五句名言警句
关于时间： 人寿几何
逝如朝霞。
时无重至，华不在阳 陆机 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
关于友谊的格言警句相识满天下，知心有几人〈史记〉 人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 士为知已者死 海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） 丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） 平生知心者，屈指能几人
（唐·白居易） 欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） 高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） 知已肝胆相照（宋·文天祥） 恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心 ----（明·冯梦龙） 一人知已足平生（清·赵翼） 壮心剖出酬知已 为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） 所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） 朋友是第二个自我 酒逢知已千杯少，话不投机半句多 喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） 道不同，不相为谋〈论语〉 同志为友〈说文〉 同声相应，同气相求〈周易〉 同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） 同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） 行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） 同道者相爱 英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） 观其外知其内，观其友知其人 门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至 真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） 人要长交，帐要短结 选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） 沙锅不打不漏，朋友不交不透 东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） 甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族） 生死之交，其贵无比 朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族） 衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族） 情深恭敬少，知已笑谈多 活着记在心，死了记在骨 朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） 一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） 朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） 敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） 除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） 从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） 用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） 友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） 拄棍要拄长的，找伴要找强的 交朋友必择胜已者（宋·何坦） 谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） 高朋满座，胜友如云 一日为师，终生为友 向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） 珠玉不如善友，富贵莫如仁友 问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） 乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） 五十句关于人生与理想的名言警句 2005年12月08日, by jension 五十句关于人生与理想的名言警句 1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川 4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 6、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 8、冬天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 9、先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 11、常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 12、君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 14、志不强者智不达。
—— 墨翟 15、燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 16、志当存高远。
—— 诸葛亮 17、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 18、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 19、穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 22、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 24、贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 25、生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 27、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。
——左拉 28、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。
无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。
——杏林子 29、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。
——（美）莫尔兹 30、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。
——（美）亨利·门肯 31、人生最困难的事情是认识自己。
——特莱斯 。
32、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底 33、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。
——史立兹 34、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
——汪国真 35、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
36、落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。
37、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。
38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 39、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 40、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
—— 荀况 41、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
——海涅 42、做人不可有傲态，不可无傲骨。
——（清）陆陇其 43、白日莫闲过，青春不再来。
—— 林宽 44、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同． ——刘希夷 45、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
——（明）黄宗羲 46、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
—— 保 罗 47、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。
——杏林子 48、知了的吟唱为何使人厌烦
因为它只会重复自己的名字。
49、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。
50、扭曲的身影，企望太阳光来赐予正直，那是徒劳的。
五十句关于人生与理想的名言警句 作者：朱远康 1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川 4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 6、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 8、冬天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 9、先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 11、常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 12、君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 14、志不强者智不达。
—— 墨翟 15、燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 16、志当存高远。
—— 诸葛亮 17、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 18、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 19、穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 22、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 24、贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 25、生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 27、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。
——左拉 28、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。
无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。
——杏林子 29、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。
——（美）莫尔兹 30、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。
——（美）亨利·门肯 31、人生最困难的事情是认识自己。
——特莱斯 。
32、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底 33、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。
——史立兹 34、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
——汪国真 35、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
36、落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。
37、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。
38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 39、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 40、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
—— 荀况 41、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
——海涅 42、做人不可有傲态，不可无傲骨。
——（清）陆陇其 43、白日莫闲过，青春不再来。
—— 林宽 44、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同． ——刘希夷 45、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
——（明）黄宗羲 46、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
—— 保 罗 47、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。
——杏林子 48、知了的吟唱为何使人厌烦
因为它只会重复自己的名字。
49、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。
50、扭曲的身影，企望太阳光来赐予正直，那是徒劳的
五个成语（要解释），三句名言。
知之为知之，不知为不知，是知也； ：择其善者而从之，其不善者而改之。
“己所不欲，勿施于人”， :学而不思则罔，思而不学则殆。
人不知而不愠，不亦君子乎。
有朋自远方来，不亦乐乎
” 择其善者而从之，其不善者而改之。
） 不知而不愠. ：温故而知新。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
” 译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
” 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛
” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样
” （表示无奈的时候可以说说...呵呵） 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
” 译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎
” 子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
” 译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生
” 孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。
” （“己所不欲，勿施于人。
”） 子曰：“父母之年，不可不知，一则以喜，一则以忧。
” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”
五十句较短的名人名言
李煜《相见欢 无言独上西楼》 剪不断、理还乱，是离愁。
别是一番滋味在心头。
相见欢① 无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。
② 剪不断， 理还乱， 是离愁，③ 别是一般滋味在心头。
④ 【注释】 ①此调原为唐教坊曲，又名《乌夜啼》、《秋夜月》、《上西楼》。
李煜此词即有将此调名标为《乌夜啼》者。
三十六字，上片平韵，下片两仄韵两平韵。
②锁清秋：深深被秋色所笼罩。
③离愁：指去国之愁。
④别是一般：另有一种。
【品评】 词名《相见欢》咏的却是离别愁。
此词写作时期难定。
如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。
起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。
“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。
由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。
本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。
“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见。
一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆
而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。
“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。
过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。
诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”； 或写愁之长， 如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”。
李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知。
因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。
这种写法无疑有其深至之处。
2..李煜《虞美人》 春花秋月何时了，往事知多少
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有多少愁
恰似一江春水向东流。
虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。
相传他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命故妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。
宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。
这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。
“春花秋月何时了，往事知多少
”三春花开，中秋月圆，岁月不断更替，人生多么美好。
可我这囚犯的苦难岁月，什么时候才能完结呢
回首往昔，身为国君，过去许许多多的事到底做得如何呢，怎么会弄到今天这步田地
据史书记载，李煜当国君时，日日纵情声色，不理朝政，枉杀谏臣……透过此诗句，我们不难看出，这位从威赫的国君沦为阶下囚的南唐后主，此时此刻的心中有的不只是悲苦愤慨，多少也有悔恨之意。
“小楼昨夜又东风，故国不堪月明中。
”苟且偷生的小楼又一次春风吹拂，春花又将怒放。
回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故国却早已被灭亡。
诗人身居囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，夜不能寐。
一个“又”字，表明此情此景已多次出现，这精神上的痛苦真让人难以忍受。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
”尽管“故国不堪回首”，可又不能不“回首”。
这两句就是具体写“回首”“故国”的——故都金陵华丽的宫殿大概还在，只是那些丧国的宫女朱颜已改。
这里暗含着李后主对国土更姓，山河变色的感慨
“朱颜”一词在这里固然具体指往日宫中的红粉佳人，但同时又是过去一切美好事物、美好生活的象征。
以上六句，诗人竭力将美景与悲情，往昔与当今，景物与人事的对比融为一体，尤其是通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比，把蕴蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地倾泻出来，凝成最后的千古绝唱—— “问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
”诗人先用发人深思的设问，点明抽象的本体“愁”，接着用生动的喻体奔流的江“水”作答。
用满江的春水来比喻满腹的愁恨，极为贴切形象，不仅显示了愁恨的悠长深远，而且显示了愁恨的汹涌翻腾，充分体现出奔腾中的感情所具有的力度和深度。
全词以明净、凝练、优美、清新的语言，运用比喻、象征、对比、设问等多种修辞手法，高度地概括和淋漓尽致地表达了诗人的真情实感。
难怪前人赞誉李煜的词是“血泪之歌”，“一字一珠”。
3..虞美人 ·李煜 春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
【赏析一】 此词大约作于李煜归宋后的第三年。
词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。
那么，它等于是李煜的绝命词了。
全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。
诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。
但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处： “春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。
结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。
同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。
可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。
这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。
因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。
由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
4..残雪压着枝条，树桠上尚留着经过冬天的橘子，冷雷惊起地下的竹笋，不久就要抽出嫩芽来； 戏答元珍 作者:【欧阳修】 年代：【宋】 体裁：【七律】 类别：【答谢】 春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
作者介绍：欧阳修（1007－1072），北宋著名的散文家和诗人，字永叔，别号醉翁，庐陵（现在江西省吉安市）人。
做官后，由于参加朝廷内部政治斗争，站在比较进步的范仲淹政治集团一边，屡次被降职到边远的地方去。
他是北宋诗文革新运动的领导人，对于当时文学的发展，起了推动作用。
他非常注意奖励和提拔人才，象王安石、苏洵、苏轼、曾巩等人都是他扶植培养出来的作家。
他的诗，继承了唐朝诗人韩愈的雄健的散文化格，而又有清新流丽的特点。
说明：这是作者被降官到峡州夷陵县（现在湖北省宜昌市东）做县令时写的。
起头两句，说山城偏远而寒冷，春天来得比较迟。
写景寓情，寄托着作者政治上的感慨。
第三、四两句，写出了山城早春的风光。
第五、六两句写降官后不愉快的心情。
未尾两唏，回忆过去，想念将来，有宽慰自己的意思。
[注释]（1）答丁元珍：这是作者被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌市）县另时酬答丁宝臣的诗。
丁宝臣字元珍，时为峡州判官。
（2）天涯：天边。
（3）山城：靠山的城垣。
（4）物华：眼前的景物。
（5）花下客：当时的洛阳园林花木十分繁盛，作者曾在那里做过留守判官，所以叫花下客。
（6）野芳：野花。
[译文]我疑心春风吹不到这边远的山城，都已经二月了，这个山城里还未见有花开。
残雪压着枝条，树桠上尚留着经过冬天的橘子，冷雷惊起地下的竹笋，不久就要抽出嫩芽来；晚上听到雁的啼叫声，勾起了无尽的乡思。
病中度过这新年，不免感叹时光流逝，景物变迁。
我曾经在洛阳的名花丛中饱享过美丽的春光，山城的野花虽然开得晚些，也不必叹息了5...陆游 《冬夜读书示子律》 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这是陆游的一首教子诗，名字叫《冬夜读书示子律》，作于宁宗庄元五年（公元1199年）底。
诗人就知识的获取，从两方面谈了自己的看法：一是要花气力，一是“要躬行”。
诗中表达的思想不仅是冬夜读书的体会，更是诗人勤奋学习的经验总结。
诗的前两句，从古人的经验谈起，其中“无遗力”三个字，概括了古人做学问用功程度；诗的次句，既道出了做学问必须坚持不懈的道理，也强调了“少壮功夫”的重要。
告诫儿子在年轻时抓紧大好时光努力学习，莫让年华付水流，只有重视了“少壮功夫”，将来才会有所成就。
诗的后两句则是从书本知识与实践的关系着笔，强调从书本上得来的知识比较浅薄，要经过亲身实践才能变成自己的东西。
“要躬行”至少有这样两层意思：一是学习过程中“要躬行”，在学习过程中的动脑、动手、动嘴就是学生的一种“躬行”。
我们现在不是提倡“启发式”和调动学生学习的主动性吗
让学生在课堂上提问、讨论、练习，就是学生的一种实践活动。
物理、化学、生物等课程没有学生的“躬行”参与，就几乎无法进行，即使古人学习内容以文史为主，学习过程也有一个“躬行”问题，学了文章诗篇要背诵，是一种“躬行”，不是有“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的古训吗
懂得了文章的起承转合，还要自己练笔写作，否则，先生讲得再多再妙，学生的文章还是做不好的。
二是获取知识后还要“躬行”。
这个“躬行”就是社会实践，要通过社会实践去检验已学的知识，要通过社会实践把书本知识化为己有，为己所用，还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识。
