诚信的名言
●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅 ●言不信者，行不果。
——墨子 ●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟 ●民无信不立。
——孔子 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基 ●没有诚实何来尊严。
——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严
——西塞罗 ●失信就是失败。
——左拉 失信不立。
《左传·成公八年》 2、信不由中，质无益也。
《左传·隐公三年》 3、信，德之固也。
[先泰]《左传·文公元年》，《春秋左传注》 4、君子之言，信而有证。
《左传·昭公八年》 5、言而不信，何以为言
《谷梁传·僖公二十二年》 6、至诚感神。
[先泰]《尚书·大禹谟》，《古二经注疏·尚书正义》上 7、言必先信，行必中正。
《札记·儒行》 8、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
《礼记·表记》 9、诚其意者，毋自欺也。
《礼记·大学》 10、不宝金玉，而忠信以为宝。
《礼记·儒行》 11、君子不失口于人，故言足信也。
《礼记·表记》 12、君子诚以为贵。
《礼记·中庸》 13、人之所助也，信也。
[先泰]《易传·系辞上》，《周易大传今注》 14、忠信，所以进德也。
《易经·乾坤》 15、人之所助者，信也。
《易经·系辞上》 16、所贵信者，为其遵所理也。
[先泰]《吕氏春秋·当务》 17、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
孔丘《论语·学而篇》 18、上好礼，则民不敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
夫如是，则四方之民镪负其于而至矣。
《论语·子路》 19、言必行，行必果。
《论语·子路》 20、车无辕而不行，人无信而不立。
[春秋]孔子 21、人而无信，不知其可也。
《论语·为政》 22、言忠信，行笃敬。
《论语·卫灵公》 23、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
[先泰]《孟子·离娄上》，《孟子译注》 24、“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
” 孟子 25、“修学不以诚，则学杂；事不以诚，则事改；自谋不以诚，则是欺自心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。
” 26、“自古皆有死，民无信不立”。
27、“政令信者强，政令不信者弱”。
28、诚者，君子之所守也，而政事之本也。
[先泰]《荀子·不句》，《荀子诂译》 29、君子养心莫善于诚。
《荀子·修身》 30、信言不美，美言不信。
《老子》 31、轻言必寡信，多易必多难。
《老子》 32、志不强者智不达，言不信者行不果。
墨翟《墨子·修身》 33、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
《庄子·渔夫》 34、诚信者，天下之结也。
[先泰]《管子·枢言》，《诸正集成》 35、原浊者流不清，行不信者名必耗。
[先泰]《墨子·修身》，《墨子·闲诂》 36、忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。
[汉]王符《潜夫论·务本》，《百子全书》 37、高论而相欺，不若忠论而诚实。
[汉]王符《潜夫论·实质》 38、精诚所加，金石为开。
[汉]王充：《论衡·感虚》 39、诚无垢，思无辱。
[汉]刘向：《说苑·敬慎篇》 40、布令信而不食言。
[汉]刘向《说苑·政理》 41、开诚心，布公道。
《三国书·蜀书·诸葛亮传评》 42、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
[晋]杨泉《物理论》卷一 43、一赏不可不信也，一罚不可不明也。
赏而不信，虽赏不劝，罚而不明，虽刑不禁。
刘昼《刘子》 44、信者，行之基。
行者，人之本。
人非行无以成，行非信无以立。
[北齐]刘昼《履信》《刘子》 45、不信之言，无诚之令，为上败德，为下则危身。
[唐]吴兢《贞观政要·诚信》 46、人之所以为贵者，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟信有义。
[唐]张九龄《敕吐蕃赞普书》，《全唐文》 47、诚信者，即其心易知。
[唐]武则天：《臣轨下·诚信章》 48、立身存笃信，景行胜将金。
《全唐诗补选》卷二（王梵志诗） 49、人之所助在信，信之所本在诚。
[唐]陆贽《陆贽传》，《新唐书》 50、待己以信，而事亲以诚。
[唐]韩愈《答陈书生》，《韩昌黎文集校注》 51、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
欧阳修 52、神莫神于至诚。
[宋]张商英《素书》四 53、齐头堆金，难买丹诚一寸金。
晏几道《采桑子》 54、诚之所感，触处皆通。
吴处厚《青箱杂记》 55、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
林逋 56、国宝于民，民宝于信。
司马光 57、立功者患信义不著，不患名位不高。
《资治通鉴·晋纪》 58、丈夫一言许人，千金不易。
《资治通鉴·唐纪》 59、国保于民，民保于信，非信无以使民，非民无以守国。
《资治通鉴·周纪》 60、推诚而不欺，守信而不疑。
[宋]林逋《省心录》 61、诚则信矣，信则诚矣；不信不立，不诚不行。
[宋]晁说之 62、去食去兵，不可去信。
[元]关汉卿《独赴单刀会》 63、身不正，不足以服；言不诚，不足以动。
[明]徐祯稷《耻言》 64、君子直言直行，不宛言而取富，不屈行而取位。
王聘珍《大戴札记解诂》 65、勿轻信轻诺，易喜易怒。
《陈确集·书示两心》 66、自信者不疑人，大亦信之，吴越皆可同胞；自疑者不信人，人亦疑之，骨肉皆成敌国。
[清]史典《愿体集》 67、学贵要，虑贵远，信贵笃，行贵果。
《逊志斋集》 68、质以忠信为美，德以好学为极。
[清]王夫之 69、与人相处之道，第一要谦下诚实。
《训俗遗规》 70、欲当大事，须是笃实。
《琼琚佩语·政术》 71、伟大人格的素质，重要的是个“诚”字。
鲁迅 《鲁迅箴言集》 72、老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。
《人生箴言录》 73、没有诚实，何来尊严
西赛罗 74、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
富兰克林 75、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。
[英]·乔支 76、诚实重于珠宝。
南斯拉夫谚语 77、诚实是智慧之书第一章。
杰弗逊 78、坦诚是最明智的策略。
富兰克林 79、友谊在市场上买不到，要靠真诚去换取。
马达加斯加谚语 80、你必须对你自己忠实，正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。
[英]莎士比亚《哈姆莱特》 81、我相信哪里有真诚，哪里就会有同情和帮助。
[德]席勒《强盗》 82、一个人如果对自己都不真实，他就不会光明磊落。
[德]俾斯麦《周报党·克里木战争》 83、诚实是所有社会群体的基本价值观，是其生存的必须条件。
[美]弗兰西斯《诚实与不诚实的性质》 84、忠诚是一种美德，它甚至会使受奴役本身变得崇高。
威·梅森《埃尔弗里达》 85、忠诚是人们心中最神圣的美德。
塞内加《致鲁西流书信集》 86、你若想证实你的坚贞，首先须证实你的忠诚。
弥尔顿《失乐园》 87、诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。
托·富勒《箴言集》 88、诚实的人决不会因为太诚实而使别人生厌。
约翰·雷《英国谚语大全》 89、人若失去了诚实，也就失去了一切。
黎里《尤菲绮斯·尤菲斯和尤希鲁斯》 90、老老实实最能打动人心。
莎士比亚《理查三世》 91、诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。
塞·约翰逊《拉塞勒斯》 92、当信用消失的时候，肉体就没有生命了。
大仲马 93、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明 德国谚语 94、失去了真诚等于失去了活力。
博维《思想概要·诚挚》 95、诚实的人必须对自己守信；他的最后靠山就是真诚。
爱默生《集外演讲录·席间闲谈》 96、当今世界的所有恶劣品质中，不真诚是最危险的。
弗劳德《大事小议·教育》 97、真实是人生的命脉，是一切价值的根基。
德莱塞 98、无有优于诚实的智慧。
菲希特 99、正直与真实乃致富之大功臣也。
[英国]亚历山大 100、真实与朴实是天才的宝贵品质。
斯坦尼斯拉夫斯基《舞台是表演生活的场所》
常用日语的中文谐音怎么说
（最好是中文，越多越好）
日文：こんにちは。
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日文：始めまして。
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日文：すみません。
谐音：思咪吗神，中文意思：对不起。
1、你好——口你七哇（白天）、袄哈有（早上）、空帮哇（晚上）2、谢谢——阿里嘎脱 3、再见——撒腰那拉（这个不常用） 4、再见——八一八一or甲or甲阿内or甲马塔or马塔内or扫屋甲 5、没关系——卡马依马散 多依塔洗马洗帖（te）（对方说谢谢时用） 6、是
不是
——害
依——挨
7、行
不行
——依——内
打咩
j 8、对不起——死米马散
or狗埋
9、不知道——希腊那依 10、这是什么
——口来挖囊打卡
11、妈妈——欧卡桑 爸爸——欧多桑 哥哥——欧尼桑 姐姐——欧内桑 弟弟——欧偷偷 妹妹——依毛偷 爷爷辈——欧吉依桑 奶奶辈——欧巴阿桑 阿姨辈——欧巴桑 叔叔辈——欧吉桑12、一到十——一起、你、桑、有、锅、楼哭、娜娜、哈气、哭、九 13、太贵了
——塔卡依内
14、这个多少钱
——口来依哭拉跌（de）死卡
15、我也不好意思——口七啦口扫 16、好吃——袄依洗衣 17、我要开动啦——依塔大ki马死 18、我吃饱啦——锅七锁撒马跌洗他 19、为什么
——多无洗帖
or囊跌
or哪在
20、小心——阿布那依 21、生日快乐——烫叫比偶咩跌偷 圣诞快乐——库里斯马死欧咩跌偷（按英语那样读就行）22、最近忙吗
——依马锅楼一扫嘎洗衣跌死卡
23、你多大了
——阿纳塔哇囊撒依跌死卡
24、我回来啦——他大姨妈 25、你回来啦——欧卡挨里 26、我走啦——依帖ki马死 27、你走好——依帖拉瞎依 28、好久不见了——偶嘿撒洗不利 29、你身体还好吗
——欧赶ki跌死卡
30、你要去哪
——多口挨（e）依哭诺卡
31、您是哪位
——多奇拉撒马 32、别吵
——萨瓦古纳 33、不要放在心上——ki你洗那哭帖毛依依 34、没怎么样——囊跌毛那依 35、不，没事——依呀，打依叫不 36、不必担心——新拜洗那哭帖毛依依有 37、明白了——哇卡他 38、你说谎——五锁刺ki 39、去哪
——多口挨
40、别过来——口那依跌 41、是个什么样的人
——多那嘿（hi）头跌死卡
42、原来如此——那炉火多（阿笠博士和原田常用语~~呵呵~~） 43、好可怕——口哇依那 44、这样可以吗
——口累跌打依叫不 45、去死吧——哭他巴累 46、真有趣——欧毛洗楼依内 47、很郁闷——武器空跌依鲁 48、糟透了——咱咱打咩 49、怎么样
——多无
50、真厉害——死锅依
死给（男用） 51、该死——哭扫 52、好漂亮——ki来（re）依打内 53、真可怜——卡瓦伊扫 54、真可爱——卡瓦伊依内 55、别哭了——那卡那依跌 56、我请客——欧锅炉腰 57、胡说——五锁 58、不
——依呀 59、游戏结束——给母欧巴 60、太好了——腰卡他 61、再来一遍——毛五一起多 62、烦人——无路撒依。
or无路赛爱那 63、色鬼——死开百（be）依 64、活该——扎马米洛65、小气鬼——开七 66、傻冒——阿霍（修次和服部常用~~嘻嘻~~）or阿霍哭撒依 67、笨蛋——巴卡 68、混蛋——巴卡雅洛 69、万岁——帮扎依 70、真可恶——马塔哭 71、真的吗
——混偷
or马吉
72、我爱你——阿姨洗帖路 73、我喜欢你——死ki打腰 74、真可笑——欧卡洗衣 75、那又怎么样——扫（so）屋洗帖那你 76、果然如此——哑怕里扫屋打（柯南常用语~~嘿嘿~~） 77、气死了——母卡次哭 78、吹牛——活啦不ki 79、没问题——蒙打那依 80、真没用——牙哭打他那依 81、真凉快——死字洗衣 82、古怪的家伙——汉金打内 83、放开我——哈那赛腰（常听诸多女生这么叫~~） 84、我是真心的——洪ki打腰 85、别动——无锅（go）卡那依跌 86、没什么——百次你（银次常用语~~） 87、快点——哈亚库（三藏常用语~~） 88、真懒——那马开猫脑 89、讨厌死了——欧欧ki那拉打 90、多管闲事——欧欧ki那欧塞瓦达 91、滚
——跌帖依开or多开 92、开玩笑嘛——叫当大腰 93、真是难以置信——新吉拉来那依 94、相信我——新吉洛95、神经病——新开（ke）洗次打 96、冷静点——欧七次开 97、胆小鬼——腰哇母洗打内 98、辛苦啦——欧次卡来撒马（出现频率很高） 99、走吧——依ki马消无噢噢or依哭腰 100、冲啊——依开 101、真差劲——撒依帖 102、真遗憾——脏难打内 103、小心点——ki欧次开帖 104、好恶心——ki猫七哇路依 105、什么
——那你
106、什么事——囊跌死卡
107、你贵姓
——欧拿马艾哇
108、放心吧——昂新洗帖 109、当然啦——猫七龙 110、太棒了——呀打
111、不要
算了——呀咩帖
呀咩路
112、请原谅我——有路洗帖哭打撒依 113、乱七八糟的——咩恰哭恰打 114、我厌烦了——猫无阿ki他 115、够了——猫无依依 116、还差得远呢——马达马达达腰（谁的名言大概也不用我说了） 117、瞧——米帖米帖 118、像个傻瓜——巴卡米塔伊 119、服了你了——蚂蚁他内 120、不会吧——马撒卡
121、怪不得——多里跌 122、好无聊——此马拉那依 123、你怎么了——多无洗马喜塔 124、真衰——打咩打内 125、等一下——瞧套马跌 126、累死了——次卡来他 127、不好了——塔伊汉打 128、救命——他死开帖 129、求你了——他诺姆 130、可能是吧——扫屋卡那 131、不是吗
——扫屋甲那依诺
132、是呀是呀——扫屋扫屋 133、对了
——扫屋打 134、正是这样——扫诺偷欧里 135、妙极了——死帖ki打 136、不好意思——斯马那依 137、别碰——撒哇啦那依跌 138、振作点——洗卡利洗洛 139、糟了
——洗马塔 140、看我的——考七米帖 141、好酷——卡口依依那
142、好帅——航撒母打内
143、加油——刚巴累
诚信的名言警句
第1集1黎伟：今年是我第十个高考。
昨天晚上做梦，梦见北大给我寄了份通知书，但是我拒绝了，我跟他说，我要考清华。
冬冬：得了吧，你就是再考二十年也是白搭，你是骗子，一辈子都是骗子，你儿子将来也是骗子，你儿子老婆还是骗子。
黎伟：骗人只是我的兼职，我的理想是想考大学。
我一直觉得，我应该是个知识分子。
冬冬：对，你是知识分子中的骗子。
2小宝：跑江湖的，多个朋友好过于多一个敌人，既然你们赶尽杀绝，我也不让你们活。
3小宝：人通常被骗，因为什么呀，因为一个字，贪。
因为你贪，所以你上当受骗。
4狐狸二哥：街头毛骗，何足挂齿。
老大说过：“心中无敌，无敌于天下。
”第2集1冬冬：话说几年前，你跟一个寡妇结了婚，这个寡妇呢
有一个已经成年的闺女，也就成了你闺女，后来你这个闺女呢
又跟你父亲结了婚,也就成了你父亲的老婆，也就是你现在的继母，你爹呢
就成了你的女婿，两年后呢
你老婆为你生了个儿子，他就是你后母同母异父的弟弟，你儿子管你叫爸爸，你管你儿子叫舅舅，再后来呢
你这个闺女为你父亲也生个儿子，也就是你的弟弟，但是呢
他又必须管你叫外公，你是你媳妇的丈夫，你媳妇又是你后母的母亲，也就是你的外婆，现在问题来了
请问你是你自已的什么
你是你自己的外公。
2赵宁：先让他失望，然后再给他希望，那样他就会深信不疑。
3狐狸二哥：江山代有人才出啊
我也想兄弟们都吃上饭啊，可是有人拿不住这个饭碗啊
第3集1小宝：我的能力怎么样
赵宁：(笑)还行啊。
小宝：还行
你怎么能用还行来形容我呢
你应该用更牛B的词来形容我。
对，就用牛B来形容我。
冬冬：对，就应该用B来形容你。
2冬冬：出问题了，你还笑的跟狗一样，你有病啊。
小宝：你有药啊。
第4集1冬冬：我是爱钱,但是我更爱我的手指头。
2小宝：怎么着二位，还有什么要补充的吗
(冬冬、黎伟摇头)OK，来死狗(Let's go)。
冬冬：你骂谁呢
3赵宁：今晚没有月亮啊。
小宝：今晚星星还很圆呢。
第5集1小宝：踏破铁鞋无觅处，只缘身在此山中。
2赵宁：如果世界上没有那么多的坏人，那么当一个诚实善良的好人是一件多么幸福的事情。
第6集1狐狸二哥：对付敌人，除了用外力打击，还有另一种方法，那就是让他们自己瓦解。
2狐狸二哥：玩游戏就是，对手越强就越有意思，对手太弱，就不好玩了吧。
第7集1冬冬：树上有两只乌鸦，一只是公的，一只是母的，树底下呢，有一只羊在吃草，这个时候啊，就来了一只狼，把羊给吃掉了，然后呢，这树上的公乌鸦就把母乌鸦给强奸了，你知道为什么吗
给你五秒钟抢答。
一、二、三、四、五，不知道了吧，是因为啊，这树上的母乌鸦就对公乌鸦讲：下面羊死了，下面羊死了。
2冬冬：我们想要的东西，到最后，其实都不是开始想要的样子了。
第8集赵宁：那我就不逃，我让你们看着。
人总有一个毛病，眼睛看着一处，就会忘记看别处。
第9集安宁：梦想其实就是一种情结和欲望而已。
第10集何照依：年轻的时候总想什么都有，现在有了，突然又想回到以前了，债呀。
第11集1冬冬：这人是个医生，叫刘亦飞，小宝：(笑)刘亦菲。
冬冬：打飞机的飞。
2赵宁：所谓原则，就是约束行为的一种方式，没有约束的行为，就是铤而走险。
3狐狸二哥：越是看似解脱的行为，其实都是刻意的逃避。
越是说要忘记，越是无法忘记，如果真的能够忘记，就没必要说了。
第14集安宁：有些骗子就是这样，抓你把柄，明明被骗了你还不能去报警。
第15集1狐狸二哥：我信佛是一回事，佛接不接纳我是另一回事。
信仰这东西都是一厢情愿。
譬如说师傅，他信佛，佛能原谅他以前做的那些事吗
2狐狸二哥：其实我们做的是一种文化，现在黑社会都企业化了，为什么我们不行
如果说我有野心，那时因为我比你们看得远。
3小宝：天要下雨，娘要嫁人，有什么办法呀。
4老杨：现在不是流行一句话吗，说手机呀不是手机，是手雷，手机呀会被监听会定位，这年头科技越高越没有安全感。
5老杨：人活着就是一个随机事件，说不定哪天就随机地离开了，钱没花了人没了，多可惜啊。
6老杨：干这一行啊，钱不缺，但是没有根，四处游荡，没有归属感。
7老杨：人在这世界上，要得到一种东西呀，就是要付出代价，同样要得到自由也是要付出代价。
8老杨：用你上半辈子，去经历别人没有经历过的，用你的下半辈子，去经历别人正在经历的，这样啊，你的人生就完美了。
9小宝：赵宁走的那天，我问她关于所谓原则的问题，赵宁说，所谓原则，就是约束行为的一种东西。
之前我不太理解，因为我不喜欢做事都要条条框框的，但是我现在明白了，原来没有约束的行为，真的挺可怕，随时都可能脱轨啊。
10安宁：要懂得控制你的情绪，别让它控制你。
11小宝：人都挺贱的啊，你说一千道一万个道理啊，永远都听不进去，但是只要你痛了一次，永远都记住了。
12安宁：这是在中国，当作家的不会写作文，会写作文的当不了作家。
就好像有些人，有本事有能力，不代表他能考上好大学。
第16集毛三：人情归人情，数目要分明。
第17集黎伟：越接近真相，就有可能看不清真相。
第18集1赵宁：他(何照依)怎么了
安宁：被双规了。
赵宁：这就是当官的，我一直觉得，当官是最危险的职业。
2赵宁：你知道骗子的最高境界是什么吗
不是骗钱，是骗感情。
3狐狸二哥：真正的强者，不是消灭敌人，而是降伏敌人。
4赵宁：有些事情你可以尝试放下，人活在世界上都觉得自己很累，因为我们想要得到的东西太多了。
5赵宁：就好像人们对自己说的“我要忘记什么“，越说要忘记，越是无法忘记。
第19集1冬冬：知道我以前人家叫我啥吗
快乐的小2B。
我是无所谓啊，只要快乐了，2B就2B吧。
2黎伟：可是我连清华都考不上。
MIT老师：那不是你的问题，那是你们教育制度的问题。
第20集1陈东：诈骗是我的生活，我的人生，因为我只能欺骗才能生存，钱对我来说不重要。
赵宁：你是生存了，但别人却得到死亡，你不觉得很变态吗
陈东：对，你就当我变态吧。
我诈骗不是为了做坏事，只是一种习惯；我捐钱不是为了做好事，而是有钱没地方花。
这就是我的人生，你就当我变态吧。
赵宁：你的人生真可悲啊。
2陈东：我害死了你父亲，是应该我死，这些罪对我来说太轻了。
赵宁：你放心，进了牢里你会发现，活着比死了更可怕。
三字经中的____,告诉我们出门时应和长辈打招呼,
1.用哲学的理论来：个人素质与你自己的人生发展类似部分与整体的关系部分组成整体，部分影响着整体。
甚至在一定条件下关键的部分会对整体有决定性作用所以要在承认部分服从整体的前提下，抓好整体放到你自己身上也是如此啊素质的高低，决定了思想的高低，决定了自己发展的方向与成就达到国家小到个人，素质就是你的基础。
知识在渊博，没有素质是没有用的
有这么一句话：不怕没有知识的人，就怕有知识而没有素质的人
我想你也能明白是什么意思。
好的素质然你能够自我约束，自我检讨与反思。
使自己更加进步良性循环，自己就会有更大的进步。
如果你还小，拍样好的素质，虽然一时半会感觉不到。
坚持到工作，你就会发现你与别人区别
我的结论就是：好的素质决定你的成功
好的素质能帮助到好多 方面，学习，做人，而且在领悟道理，学会做人都会受益许多为人都有的素质，我就不列举了素质就是潜在的能动作用、不会时刻提醒你该怎么做，而是的素质能够自然的然你知道什么该做，什么不该做。
2.行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。
古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。
传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。
这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。
见面之礼——人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。
如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。
拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。
作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。
身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。
现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。
在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。
入坐之礼——传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。
何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。
如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。
年长者可安排在南向的位置，即北席。
陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。
入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。
有贵客光临，应该立刻起身致意。
饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。
宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。
宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。
所谓：“与人同饮，莫先起觞”。
客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。
在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。
所谓：“与人共食，慎莫先尝”。
古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。
拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。
如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。
行拜贺礼时，不仅态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上。
庆吊之礼，主要行于人生大事中。
人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点，形成了一系列人生礼仪。
子孙繁衍是家族大事，诞生礼自然隆重热闹。
婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。
小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼。
男子20岁行加冠礼，重新取一个名，表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。
女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。
现代成年礼的年龄在18周岁，学校集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。
婚嫁是人生的大事，传统社会十分看重。
传统婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。
宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。
婚礼的在亲迎，新郎要到女家亲自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之后入洞，行结发礼与合卺礼。
大婚之日，亲友纷纷前来恭贺，主人要大宴宾客。
寿诞礼，一般在四十岁以后开始。
生日那天有庆生仪式，亲友送寿礼致贺。
最后一道人生仪礼是丧礼，谁也逃脱不了。
中国人重视送亡，丧礼发达。
人死于正命，是白喜事。
亲戚朋友都来吊唁热闹。
为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。
亡者一般在三五天内入殓安葬。
拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。
中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。
在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。
如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。
并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。
如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合传统的礼义标准。
传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。
当然现在我们对传统礼俗的继承是一个复杂问题，需认真辨析，择善而从。
3.一个人在社会上生存，人际关系是必不可少的。
良好的人际关系，可以使你更轻松的进行社会活动，人际交往以及办理各种不好办的事一、对人际关系的认识 古今中外，提及人际关系，对其描写及流传的格言还着实不少。
例如：“物以类聚，人以分”；“出门靠朋友，处世靠人情”；“鸡犬之声相闻，老死不相往来”……这些都是反映人际关系的格言或谚语，若留心搜集，可以发现历代积累和流传下来用以描述人际关系的文化浩如烟海。
所以应该说自从有了人类，便有了人际关系。
但把其作为一种知识传给下一代，在当今的应试教育的环境中还重视不够。
所谓人际关系就是指人们在物质交往与精神交往中所形成的人与人之间的关系。
这种关系具体指个体所形成的对其他个体的一种心理倾向及其相应的行为。
人际关系的好坏反应了人们在相互交往中物质和精神的需要能否得到满足的一种心理状态。
如果得到满足，彼此之间就喜欢和接近；相反，就厌恶和疏远。
人际关系的疏密还表现在人与人之间的空间距离上。
心理学家霍尔就指出，人际关系不同，交往时的空间距离也不同。
一般分为四种人际关系距离：亲密距离为0.5米以内，可以感到对方的体温、呼吸与气味，通常是父母与子女、恋人、夫妻之间；朋友距离约为0.5~1.2米，以便于深谈或传递细微的表情；社会距离约为1.2~1.7米，是相识的人之间的距离，多数交往在这个距离之内；公众距离一般在3.7米以上，是陌生人之间的距离。
众所周知，人类社会中人际关系是十分复杂的。
也表现出有些人善于交际，有些人不善于交际；有的人吹牛拍马、讨好别人；有的人注重脚踏实地、以诚相待。
等等。
而生活在世界上的人，每个人都需要别人，都具有人际关系的需要。
二、良好的人际关系对成才的重要作用 曾说：“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交流的其他一切人的发展。
”人需要交往，交往离不开人际关系。
学生从未离开学校，没有真正走上社会，所以对社会上人际关系的复杂性还认识不够。
如果今后走向社会而对人际关系一无所知，那他们将无法适应未来的工作。
从历届毕业生反馈的信息得知，如果没有这种心理准备，就会感觉社会与学校的人际关系落差太大，无所适从。
所以，对那些即将走上工作岗位的学生，我们德育教师应该为他们上好这一课，帮助他们树立良好的人际关系的观念。
实践表明，我们的努力收到了良好的效果，近几年的毕业生供不应求。
对那些人际关系处理得很好的毕业生，他们如虎添翼，事业成功。
但也有极少数人际关系处理得不太好的毕业生，尽管他们在学校成绩很优秀，但总是不能很好地发挥自己的才能。
那些获得高薪或高职位或自己当老板的往往不是那些单单是学习上的尖子生，而是那些全面发展，人际关系良好的毕业生，因为他们善于与人交往，善于展示自己的才华，获得更多的发展机会或提拔重用。
因此，从我校的毕业生的情况看，良好的人际关系对中专生成才显得尤为重要。
总之，学生能正确处理人际关系，将会使自己的事业锦上添花。
良好的人际关系还可以使你学到许多新知识。
正如英国作家萧伯纳所指出：良好的人际关系不但能交流信息，还能交流思想，如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想，甚至更多。
“狼孩”之所以智力低下，并非遗传所致，而在于她脱离社会，没有与人交往所致。
4.1 《三字经》读后感放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前读过的《三字经》拿出来重读，并给我讲解了每一句的意思。
上学前背《三字经》时，其中很多语句的意思我都不懂，现在上学了，经过爸爸的讲解，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
家长评价：孩子从学龄前，我就开始尝试对她进行国学方面的启蒙，纵观国学经典，我首选了《三字经》。
一本幼儿简化版的《三字经》，在开学之前，孩子已经可以大体背诵了，当然，其中内容，是不可能知其意的。
中华文明博大精深，一部经典足以修身、齐家、治国、平天下，正所谓“半部论语治天下”。
新文化运动以来，中国的传统文化发展道路坎坷曲折，但前途乐观，因为我们出生于21世纪的下一代将举起传承的大旗，为民族精神点起希望之火。
孩子的作文有一篇是读后感，其实孩子现在尚不具备阅读能力。
于是我便想到让孩子重温曾经背过的《三字经》，提炼其中的精髓。
在我的指导和启发下，孩子对上文中这一段内容有了认识。
当然，不可能期望这种感想有多么深刻。
能够明白怎样对待学习，学习有多么重要，我觉得已经是不小的进步。
有了第一篇作文的体验，这第二篇作文孩子已经能够主动表达一些个人观点，初步了解如何把自己的想法变成文字。
孩子的长进令人欣喜，同时也体现了园丁的辛苦，相信孩子在老师的辛勤培育和自身以古人为榜样的奋发图强之下，会有一个阳光灿烂的未来。
2 《三字经》读后感 小时候姐姐给我了一本《三字经》，由于那时侯还小，没有背下来，也不知道什么意思。
现在长大了，老师又给我们发了一张，经过爸爸，老师的讲解，和网上查阅，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
3 《三字经》读后感《三字经》我小的时候就读过,但那时我还小,里面的内容一点也看不懂。
今天我和外婆又重看了这本书，感触很深。
“人之初 性本善 性相近 习相远”，“子不学非所宜 幼不学 老何为”……我被这种简洁精湛的哲言所吸引。
“万字的写法”，“一心不可二用”，“季泌赋棋”，“孔子学而不倦”，“司马光砸缸救友”……我被这一个个寓意深远的故事所感动。
我特别喜欢读“孟母三迁”的故事。
“昔孟母择邻处”讲的是孟子幼年因住在墓地附近，学了许多丧家哭泣的言语动作。
孟母就把家迁到镇上，孟子便整天学着模仿商人做。
孟母又把家迁到了学堂旁，孟子终于学到了礼仪和文化知识。
这说明环境对人的成长是很重要的。
有了良好的环境，自身努力也很重要。
“玉不琢不成器 人不学 不知义” 我们每个小学生，就像一块璞玉，不经雕琢，怎成器
我们应当刻苦学习，长大做个对国家有用的人。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
《三字经》，它教育我们孝敬父母、友爱兄弟姐妹、礼貌待人、勤奋好学，这些都是中华民族的传统美德。
读了《三字经》使我学到了做人的道理。
4 《三字经》读后利用课余时间,我读了《三字经》,使我受益匪浅。
最使我难以忘怀的是“融四岁 能让梨 弟于长 宜先知”。
从这句话中我得知：从小尊老爱幼，培养自己的爱心。
要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失。
孔融四岁时，就知道把大梨让给哥哥吃，写到这里，我心里有一点惭愧。
因为有一次，妈妈端来一盘水果给客人吃，而我却一个健步冲上去，左挑挑，右拣拣，挑了一个大的塞进了我的嘴里。
跟孔融相比，显得我是那么不懂事，不知道尊敬长辈。
如果不能从这一点做起，我们就会被父母歧视，是一种败家子的表现。
我要向全世界宣布：“我们要向孔融学习，从小养成尊老爱幼，做一个对社会有用的人。
5 《三字经》读后感 “三字经”?,我小时候从书上看到这三个字,以为“三字经”就是只有三个字的经问文,其实不然。
《三字经》自宋朝以来就一直是儿童熟读成诵的文章，在我人生中常常提醒自己，帮助自己判断是非，对错，而令我最难忘的是：“昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 ”，“养不教父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为”。
这段《三字经》的大意是：昔日的孟母，为了让儿子有个好的学习环境，曾三次搬家。
一次孟子逃学，孟母就割断织机上的布来教育孩子。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他的五个儿子都很有成就，名胜远扬，也同时科举成名。
仅仅供孩子吃穿，而不好好教育，那是父亲的过错，只教育而不严格要求就是老师的懒惰了。
小孩子不好好学习，是很不应该的。
倘若一个人小时候就不好好学习，到老了既不懂做人的道理，又无知识，能有何用
在我们生活这，也有许多像孟母一样，为了自己的儿女有个好的学习环境，不知道搬了几次家，不过在我的心中，好环境是自己创造出来的。
例如：我们的毛主席，他从小就在热闹的环境中磨练自己的毅力；像波兰的居里夫人，在学习时不管多么吵闹，都不能分散她的注意力……所以，我们从小就要好好学习，不仅要玩更要抓住玩的机会好好学习，不浪费宝贵时间，因为人们常说：浪费时间就等于谋财害命。
6 《三字经》读后感 “人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专……” 《三字经》是人人皆知，家喻户晓的一本经书。
它所记载的都是著名的历史人物。
其中，“人之初 性本善 性相近 习相远”。
给我的启示比较深刻，它告诉我，人都是一样的，但如果从小就没有好好教育，善良的本性还是会变坏的。
因此，从小就要好好学习，区分善恶美丑，才能成为一个对社会有用的人才。
此外，还有“融四岁 能让梨”。
这虽然仅仅只有六个字，但是却包含着深刻的道理，说实在的，看到这六个字时，我感到惭愧。
当时孔融只有四岁，就知道把大个的梨让给哥哥吃，自己吃最小的。
而我却相反，什么东西，我总是不管三七二十一就去挑最好的。
比如，有一次，爸爸拿了几个无花果，我见了就特别高兴，飞奔过去，挑了最好最大的拿走了。
不管家里有什么事总是让着我，而我真是“身在福中不知福”呀
因此，我以后一定要向孔融学习，要学会尊老爱幼。
《三字经》虽然只是薄薄的几页，但它包含了一个个古代历史人物的小故事，同时也告诉我们一个个深刻的道理。
它可称得上是一本“万卷书”啊
7.你还是自己解决吧
