文心雕龙，十句名言
逍遥以针劳笑以药倦。
南朝·梁·《文心雕龙·》。
针劳：诊治劳累。
药倦：医倦。
这两句大意是：通过安闲自在来消除劳累，通过谈话说笑去医治疲倦。
人的体力或精神的疲倦劳累，大多是由于连续劳作，大脑和肌肉高度紧张所致。
使身体自由自在，无拘无束，与人谈天说地，神情愉快，这种积极休息，可以使大脑和肌肉松弛，精神趋于和缓，疲倦劳累也就会自然消除。
这两句可用以指导人们消除疲劳。
缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
文心雕龙名言语录南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》。
缀文者：指作者。
观文者：指读者。
披文：阅读、分析文章。
入情：进入作品规定的情景中，指被打动。
这两句大意是作者只有当感情奔腾涌动时，才能文思如泉，运用文字形成作品；读者只有认真阅读、仔细分析作品，才能与作者产生共鸣，为作品的情所打动。
这两句话从作家、作品、读者三方面论述了审美活动的完整过程，并强调了真情实感对于作品的重要性。
可供引用论述或说明只有当作家胸中感情澎湃，如骨鲠在喉，不吐不快时，才能写出好作品，打动读者的心灵。
如果仅仅为文而文，矫情造饰，那么即使勉强成文，也不会具有感染力。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》。
操：掌握。
声：指音乐。
器：指武器。
这两句大意是：只有掌握了上千支曲子之后，方能通晓音乐；只有观察过上千口宝剑之后，方能识别武器。
刘勰这段话的原意是：要想全面透彻地理解一部文学著作，首先必须阅读大量作品。
《意林》引《新语》：“子云(扬雄)曰；能读千赋则善赋；君大(王君大)曰：能观千剑则晓剑”，刘勰语盖自此化出。
我们今天在文学鉴赏和文学批评工作中，仍须提倡刘勰的这一唯物的观点。
鉴赏文艺作品，既要善于识别香花与毒草，还要善于鉴定砾石与宝珠。
提倡“观千剑而识器”，就是强调比较。
刘勰的这种强调亲自实践．积累大量的感性材料，通过充分比较来鉴别事物性质的观点，同佯也适用于其他领域。
改章难于造篇，易字艰于代句。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·附会》。
章：章节。
易：变换。
代：取代。
这两句大意是：修改章节比童写一篇文章更困难，更换一个字比取代一句话还艰苦。
修改文章，既要保持原作的内容风格，又要字斟句酌，精益求精，确实是十分艰苦时。
有时为了修改一个字、一句话，付出的劳动地重写一篇文章还多。
可引用用以反映修改文章的艰苦。
权衡损益，斟酌浓淡，芟繁剪秽，弛于负担。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·络裁》。
权衡：衡量。
掼益：减少增加。
斟酌：考虑。
芟(shān山)：腿除。
弛、：解除。
这几句大意是：衡量文字哪里要增，哪量要减；考虑笔墨哪里该浓，哪里该淡，删击多余的字句，剪除芜秽韵内容，使文章减轻负担，避免冗长累敷。
～几句告诉戎们：文章写成后，要反复修改，去粗存精，删繁就简，务使文字精练，中心突出，这是创作的经验之谈，值得记取。
粗率的急就之作，是很难取得成功的。
善删者字去而意留，善敷者辞殊而意显。
文心雕龙好句摘抄南朝·梁·刘勰《文心雕龙·熔裁》。
敷：铺陈，排列。
殊：不同。
这两句大意是：善于删削的人，文章中一些多余的字虽然去掉了，但意思仍保留下来；善于铺陈的人，文章中所用的辞藻各不相同，而意思愈来愈明显。
古人写文章讲究熔炼剪裁，即用尽可能少的文字，表达尽可能多的意思，同时，又讲究铺张扬厉，即表情达意务求淋漓尽致。
因此好文章有时泼墨如云，有时惜墨如金．可见“删”和“敷”是对立统一，相反相成的。
什么时候该简，什么时候该繁，要根据文章的内容面定。
这两句可供论述文章要认真剪裁，力求繁简得当时引用。
句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。
南朝·梁·刘《文心雕龙·熔裁》。
疏：粗蔬，指文意联系不紧密，中间有多余的、无关宏旨的语。
这两句大意是：文章中有可以删削的句子，足见其粗琉；文章中没有一个可以削减的字，才知道其精密。
古人云，“文不惮改”，而在修改时，要注意尽可能地去掉那些多余的或可有可无的字句，这样，文章才会精练细密。
这几句可供论述文章删削的基车原则时引用。
意少一字则义阙，句长一言则辞妨。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·书记》。
孵(quē缺)：欠缺。
这两句大意是少一个字意义就不完整，多一句话辞采就受妨害。
文章写得一字不能少，一句不能多，足见其简洁凝练。
炼字斟句如能达到述个水平，文章的语言文字就无可再改了。
俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·明诗》。
俪：对偶。
采：辞采。
百字：五言诗二十句，指全篇。
这几句大意是：讲究全篇的对偶辞采，争取一句的奇特警策；在情景上一定尽力刻画形貌，在用辞上一定尽力要求新颖。
《文心雕龙·明诗》是专题论诗的。
它分别论述了各代的诗，指出了各代诗的特点及其优点、弱点，不乏精辟的见解。
～讲的是南朝刘宋初期的诗风特点：讲究对偶，讲究辞采，刻画细致，用辞新颖．对东晋的诗风既有继承又有革新。
特别是“俪采”二句对讲究骈俪辞采的诗风作了典型的概括，因此常被人们征引。
物色尽而情有采。
文心雕龙名言语录南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。
物色：景物。
本句大意是：景物描写得十分详尽而感情的抒发还含蓄有余。
我国古代抒情的诗文作品，历来讲究即景抒情，情景交融。
同时坯大都注意写景时穷形尽相，务求充分，而抒情则含蓄蕴藉，作到“含不尽之意见于言外”。
这句可供引用论述作品中情与景的关系，也可用以表现丰富而含蓄的辞采。
以少总多，情貌无遗。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。
少：指语言简练。
总：总括。
这两句大意是：用简清的语言概括丰富的内容，把事物的情态状貌表现无遗。
这两句的原义是赞美《诗经》的语言虽极其简练，却具有根强的表现力的。
在这两句之前，作昔还举了很多倒子，如：“‘灼灼曲’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为出日之容，‘漉漉’拟雨雪之状，‘喈喈’逐黄鸟之声。
‘##’学草虫之韵，‘皎日’、‘#星’．一言穷理，‘参差’、‘沃若’，两字穷形。
”这里的“灼灼”、“依依”、。
喈喈”、“##”等，确实是“以少总多”，把桃花、杨柳之状貌，黄鸟、草虫之声情，绘声绘包地刻画出来了。
现在可引用～以说明文学作品言简意骸的重要性，或用于赞美某些作品的言约义丰。
晦塞为深，虽奥非隐；雕削取巧，虽美非秀。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·隐秀》。
晦塞：同“晦涩”，隐晦难懂。
隐：指含蓄。
秀：指精警。
这几句大意是：把晦涩当作深，虽然奥秘却不是含蓄；用雕琢去求工巧，虽然华丽却不是精彩。
文章如果故作高深，写得人们读都读不懂，正好说明它“虽奥非隐”，很可能还是故弄玄虚，用来文饰浅薄；文辞如果雕琢堆砌，虽然华丽却决不精辟，只能是华而不实之作。
可见“晦涩”和“雕削”，都是文章的大忌。
夸而有节，饰而不诬。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·夸饰》。
夸：夸张。
节：节制。
饰：修饰。
诬：捏造事实，无中生有。
这两句大意是：夸张而有分寸，修饰而不捏造。
夸饰(或称夸张)是一种修辞方法，指用夸大的字句来形容事物，以启发读者的想象力，增强文辞的表现功能。
但夸张和修饰都必须适度，如果过了头，反会使人感到荒诞虚假，其效果就适得其反了。
谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。
文心雕龙好句摘抄南朝·粱·刘勰《文心雕龙·夸饰》。
戚：忧愁，悲哀。
偕（xié斜)：在一起。
这两句大意是：谈到欢乐时文字和笑声并至，论到忧伤时语言和哭泣同来。
这里说的是一种渲染的写作手法。
在写抒情性的诗文时，作者将感情凝于笔端，对欢乐或悲伤的情态进行绘声绘色的刻画，以激起读者的共鸣，使自己的作品具有强大的艺术感染力，读者将随着你酃充满感情的辞采，或悲或喜，不能自己。
文以辫洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·议对》。
辨：道理明晰。
事：指文章中所阐述的道理和列举的事实。
核：准确。
这几句大意是：文章以说理明晰、行文简洁为高，不以冗长繁复为巧；文中所阐述的道理或列举的事实以明白准确为要，不以艰深隐晦、难于理解为奇。
这几句是针对论说文而言的，论说文都是阐述某种观点和说明某些道理的，因此，首先在内容上应该观点明确，道理清晰，而且作为论据所列举的事实要准确翔实，使读者易于接受。
其次在写法上要注意行文简洁明了，既不能冗长繁复，使自己的观点反而隐而不彰，又不能一味地追求艰探隐晦，难于为人们所理解。
本名句可供说明论说文的创作原则时引用。
论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》。
论：此处是写的意思。
循声：顺着声音。
貌：样子，此指山水的形貌．节候：节令物候。
披文：阅读文辞。
见时：感受到时令的特点。
这几句大意是：说到山水，就能使读者仿佛可以顺着声音看到山光水色的样子；说到节令物候，就能使读者在阅读时似乎可以感受到所写时令的寒暖特点。
这几句可供引用论述在创作写景状物的篇章时，要尽可能地描写得细致准确，形象逼真，要能使读者阅读时仿佛可以身临其境。
也可引用形容某些作品描写精彩，生动传神。
篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·章句》。
彪炳：文采焕发。
疵(Cī雌)：缺点，毛病。
明靡：明白细腻。
玷(diān店)：白玉上的斑点，比喻缺点。
清英：清新英挺。
这几句大意是：一篇文章文采焕发，是由于章节没有毛病；章节明白细腻，是由于句子没有缺点；句子清新英挺，是因为文字没有虚妄。
刘勰认为：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。
”因此，要使全篇好，必须“章无疵”；要使章节好，必须“句无玷”；要使句子好，必须“字不妄”。
确实，要写出好文章，谋篇布局、炼字琢句的工夫不能忽视，粗制滥造是写不出“彪炳”之文的。
搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序。
文心雕龙名言语录南朝·粱·刘勰《文心雕龙·章句》。
搜：搜集，寻求。
裁：剪裁，比喻写文章时对材料的取舍安排。
这两句大意是：搜集句子时切忌颠倒，剪裁章节时贵在顺序。
忌颠倒和贵顺序是一个意思，都是说写文章时要文理通顺，脉络分明，层次清晰，无论是集句成章还是积章成篇，都不能颠三倒四，语无伦次，缺乏逻辑性，使读者不知所云。
这是创作的经验之谈，谋篇布局时应该切记。
启行之辞，逆萌中篇之意；绝笔之言，追媵前句之旨。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·章句》。
启行：原义是起程，出发，这里指文章的开头。
逆萌：预先发端。
绝笔之言：指文章的结尾。
追腠(yīng硬)：追继，承接。
这几句大意是：文章的开头话中，就应该预先稍稍显露出文章中心部分的意思；文章结尾处的语言，也要能承接照应前面中心部分的主旨。
这几句以骈四骊六句法，指出散文创作在谋篇安章上文气贯通、意脉不断、前后呼应的重要性。
可供引用论述作者在构思时应注意文章首尾照应，一气呵成。
义贵圆通，辞忌枝碎。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·论说》。
义：道理。
圆通：圆熟通达，指既合乎常道，又能自圆其说。
辞：文辞，语言。
枝碎：支离破碎，指语言枝蔓横生，细碎繁杂，不能围绕中心，简明扼要。
这两句大意是：文章中所阐述的道理强贵圆熟通达，易被人们理解和接受；文辞最忌讳支离破碎，冗长繁杂，脱离中心。
写文章如果总是阐发一些奇谈怪论，既违背常情，又不能自圆其说，自然很难有说服力。
而道理虽正确，但语言繁复庞杂，散漫不着边际，也难算好文章。
因此作者就内容和语言两方面强调“～”。
可供说明写作论说文应注意的事项时引用，当然也可用于说明其它散文的创作方法。
屈平所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。
屈平：屈原。
洞监：明察，深入地理解。
风骚：原指《诗经》、《楚辞》，这里泛指诗赋等文学作品。
抑：或者，也许。
这两句大意是：屈原之所以能深入地领悟诗赋等表情达意的功能，写出那么好的作品来，或许是江山对他有所帮助吧
楚国名山大川的壮丽风光开阔了屈原的眼界，陶冶了屈原的情操，唤起了他对乡士的热爱，因而他的所有作品中，几乎都渗透着对祖国的深情,历来被誉为伟大的爱国主义诗人。
作者看到了这一点，所以说～。
本名句可用于说明山水风光、自然景物时作家创作的重要作用。
繁采寡情，味之必厌。
文心雕龙好句摘抄南朝·粱·刘勰《文心雕龙·情采》。
采：文采。
“繁采”指词藻华美而繁多。
味：体会，玩味。
这两句大意是：华美的词藻过于繁多而真情实感很少的作品，让人品味起来必然生厌。
在文学创作中，形式要为内容服务，缺乏真情实感、一味堆砌辞藻的作品，往往没有长久的生命力。
可供论述内容苍白、感情贫乏的诗文没有艺术感染力时引用。
为情而造文。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·情采》。
造文：作文。
本句大意是：为了抒发思想感情才去写诗作文，这句以简洁的语言，说出了“情”与“文”的正确关系。
人们先有了某种感触、认识，然后再去写诗作文，用语言文字表达出来，这样“～”的作品才能打动人心。
如果反过来“为文而造情”，或为文而造文，那么写出来的作品矫揉造作，无病呻吟，必然苍白无力。
清人袁枚《随园诗话补遗》卷七：“文以情生，未有无情而有文者”．说的也是这个意思。
～可供引用强调真情实感对于文学创作的重要性。
义典则弘，文约为美。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·铭箴》。
义：道理。
典：明白正确，合乎常情。
弘(hōng红)：大，此指雄辩，有感染力。
约：简练。
这两句大意是：道理正确，合乎常情，文章才有分景，能说服人；文辞简洁精练，才显得优美。
在原书中，这两句是阐述铭箴文(类似今天的格言、警句、座右铭式的两种文体)的创作原则的，这种文体不仅辞约义丰，而且对位工整，因此优美而易于记诵。
本名句意思与“文以辨洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇”(刘勰《文心雕龙·议对》)相近，可供引用说明一般议论文的写作方法。
志足而言文，情信而辞巧。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·征圣》。
志：思想。
言：语言。
文：文采。
信：真实。
辞：文辞。
巧：美好。
这两句大意是：思想内容要充实，语言要有文采，感情要真实，文辞也要美好。
这是强调写作应当遵循的基本原则，即内容与形式的完美统一。
干巴巴的语言，单调而艰涩的词汇，绝不会写出生动感人的文章，即使有美好的心志，丰富的感情，但言粗辞拙，可读性差．也很难打动人心，感染读者。
寂然凝虑，思接千载；悄然动客，视通万里，吟咏之间，吐钠珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。
文心雕龙名言语录南朝·粱·刘勰《文心雕龙·神思》，吐纳：偏义复词，指吐，发出。
眉睫（jié节)：眼毛，指眼前。
这几句大意是：(创作活动进入艺术构思时，想象飞翔得很远)默默地聚精会神地思考，思绪可上接千年前的生活；悄然转动眼神，视线好像看副万里外的景物；吟咏之间，发出了珠圆玉润的声音；凝思之际，眼前就呈现出风云变幻的景象。
这几句讲创作构思时，想象可以不受时空的限制，飞越千载，神游万里，任意翱翔，随心驰骋。
想象飞腾起来了，各种念头会随之而来，这时就会出现文思泉涌的现象。
登山则情满于山，观海则意溢于海。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·神思》。
这两句大意是：一想到登山，作家的感情就倾注到高山之中；一想到观海，作家的情意就洋溢于大海之间。
在文学创作对程中，神思起着重要作用。
创作构思时的想象，可以不受时空的限制，可以不受客观事物实际形态的制约，任意翱翔，浮想联翩，作家能移把自己思想感情融入于被想象的事物中，“……”。
这两句常引来说明神思、想象在文学创作活动中的重要性，也可用来形容某人文思敏捷，灵感丰富，才情横溢。
意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·养气》。
意得：指文思涌现。
命笔：执笔写作。
理伏：指文思阻塞。
投笔：掷笔。
卷：收。
这两句大意是：文思涌现就舒展情怀执笔书写，文思阻薯就收起情思放下笔来。
要写出好的作品，不仅要有创作的愿望，更需要有灵感，有冲动。
光凭冥思苦想，是写不出好文章的。
所以刘勰主张文思畅达时就命笔行文，文思枯竭时就干脆投笔卷怀，不要硬去搜索枯肠。
这种见解是可取的。
情往似赠，兴来如答。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。
这两句大意是：把感情倾注于客观景物就像赠与一样，客观景物触发的意兴就像酬答一样。
这里说的是创作过程中主观与客观的关系，情与景的关系：作者用充满感情的眼睛观察景物，而景物又触发了作者的意兴，使作者产生了创作的冲动，获得了刨作的题材，写出了情景交融的作品。
作者用“似赠”、“如答”形容“情往”、“兴来”的过程，既形象又恰切。
箴者，所以攻疾防患，喻针石也。
文心雕龙好句摘抄南朝·粱·刘勰《文心雕龙·铭箴》。
箴(zhēn珍)：古代的一种文体，以规劝告诫为主。
攻：攻克，这里有治疗的意思。
针石：古时治病的石针，现已失传。
这几句大意是：箴这种文体，是用来规劝告诫、治病防患的，好比针石一样。
这两句以治病防患的针石为喻，强调箴的劝戒作用。
这种文体现在已经没有了，但人们还常把劝戒的话称为“箴言”。
论如析薪，贵能破理。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·论说》。
论：古代的一种主要用于说理的文体。
析薪：劈柴。
破理：按木料的纹理破开》这两句大意是：论中的说理应该像劈柴一样，贵在能按照木材中固有的纹理自然破开。
这两句可供引用说明论说文中的观点应顺应事理，能被人们接受，说理时应层层分析，入情人理。
将赡才力，务在博见。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·事类》。
将：要。
赡(shān善)：丰富。
这两句大意是：要丰富自己的聪明才智，务必做到扩大视野，博闻广见。
此条以含蓄的表达方式说明这样一个道理：学习不可以孤陋寡闻，独学而无友。
要想成为有才干的聪明的人，必须做到博闻广见，融会贯通。
此句句式整齐、文字简净而说理明白透彻，然而失之文雅，不够通俗，因而限于“典藉文化”的圈子之内，很少行之于口。
给我一支笔,的名言词
心正则笔正。
宋·苏轼《书唐氏六家书后》。
心正：指人的思想、品行端正。
笔正：指书法纯正。
本句大意是：只有思想、品行端正，下笔写字才会书法纯正。
“～”本是唐代大书法家柳公权回答穆宗问他为什么善于用笔对说的话，意思是思想纯正，没有邪念，写字就会写得纯正，合乎章法。
其实“心正”与“笔正’之间并没有必然的直接联系，但一个人的才识、学问甚至性格、品格等修养，往往能通过书法体现出来。
如风流倜傥的人，字也多半写得潇洒飘逸；忠厚淳朴的人，字也大都写得朴实无华。
作者云“～”，无非是强调作人要注意思想品德的修养，这是至今我们都应该认真借鉴的。
这句可供论述书法艺术中个人品质修养的重要性。
北宋文学家 苏轼 《书唐氏六家书后》下笔风起云涌。
笔名言明末清初文学家 蒲松龄笔是思想的舌头。
西班牙小说家 塞万提斯挥毫落笔如云烟。
唐代诗人 杜甫传神文笔足千秋。
清代文人 永忠长觉风雷笔下生。
关于笔的名言唐末诗人 崔道融不动笔墨不读书。
中国革命家和教育家 徐特立笔下龙蛇似有神。
唐代书法家 张怀瓘笔所未到气已吞。
北宋文学家 苏轼笔墨是智慧的犁铧。
笔名言尼日利亚作家 约翰·克拉克笔杆子已成为号角。
19世纪美国浪漫主义诗人 朗费罗意在笔前，然后作字。
见晋·王羲之《题卫夫人》。
意：这里指字的形体、结构、笔划搭配等。
笔：这里指下笔书写。
作字：写字。
这两句大意是：在动笔书写之前，要先对所写的宇的形体结构偃仰横直等等有了充分的考虑，然后再下笔书写。
书法家在动笔之前，不仅要对每个字的形体太小，笔划粗细，用墨浓淡，运笔急徐进行充分酝酿，精心设计，而且还要对字与字之间的互相搭配，整幅作品的结构布局有通盘的考虑，才能完成一件理想的书法作品。
故而“意在笔前”是书法艺术的一个很重要的原则。
这两句可供论述在书法创作中应先认真思考，作到胸有成竹后再下笔书写；也可仅引用“意在笔前”说明在文学创作中应对要表现的内容有了深思熟虑之后再动笔。
东晋书法家 王羲之 《题卫夫人<笔阵图>》意在笔先，神余言外。
清代文人 陈廷焯意在笔先，力透纸背。
关于笔的名言清朝文学家、史学家 赵冀意存笔先，画尽意在。
唐代画家 张彦远未落笔时，先须立意。
清代学者、书画家 蒋和落笔要旧，景界要新。
清代画家 唐岱笔秃千管，墨磨万锭。
笔名言北宋文学家 苏轼笔墨亦由人品为高下。
清代画家 方薰文人之笔，劝善惩恶也。
汉·王充《论衡·佚文篇》。
这两句大意是：文人的笔，是用来劝人为善，惩戒恶行的。
王充在这里说的是一种写作目的，认为文人应该用自己的笔来“劝善惩恶”。
这里的“善”、“恶”，自然是以封建社会的道德标准来衡量的。
但王充已经认识到文学的社会性，指明了文人的社会责任，这是应该肯定的。
社会主义时代的文学家，应该用自己的笔来建设社会主义精神文明，提倡好人好事，惩戒恶行劣迹，爱憎分明，褒贬得当。
从这个意义来看，～两句对当前的写作仍然是有积极意义的。
东汉哲学家 王充 《论衡·佚文篇》据鞍雄剑动，插笔羽书飞。
唐·杜审言《赠苏味道》。
苏味道：初唐时人，曾居相位，后贬为刺史。
据鞍：骑在马上。
雄剑：利剑。
插笔：搁笔。
羽书：军事文书，插鸟羽以表示紧急。
这两句大意是：在马上挥舞着利剑杀敌立功，在案旁写成的羽书飞传军中。
诗句赞扬苏味道武能疆场杀敌，文能运筹帷幄，可化用以表现古时文武全才的人。
唐代诗人 杜甫的祖父 杜审言 《赠苏味道》笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
关于笔的名言唐·杜甫《寄李十二白二十韵》。
这两句大意是：一下笔就能使风雨为之惊动，诗写成后能使鬼神为之哭泣。
这两句是杜甫连用比喻、夸张的手法高度赞美李白才华横溢，他的诗歌精妙绝伦，具有感人至深的艺术魅力。
可供引用论述诗文创作应力求有分量，有力度，能打动人心，也可引用形容某些诗文作品气魄宏太，感情强烈，富有艺术感染力。
唐代诗人 杜甫 《寄李十二白二十韵》读书破万卷，下笔如有神。
唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。
这两句大意是：读破了万卷书，作起诗文章像有神助一样。
这两句是杜甫的自我评价，虽多少有些夸张和自负的意昧，但确是经验之谈。
它道出了一个质朴的真理，即博览群书，吸取前人积累的知识和创作经验，加以融会贯通，写起诗文来就会下笔成章，若有神助。
作者对读书与写作的关系作了精炼的概括，因而千古以来广为传诵。
苏轼的名言“读书万卷始通神”即从此化来。
此名句可供引用论述平时注意读书，注意积累知识对于创作的重要作用。
唐代诗人 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》一字不可易，易则损文笔。
古希腊盲诗人 荷马记者的笔可抵三千毛瑟枪。
法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑吐言贵珠玉，落笔回风霜。
笔名言唐代诗人 李白精华在笔端，咫只匠心难。
唐代诗人 张祜好脾气是人生的一笔财富。
英国散文作家 威·赫兹里特父母的美德是一笔巨大的财富。
古罗马诗人 贺拉斯胸中书富五车，笔下句高千古。
关于笔的名言明代文学家、戏曲家 冯梦龙胸次山高水远，笔端云起风狂。
北宋词人 向子湮轻吟一句情话，执笔一副情画。
现代诗人、散文家 徐志摩纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜。
见金·元好问《论诗三十首》其二十一。
“纵横”句：杜甫《戏为六绝句》其一称颂北周著名文学家庾信的诗赋到晚年“凌云健笔意纵横”,意谓气势昂扬，意境开阔。
俯仰随人:即随人俯扬,人家低头就低头,人家抬头就抬头,亦步亦趋,步人后尘,这两句大意是:写诗应该自抒性情,纵横挥洒,如随人俯仰,陈陈相因，也太可怜了．金末元初诗人、史学家 元好问 《论诗三十首》童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。
笔名言唐·刘禹锡《送周鲁儒赴举诗》。
癖(pī匹)：出于对事物偏爱而形成的习惯。
把：握，这两句大意是：从小就有喜读诗书的癖好，长年乐此不疲，到现在手指上还留有明显的握笔磨出的茧痕。
这是刘禹锡对学有专攻的朋友的赞许。
诗句采用夸张的手法，在读书之“癖“上做文章：先在少小童心上浓抹一笔，一跃而写当今，通过一个极大的时间跨度和一个至今犹存的“把笔痕”，突出与强化前边的“读书癖”，从而使漫长的时间也得到了强化。
可谓惜墨如金，然而境界全出，兴味盎然。
唐代文学家 刘禹锡 《送周鲁儒赴举诗》兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
唐·李白《江上吟》。
五岳：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
沧洲：泛指扛海。
这两句大意是：诗兴酣畅之时，落笔行文力撼五岳；挥毫成诗之后，笑做人间气凌江海。
～两句写李白文思酣畅，气度非凡，落笔成篇，撼山凌海，充分表现出李白的文学才能和作者的高度自信。
此句既可描述李白卓越的艺术天才，也可借以褒扬其他作家卓越的艺术成就。
唐代诗人 李白 《江上吟》庚信文章老更成，凌云健笔意纵横。
唐·杜甫《戏为六绝句》其一。
庾信：字子山，北朝末期诗人兼辞赋家。
他的艺术成就集六朝之大成，对诗歌形式作过多方面的探索，对唐代诗赋的发展有较大影响。
这两句大意是：庾信的作品到了晚期更为成熟，他的笔锋雄健，气势凌云，纵横挥洒，无不如意。
此名句是对庾信的文学评价，后一句也可借来评价其他优秀作家纵横捭阖、气势不凡的作品。
唐代诗人 杜甫 《戏为六绝句》退笔如山未足珍，读书万卷始通神。
宋·苏轼《柳氏二甥求笔迹二首》其一。
退笔如山：据《太平广记》载，智永住吴兴永欣寺，学书有秃笔头十瓮，后埋之，号为退笔冢。
这两句大意是：写秃的笔头即使堆积如山也不值得珍惜，其有读破万卷书才能实现通神的创作境界。
苏轼的外甥柳闳、柳辟很崇拜舅舅的书法，向苏轼索求笔迹。
于是，苏轼写了两首诗自谦，说自己的书法未足珍惜．只有读书万卷才是学子们应追求的境界。
“读书万卷始通神”一类的警句，是古人劝学的常用语，是我们民族文化遗产的一个组成部分。
杜甫也有“读书破万卷，下笔如有神”之句，这种号召读书广博的口号，在知识爆炸，社会分工却越来越细，专业面目趋狭窄的今天，仍有其现实的借鉴意义。
北宋文学家 苏轼 《柳氏二甥求笔迹二首》意匠如神变化生，笔端有力任纵横。
关于笔的名言宋·戴复古《论诗十绝》其四。
意匠：指作文、绘画时的精心构思。
纵横：奔放，不受拘束。
这两句大意是：精妙的构思出神入化，变化无穷，刚劲的笔触纵横恣肆，任意驰骋。
浩瀚的文思，是写作的基础，文思浩瀚则笔力纵横，笔力纵横则表达如意，正如苏轼所说；“意之所到，则笔力曲折无不尽意”。
～两句对创作时的构思和表达均有借鉴意义。
南宋诗人 戴复古 《论诗十绝》爱好由来落笔难，一诗千改始心安。
清·袁枚《遣兴六首》其五。
由来：从来。
落笔：下笔。
这两句大意是：由于爱美求好，我写作时从来都感到下笔是很困难的事，一首诗总要反复修改千次才觉得心安。
袁枚和蒋士铨、赵翼号称“乾嘉三大家”，是当时诗坛盟主，可是他晚年写诗还要千百次修改，才觉得心安。
此诗的后两句是“阿婆还是初笄女，头未梳成不许看”，意谓作品不经反复修改，就像没梳妆好的女子一样，不许步出闺阁，抛头露面，让人看见。
由此可见袁枚创作态度的谨严，也可见写作中修改、锤炼的重要。
清代诗人 袁枚 《遣兴六首》妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。
晋·郭璞《江赋》。
这两句大意是：长江景色的美妙，是语言叙述不尽的；与长江有关的历史事件，是笔墨记录不完的。
原文虽然是针对长江的，但也可用来泛指其它事物。
例如可供引用形容山川的壮丽、园林的秀美或某次经历的丰富多采，令人难忘等。
也可用以说明写诗作文以含蓄隽永、耐人寻味为上，所谓不着一字，尽得风流，而不宜过于直露。
东晋著名学者 郭璞 《江赋》信手拈来世已惊，三江滚滚笔头倾。
金·王若虚《评东坡山谷四绝》其二。
这两句大意是：苏轼作诗不假雕琢，信笔写来．如江水从笔底滚滚倾出，诗情豪放，具有惊世骇俗的力量。
这首诗的全文是：“～，莫将险语夸劲敌，公自无劳与若争。
”这是作者对苏诗不假雕饰，自然惊人，诗情奔放，不可阻遏的艺术功力的高度评价，认为苏诗决非黄山谷诗所能匹敌。
后多用以形容文人才思敏捷，挥洒为文，如江水自然流出，滔滔不绝。
金代文学家 王若虚 《评东坡山谷四绝》词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
笔名言见唐·杜甫《醉歌行》。
词：文词。
笔阵：笔法阵势。
这两句大意是：文势浩瀚，如三蛱之水奔腾澎湃；笔法雄健，如千军万马独力横扫。
这是杜甫对堂侄杜勤的赞语，也可用来称许才思敏捷，文势磅礴和书法矫健，挥洒自如的人。
唐代诗人 杜甫 《醉歌行》欲为平易近人诗，下笔情深不自持。
清代思想家、文学家 龚自珍引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
晋代书法家 卫恒胸中历历着千年，笔下源源赴百川。
魏衍司源到流三峡水，笔阵独扫千人军。
关于笔的名言唐代诗人 杜甫内忧未艾叹萧墙，点滴学问在笔头。
陶铸马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
唐代诗人 岑参人品高，学问深，下笔自然有书卷气。
清代学者 蒋骥意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。
笔名言南朝·粱·刘勰《文心雕龙·养气》。
意得：指文思涌现。
命笔：执笔写作。
理伏：指文思阻塞。
投笔：掷笔。
卷：收。
这两句大意是：文思涌现就舒展情怀执笔书写，文思阻薯就收起情思放下笔来。
要写出好的作品，不仅要有创作的愿望，更需要有灵感，有冲动。
光凭冥思苦想，是写不出好文章的。
所以刘勰主张文思畅达时就命笔行文，文思枯竭时就干脆投笔卷怀，不要硬去搜索枯肠。
这种见解是可取的。
南北朝文学理论家 刘勰 《文心雕龙·养气》人有一个好名声，就等于拥有一大笔财产。
英国历史学家 托·富勒美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根弄笔偎人久，描花试手初，等闲妨了绣工夫。
宋·欧阳修《南歌子》[凤髻金泥带]。
试手初：初次试试自己(描花)的身手。
等闲：白白地。
这几句大意是：这位新嫁娘久久地饿偎在丈夫的怀里，抚弄着彩笔，在婚后初次尝试着描摹花朵。
由于沉溺于幸福的爱河之中，白白地消磨掉不少时光，影响了刺绣工夫。
这是一首描写新婚夫妻恩爱生活的词。
～几句把新婚夫妇的生活情态写得逼真传神。
新娘子为了掩饰自己的羞涩，在～后，地又撒娇地“笑问鸳鸯双字，怎生书?”是她真的遗忘了，还是俏皮地故作逗趣，一任读者猜想。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《南歌子》在真正的伟人的领导下，笔会比剑更有力量。
关于笔的名言英国小说家 布尔沃·利顿借用别人的观点的人永远也偿还不了这笔债务。
英国政治家 哈利法克斯山谷郁郁盘盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端。
唐·朱景玄《唐朝名画录》。
山谷：指肤西蓝田辋川的山谷。
郁郁；树木葱茏茂盛。
盘盘：蜿蜒盘屈。
尘外：尘世之外，指画中充满隐逸之情和禅意。
这几句大意是：(辋川)山谷葱茏盘屈，云飞水动，隐逸之情和谈禅之意溢于画表，不凡的意趣生于笔端。
王维性喜山水，热最自然，崇信佛教，诗、画多以山水为内容。
晚年居于辋川，曾绘《辋川图》，～几句就是对《辋川图》的生动的文字描绘，读之如身临其景。
唐代诗人 朱景玄 《唐朝名画录》诗人! 笔下珍重罢! 众生的烦闷 要你来慰安呢当代女作家 冰心 《繁星春水》怜悯是一笔借款，为小心起见，还是不要滥用的好。
笔名言法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰一个人向着目标迈进的时候，应当笔直地朝前望的。
法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰若不是笔帮助了剑，恺撒大帝可能早已被世人遗忘。
亨·沃思没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人的心。
法国哲学家 狄德罗
含林经特色对联
一、巧予设计，典雅大气 贺中国楹联学会成立 赤子心，青春志，白发情，黄金语，愿同五湖四海万户千家共兴联业； 对偶句，，鸳鸯墨，连理枝，堪与汉赋唐诗宋词元曲并立文坛。
写楹联和搞建筑有很多类似的地方，要有设计，要有蓝图。
常江先生是一个善于设计楹联的人。
上述贺联中，上联写人，用了心、志、情、语，表明了态度；下联写对，用了对偶、并蒂、鸳鸯、连理，赞美楹联，多方位、多层次、多元素、多色彩的表述，抒情、对比、描绘、渲染、烘托、概括、修饰，极为恰当地表现了主题。
使整个楹联词清句丽，典雅大气，情文并茂，形象鲜明。
贺四川省楹联学会第四次会员代表大会 巴山夜雨总关情，想川中故友，此时可敲句窗前，捻须灯下； 蜀道风云常惹眼，问锦里新朋，何处能龙门摆阵，茶馆听书。
此联同样是在设计上下了工夫，花了力气，想古思今，情关巴山夜雨，眼惹蜀道风云。
特别是敲句窗前，龙门摆阵，突显了联语的活力，增添了联语的魅力。
构建了一座富丽堂皇的楹联殿堂。
二、善于联想，烘云托月 题济宁北极阁联 月，烟，雨，也似这北湖爽气； 春日兰，秋日菊，冬日梅，犹如我夏日荷花。
此联写的是济宁的北极阁，座落在济宁的北湖。
作者的思绪却并不停留在此，而是联想到、、，用前三湖的月、烟、雨，来衬托北湖的爽气；不直说是北湖的荷花，而是用春兰、秋菊、冬梅，来烘托夏荷。
由此可见先生的思维是多么地活跃，想象是多么地丰富。
题山西永济普救寺联 橄榄枝生菩提树； 玫瑰花放明镜台。
普救寺是佛教寺院，因为《西厢记》故事发生在这里，驰名中外。
寺内有所制之大钟，先生突发奇想，让橄榄枝出生菩提树；因为有爱情故事，就把玫瑰花放上明镜台。
菩提树、明镜台，是人们熟知的佛教故事，但是，能把它们和菩提树、玫瑰花发生联想，联系起来，把和平、爱情、佛教三结合，引人注目，甚觉新鲜。
为1994年中央电视台春节晚会撰联 壹二三四五； 六七八九拾。
古人有联“二三四五，六七八九”，戏指缺衣少食，先生逆思反想，加一添十，而且用大写“壹”“拾”，意为丰衣足食。
这样翻新古联，再创新意，给人启示，开人心窍。
题保温瓶 一口能吞二泉三江四海五湖水； 孤胆敢入十万百姓千家万户门。
先生抓住小小的“口”和“胆”，大胆想象，一气呵成，写出了一副看似无理，实则奇妙的好联。
说无理，也有理。
只要时间长，什么事也是有可能发生的。
三、长于技巧，绚丽多姿 常江先生文字功底深厚，撰联技法娴熟，因此所撰之联，色彩鲜明，阿娜多姿，见奇见巧，亦谐亦趣。
为2005年中央电视台撰联 水泽源流江河湖海；（青海） 金银铜铁铬镍铅锌。
（甘肃） 这是偏旁部首对，且切地切事，上联大气磅礴，下联五彩缤纷，语句流畅，极见功夫。
首届全国期刊展览会叠字联 铺铺展展，林林总总，蔚蔚大观：鱼鱼雅雅，厚厚薄薄，花花绿绿，辉辉煌煌，字字行行，页页期期，季季年年?辛辛苦苦，直汇成形形色色全新画卷； 活活泼泼，好好奇奇，多多益善?正正堂堂，康康乐乐，武武文文，聪聪慧慧，男男女女，老老少少，家家户户，处处时时，都喜爱郁郁葱葱一片刊林。
一联之中，连用46组叠字，可见语藏之丰富，遣字之工夫，构思之宏伟，达意之到位。
先生调用了多种修辞手段，来表情达意，增加文采。
再如妙于用数，也十分幽默风趣。
四海五湖，擎三杯美酒，同庆八七年六谷飘香，九州增彩； 千帆百舸，乘万丈春潮，且看十亿人双舞龙凤，一览江天。
联中嵌入数字一二（双）三四五六七八九十百千万亿，自然流趟，一气贯之，没有牵强，了无斧痕。
先生还巧于嵌名，随心所欲。
所撰的嵌名联，多而有味，有这样一副。
赠总装备部二所忠诚 忠乃英雄胆； 诚为富贵根。
是嵌名，又是格言，是自励，又是共勉。
字字珠玑，惜墨如金。
先生所撰的同音对也别有风味，如： 题李保中奇石室 石室拭视试实识石史； 石士拾饰是石师。
收藏奇石，建奇石室，欣赏奇石，诊视奇石，认识奇石，了解奇石，掌握石史，成为石士，成为石师……等等，由你解读，不亦乐乎
先生学钟于无情对，妙趋天成。
有两联： 牛得草； 马拉松。
乔国老； 石家庄。
先生注重观察，勤于捕捉。
有些词语，信手拈来，即成妙对。
如： 雪域春秋；（西藏） 天山南北乌鲁木齐。
（新疆） “”即吉祥如意，“乌鲁木齐”即美丽草原，堪为绝配。
还有一副题鞍山大心歌舞厅联： 大哉歌舞地； 。
将一句歌词，顺手牵来，不仅切题，而且使联意顿时生辉。
总之，先生在撰联的技巧上，可以说达到了炉火纯青的地步。
四、工于酬赠，似画如诗 常江先生由于工作的关系，撰写了大量的酬赠联。
在书中收有近350副之多，占全书的三分之一。
这些联绝大多数切人、切地、切情、切事；且妙语连珠，如诗似画，赏心悦目，感人肺腑。
如： 赠赵岩平 岩高红日近； 心远碧波平。
这无疑是一幅山水画。
使我想起了宋代寇准《华山》的诗句：“举头红日近，回首白云低”。
这一诗一联，二者并美。
先生此联，颜色喜庆，不仅悦目，而且赏心。
虽为写实，却含哲理。
赠鞍钢某厂长勾满富 繁星似玉，夸富缀得天帷满； 新月如钩，镶金钓到海鳌来。
古代写星月的诗，数以万计，佳句如云。
先生另辟蹊径，星贵如玉缀满天，月如金钩钓鳌来。
联中还用了借音，以钩代勾。
赠空军后勤部长李买富 春花秋月何须买； 富水贵山应自开。
先生古诗文底子深厚，时不时就会从古诗名句中化出佳构来。
李煜《虞美人》中的“春花秋月何时了，往事知多少”，脍炙人口。
先生只改动两个字，便境界大变。
花月无须买，山水更自然。
拥有大自然的人是最富有的。
何须买富。
这是多高的境界啊
题贵州103地质大队工会主席杨胜鸿 秋至黔山红胜火； 春来锦水绿招鸿。
白居易有词曰：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，那是江南美景，此联写的是贵州美景。
二景可以分庭抗礼，平分秋色。
何况联中嵌有胜鸿之名。
宋人张舜民说，诗是无形画，画是有形诗。
先生的楹联不仅是无形画，而且也是有形诗。
五、礼于贺挽，情真意切 贺克拉玛依油田楹联学会成立 羌笛吹柳风还绿； 油海泛舟桨亦香。
著名诗人王之涣的名句，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，被广为传诵，那是一千多年前凉州地区的真实写照，而今这里换了人间。
先生就是以此为切入点，展开描述，凉州不仅不凉，且有绿有香。
贺河北省楹联学会成立 地近京都，日精月华，春秋自古留奇景，山海图配长城，青龙如画； 联抒慷慨，铜琶铁板，燕赵而今多喜歌，鸳鸯墨染大地，白璧生辉。
刘勰《文心雕龙·情采》中说，“故情者，文之经，辞者，理之纬。
经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。
”先生为联，特别注重情采，情深而辞美。
挽刘叶秋先生 达哉空眼四居室； 悲矣秋心两密栖。
刘先生虽然是一代名学者，生前其工作间只有2.7平方米，于是便以“两密栖”（两米七）为室名。
刘先生走时，单位刚分配给他一套四居室住房。
在这种情况下撰写的挽联，必然充满惋惜、悲情。
挽安静中联 去也太匆匆，刚满一轮花甲，过早抛离，幸有江山作证，留得榜样存人世； 悲矣何戚戚，相知三十春秋，良多教诲，曾期昏晓谈心，竟至梦乡仰仁风。
师友离去，悲从中来。
醒时有期望，梦里有相思。
意真真，情切切，十分感人。
六、勇于创新，与时俱进 常江先生的联作，紧跟时代，紧贴生活。
勇于创新，与时俱进。
谱写出一曲曲改革开放的新篇章。
请看为中央电视台2005年春节晚会所撰的联： 南海风清，讲述春天故事；（广东） 漓江水碧，飘来三姐歌声。
（广西） 小平讲话，迎来春天；兴办特区，一片欢歌。
这是开放曲。
碧草毡房，春风马背牛羊壮；（内蒙古） 苍松雪岭，沃野龙江稻谷香。
（黑龙江） 万里草原，六畜兴旺；千里沃野，五谷丰登。
这是改革果。
荆花吐艳香江瑞；（香港） 莲蕊临风镜海清。
（澳门） 香港回归，四海归心，澳门回归，人心所向，这是回归画。
车轮飞转，东西南北追风去；（吉林） 钢水奔腾，春夏秋冬入眼来。
（辽宁） 钢铁生产，突飞猛进；汽车制造，日新月异。
这是丰收图。
上述六个方面，只是为了方便说明先生楹联的特色，其实，先生的楹联，大可不必机械的欣赏，先生是以文字为联，以真情为联，以才学为联，以心血为联。
所以，其联如行云流水，行于所当行，止于所当止，文理自然，姿态横生。
品读先生的楹联，强烈地感觉到有一股神气在心间回荡，却苦于没有恰当的词语表述。
只能用下面一副楹联聊表感受： 传神入神见精神，三神化对； 才气灵气凝大气，一气成联。
中国现代十大作家是谁
1 莫言:以小说明的红萝卜》成名，高粱使他享誉文坛。
天才般的叙事和中国民间文化的奇妙结合,使他的作品具有一种罕见的审美价值和思想深度。
2 余华:《活着》、《许三观卖血记》等先锋代表作具有一种敏锐的艺术感知力和精妙的叙事技能,尤其是后期作品,充满了一种巨大的悲悯情怀和朴素诚实的文风。
3 孙犁:发表小说《荷花淀》等作品，受到广泛赞扬，曾称赞他是一位有风格的作家。
浓郁的风情化,使他的作品饱浸着中国传统文化的深邃内涵。
4 汪曾祺:《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说，他以散文笔调写小说，简洁,朴素,诗意化与人性化交融在一起,令人回味无穷。
5 北岛:朦胧诗派的创始人之一，“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”成为多数人的格言。
对时代具有高度的概括力和洞见力。
6 张承志:回族作家，代表作《黑骏马》、《金牧场》。
对心灵的纯洁性和理想的诗意性从来不做丝毫的放弃。
7 史铁生:《务虚笔记》、《我与地坛》等名作充满了受难意识,对生命的存在有着自身独特而尖锐的体悟。
8 余光中:台湾现代派“十大诗人”之一，一个不败的文化偶像,一个充满了感伤气息的文化表征。
9 陈忠实:因为《白鹿原》而奠定了自身坚实的文学史地位。
10 王安忆:短篇小说《小鲍庄》被视为寻根派代表作，近期比较有影响的长篇小说《长恨歌》。
一个不断地进行自我超越的作家,一个总是要寻找的作家。
对联创作知识
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居最能体现他的鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；和对理想世界的追求和向往。
我想写小说 但是发现对事物 场景 人物的描写还不够好，该怎么提高，有没有什么作品小说或者名著之类
传统小说的写作，基本上是想通过纸质媒体进行发表，但是这条道路相当艰辛，曾经向《读者》、《青年文摘》、《萌芽》《格言》什么的都写过稿子，最后都是石沉大海。
后来能够有约稿的机会是通过网络小说积攒了一些知名度，传统媒体的编辑才会正眼看下我写的一些东西。
当然写小说需要天赋和毅力，这是必须的，在没有什么经验的情况下，你可以去尝试注册个起点网络作家，进行牛刀小试。
积攒一些知名度。
而且您好像是有志于成为一名作家，而不是一些混饭吃的码字民工，唐家三少等等的白开水流小说就不要借鉴了。
可以借鉴下蓝晶的《魔武士》、烟雨江南的《罪恶之城》，以及望月无弦20的《灰烬使者》（这是本新书，我也正在看，貌似有成为大神的潜质） 如果你希望看下经典的作品，那还是要看西方小说，可以说中国的小说在鲁郭茅巴老曹，就很少有能够称得上经典了。
短篇的小说集看下欧亨利、契诃夫……他们对于情节的设定都有可取之处，而长篇的一般可以从一些比较轻松的畅销书看起，这样难度小一点，《暮光之城》、《哈利波特》、《冰与火之歌》、《时光之轮》都不长，还比较有意思，能够从中模仿到一些精髓，也许会对你有不小的帮助。
这是个人的一些看法，希望能够对你有帮助
山东省昌乐县有哪些古代历史名人
古代：1、徐干(170～217)，汉魏间文学家，建安七子之一，字伟长，北海郡(今山东昌乐附近)人。
少年勤学，潜心典籍。
汉灵帝末,世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。
建安初，曹操召授司空军师祭酒掾属，又转五官将文学。
数年后，因病辞职，曹操特加旌命表彰。
后又授以上艾长,也因病不就。
建安二十二年(217)二月，瘟疫流行，徐干亦染疾而亡。
徐干作品，著录有集5卷，已佚。
明代杨德周辑、清代陈朝辅增6卷，收入中。
2卷,有影印明嘉靖乙丑青州刊本。
2、王镇恶（373~418），东晋名将。
北海剧（今山东昌乐西）人。
前秦丞相王猛之孙，五月初五出生，家人以为不祥，王猛却说：“此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣
”祖父王猛亲自为其取名曰“镇恶”，既有避讳的意思，又有警示为人处事的作用。
王镇恶的祖父是前秦杰出的政治家、军事家王猛。
王镇恶的父亲王休，曾为河东太守。
王镇恶出生于公元373年6月11日，阴历是宁康元年(373年)五月初五。
按习俗，五月初五是不吉利的日子，家人便想把他送给别人家养活，以免对本族有害。
可王猛见了王镇恶后很惊奇，说：“此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣”()
所以给他起名叫“镇恶”。
王镇恶十三岁时苻秦败亡，他流落到河南西部，曾在渑池人李方家寄食。
后来镇恶随叔父王曜投奔东晋，住在荆州，喜读兵书，论军国大事，虽不擅长骑马射箭等武功，而“意略纵横，果决能断”。
为东晋录尚书事、 中军将军刘裕所赏识。
东晋义熙八年（412年） ，任振武将军，领兵奇袭江陵（今属湖北），击灭了为刘裕所忌的北府兵重要将领刘毅。
十二年，刘裕北攻后秦，王镇恶为龙骧将军，奉命领前锋，和冠军将军檀道济率步军自淮水一带出发，长驱直入，迳抵潼关（今陕西潼关东北）。
次年，又主动向刘裕献策，领水军自黄河入渭水，乘蒙冲小舰溯流西上，与晋军主力夹击长安。
至渭桥（长安北），弃船登岸。
他激励部下，此地离家万里，舟楫衣粮俱无，唯有死战方可求生立功；并身先士卒，率众奋勇冲杀，一举攻克长安，灭亡后秦。
因功进号征虏将军。
3、王昕，字元景，北海剧（今山东昌乐西）人，生年不详，卒于北齐文宣帝天保十年。
少笃学读书。
汝南王悦辟为骑兵参军。
迁常侍，武帝严惮之。
体素肥，遭丧后，遂终身赢瘠。
杨揞重其德业，以为人之师表。
后为人所谗，文宣帝舆朝臣酣饮，昕称病不至。
帝遣骑执之，见其方摇膝吟咏，遂斩于御前，投尸漳水。
昕著有文集二十卷，传于世。
4、李成（919～967）中国五代及北宋画家。
字咸熙。
原籍长安(今陕西西安)，先世系唐宗室，祖父李鼎于五代时避乱迁家营丘（今山东昌乐），故又称李成为“李营丘”。
他博学多才，胸有大志，但不得施展，遂放意诗酒书画，后醉死陈州（今河南淮阳）客舍。
擅山水，师承荆浩、关仝，并加以发展，多画郊野平远旷阔之景。
多作平远寒林，画法简练，笔势锋利，好用淡墨，有“惜墨如金”之称；画山石好像卷动的云，后人称这种表现技法为“卷云皴”。
米芾形容李成的画“淡墨如梦雾中，石如云动”，这种“石如云动”的形象成为以后画家用李成笔法作画的重要风格标记。
他和范宽与另一位山水画家关仝一起被称为“三家鼎峙”、“百代标程”的大师。
学他画法的较多。
画迹在北宋时已经很少，米芾甚至提出了“无李论”之说。
作品成功地表现了烟霭霏雾和风雨明晦的气候变化中自然山水之灵秀，具有气象萧疏，烟林清旷，毫锋颖脱，墨法精微的特点。
今有(图中人物为王晓所画)、、、等传世。
李成对北宋的山水画发展具有极大影响，师承者众多，有许道宁、李宗成、翟院深、郭熙、王诜、燕文贵等。
5、韩熙载(902~970)，字叔言，五代十国南唐官吏，青州（今昌乐）人。
后唐同光进士。
因父被李嗣源所杀而奔吴。
南唐李升时，任秘书郎，辅太子于东宫。
李璟即位，迁吏部员外郎，史馆修撰，兼太常博士，拜中书舍人。
交泰元年（958年）货币贬值，提议铸铁钱，提高币值。
一枚新大钱，当十枚旧钱；一枚新小钱，当二枚旧钱。
仿“开元通宝”规格，徐铉为书篆文。
新钱铸成，广为流通。
韩熙载拜户部侍郎，充铸钱使。
后升任兵部尚书，勤政殿学士承旨。
韩熙载博学，善文，史称“制诰典雅，有元和之风。
”，工书法，与徐铉齐名。
性格放荡蓄有爱妓王屋山。
卒后追封为右仆射同平章事，谥“文靖”。
有《定居集》、《拟议集》(已佚)、《格言》50余篇。
6、赵池(生卒年不详)，明后期官员，昌乐人。
1568年(隆庆二年)举进士，为行人，继为御史。
万历初，司礼太监冯保之侄仗势不避道，被他拿下枷示。
后出为汝南知府，以病乞休。
7、阎循琦(1711～1776)，字景韩，号玮庭，清乾隆时期大臣，昌乐县河头乡黎家村人。
出身官宦世家，自幼随父宦居各地，读书能见其大，为文亮拔至深。
1738年(乾隆三年)举人，1742年(乾隆七年)进士。
任翰林院庶吉士，3年后授工部营缮清吏司主事，迁京畿道监察御史，后历任吏部掌印给事中兼吏部文选司掌印郎中、内阁侍学士、刑部右侍郎；工部尚书等职。
任间勤于国事，敢于谏疏，务实恤民，有政绩。
曾改造京西门头沟煤窑，倡开渠凿洞排水，淤去煤畅，官不费而民不扰。
督修太和殿、中和殿、保和殿，筹划详明，皇帝称其“才可用”。
上奏救灾银封实施办法，切中时弊，深得皇帝赞赏。
诰授资政大夫。
1775年(乾隆四十年)，于京城病殁，赠太子太保，谥“恭定公”。
8、阎循观（1724-1771），字怀庭，山东昌乐人。
清代著名理学家、教育家、诗人。
乾隆七年（1742），阎循观年仅十八岁就考中举人，后讲学于麓台书院。
阎循观在麓台书院二十多年的时间里，为麓台书院的发展做出了巨大贡献。
乾隆三十六年（1771年）阎循观因病去世，年仅45岁。
他去世后，韩梦周继续在麓台书院从事教学工作。
后人把阎循观与韩梦周，并称“山左二巨儒”。
当代现代： 1、吴爱英，女，汉族，1951年12月生，山东昌乐人， 1970年10月加入中国共产党，1973年8月参加工作，中央党校研究生学历。
现任司法部部长、党组书记；中共十四、十五、十六大、十七大代表； 中共第十四、十五、十六届中央候补委员，第十七届中央委员；第十届全国政协委员。
2、李鸿忠，男，汉族，1956年8月生，山东昌乐人，1976年12月加入中国共产党，l975年8月参加工作，吉林大学历史系历史学专业毕业。
大学学历。
现任中共湖北省委书记、省人大常委会主任。
3、王天普，山东昌乐人，1962年生，1985年7月青岛化工学院(现青岛科技大学）基本有机化工专业大学本科毕业；1996年7月大连理工大学工商管理专业硕士研究生毕业；2003年8月浙江大学化学工程专业博士研究生毕业，教授级高级工程师。
在2006年5月当选为中国石化第三届董事会执行董事，并任中国石化总裁。
4、王国华，山东昌乐人，早先在内地从事教育、出版工作，1992年任香港《大公报》社长。
他曾任第八、九、十届全国政协委员，庆祝香港回归筹备委员会委员。
现为十一届全国政协委员。
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