《离骚》中的五个问题，每题奖10分
1、 解释选段中加点的词。
疾 （痛心） 见（被） 刺（讽刺） 约（简约） 2、 从文中找出“竭忠尽智”中的“尽”的近义词和“举类迩而见义远”中的“远”的反义词。
尽——穷 远——迩3、“推此志也，虽与日月争光可也。
”句中的“此志”是指什么
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
4、 下列句子翻译成现代汉语。
（1）“离骚”者，犹离忧也。
译文：“离骚”就是遭遇忧愁的意思。
（2）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
译文： 他阐明道德的广大崇高、国家治乱的规律，无不透彻明白。
5、 概括屈原写作《离骚》缘由的句子是 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
也不知道对不对，我不做文言很多年。
屈原为何在离骚中说自己名正则字灵均
众所周知，屈原名“字“原”，而《离骚》中到“名余曰正则兮，字余曰灵均”为写“名余曰平兮，字余曰原”
大家知道，我们现在称某人的名字是什么与古人是不同的。
古人名是名，字是字，各有用途。
名，是在社会上使用的个人的符号。
自称用名。
“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
可见，屈原名“平”字“原”，“正则”是阐明名“平”之义，言其公正而有法则，合乎天道。
“灵均”是字“原”之义，言其灵善而均调。
可见名“正则”与“平”，字“灵均”与“原”是相对应的。
屈原《离骚》中写自己遭到小人嫉妒,被诬告,难以受重用的诗句��
众女嫉余之蛾眉兮，谣琢谓余以善淫。
离骚中有句云：“众女嫉余之蛾眉兮，谣琢谓余以善 淫。
”‘众女”比喻“群小”，“蛾眉”比喻“贤才”，“谣”指诽谤，“琢”指谗诬， “淫”指行为不端。
译成白话文大意即是：“群小嫉忌我的贤能，反造谣诬蔑说我是淫邪的人。
”希望能帮到你
《屈原列传》重点句&字词·...
屈原者，名平，楚之同姓也（1）。
为楚怀王左徒（2）。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能（3）。
怀王使屈原造为宪令（4），屈平属草稿未定（5），上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作（6）。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也（7）。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎
屈平之作，盖自怨生也（8）。
好色而不淫，怨诽而不乱，若者，可谓兼之矣（9）。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事（10）。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见（11）。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远（12）。
其志洁，故其称物芳（13），其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也（14）。
推其志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌（15）。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之（16）。
乃令张仪详去秦，厚币委质事楚（17），曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里（18）。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地（19）。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田（20）。
魏闻之，袭楚至邓（21）。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和（22）。
楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
”如楚，又因厚币用事者臣靳尚（23），而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。
是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反（24），谏怀王曰：“何不杀张仪
”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧（25）。
时秦昭王与楚婚（26），欲与怀王会。
怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。
”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢
”怀王卒行。
入武关（27），秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。
怀王怒，不听。
亡走赵，赵不内（28）。
复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹（29）。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之，虽放流（30），眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。
冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。
然终无可奈何，故不可以反。
卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者（31），其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。
王明，并受其福（32）。
”王之不明，岂足福哉
令尹子兰闻之，大怒。
卒使上官大夫短屈原于顷襄王。
顷襄王怒而迁之。
《史记·屈原列传》全文翻译
屈原，名平，是楚国王族的同姓，做楚怀王的左徒。
他学识渊博，记忆力强，通晓治理国家的道理，熟悉外交辞令。
对内同怀王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。
楚怀王很信任他。
上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。
怀王派屈平制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想夺取，屈平不给。
上官大夫就在怀王面前讲屈平的坏话，说：“大王叫屈平起草法令，大家没有谁不知道的。
每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。
”怀王很生气，因而疏远了屈平。
屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，因此忧愁深思，写了《离骚》。
“离骚”就是遭遇忧愁的意思。
天是人的起源，父母是人的根本。
人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。
屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。
诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?屈平作《离骚》是由怨愤引起的吧。
他远古称颂帝喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤、周武王，用这些来讽刺楚国当时的政事。
他阐明道德的广大崇高、国家治乱的规律，无不透彻明白。
他的文笔简约，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。
他的文辞表达平常的事物，但含义却很重大；列举的事例虽近在眼前，但表达的意思却极为深远。
他的志趣高洁，所以作品所述的物也是芬芳的；他的品行方正不苟，所以至死也不容于世。
他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一个洁白干净出污泥而不染的人。
我们推论他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。
屈平已经被免去官职，后来秦国想攻打齐国，齐国跟楚国合纵亲善，秦惠王很担心，就叫张仪假装离开秦国，给楚王奉献厚礼，呈献信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国合纵亲善，如果楚国真能同齐国绝交，秦愿意奉献商于一带六百里的地方。
”楚怀王心贪而听信了张仪的话，就同齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。
张仪骗楚使说：“我与楚王约定只割让六里的地方，没有听说有六百里。
”楚国的使者愤怒地离开秦国，回楚国告诉怀王。
怀王发怒，大规模出动军队讨伐秦国。
秦国出兵迎击楚军，在丹水和淅水一带把楚军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带土地。
楚怀是全部发动国家的军队，深入到秦国境内进攻秦军，在蓝田展开了激战。
魏国听到了这个消息，乘机偷袭楚国，一直到达邓县一带。
楚军惧怕，从秦国撤退回来。
而齐国终究因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。
第二年，秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和。
楚王说：“不愿意得地方，愿意得到张仪就甘心了。
”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中地方，请您让我到楚国去。
”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。
怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。
这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上，出使到了齐国；回到楚国以后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪?”怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。
在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐眛。
这时秦昭王同楚国通婚，要同怀王会晤。
怀王想去，屈平说：“秦国，是虎狼一样的国家，不能相信。
不如不去。
”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么能断绝同秦国的友好关系呢!”怀王终于去了。
进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。
怀王非常气愤，不答应。
逃跑到赵国，赵国拒不收留。
又到秦国，终于死在秦国，后来才弄回来葬在楚国。
怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。
楚国人抱怨子兰，因为他劝说怀王到秦国去却没有回来；屈平始终憎恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，没有忘记楚国和怀王，希望返回朝廷，盼望怀王能幡然醒悟，世俗的陋习能全部革除。
他爱护国君、振兴楚国而一反楚国衰弱局面的意愿，在《离骚》这篇诗歌中再三表露出来。
但是终究没有办法，所以不能回到朝廷。
终于由此看出怀王终究没有悔悟。
一个国君无论他是愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想寻求忠臣、任用贤良来辅佐自己的；可是亡国破家的事件一个连着一个，而圣明的君主和清平的国家却多少世代也没有出现过，也许就是因为人君所认为的忠臣并不是真正忠诚，所认为的贤臣并不是真正贤明啊。
怀王因为不知道忠臣的区分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、令尹子兰。
结果，军队遭挫败，国土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。
这就是怀王不了解人所招来的祸患啊。
令尹子兰听说屈原憎恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。
屈原来到江边，披散着头发，在水边一面行走一面吟唱，脸色憔悴，身体和相貌都像干枯的树木一样。
有个渔父见到，便问他说：“您不是三闾大夫吗?为什么来到这里?”屈原说：“整个社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。
”渔父说：“那聪明通达的人，不受外界事物的拘束，而能够跟世俗一道转移。
整个社会浑浊，为什么不顺应潮流去推波助澜呢?众人都昏醉，为什么不一起吃点酒糟、饮点薄酒呢?为什么要特意保持美玉一样高洁的品德而使自己被放逐呢?”屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍掉衣上的尘土。
作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢?宁可跳进江水，葬身在鱼腹之中，又怎能拿高洁的品德，去蒙受浊世的污垢呢?”他就作了《怀沙》赋。
于是怀抱着石头，跳进汨罗江自杀了。
屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一班人，都爱好文辞而以善于作赋被人称赞；然而他们都只效法屈原的说话得体、善于应酬的一面，始终不能像屈原那样敢于直言相谏。
此后楚国的领土一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国灭了。
屈原列传一词多义词类活用
词类活用屈平疾王听之不聪也：动词活用作名词，听觉，听力，亦指人的聪明智慧和判断力。
谗谄之蔽明也：动词活用作名词，中伤别人的小人。
邪曲之害公也：形容词活用作名词，邪恶小人。
方正之不容也：形容词活用作名词，方正之人。
明道德之广崇：形容词活用作动词，阐明。
蝉蜕于浊秽：蝉：名词作状语，像蝉那样……。
浊秽：形容词活用作名词，污浊环境。
厚币委质事楚：名词作状语，用厚币………泥而不滓：名词活用作动词，niè，生活在污泥里。
其后楚日以削：名词作状语，一天天地。
亡国破家相随属：动词使动用法，使……灭亡，使……破败。
时秦昭王与楚婚：名词活用作动词，结为婚姻。
内惑于郑袖，外欺于张仪：名词作状语，在朝内，在国外。
身客死于秦：名词作状语，象客那样。
一说，以客的身份。
卒使上官大夫短屈原于顷襄王：形容词活用作动词，说短处，诋毁。
存君兴国而欲反覆之：动词使动用法，使……兴。
莫不欲求忠以自为，举贤以自佐：形容词活用作名词，忠诚之士，贤能之人。
然皆祖屈原之从容辞令：名词活用作动词，效法，模仿。
一说为意动用法，以……为祖先。
一词多义1、害 A、争宠而心害其能（妒忌）B、为陶谦所害（杀害） C、除国之大害（祸害） D、不能害人（损害，伤害） 2、疾 A、屈平疾王听之不聪也（恨，痛心）B、疾在腠理（疾病） C、疾风知劲草 （快，急速） D、君子疾夫舍曰欲之（厌恶，憎恨） E、吾疾贫富不均（痛恨） 3、许 A、而赵不许，曲在赵（答应）B、时人莫之许也（承认） C、先生不知何许人也（处所，地方，常与疑问代词“何”连用）D、塞上长城空自许（期望） 4、属 A、亡国破家相随属（接连）B、属予作文以记之（通“嘱”，嘱托） C、司命之所属（管辖）D、屈平属草稿未定（写作） E、有宁越徐尚„„之属（类） 5、疏 A、王怒而疏屈原 （疏远）B、梅以疏为美（稀，与密相对） C、其于计之疏也（疏忽，不周密）D、十三经注疏（注释的一种） 6、离 A、“离骚”者，犹离忧也（通“罹”，遭遇）B、约从离衡（离间） C、如有离违，宜别图之（违背，背离）D、多情自古伤离别（别离） 7、迁 A、王怒而迁之（放逐，流放）B、再迁为太史令（调动官职） C、予左迁九江郡司马（贬官的委婉说法）D、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭（继，随着） 8、闻 A、博闻强识（见识）B、闻道有先后（知道，懂得） C、闻寡人之耳（使„„听到） 9、审 A、审问之，慎思之（仔细）B、审矣，何足怪乎（知道，知悉） C、审时度势（详察）D、明日再审之（审问） 10、望 A、望桓侯而还走（远远地看见）B、欲望百姓亲附（期望） C、自幼有公辅之望（威望）D、若望仆不相师（抱怨） 11、过 A、过宋将军而不见（拜访）B、求，无乃尔是过欤（责备） C、过犹不及（过分）D、人谁无过（过失，过错） 12、与 A、与之斗卮酒（给）B、世又不与能死节者比（和） C、何哉
与秦而不助五国也（和„„交好）D、蹇叔使子与师（参加，加入）
普希金说：“假如生活欺骗了你,不要悲伤，不要心急!忧郁的日子里须要镇静:相信吧，快乐的日子将会来临
生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。
——萨克雷顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。
——泰戈尔天行健，君子以自强不息。
———《易经》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
———屈原《离骚>>
