关于引导孩子学习人生格言
1、让孩子有机会真正作决定。
2、帮助孩子寻找值得注意的电视节目。
3、建一个陈列架，让孩子在上面充分展示自己的作品。
4、教孩子学走路，学说话的方法，是人世间教育孩子的最好方法。
5、帮孩子制定他的个人和完成的方法。
6、发挥孩子积极认识自己才干的能力。
7、家长养成合理的行为习惯并留心使孩子学着去做。
8、结合童话寓意，引导孩子去思考、探索，比单纯说理要深刻。
9、良好的个性胜于卓越的才智。
10、每天都抽出时间和孩子单独在一起。
11、鼓励孩子尽量不依赖成年人。
12、带孩子到他感兴趣的地方去玩。
13、让孩子从小养成读书的习惯。
14、鼓励孩子编故事，去幻想。
本文出自座右铭网 15、允许孩子玩各种废弃物。
16、激发幼儿的求知和学习的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
18、教育必须从心理上探索儿童的兴趣和习惯开始。
19、好母亲把儿子当朋友，坏母亲把儿子当情人。
20、父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学习的过程。
关于幼儿教育的格言有哪些
1. 孩子们的性格和才能,归根结蒂是受到家庭、父母,特别是母亲的影响最深.孩子长大成人以后,社会成了锻炼他们的环境.学校对年轻人的发展也起着重要的作用.但是,在一个人的身上留下不可磨灭的印记的却是家庭. －－－宋庆龄 2. 教育儿童是我们生活中的一个最重要的方面.我们的儿童是我们国家的未来的公民,也是世界的公民,他们将创造历史.我们的儿童是未来的父亲和母亲,他们也将要成为自已儿童的教育者.我们的儿童应当成长为优秀的公民,成长为贤良的父亲和母亲.但是,这没有概括一切,我们的儿童又是我们晚年的希望.因此,正确的教育是我们幸福的晚年；不好的教育是我们将来的苦痛、辛酸,是我们对其他的人们和整个国家的罪过. －－－《马卡连柯全集》 3. 教人要从小教起.幼儿比如幼苗,培养得宜,方能发芽滋长,否则幼年受了损伤,即不夭折,也难成材. －－－陶行知：《陶行知全集》
培养幼儿良好行为习惯
教育管理谈幼儿良养成福清市龙田中心幼儿园何鸿摘要幼儿期良好行为习惯的养成对人的影响重大。
笔者在教育教学实践中认识到：通过善用评价、活用榜样、巧用游戏、妙用环境、利用合力等方法，能在幼儿良好行为习惯养成中深化认知、激发内需、促进巩固，进而形成习惯，为幼儿奠定坚实的人生之基。
关键词幼儿；行为习惯；良好；养成因现实家庭结构的差异，幼儿良好行为习惯养成的现状不容乐观：父母的教养方式不当，形成独生子女骄横、任性、唯我至上等不良性格；“隔代教样能更好地感染幼儿，产生更积极的教育效果。
面对幼儿的过失行为，教师应给予关心和期望式的评价。
如“大家都喜欢讲卫生的好孩子，我们一起把纸屑扔到垃圾桶”、“你不抢玩具，小朋友会更愿意和你养”中祖辈对孙辈的过度溺爱，养成孩子以自我为中心、受不得半点委屈等不良习性；单亲家庭放任教养方式，也对孩子造成严重的负面影响。
幼儿良好行为习惯的养成，既是我国优秀的教育传统，也是新时期对幼儿教育提出的现实要求。
笔者
简述家长育儿守则。
一、做好榜样 家庭教育的经验告戒人们:上梁不正下梁歪,有什么样的老子就有什么样的儿子,这些都是要求父母以身做则的警世格言.一般来将，良好的榜样能使儿童学善,不好的榜样则会使儿童学坏.学前儿童各方面的发展都处于萌芽和初步形成时期,而好模仿又是学前儿童的普遍特点.他们常常有意无意地模仿他喜欢得到和亲近人的举止言行,只是年龄不同.模仿的内容和模仿的程度不同而已.儿童能够模仿许多连成人都没有察觉到的细节.儿童进入幼儿软之后，老师常常可以从他们身上看到其父母的影子,而回到家中在儿童身上也可以看到老师的影子. 由于学前儿童的分辨能力差,所以在早年给予儿童模仿的榜样,要力求端正,良好,儿童长大后辨别是非好坏的能力增强,因而对坏的榜样有识别力而不会去模仿了.家长要自身应从一下几个方面入手注意为儿童做出良好榜样. (一)凡是对儿童提出的要求，务必身体力行 家长只有这样做，才能为儿童做出良好的行为榜样,使儿童具体可见,并在父母的行为举动下模仿学习,养成各种良好的行为习惯和道德规范.如要求儿童进家洗手,饭前洗手,自己要天天如此去做.如要求儿童关心人,同情人,那么在汽车上就要为老人，为抱孩子的人让座.如要求儿童诚实不说假话,则父母对待家人对待客人都要以诚相待.如对人不发脾气，不训人,不打人. (二)完善自我,道德高尚 父母应该以比较高的精神境界来完善自身,发挥完美形象的潜移默化作用,如勤奋,好学,诚实正直,持之以恒,勤劳节俭,温和体贴,道德高尚等，都是作为一个好家长所必备的基本修养和素质. (三)自身缺点不宜回避 父母的主体形象应是高大美好的，但是父母也有缺点和不足,当表露的时候不要隐藏,要坦率地告诉孩子，请孩子理解和原谅.父母可经常用周围人的榜样教育儿童一弥补自身的不足.父母在作出榜样的同时,要根据儿童年龄的接受程度,进行循循善诱的言教,使身教和言教相结合,以帮助儿童具体理解榜样,从而可以由无意识的模仿到更有意的模仿.无身教的言教是无力的,不具体的,对儿童是不易学的,无言教的身教也是不充分的,儿童不易理解榜样，甚至错误理解榜样,因而也影响模仿学习榜样。
二、尊重儿童 尊重儿童是现代教育的基本理念.它不仅要求教师要尊重儿童,同样也适用于父母.家长应该尊重儿童，做到以下几个方面: (一)重视儿童,尊重儿童的独立人格 一些父母认为,孩子是我所生所养,要打要骂随我的便.这是极端错误的想法,家长应该认识到儿童年龄虽然小,但是他们一样是一个独立的个体.儿童需要得到成人的尊重和爱护.正如马克思曾强调指出的那样:记着,你和你的孩子在人格上是平等的。
你富有的,孩子恰恰缺乏:你缺乏的,孩子却很富有.把平等还给孩子.因此家长要做到: 1.倾听儿童的意见 在一个家庭中,不管家庭成员有多少,也不管家庭地位和年龄差距有多大,孩子与其他家庭成员之间的关系应该是平等的,民主的.家长要学会倾听儿童的意见和看法,认真对待儿童的观念,给予儿童发言权和决策权,形成宽松愉悦的家庭气氛. 2.帮助儿童学会独立 我们不主张尊重儿童就是在家庭中把儿童捧为第一位,也不能让儿童感到自己是第一的,谁都得听我的,这种优越感,超人感不利于儿童正常发展.但是儿童脱离母亲成为一个独立的人，应该尊重儿童这一可贵的独立的人权,正确的做法是慢慢帮助儿童体验独立，学会独立.在家庭生活中需要有一定的时间,不受干涉地独立支配自己的活动,让他体会到父母回家后有自己的事,我也有自己的事,同时也有时间和父母共享,父母把全部时间都给了孩子,关注越多孩子则越不听从,向成人要求则更多.如有的孩子在父母下班回来极度疲劳的时候,缠在妈妈身边陪着做游戏,讲故事.这个时候就应该让儿童明白,妈妈上了一天班十分辛苦,需要休息,让孩子学会自己玩一会,不要打扰妈妈休息等. (二)满足儿童生理的和精神的需要 儿童的需求是多方面的。
既有生理方面的要求,也有精神方面的需要.而后者往往容易为家长所忽视.如儿童需要信任,要独立,要面子,要活动,要求知,要和人交往等。
而在家长的眼中,以为这些都是成人才有的需要,没有给予满足,甚至有的时候还会打击和挫伤这些需要.如有的父母怕孩子受欺负,吃亏,不让自己的孩子和其他小朋友一起玩,还以为这就是对孩子的爱护和关心. 家长要充分理解儿童的需要和提出恰当的要求.在满足孩子吃睡等活动的同时,真正了解孩子的精神需求并给予满足.儿童的精神需要主要有游戏的需要，求知的需要和交往的需要等。
1.游戏的需要 玩是孩子的天性.不会玩的孩子不可能是聪明的孩子.家长要积极鼓励孩子进行探索性玩耍.不要怕弄脏了衣服,而不让孩子玩耍,也不要一味强调孩子的安全，而把孩子禁锢在一个狭小的圈子里，更不能禁止儿童动手摆弄和操作物品和材料.家长要创造条件鼓励幼儿在玩耍中获得知识,在玩耍中发展快乐的情绪和对待事物的正确态度. 2.求知的需要 孩子的还奇心是十分强烈的,他们会提出各种各种样的问题来，甚至有的时候让家长难以招架,陷入尴尬的境地.事实上,孩子的提问是一种思考和钻研,是具有探索意识的表现.家长要心平气和地对待儿童的问题,无论这个问题在你的眼中显得多么幼稚和荒唐,但都是孩子渴求知识的表现.家长要避免以下三种不恰当的方式和态度:一是拒绝和厌烦.如家长在面对孩子无休止的问题时会说:你哪来这么多问题啊?,你看见没,我正忙着呢?,你怎么问这样的傻问题?等等.种类的语言应力求禁止,以免伤害孩子的好奇心.二是敷衍和欺骗.对于回答不了的问题，家长觉得丢面子,于是就会敷衍而过或者胡编乱造一些答案告诉孩子.这样是十分错误的,不仅影响了孩子对事物的正确认知需求,不利于幼儿的正常发展.家长在对待孩子提问的问题上应通过直接回答，或启发孩子自己去寻找答案,或者实事求是地告诉孩子，和孩子一起寻找答案等方式进行. 3.交往的需要 小孩子是在与小伙伴的交往中得到发展的,一个简单的游戏可能因为同伴的假如而变得兴趣盎然,久玩不腻.而即使面对丰富的玩具和材料,如果知识幼儿一个人玩,也会显得枯燥乏味.儿童在与伙伴交往过程中学会如何与人打交道,学习到同伴身上的一些好的品质,并且理解团结协作的重要性.家长要满足儿童寻找小伙伴,与伙伴一起玩游戏的需求.更要创设条件,开阔儿童的交友范围,锻炼孩子的社会交往能力.千万不能为了怕孩子受欺负而将孩子禁锢在家中,与小伙伴隔离.这样做只会害了孩子. 值得注意的是,我们提倡尊重和满足孩子的生理和心理需求并不是意味着放任自流,有求必应.而是提出合理的要求或规定,使儿童逐渐明白哪些需要是合理的可以得到满足和鼓励,哪些需要是不合理的或者是错误的,这样帮助儿童更好地从事这些活动. (三)耐心对待,不粗暴,不歧视 孩子年龄尚初,行为规范处于初步形成和掌握的阶段.行为经常会有反复和错误.家长要耐心对待儿童的行为问题.不要用歧视,讽刺的语言或者粗暴厌烦的态度对待儿童. (四)尊重儿童自然成长规律,循序渐进地诱导 儿童生理和心理的发展和成熟是有一定规律的,家长要承认并尊重孩子的成长特点,不要在孩子之间盲目攀比,给孩子造成压力.家长要在真切了解自己孩子发展特点的基础上循序渐进地促进孩子的发展，切不可拔苗助长. 三、理智的爱 爱是人类最美好的语言。
人类在养育子女过程中,对于孩子的爱既有缘于血缘的爱,同时又远远超出以生以来生理为基础的爱.研究表明,溺爱这种放任的爱没有使孩子受益,反而会害了孩子，影响他身心的健康发展.有人比喻,溺爱就像泛滥的洪水,只会冲垮儿童未来的人生,危害很大.因此我们提倡家长因该持理智的爱,让爱像和风细雨一样,润入孩子的心田,滋养孩子健康成长。
这不仅是孩子的一粉关怀和爱护,也是一种责任和义务. 理智的爱有以下几曾含义: (一)对孩子有要求,不一味迁就 爱孩子绝不意味着放任和放纵,父母要对孩子的行为和规范提出要求,让孩子明白有的事情是可以做的,而有的事情是不能去做的。
如孩子明明会自己穿脱衣服却要妈妈来帮忙,这个时候就要让他自己来完成,决不能包办代替.当孩子在户外与别的小朋友一起玩耍时,抢夺别人的玩具或打别人的时候,也要严肃地批评孩子,纠正他的错误行为.当孩子在商店的玩具柜台前,索要过于昂贵而毫无意义的玩具时,家长也要坚持决定,不能迁就他.逐渐地儿童就会养成懂事明理的行为习惯 (二)控制情感,掌握分寸 家庭当中充满了浓厚的感情色彩,表达着家长内心深处对孩子的疼爱和无限的期望.一方面,家长要想孩子表达自己的疼爱之情,让孩子感受到家长的爱，另一方面,也要让孩子体会到家长的给予和赞扬是疼爱,家长的要求和批评也是疼爱。
如果家长能够做到情感和立志的结合，爱的力量也就越大.对于不同年龄阶段的孩子,家长在表达爱的方式方法上也应有所区别.年龄幼小的孩子更多地需要身体的接触和外路的爱,大一些的孩子则需要家长用相对内敛的方式来表达爱,如运用目光，语言等.值得注意的是，当家长情绪不好或被孩子言行激怒时,要善于控制自己，切忌暴躁和迁怒于孩子. (三)增长儿童的爱心 爱孩子的更高目标是焕发孩子学会爱人,将人间的爱心永恒地传递下去,父母在给予孩子爱的同时,也要教孩子懂得爱和给予爱,懂得爱就是体验爱的美好,知道父母在给予爱的时候所付出的辛劳,从而使孩子产生感情和尊敬之情.学会给予爱就是要教孩子爱父母,长辈,关心和帮助他人,去爱一切美好的事物,培养孩子成为一个富有爱心的人! 总之,爱是家庭教育中永恒的篇章,懂得并学会理智的爱孩子,这是有眼光的真正的爱,有益的;失去理智的爱和感情将爱得无度,爱得不当,则将害了孩子的一生. 四、规矩明确 儿童最初的规则和懂得遵守规则是从家庭生活中建立的.从孩子年龄很小时就要让孩子懂得有一些规则是必须遵守的.如1岁多的孩子就开始学会要点心之类的东西,父母要让他知道什么时候能够得到满足,在这之前必须等待.如果孩子哭闹,父母就答应他的要求，就等于破坏了规矩,孩子也学会了只要苦闹就可以达到目的。
长此以往,就会养成孩子任性胡闹的习惯.因此家长在坚持规则的时候一定要态度明确.随着儿童年龄的在增长,围绕儿童的家庭生活和儿童的能力建立必要的规矩,这将有益于儿童的成长，有益于儿童走向社会.在家庭当中,家长要安排好孩子的日程生活秩序,让孩子在有规律的生活中成长,久而久之,儿童就能够形成良好的生活习惯和规则.在家庭中,家长应该要求孩子掌握以下规矩: 1.教会儿童做好自己生活的事; 2.懂得文明礼貌; 3.懂得不打搅他人; 4.懂得关心环境; 5.懂得遵守社会生活秩序; 五 、步调一致 教育的合力对儿童具有加倍的效应,教育各方面不统一,则会抵消教育的威力.因此家庭成员应该对儿童有一致要求，一致态度,在方法应该沟通默契. (一)夫妻双方互相配合,支持,对儿童进行一致的教育 在家庭当中,父亲和母亲都理所当然地承担起教育子女的责任.在教育过程中应该注意: 首先父母要达到对儿童有一致的认识和评价,这是达到一致要求的基础,如果父亲要求高,母亲认为没有必要,如对儿童看电视的要求不一致,则儿童不知道应按谁的要求去做才对，从而造成谁的也不听了，或在谁的面前听谁的,两种对策,两面为人,教育后果不堪设想. 其次,父母要对学前儿童特点有一致的认识,从而取得儿童观的一致和教育态度的一致.否则如果一位主张游戏学习,而另一位装强迫学习,一为主张严厉,毫不迁就,说一不二,而另一位主张严宽结合,原则性与灵活性结合,不同年龄不同对待.这样父母双方就常会因态度不同而发生争议,进而导致步骤不统一,儿童受难. 此外由于父母个人生活经历不同,受教育情况不同,个人自幼得到的家庭管教也不同,所以形成在教育要求,态度,方法上的不一致,这就很自然的.但是面对教育子女的严肃问题,双方应坦率交换意见,眼从正确的教育观和教育方法,放弃个人所持的偏见,不断地达到统一和一致.如有分歧,力求避开孩子讨论解决,不在儿童面前暴露父母二人的不一致.例如,关于如何掌握儿童的零食的恩体，父亲说可以,母亲说违反规定不可以,如都被儿童知道了，孩子自然赞同父亲的,便对母亲说:爸爸说吃点没关系,母亲如赞同则违反了教育的要求;如不赞同,儿童则以为父亲说为挡箭牌不愿意接受母亲的要求.诸如此类的问题二人应该商量,合作,支持的态度. 教育儿童是细致的工作,随年龄的增长,教育的要求,方法也有着极大的不同,所以父母应不断商议对儿童应有各种要求和教育的具体实施方法.二人如果有暂时不一致的意见,也应以一方服从另一方为妥,切不可将不一致暴露在儿童面前，甚至企求儿童对自己的支持,争取多数孤立一方,形成所谓的父派母派我儿站在哪一派?等问题.这样的教育不仅无法对儿童提出各种要求,而且更恶劣的是会直接造成儿童学会以上两种面孔对人,看人行事,谁厉害,谁对自己有利就听谁的等等不良行为.所以为父母者务必做到步调一致,在儿童面前是一个而不是两个老师. (二)两代养育者之间应保持协调一致 在大家庭中,养育孩子的责任往往是有父母和爷爷奶奶辈来共同承担的.在我国城乡地区,这样的家庭教育模式仍然占有很大的比例.由于生活经验的古同和文化素养,生活观念等各方面的差异,两代养育者之间的教育观念和养育行为不可避免地存在差异.双方应该加强交流和沟通,相互理解和宽容,尽可能地保持一致的教育标准. 1.相互尊重和理解 年轻的父母应该尊敬老人，做好孩子的表率.由于时代的飞速发展,年轻一代人与年长者之间的差距和代沟也越来越明显.许多传统的做法和观念被年轻人所抛弃,而追求小家庭的世界,与老人之间的情感沟通也越来越少.殊不知,这将会潜移默化地影响到孩子.请家长记住今天我们怎样对待父母，明天孩子就会怎样对待我们. 作为家庭中的年长者也应该尊重年轻父母.应该明确地认识到自己在养育孩子的过程中起到参谋和助手的角色.要胸襟开阔,尊重年轻父母的意见.承认自己与年轻人之间的差异,当好配角. 2.相互学习，优势互补 一些研究表明年长者在养育第三代儿童的过程中往往容易过分溺爱和保护孩子,而使孩子的行为习惯和个性品质的发展受到影响,他们丰富的育儿经验当中也有一些陈旧和过时的地方.而年轻父母虽然容易接受新的教育观念和做法,思想活跃,但常常由于缺乏育儿经验而显得力不从心.在这样的状况下,两代养育者互相学习,取长补短,达成教育孩子的共同标准,就能够最大限度地发挥家庭教育孩子的潜力,达到良好的教育效果. 因此，一方面年轻的父母应充分珍惜和重视老一代人的育儿经验,主动地向老人请教,请老人帮助和知道养育好孩子,同时也应该坦诚地向老人指出一些错误的陈旧的育儿方法,耐心细致地老人宣传一些科学育儿知识,求的老人的支持和配合.另一方面,老人也要以开明的态度,谦虚的精神理解和支持年轻父母的正确做法,自觉地理解和接受一些现代育儿知识,并且也自身丰富的经验结合起来,带好孩子. 六、适当回避 儿童和大人生活在一个家庭中,虽然属平等的成员，但由于年龄，知识和需要的差异很大,儿童与父母之间有着共同的需要和欢乐,也还有着许多不同的要求.父母是要持家养家的成年人,儿童属于成长着的孩子，他们在对家庭的责任承担上也是不同的,加之对问题和事物的理解上也有着较大的悬殊.因此,如果家庭生活的一切方面都使儿童平等地,公开地参与,这不仅是儿童不能适应,而且对其成长也是不利的.为了儿童的健康成长,为了家庭生活的幸福和睦,家庭生活的某些方面儿童是不宜参与,不必知道的,这就是适当回避.不要认为一切公开的家庭是民主的,这就是简单幼稚的缺乏教育头脑的看法. 家庭经济,收入,支出,储蓄,家庭社交活动中的某些不必让儿童知道的交谈内容,家庭中对一些政治问题的讨论，家庭成员为教育儿童的意见协商和对儿童的分析,教育的措施,对自己孩子和他人孩子的比较，家长准备和幼儿园老师交换的关于儿童的意见,以及夫妻生活等等,均属于儿童应回避的方面.当夫妻之间出现矛盾和冲突时也要尽量避免在孩子面前发生争执,以尽量减少对孩子的负面影响. 成人的活动不必儿童都在坐旁听,要养成儿童自己活动的习惯.有些回避活动应在儿童不在场时进行.同住一屋时,儿童床最好与父母床分开单睡,并有遮挡,有条件待儿童长到4岁后可单独睡在一房中
写鼓励孩子的话,或增强自信心的话.越多越好
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 1、每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。
2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
7、蚁穴虽小，溃之千里。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
9、绊脚石乃是进身之阶。
10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。
在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。
18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
23、上帝助自助者。
24、怠惰是贫穷的制造厂。
25、莫找借口失败，只找理由成功。
（不为失败找理由，要为成功找方法） 26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
29、回避现实的人，未来将更不理想。
30、先知三日，富贵十年。
31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
35、夫妇一条心，泥土变黄金。
36、人之所以能，是相信能。
37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
41、两粒种子，一片森林。
42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
46、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
50、不是境况造就人，而是人造就境况。
51、含泪播种的人一定能含笑收获。
52、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
53、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
54、只要路是对的，就不怕路远。
55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
56、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。
57、自古成功在尝试。
58、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
59、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
60、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
61、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
62、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
63、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
64、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
65、每一**所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一**都要更积极。
今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。
66、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
67、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
68、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
69、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。
70、不要等待机会，而要创造机会。
71、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
72、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢
事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。
73、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
74、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
75、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。
76、做对的事情比把事情做对重要。
77、“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。
78、竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。
（戏从对手来。
） 79、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
80、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。
81、无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
82、如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。
83、网络事业创造了富裕，又延续了平等。
84、好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。
85、人格的完善是本，财富的确立是末。
86、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
87、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。
88、智者一切求自己，愚者一切求他人。
89、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
90、苦想没盼头，苦干有奔头。
91、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
92、穷不一定思变，应该是思富思变。
93、自己打败自己的远远多于比别人打败的。
94、如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧
95、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
96、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
97、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
98、投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。
99、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
100、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。
101、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
102、销售是从被别人拒绝开始的。
103、好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。
104、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
105、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
106、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
107、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。
流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
108、每天早上醒来，你荷包里的最大资产是24个小时——你生命宇宙中尚未制造的材料。
109、如果要挖井，就要挖到水出为止。
110、成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
111、未遭拒绝的成功决不会长久。
112、外在压力增加时，就应增强内在的动力。
113、股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。
114、只要我们能梦想的，我们就能实现。
115、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
116、做的技艺来自做的过程。
117、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
118、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。
119、只有千锤百炼，才能成为好钢。
120、肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。
意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。
121、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。
122、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
123、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
124、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
125、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
126、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
127、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
128、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
129、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
130、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
131、这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
132、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
133、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
134、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
135、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
136、要冒一险
整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。
137、“稳妥”之船从未能从岸边走远。
138、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。
没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
139、在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。
140、没有热忱，世间便无进步。
141、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。
142、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
143、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
144、失败是什么
没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
145、如果不想做点事情，就甭想到达这个世界上的任何地方。
146、没有哪种教育能及得上逆境。
147、一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。
148、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。
149、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
150、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
151、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
152、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
153、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
154、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
155、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
156、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
157、我成功因为我志在成功
158、再冷的石头，坐上三年也会暖。
159、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
160、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
161、嘲讽是一种力量，消极的力量。
赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。
162、诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。
163、领导的速度决定团队的效率。
164、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
165、成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
166、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
167、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
168、你可以这样理解 impossible（不可能）——I'm possible （我是可能的）。
169、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
170、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
171、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
172、很多事先天注定，那是“命”；但你可以可以决定怎么面对，那是“运”
173、不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
174、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
175、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
176、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深
1、 言行在于美，不在于多。
---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版 2、 言语是心灵的图画。
---《人生格言》 雷 甘肃人民出版社 1997年出版 3、 说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。
---《人生格言》 培根 甘肃人民出版社 1997年出版 4、 人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。
---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版 5、 真懂的人不需大声叫。
---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版 6、 凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。
---《人生格言》 E.W 甘肃人民出版社 1997年出版 ---------------------- 唐群英 7、 情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。
----《情感教育心理学》 卢家楣 8、 把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。
------托尔斯泰 9、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。
常说这句孩子决不会成为有出息的人。
为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。
--蒙台梭利 10、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。
--《哈佛才子》 11、 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最终目的。
---“费氏教育法”的创立者，美国学者费特弗森 --------------------------- 王志友 12、 言行在于美，不在于多。
---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版 --------------------------- 李龙潭 13、 孩子需要爱，特别是当他们必须得爱的时候。
--《人生格言》 赫尔巴特 甘肃人民出版社 1997年出版 14、 爱产生爱。
---《中外名人名言》周丽主编 赫里克 商务印书馆国际有限公司出版 2001年9月出版 --------------------------- 郭传柏 15、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。
常说这句孩子决不会成为有出息的人。
为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。
--蒙台梭利 16、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 17、 友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念 能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 18、 作为长辈，在谈话中我们理应更加细心，更加富有同情心。
我们应该努力地尊重我们的孩子，从而营造出更加友好的谈话氛围。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 19、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。
《马克思恩格斯全集》 --------------------------- 张玉娟 20、 教学是一个独具特色的表演艺术，是区别于其它任何表演艺术，这是由于教师与那些观看表演的人的关系所决定。
---罗伯特.特拉佛斯 21、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。
常说这句孩子决不会成为有出息的人。
为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。
--蒙台梭利 22、 劝导孩子多想想如何去取得成功，而不要为成功路上可能会遇到的坎坷过多地担忧。
相信自己能够取得成功的人，才能够成为一位成功者。
--《哈佛才子》 23、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。
《马克思恩格斯全集》 24、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 --------------------------- 王海郁 25、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 26、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。
《马克思恩格斯全集》 27、 友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念 能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 --------------------------- 刘爱云 28、 人们的情感是许多层面和各种趋向的。
有崇敬的、敬重的、景仰的、有亲迈的、关怀的、思念的、也有同情的、惋惜的、怜悯的、还有悲痛的、哀伤的、恐惧的等。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 29、 当你感觉学生对你讲的话不感兴趣，似听非听，或者听而不信，无动于衷的时候，要想打动学生的心，取得学生的信任，就应当用充满真情实感的语言和学生交谈，和学生交心，使学生感受到你是出于真情实义，是给他讲真话。
这样的语言才有力量，才能打动学生，赢得学生的心。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 30、 激励学生是要用富有情感的语言去激励，以情激情，激发学生心灵中潜在的情感，激起学生思想深处蕴藏着的热情，鼓励学生克服自身缺点，放下思想包袱，增强上进心和自信心，更好地学习和成长。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 31、 教育家魏书生在学生面前，从不以教师行长者的身份自居，凡事采用与学生商量的口气，哪怕是最差的学生，在他的眼里也是一个需要尊重、理解、认识的人。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 32、 为了调动学生的学习积极性，取得好的教学效果，有必要用情感性语言来感化学生，这些空洞的说教，抽象的议论，枯燥的言词效果要好得多。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 33、 埋怨、灰心、等待的结果是学生越来越难教，自己的脾气也变得更糟糕，一事当前，不是千方百计想办法战胜困难，而是先指责埋怨一番。
用黄金般宝贵的光阴，换来一大堆无用的指责埋怨，这真是人生最悲哀的事情。
---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版 34、 教育学生的时候，力争不站在学生的对面，让学生怎样，不让学生怎样，而要力争站在学生的心里，站在学生真善美那部分思想的角度，提出我们需要怎样，我们怎样做能更好。
这样，学生会感到你不是训斥他，而是在帮助他，你真是他的助手。
---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版 35、 一个班集体，一旦用“尊人者，人尊之”的思想统帅起来，一旦成员们都姑言行中尽可能多地用尊重别人的方式，获得别人对自己的尊重，这个集体就会产生极大的凝聚力，每个生活在集体中的人都会感到幸福、自豪，从而发挥出巨大的潜力，取得意想不到的好成绩。
---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版 36、 教师在语言修养中，应当重点进行口头语言修养和口语表达斩训练，努力造就自己的口才。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 37、 朗读课文也应饱含激情，以声传情，声情并茂，进行形象而逼真地描绘，辅助轻重缓急的语调，把课文中的论述故事、人物形象读好，读活读出滋味，这样才能激发学生读书兴趣的求知欲望。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 --------------------------- 唐书坤 38、青少年时期是道德品质，人生观、世界观形成的关键时期，是孩子的身心发展由不成熟到逐渐成熟，道德待业由他律逐渐向自律过渡。
这时的孩子可塑性极强，既可向积极方面发展，形成很好的品德；也能往消极方面转化，形成不良道德倾向。
---《教子成才的科学与艺术》 张永泰等著 工商出版社 --------------------------- 张文东 39、用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心你回来这么晚，我以为你有什么事”。
---《青少年心理教育》，第30页，知识出版社，1995年出版，张元 40、语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。
---雅科布松《情感心理学》 41、声调运用所以具有意义，倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌，漂亮的谈吐，而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。
---马卡连柯 -------------------------- 杨小燕 42、教师给学生的评语要从德、智、体、美、劳诸方面给予评价，切忌片面；注意针对性，教师要抓住学生特点，避免千人一面，力求准确、恰当，通过评语给学生以具体的指导；充满期望，教师评语要倾注“师情”，体现“爱心”，使学生能通过老师鼓励的话语找回自尊与自信，获得前进的动力与勇气。
语言上要具体化，避免泛泛空谈；要情感化，动之以情，晓之以理，才能导之以行。
“多一把尺子，就多一批好学生”。
许多好学生是教师评价的结果。
---《新课程中教师行为的变化》 傅道春编著 首都师范大学出版社 2001年11月出版。
43、教学活动是一种特殊的情境中的人际交往活动，师生双方共同参与的教学活动中，不仅传递着认知信息和情感信息，而且还会自觉不自觉地交流着师生彼此之间的人际情感，教师对学生的情感，会从教师的情感，也会从教师的一言一行、一笑一颦中表现出来，为教师所心领神会，彼此情感会互相影响，互相交流，形成一条情感回路，它们分别是教师对学生的情感，和学生对教师的情感，在教学中情境中的语言，情绪表现。
教师的“一笑一颦”直接影响学生的情绪表现。
----《情感教育心理学》 卢家楣 上海教育出版社 2000年11月第二版。
-------------------------- 伏舜霞 44、言语是心灵的图画。
---《人生格言》 雷 甘肃人民出版社 1997年出版 45、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。
---《人生格言》 培根 甘肃人民出版社 1997年出版 46、 人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。
---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版 47、 言行在于美，不在于多。
---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版 48、 真懂的人不需大声叫。
---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版 49、 凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。
---《人生格言》 E.W甘肃人民出版社 1997年出版 -------------------------- 李彩云 50、 艺术就是情感。
罗丹 51、 不愤不启，不悱不发。
孔子 52、 道德情感---这是道德信念、原则性，精神力量的血肉和心脏，没有情感的道德就变成了干枯的、苍白的语言，这种语言只能培养出伪君子。
---苏霍姆林斯基 53、 普遍流行着一种错误的观点，认为人的行为似乎只是逻辑推理和所得结论的结果，其实，情感支配人的行为的作用是巨大的，许多极其重要的决定是在情感的直接影响下采取的。
---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基 ---------------------- 史军 54、 培养情感的艺术：1、巧设悬念，诱发感情；2、以情传情，情感共鸣；3、以景传情，情景交融；4、以美传情，情满胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神传情，内化品格。
---《教育方法与艺术全书》 高长梅 55、 言辞是行动的影子。
---德谟克利特。
--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 56、 书是音符，谈话才是歌。
契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 57、 发自内心的话，就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 58、 言语是心灵的图画。
雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 --------------------- 隋晓枫 59、 父母亲和教师的个人表现是儿童观察周围世界的第一窗口…儿童以教师为榜样，相信他的每一句话。
无条件的执行他的要求。
苏霍姆林斯基 60、 知过则改永远不嫌迟的。
莎士比亚 61、 孩子是可以敬服的。
鲁迅 62、 爱是真正使人复苏的动力。
歌德
幼儿园保安的人生格言
爱是教育的灵魂，只有融入了爱的教育才是真正的教育. 不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。
- 关爱每一个孩子，他们的成长是我最大的快乐
孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
好的集体中，学生自尊心是极易培养的。
教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。
教师面对的孩子都是最终要独立的成人。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火，教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
教师应该善于挖掘学生的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
教师与画家个同的是他要创造真善美的活人。
蜡烛选择其物固能光芒四射。
没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
热心对待工作，真心呵护幼儿，诚心服务家长。
圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
书本学习是体验别人的经验；生活实践才是获得自己经验的好途径。
为了孩子，一定要给他们新作品，使他们敢于面对纵横交错的新世界，不断发芽滋长。
严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。
幼苗需要土壤的滋养，学生需要教师的爱护。
如何结合幼儿发展特点进行教育渗透
一、通过各种游戏活动，渗透法制教育爱玩游戏是孩子的天性，它能有效激发学习兴趣，调动孩子积极性。
当孩子对所学的内容产生浓厚的兴趣，有着强烈的求知欲时，就能主动进行学习。
如在教学认识交通标志中要求孩子看到红绿灯会说几句简单的命令，精心设计了教学环节，首先让孩子动动手、剪一剪、画一画，每人准备红、绿、黄三种指示灯，然后让孩子做游戏，请三人分别扮演指示灯、警察、行人，表演过马路的情景，再将一些简单的禁令标志布置在教室里，如左转、右转、禁止停车等标志，让小小的教室变成公园、马路、停车场。
孩子在愉快的游戏中，了解了许多交通法规，增强了孩子自觉遵守交通法规、维护交通秩序的观念。
在学习儿歌时，根据不同的儿歌，教师可以让幼儿来扮演不同的角色，通过游戏活动把看似枯燥的法制观念有趣地融入到启蒙教育中，教师再适时地给幼儿讲解一些日常行为规范和社会生活密切相关的法律常识，幼儿遵守各种行为规则的意识和能力会进一步的得到提升。
比如，在弹唱《我是小小交通员》这首儿歌的时候，教师根据幼儿好奇心强、爱模仿的特点，让幼儿们自己来扮演交通警察指挥大家过马路，这样不但提高了幼儿安全自我防护能力，还增强了幼儿安全法治意识和文明交通意识，培养幼儿形成遵纪守法的好习惯。
又如，在《我不上你的当》《不和陌生人说话》这些儿歌里，幼儿边听边做游戏，这样不但培养了幼儿分辨是非的能力，还学会了自我保护，从小养成遵纪守法的好品德。
教师还可以把法律常识编排成情景剧，让幼儿在游戏活动中体会身临其境的感觉，这样不但能培养和塑造幼儿的个性才能和创造性，还能通过游戏有效地增强幼儿遵纪守法的观念和行为。
比如，让幼儿将捡到的物品归还给同伴；又如，扶盲人过马路，等等。
通过这样的情境表演，提高幼儿的自控能力，增强幼儿的道德观念。
音乐活动中，教师把《打电话》、《礼貌歌》、《汽车叭叭叭》等歌曲编排成短小的音乐剧，幼儿不但乐意接受，还会积极参与表演。
这样不仅能向幼儿进行关心别人、团结友爱、文明礼貌、遵守秩序规则的教育，而且还能使幼儿通过歌唱和表演，学会“谢谢你”“别客气”等礼貌用语。
二、在主题活动中，渗透法制教育为了搞好法制教育主题活动，我园各教研组提前进行了研讨，把主题教育活动工作落实在了以下几个方面：1.进行宣传栏展示。
将此次活动延伸到家园互动活动中，让家长和孩子一起制作了内容丰富、形式多样的安全手抄报，在制作手抄报的过程中让孩子了解各种安全知识；我们再把这些手抄报进行展示，图文并茂，色彩和谐，在观看宣传栏的过程中，孩子们在老师的指导下了解到更多的安全知识，树立了安全意识。
同时，通过小手拉大手，进一步增强了家长的安全意识。
2.播放安全教育专题片。
组织幼儿观看了《防火知识》、《交通与安全》、《安全自护自救》的录像片，生动形象的画面使幼儿懂得了遵守交通规则的重要性，了解了预防摔伤、烫伤、食物中毒、触电、踩踏等安全自护知识，让幼儿初步懂得了体育活动、幼儿园游戏活动防止意外伤害等安全常识。
3.上好安全教育课。
各班结合幼儿年龄特点，以防交通事故、防溺水、防火灾、防踩踏、防中毒、防校园暴力、防自然灾害、饮食卫生等方面的教育为内容，利用故事、儿歌、图片、多媒体课件、游戏等形式开展安全主题教育活动，以丰富多彩的活动加强安全教育，加大力度进行安全方面的宣传、教育。
4.引导幼儿找出身边的隐患。
在日常生活中们注重调动幼儿的主动性、积极性，让他们参与到安全教育中。
老师带领孩子亲自找一找身边（室内、室外）哪些地方容易出危险，怎样想办法消除这些危险隐患。
师生一起设计了：“小心触电”的标志，贴在了活动室的电源插座旁；“当心滑倒”的标志，挂在了易摔跟头的厕所台阶旁……通过这一系列活动，“安全”两个字已深深印在幼儿的心里。
5.进行防火、防震演练。
我们通过调动幼儿的积极性，让幼儿动起来参加实际的演练，使幼儿更加清楚的知道当发生火灾、地震时必须要做到的逃生方法。
逃生时不要蜂拥而出用浸湿的衣物、毛巾捂住口鼻，贴近不安全的事件发生时，应采取哪些措施。
例如：发生火灾时：拨打电话119报警，说地面逃离。
地震时：逃生不要蜂拥而出，不要慌乱的跑到室外，要有一定的秩序。
在室外时应保护头部，躲开危险地物体。
在室外遇到地震时，要到空旷的地点等。
通过开展一系列的主题教育活动，进一步增强了幼儿园师生、家长的法制意识，让孩子们每一天、每一时、每一刻都平安、健康、快乐地成长。
三、立足教材，适当延伸，渗透法制教育幼儿园教材中，许多作品具有浓厚的时代信息和强烈的道德情感，这对幼儿树立正确的人生观和世界观起到了积极的引导作用，这种“引导”需要教师去正面教育。
因此，幼儿教师就应该充分利用教材中的教育内容，对幼儿进行正面法制教育。
通过一些朗朗上口的儿歌，让幼儿在边说边学中，树立法制观念。
比如，“交通法规是个宝，自觉遵守要记牢。
红灯停，绿灯行，黄灯起步准备好。
先看左，再看右，安全保证很重要。
”又如，“警察叔叔来指挥，伸臂抬腕车辆停；左臂伸直右臂弯，车辆缓缓向左行；右臂伸直左臂弯，左边车辆可通行；行人要走斑马线，一切行动听指挥。
”通过运用幼儿园课程本身的特点，既准确的表现了作品的内容与内涵，又激起了幼儿学习的热情，从而能使幼儿树立起遵纪守法的责任感。
在生动的感情体验过程中，孩子们既能严肃、自豪、情感真挚的感受，又能进行法制观念的教育。
同时，教师还可以根据各年龄段幼儿的特点，适当地生成一些教育活动，将一些法律格言、标语编排成儿歌的形式，进行传唱，以增强幼儿的法律意识。
比如，“法律是一叶扁舟，乘载着你，在人生漫漫大海上安全行驶一辈子。
”“法律不能使人人平等，但是在法律面前人人平等。
”“法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。
”“学法明是非，懂法知荣辱，用法保幸福。
”“有一种爱叫法律，有一种温暖叫遵守。
”教师在幼儿原有的认识基础之上，潜移默化地引导幼儿学习法律常识，对优良、善良的品质进行深入感知，用心歌唱，自然而然，这样的歌曲对孩子心灵的撞击和震撼是可想而知的。
教师还要在音乐课上对幼儿进行安全常识的渗透，让课堂既不失音乐性，也非常自然地在歌声中学到了正确的遵纪守法的行为。
比如，我们所熟知的一些歌谣：“小朋友，想一想，安全大事忘没忘：过马路，别乱闯，走斑马线稳当当。
煤气泄漏不要慌，快快打开门和窗，着火时候要报警，报警准确地址详。
离家外出要锁门，防盗意识要增强。
安全话题要常讲，安全大事不能忘。
”“小朋友，排排坐，安全话题说一说。
过马路，别乱跑，斑马线上来通过。
高压线下不玩耍，雨天树下不能躲。
不摸插座不玩火，爸爸妈妈都夸我。
”“火柴棍，不能玩，电插座，有危险。
煤气不能随便开，离高压锅远一点。
回家就要把门关，汽车面前不争先。
过马路时左右看，注意安全保平安。
”在音乐课上，幼儿是在自己对音乐理解的基础上用发自内心的情感去进行歌唱的。
所谓歌声是有感而发，而情又是在音乐的烘托之下逐渐升温的。
人的性格和思想统一吗
谢谢了，大神帮忙啊
人性的主体表现就是性格，人性的具体表现就是每个人在生活、事业、爱、学习、工作等各个方面所展现出来的活生生、有血有肉的不同性格特点、性格共点、性格形象，但性格不细致的包括人在各行业的能力水平、思想水平、技艺水平、功劳政绩、事业成就等，虽然以上这些方面对性格的塑造具有很大的影响。
举个例子，人的社会地位提高了、思想认识水平提高了、阶级地位改变了，人的性格必然会随着客观环境与主观意识条件的变化而随之发生转变。
就是说能力的高低表现、专业技术水平或者主观思想意识对环境范围、社会地位、阶级地位的转变反过来对性格具有很大能动性的改造作用,它们的关系是作用与反作用关系。
比如人对环境的自由选择性、我们可以通过自己辛勤努力工作来提升自己的社会地位与社会阶层。
但是我们别忘了人的自由选择也是相对的，恰恰在很多情况下性格受着客观环境的制约，人是很难选择的，即便有选择也是需要条件的。
你可以三天两头跳槽，但你的能力与精力肯定是有限的，你要权衡思考这种无休止的换工作是不是对人生价值的一种浪费，是不是对困难、挑战、压力、挫折、失败的无谓妥协，试问这样的人生事业选择你也愿意选择吗? 你可以说这样的选择能丰富人生，也是一种浪漫嘛，请问我们时时刻刻都生活和工作在一种没有“安全保障”的环境里，这种人生的丰富我们需要吗
这样的生活状态与生活方式浪漫吗
恐怕是无奈的丰富与血色的浪漫吧。
第二个小例子，虽然我们通过自己的努力奋斗顽强拼搏用自己卓越的才华、智慧、能力改变了自己的社会地位与阶级地位，那么你所处的环境就必然是不以人的意志为转移而发生了变化，否则，你的升迁与进步就没有什么意义。
但不管怎样，新的环境有新的游戏规则，新的环境有新的客观条件制约，一时不能改变而又不想被新环境所淘汰就必须去适应、去融入。
所以，我们就应该尽快转变思想观念、提高管理水平、掌握新的专业技能，以此来更加全面优越的塑造性格。
归根结底，客观环境决定人的一切存在方式，包括人的性格与人品，那些无所畏惧的崇尚绝对自由选择和主观认为性格决定一切的唯心主义者才是对性格片面性的谬误认识。
继续论述决定性格因素的认识。
我们说一个人具有好的性格对一生确实非常重要。
时下有句很流行的人生格言：“性格决定命运”嘛。
那我们接下就要就来问，性格决定命运吗
决定人性格的因素是单一的吗
性格是天生注定不可转变的吗
性格在时间上有年龄界限吗
不可否认，性格确实有影响命运积极与消极、自信与自卑、主动与被动、乐观与悲观，甚至在关键时候影响你一生成败的重要因素，但不是决定命运的唯一要素 决定人命运的除了性格范畴包含的天份、勤奋、心态、自制力、恒心、决心、毅力、意志力、行动力等一系列主观条件外，还有客观存在环境条件，比如，社会关系、家庭背景、经济基础、教育环境、偶然因素、个人能力、机遇条件等，这些条件同样决定着我们在各个人生阶段命运的福祸、顺逆、起伏、转折、成败。
客观条件与人的主观能动性在命运的决定论中是统一的辩证决定论。
在主客条件的矛盾对立统一中，它们的关系是彼此渗透、相互关联、互为转化决定。
有主观努力的条件，更有客观条件的限制，性格于人的命运并不能决定一切。
（注：不同人对人生命运幸福与不幸程度的理解是不一样的，我们在这里只论述命运福祸的一般辩证规律。
性格从人的自身来说分为内外因素。
外部因素分为行为习惯、情感状态、理性状态；至于思维定式、思维习惯、心理习惯、心理状态和心理态度这些都属于性格的内部因素，我在其他哲学文章中不止一次的提到过人是受思维意识并且是高级思维支配行为的动物，很明显，性格的内部因素决定外部因素。
性格的形成没有年龄界限。
儿童有儿童的天性性格，少年有少年的一般性格，成人有成人的普遍性格，老人有老人的共同性格特征，就连幼婴也有其自身的性格特征。
比如，有的生下来天生爱哭、有的天生皮实，有得反应机敏，有得则反应迟钝，有的闹劲足，有的很蔫软，这些特征也是因为幼婴的生理素质在决定着性格特征。
科学证明性格确实与人的遗传基因、生理身体素质机能有不小的关联，所以造成了一种假象，性格天定，不可改变。
事实上，性格不仅与天生的遗传基因有关联，更与后天的家庭教育、学习环境、学识修养、工作环境、社会实践有更大的关联，尤其受周围地利环境、周围交流对象的影响，所以性格的成长成熟终究仍受客观环境的因素所决定。
人品质即道德、即人的品质。
道德即社会的主流意识形态之一。
意识形态又被决定于社会存在。
既然道德意识形态受社会存在的限制，那么对人品质的评价与鉴定也就必然受社会道德存在的限制。
社会道德规律的存在是客观存在吗
是，它不以人的意志为转移，你不能为所欲为，想干什么就干什么，想怎样做就怎样做。
是不断变化发展的吗
是。
道德规律的发展变化规律是裂变运动规律，不是骤变运动规律，社会道德规律的发展改变都是在继承历史文化道德存在的基础上向前发展的，历史道德文化的客观存在前面说过，它并不以人的意志为转移存在或消失，否则道德文化的发展就是无源之水，无本之木。
因此，对人的道德品质评价鉴定就必须以客观道德规则、客观事实、客观对象为基础，只有在这个基础上，才能对人的品质作出较为公平、公正、合理的客观评价。
性格既然受客观环境的影响限制，并随着环境的改变而改变，那就必须通过人的社会实践来不断完善自我的性格，尽量来争取人性的优点，规避或克服的人性的弱点，向好的、有利的、成熟的性格发展自我，只有这样才能把自己锻炼成为一个趋于成熟和完善的人。
品质于性格方向的完善过程既有同一性，又有各自的独立性。
品质的道德完善在性格的完善过程中逐渐形成人良好的道德行为，这个过程就是性格完善、性格修养的过程，这是它与性格完善过程的同一性。
品质的评价在很大程度上取决于社会道德评价，又由于社会评价的客观性使人在品质的完善过程中不完全取决于性格评价，它应是性格完善与人品完善的综合评价。
例如我们在评价一个人品质的时候常常是通过对客观发生的事件、具体的事实的好坏来评价人的道德品质，而对人性格的评价常常是通过以一个人的感性经验来综合概括，对人与人这两个对象的性格比较经常在感性状态下所表现出来的性格特征. 例如：简单的概述性格的外向与内向、优点与弱点、严肃与活泼、好坏与善恶。
事实上，每个人的性格都具有共性与个性相统一的感性状态下性格与理性状态下性格，我们只有通过长时间对人理性状态下性格的观察分析才能更加客观、具体、深刻的发现人的本质、本性。
于是，我们发现了人品与性格的独立性，（注：不是对立性、对抗性）那就是性格完善相对存在于人品完善，人品完善相对独立于性格完善。
品质评价相对独立于性格评价，性格评价相对存在于品质评价。
应该强调的是，我们这里所说的性格、人品的完美与评价是相对完美，不是绝对完美，是相对评价，不是绝对评价，社会中没有绝对的完美性格和绝对对品质的盖棺定评，每个人因所站的立场、角度、出发点不同，对人的道德品质评价就会有区别。
所谓完美与正确都只存在于一个阶段、一个相对过程。
另外，对人的品质评价不能脱离社会实践，因为人的品质鉴定是有标准的，这个标准就是道德标准，性格好坏的鉴定当然也有标准，但不一定必须通过长时间的社会实践来断定性格的好坏标准，我们说婴儿、幼儿、甚至未成年人就可以说只有性格判断标准，或者说对品质的判断标准要求不一样，惩处的力度也不一样，但并不是说对未成人就不需要品质要求，恰恰相反，未成年道德品质的培养关键还要从学前抓起，从小事抓起，从小灌输教育，只有这样才能符合以德育人的品质教育要求，更为以后成大成人遵守社会道德规范、形成良好的道德人品打下坚实的基础。
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