劝诫与格言怎么样
读这个鄙人的作者的第一本应该是在，书馆里借来薄薄的破书，售价一块两毛，绿色的封面破旧不堪。
纸页也是各位爱书人士最喜欢泛黄的旧书味儿。
第二本就是这本劝诫与格言了。
带在身边整整半年，依旧觉得那本破旧的一块两毛更让我有体会。
说起来好笑，让我能够反思的经历居然是失恋，因为太期许完美，才让失望愤怒及忧伤更深刻。
人生是一个天平，这是一种说法。
可是人生并不是公平的，花十年的时间追求所谓的一个目标，十分钟的时间享受成功的喜悦，再接着十年度过成功后的失落，我不相信那十分钟的所谓“巨大”的欢愉可以抵抗前后二十年的坎坎坷坷。
所以叔本华的思想究根结底和中国哲学又一样了，无欲则刚。
只是还没有人能做到而已，只是在之前看《瓦尔登湖》的时候可见人类是可平心的生存与这个世界上的。
叔本华鄙视女人，作为我自己，一个女人来说，他的论断，我不得不说，有道理，在他的生活时代和其个人遭遇的影响下，女人作为没有思想没有思维没有智慧只会梳妆唠叨织毛衣花男人的钱的物种，确实听起来只承担了所谓生育的功能。
后来一直到女人把自己当做“人”来看，就变成所谓的女权主义，就像Virginia Woolf 说的，一个独立女性应该有一间自己的房间和每年500英镑的收入，现在似乎没有那么困难，可是我相信这世界上“女权主义者”少，所谓“传统女性”多,不论是国内还是国外，都一样。
我不是只会生育打扮漂亮的精致娃娃，我也不是欲求不满无比渴望成功的强势女人，我更不是没有理想没有目标的行尸走兽--只是这目标和理想，就是平静的活着，岁月静好，现世安稳。
读书计划 推荐经典的书（下面我没提到的）
【名言】1弃时间的人，时间弃他。
——莎士比亚2、人只想到如何度过时间，有才能的人设用时间。
——叔本华3、你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料。
——富兰克林4、凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不骛于虚声，惟以求真的态度作踏实的功夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。
——李大钊5、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
——高尔基6、利用寸阴是任何种类的战斗中博得胜利的秘诀。
——美国7、集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻8、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚9、完成工作的方法是爱惜每一分钟。
——达尔文10、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特【诗句】1、《长歌行》两汉：佚名少壮不努力，老大徒伤悲
翻译：少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
2、《劝学》唐代：颜真卿黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
翻译：少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
3、《明日歌》明代：钱福世人若被明日累，春去秋来老将至。
翻译：世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
4、《劝学诗 \\\/ 偶成》宋代：朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
翻译：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
5、《金缕衣》唐代：佚名劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
翻译：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
6、《杂诗》魏晋：陶渊明及时当勉励，岁月不待人。
翻译：应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
7、《偶成》宋代：朱熹少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
翻译：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
8、《白鹿洞二首·其一》唐代：王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
翻译：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
9、《题弟侄书堂》唐代：杜荀鹤少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
翻译：年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
10、《春宵》宋代：苏轼春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
翻译：春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。
花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
7个西方哲学家的思想和观点
1.泰勒士.泰勒士认为万物由水构成，水是万物之源。
这种观点可能是因为看到海水蒸发的过程而形成的。
据传说他的格言是：水是最好的。
泰勒士还曾宣称，「万物中皆有神在」。
2.赫拉克利特.他的文章晦涩难懂，富有隐喻。
赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。
他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。
他认为冲突使世界充满生气。
赫拉克利特还认为，火是万物的本原，“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。
赫拉克利特也认为所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。
”3.毕达哥拉斯.毕达哥拉斯的哲学思想受到俄耳浦斯的影响，具有一些神秘主义因素。
他认为社会中有三类人，而灵魂属于轮回的结果。
在宇宙论方面，毕达哥拉斯结合了米利都学派以及自己有关数的理论。
他认为存在着许多但有限个世界，并坚持大地是圆形的，不过则抛弃了米利都学派的地心说。
毕达哥拉斯对数学的研究还产生了后来的理念论和共相论。
即有了可理喻的东西与可感知的东西的区别，可理喻的东西是完美的、永恒的，而可感知的东西则是有缺陷的。
4.苏格拉底.他强调道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为善出于知，恶出于无知。
在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。
提出了“自知自己无知”的命题，认为只有放弃对自然界的求索（因为那是神的领域），承认自己无知的人才是聪明人。
最有知识的是神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。
5.柏拉图.在柏拉图的“理想国”中，奴隶不算人，没有任何权利。
奴隶主和自由民才有公民权，但他们是分成严格等级的。
第一等级是“护国者”，老天在铸造他们时在他们身上加入了黄金，他们是国家的最高统治者，负责监护国家和处理政事。
第二等级是“保国者”，老天在铸造他们时加入了白银，他们也是统治者，负责抵御敌人，保卫国家。
第三等级是“供养者”，老天在铸造他们时加入了铜和铁，他们是农民、手艺人和生意人，他们的任务是用产品去供养前两种人。
柏拉图认为，要使国家长治久安，这三种人必须各安其位，各司其职。
柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。
柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。
柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。
柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。
而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。
但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。
这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。
柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。
因此柏拉图认为，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。
但是意见是有可能错误的。
6.亚里士多德.亚里士多德则认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。
“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。
就像是现在有一只鼓翅乱飞的鸡，这只鸡的“形式”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。
当这只鸡死时，“形式”也就不再存在，唯一剩下的就是鸡的物质。
他认为具体事物是第一位的，概念是派生的。
认为存在事物的第一推动力，被中世纪经院哲学家引用证明上帝的存在。
就整体来说，比较倾向于唯心主义。
7.伊壁鸠鲁 伊壁鸠鲁认为 ，哲学的任务是研究自然的本性，破除宗教迷信，分清痛苦和欲望的界限，以便获得幸福生活。
因此他的哲学可以分为三个组成部分：物理学、准则学（主要讨论逻辑和认识论问题）和伦理学。
伊壁鸠鲁认为感觉是判断真理的标准。
感觉是直接的 ，无所谓错误，错误只发生在对感觉的判断中。
他依据感觉经验，肯定物体的存在，进一步发展了德谟克利特的原子论学说。
修正了德谟克利特关于原子体积和形状有无限多差别的观点，增加了与原子的运动有关的重量这一特性。
提出原子有三种运动：因重量而垂直下落的运动、稍微偏离直线的偏斜运动以及由此而产生的碰撞运动。
伊壁鸠鲁认为物体的颜色等可以感觉到的性质是客观的，人的感觉是可靠的，概念来源于感觉，克服了德谟克利特以及古代哲学家对感觉不信任的倾向，反对了怀疑论和柏拉图的先验论。
伊壁鸠鲁的伦理学说认为快乐是生活的目的，是天生的最高的善。
但是，应当区分不同的快乐。
解除对神灵和死亡的恐惧，节制欲望，远离政事，审慎地计量和取舍快乐与痛苦的事物，达到身体健康和心灵的平静，这是生活的目的 。
伊壁鸠鲁还认为人是以个人快乐为准则的生物。
国家建立在相互约定的基础上，正义是人们互不侵害的契约，有利于人相互关系的便是正义的，否则是不正义的。
他有一句名言常常为人所引用：“让我们吃喝，因为明天我们就会死亡。
”，他劝诫人们及时享乐。
8.让·雅各·卢梭.在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。
在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。
在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。
关于劝说吵架的名人名言大全
宽以济猛,猛以济宽,政是以和. 意志坚如铁,度量大似海. 尊敬别人,才能让人尊敬. 不会宽容别人的人,是不配受到别人宽容的. ——(俄罗斯)屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血,一颗心宽容.——(黎巴嫩)纪伯伦 爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》 著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见.我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量,不计较或不追究. 1. 宽容别人,其实就是宽容我们自己.多一点对别人的宽容,其实,我们生命中就多了一点空间.有朋友的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光.其实,宽容永远都是一片晴天. 2.宽容就是忘却.人人都有痛苦,都有伤疤,动辄去揭,便添新创,旧痕新伤难愈合.忘记昨日的是非,忘记别人先前对自己的指责和谩骂,时间是良好的止痛剂.学会忘却,生活才有阳光,才有欢乐. 3. 宽容就是不计较,事情过了就算了.每个人都有错误,如果执著于其过去的错误,就会形成思想包袱,不信任、耿耿于怀、放不开,限制了自己的思维,也限制了对方的发展.即使是背叛,也并非不可容忍.能够承受背叛的人才是最坚强的人,也将以他坚强的心志在氛围中占据主动,以其威严更能够给人以信心、动力,因而更能够防止或减少背叛. 4. 宽容就是潇洒.“处处绿杨堪系马,家家有路到长安.”宽厚待人,容纳非议,乃事业成功、家庭幸福美满之道.事事斤斤计较、患得患失,活得也累,难得人世走一遭,潇洒最重要. 5. 宽容是一种坚强,而不是软弱.宽容要以退为进、积极地防御.宽容所体现出来的退让是有目的有计划的,主动权掌握在自己的手中.无奈和迫不得已不能算宽容.宽容的最高境界是对众生的怜悯. 6. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强.从心理学角度,任何的想法都有其来由.任何的动机都有一定的诱因.了解对方想法的根源,找到他们意见提出的基础,就能够设身处地,提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受.消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法.任何人都有自己对人生的看法和体会,我们要尊重他们的知识和体验,积极吸取之间的精华,做好扬弃. 7. 宽容就是忍耐.同伴的批评、朋友的误解,过多的争辩和“反击”实不足取,惟有冷静、忍耐、谅解最重要.相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒.”能退一步,天地自然宽. 8. 宽容也需要技巧.给一次机会并不是纵容,不是免除对方应该承担的责任.任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果.否则,对方会一而再、再而三地犯禁（错）,显示出软弱. 9. 有关宽容的格言： 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上.这就是宽怒.” ——马克吐温 君子之道,忠恕而已矣.己所不欲,勿施于人.我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人. （论语） 泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能成其深. （李斯） “宽容就像天上的细雨滋润着大地.它赐福于宽容的人,也赐福于被宽容的人.——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词 ●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） ●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） ●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现的目标,完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） ●诚挚地宽恕,再把它忘记（英国） ●宽宥是人性的,而忘却是神性的（詹姆斯·格兰） ●宽容的人最为性急,耐受力强的人最不宽容（贝尔奈） ●最高贵的复仇是宽容（雨果） ●生活过,而不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的.但是谁能说是不需要宽容的呢?（屠格涅夫） ●正义之神,宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯） ●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容,这不是他的本性（斯特恩） ●宽容要么对人有益,要么对人有害（伯克） ●损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近----（鲁迅） ●欲温而和畅,不欲察察而明切也〈晋书〉 ●百花齐放,百家争鸣 ●严是爱,松是害,不闻不问要变坏 ●宠是害,严是爱 ●训你是爱你,宠你是害你 ●爱之深,责之严（法国） ●家不严招贼,人不严招险 ●教不严,师之隋 ●欲成方圆,规矩必严 ●君子爱人以德,小人爱人以姑息 ●责人要宽,责已要严 ●严以律已,宽以待人 ●以情恕人,以理律已 ●刻苦自己,厚待别人 ●以春风待人,以寒风自待 ●待人要丰,自奉要薄；责已要厚,责人要薄 ●以责人之心责已,以恕已之心恕人 ●尽量宽恕别人,而决不要原谅自己（西拉斯） ●得放手时须放手,得饶人处且饶人 ●人有不及者,不可以已能病之（明·薛宣） ●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都能被切割捣碎（济慈） ●为了能同所有的男男女女和睦相处,我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华） ●宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济〈左传〉 ●宽猛相济,恩威并重 ●宽猛相济能成事 ●宽而栗,严而温〈淮南子〉 ●治国之道,在乎猛宽得中（宋·朱熹）
