上古时期的三皇五帝究竟指的是哪些先贤
神人说 “神人说”的支持者认为“三皇”是指人世初期的三位神皇，分别是“天皇”、“地皇”、“人皇”。
而五帝，则是炎帝神农氏、黄帝有熊氏、颛顼高阳氏、帝尧陶唐氏和帝舜有虞氏。
部族说 另一个说法，指“三皇”其实是古时候三个先进的民族，分别是有巢氏、燧人氏以及伏羲氏。
而五帝，则是炎帝神农氏、黄帝有熊氏、颛顼高阳氏、帝尧陶唐氏和帝舜有虞氏。
第三种说法，认为“三皇以道治，五帝为德化”。
所以“三皇”是古时三位有道的君主，分别是太昊伏羲氏、炎帝神农氏及黄帝有熊氏;而“五帝”则是少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏及帝舜有虞氏。
请问“人更三圣，世历三古”是什么意思
人更三圣 世历三古 先圣云：“人更三圣，世历三古”。
那么，何谓三圣，何谓三古呢
今对此进行简单评判。
先简评一下三圣。
“人更三圣”，即：伏羲、周文王、孔子。
这个定位是十分正确的。
而能够作出这种定位的人，一定是大成就的修炼家。
如若仅作为儒家的学者，难于明白三圣的内涵。
“世历三古”，即：上古，中古，下古。
中华民族的先贤们有这样的认识。
《易·系辞下》：“《易》之兴也，其于中古乎
”《汉书·艺文志》颜师古三国魏孟康曰：“伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。
”《韩非子·五蠧》：“中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。
”元李治《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。
然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。
大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。
” 先贤们这样的理解和分法，基本是一致的，也是正确的。
现今有的史学家这样认识的。
“上古期：先秦两汉（公元3世纪以前）。
中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪）。
近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期）。
” 向这样的理解和分法，根本就是错误的。
根据先贤的认识归纳：上古，三皇五帝的时代为上古；中古，夏、商、周、秦的时代为中古；下古，汉——清王朝的时代为下古。
还有远古之说，那么，上古之前的人类历史则为远古。
现今我们讲复兴中华文明，究竟复兴什么
——上古时代的天道文明也
而上古天道文明，皆蕴涵在中华民族儒、释、道三教文化之中。
修炼的人了解这些，对正确认识宇宙是有益的。
名字是一个人的什么
名字 人的称号。
为名和字的合称。
在中国古代，名、字分开使用。
今合称“名字”，则指姓名或名。
参见“冠礼”、“笄礼”。
名字是人的一种称呼,一种代表。
据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。
其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。
有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。
而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。
可见，古代的时候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。
那么古人的名和字之间有什么联系吗
一般认为，古人的名和字之间有意义上的联系。
一种情况是名和字意义相同或相近。
例如屈原，名平，字原。
（《尔雅 释地》：“广平曰原。
” ）又如岳飞，字鹏举。
而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。
另一种情况是名和字的意思正相反。
例如曾点，字皙。
（《说文》：“点，小黑也。
”而“皙，人色白也。
” ）当然，随着历史的发展，许多词语的语义发生了变化，对于古人名和字的语义联系就很难看出来。
不过只要你是个有心人，仍有许多先贤的名和字可以品出味道来。
名字是一个不知名物品的代号，有了名字才能准确的指出一个东西，否则，将分不清物品。
有了名字我们才能更有气质的活下去。
