解决问题就要从最根本的地方下手。
（1）“若要断酒法，醒眼看醉人”出自，说的是，想要得到最好的戒酒方法，只要用清醒的眼光看醉洒的人，这启发人们，把别人当成镜子来反观自己，可以得到很多借鉴和警示，同样自己也可能是别人的镜子，因此要常常检点自己。
（2），“人有不为也，而后可以有为”，出自，人只有有所不为，才能有所作为。
孟子认为做人应该有原则，处事应当有追求，而有原则就应该有舍取，有追求就一定要专一，只有不甘平庸，舍弃低级趣味，和暂时的安逸，才能真正有所作为。
（3）“时过而后学，则勤苦而难成”，出自，说得是错过了时机再去学习，那么即使勤奋劳苦也难有成就，该学习的年龄就不能贪图享乐，免得将来后悔莫及，常言道，“人过三十不学艺”，也是这个道理，古人以此告诫后人，要珍惜时间，学有所成。
（4）“躁极则昏，静极则明”，出自，意思是人的情绪很容易受到干扰而失去理智，从而做出让人后悔的事情，心情平静的时候，对事物的考虑就会缜密周详，反省的效果也更好，如果一个人在喧闹中也能保持冷静的头脑，才算具备了成功的心理基础。
（5），“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，出自“论语”，意思是，已经做过的事不要再解释，已经完成的事不要再劝说和阻止，已经过去的事就不要再追究了，孔子用这句话教育他的学生，话到嘴边留三分，不能无所顾忌随便乱说，谨防造成不良后果。
（6）“治人事天，莫若啬”出自，意思是，治理人事，奉行天道，没有比节俭更好的了，老子认为国之长久，人之长生，都离不开“啬”的原则，无论修身还是治国，都应该厚培根基，积聚能量，收藏精神，充实肌体，这样才能使社会，百姓健康长寿。
（7）“闹中取静，冷中热心”，出自，说得是面对各种热闹和纷杂的社会现象，如果能够用冷静的态度去观察事物的变化，就可以减少许多不必要的忧虑，遭受冷落的时候，如果能对生活充满热情，保持乐观、进取的精神，就一定会有东山再起的一天。
（8）“闲时吃紧，忙里悠闲”出自说得是闲暇的时候，心里要有一番打算，以便应付意想不到地变化，忙碌的时候要挤出时间，享受一点生活中应该享受的乐趣，对未来的事情不提前做好准备，到时就会手忙脚乱，做事情一味急于求成，反而容易失败。
（9）“有才如浑金璞玉，为学似流水行云，”，说得是，有才华的人像未经加工的金玉，不需自我炫耀，时间久了自会彰显价值，做学问一定不能间断，要像流水和云，永远不停地前进，没有才华的人经不起考验，要得到才华就需要恒心和毅力。
历史上治标不治本的例子
或治标须治本的例子
封建王朝就是个最好的例子然从未间断（我是以此为自豪），但都是就文明的延续，以现在的国人身上、心里都有封建的烙印，没有发生根本的变化。
西方自西罗马帝国灭亡后进入中世纪，在所谓的黑暗中摸索前行，最终发展成为资本主义列强，称霸全球。
所以说暴力革命之于社会进步没有必然联系，治标不治本。
改了革了， 革了命了，人们的意识、观念没变，社会也不会有太大改变的。
但当时的人们又都被压迫，所以不得不反抗，这就是历史的无奈。
什么成语和治标不治本相近
中华成语大词典 头痛医头，脚痛医脚 【拼音】：tóu tòng yī tóu，jiǎo tòng yī jiǎo 【解释】：比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。
【出处】：宋·朱熹《朱子语类》卷一百一十四：“今学者亦多来求病根，某向他说头痛灸头，脚痛灸脚，病在这上，只治这上便了，更别求甚病根也。
” 【】：～，都不是办法，你应当朝远处看，看看明天罢
明天有我们的希望。
★茅盾《清明前后》第五幕 【近义词】：头痛灸头，脚痛灸脚 【反义词】：正本清源 【歇后语】：蹩足郎中 【语法】：作定语、分句；指不从根本上彻底的解决 【英文】：adopt sporadic and piecemeal steps as the physician who treats the head when the head aches,and treat the foot 【德文】：ein Problem nicht von Grund auf lǒsen隔靴搔痒 【拼音】：gé xuē sāo yǎng 【解释】：搔：抓。
隔着靴子搔痒痒。
比喻说话作文不中肯，不贴切，没有抓住要点。
或做事没有抓住关键。
【出处】：宋·严羽《沧浪诗语·诗法》：“意贵透澈，不可隔靴搔痒。
” 【示例】：批语家也必须深入生活，否则，～的事情，总是难免的吧
★秦牧《鲜荔枝和干荔枝》 【近义词】：不得要领、劳而无功 【反义词】：鞭辟入里、一语破的 【语法】：作谓语、宾语、定语；指人没有抓住关键 【英文】：useless attempt as scratching an itch from outside one's boots
带有戒字的军营格言
洋务运动洋务运动，又称自救运动、自强运动。
该运动从1861年(咸丰十年底开始)至1894年（19世纪60年代到90年代），是第二次鸦片战争签订《北京条约》后发起的救亡图存的运动。
该运动按目标的不同，可分为前期、后期两个阶段。
在洋务运动前期，清廷洋务派官员抱着“师夷长技以制夷”[1] 目的和“自强”和“求富”的口号在全国展开工业运动。
后期又以“求富”为口号增加民用工业部门。
在两次鸦片战争失利、太平天国起义后，清廷上层为应对内忧外患形成了“洋务派”与“顽固派”两大阵营，以奕欣、李鸿章、曾国藩、左宗棠、张之洞为代表的洋务派官员主张学习西方的工业技术和商业模式，利用官办、官督商办、官商合办等模式发展近代工业，以获得强大的军事装备、增加国库收入、增强国力，维护清廷统治。
洋务运动失败原因根本原因：洋务运动说到底是封建派的一场改革和自救运动，它的前提是在不触碰封建体制下学习一些西方 先进技术来维护封建体制，所以注定改革和变法是有限的，在世界资本主义的潮流下，洋务运动注定的结局就是失败
“中医治本，西医治标”的说法对吗
作者：王献章 “中医治本，西医治标”是中华民族家喻户晓妇孺皆知的口头禅。
人们广为传颂，奉为美谈，成为治疗各种疾患维护终生健康的“法宝”。
事实上，国人的不加思索，盲从崇拜，不问根底，不问缘由的逆向思维是造成自己草菅生命，终生得不到科学保障健康的医疗悲剧。
首先，它的错误和罪恶就在于，中医和西医的称谓把原本一门科学，一个系统的客观存在的不以人的意志为转移的医学科学，人为的分割成两大阵营的两个体系。
把古老的、落后的、零散的、不科学的旧医文化强行罗列在一起，构成独立于医学科学之外的中医文化。
给中华民族医学科学的发展设置了难以逾越的障碍。
这种以地域来圈定科学系统的规律和范畴，是极其愚蠢的。
是民族狭隘主义的表现，是私欲极端的膨胀所为。
不是为了医学科学的发展，不是为了人类的健康，完全是为了维护历史上形成的个人的著作权、名誉权、话语权、职权及经济利益。
本与标的说法其实是很模糊的，没有具体所指。
但是却极易误导患者，认为中医能把疾病治愈，西医只能去去皮毛。
这种颠倒黑白的倒行逆施破坏了临床医学的正常实施，不利于患者的健康维护。
“中医稀里糊涂让人活，西医明明白白让人死”，正是“中医治本，西医治标”谬论的翻版。
只不过言论更露骨，更嚣张，更恶毒罢了。
之所以如此肆无忌惮，明目张胆地与现代医学科学唱对台戏，完全是因为作者每每得手，功名利禄由此而生。
“癌症只是慢性病，肿瘤别急着开刀，零毒化疗，埃克信治疗胰腺癌”，这些违背科学常识的奇谈怪论、标新立异，与牛蹄筋治癌，绿豆治百病，水能变油，耳朵听字如出一辙，毫无二致。
这些错误的言论，连起码的常识都不是，何谈本与标。
什么是“本与标”
恐怕连提倡者也说不明白。
举一个例子，一个小儿患了化脓性扁桃腺炎，本来应该服用有效的抗生素（杀灭致病的细菌），有的医生却给他服用了不能杀灭细菌的小儿清降片。
由于不能及时控制感染，导致急性扁桃体炎慢性化，扁桃体增生、肥大。
患儿反复感冒、反复感染而经久不愈。
最后，不得不手术切除方能治愈。
这里，服用抗生素和手术切除都是根治的方法，而服用小儿清降片，既谈不到什么治标，又延误了病情，错过了最佳治疗时机，给患者造成了极大的痛苦和伤害。
再如，临床上遇到急性心肌梗塞的病人，现代临床医学用利多卡因控制心律失常、尿激酶溶栓、钛金属架介入、冠状动脉再造术等来挽救垂危的病人，使千千万万的患者起死回生，使生命能够再延续五年、十年甚至二十年以上。
在此，那些救心丸、丹参滴丸、蜂王浆、全松茶等恐怕连治标的资格也没有。
现代医学从没有标榜过自己，科学有伟大的胸怀，从不修饰、炫耀自己。
“中学为体，西学为用（此对仗追求形式美的弊端详述见博客 xiandainongfu）；古为今用，洋为中用；中医治本，西医治标；中医稀里糊涂让人活，西医明明白白让人死”。
它们都是极其工整的对仗句，是八股旧文风的代表；形式很美，内容很糙，或者说内容空泛无处可寻；是语言学的典范，是概念、涵义、学术的死胡同；中医学理论中文字功底深厚，处处闪耀着语言学的光辉，排比、对仗、比喻等各种语言修辞手法都发挥的淋漓尽致。
它把舌红、目赤、皮肤红肿比喻成上升红色的火焰，因此取病名“上火”。
把即起即没，转移飘互不定的过敏性荨麻疹，比喻成风症。
风既是病因，又是病状；既是生理，也是病理。
不仅仅是一词多义的概念，而是一词无限义，到了随意胡说的程度了。
十二经络的工整对仗，循规蹈矩、周而复始的循环流注也成双成对。
中医理论中无处不见人为雕琢的八股旧文风。
五行的乘、反乘；侮，反侮；机械对称的无限循环。
哲学探索研究事物的本质规律，阴阳学说则堆积罗列表象。
什么是西学
什么是中学
什么是古
什么是洋
什么是本
什么是标
这些混沌、空泛、无具体明确概念的词语一经问世，便给滥用者酝酿、制造了无限空间。
