“天道酬勤”算是格言和座右铭吗
《论语》不仅算是文言文，而且是先秦时期非常重要的文言文典籍。
论语中关于诚信的名言警句
论语中关于诚信的句子人而无信，不知其可也。
大车无，小车无，其何以行之哉
(《论语·为政》)子以四教：文，行，忠，信。
(《论语·述而》)人之生也直，罔之生也幸而免。
(《论语·雍也》)亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
(《论语·述而》)主忠信，徙义，崇德也。
爱之欲其生，恶之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。
(《论语·颜渊》)
不思故有惑不求故无得这句格言强调的是做学问要善于思考论语12章中表达同一意思的是什么
“不思故有惑，不求故无得”也算是格言吧
《论语.为政》中记载，子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”，与这句所谓格言可能有些相近，但孔子这段话的思想内涵更加丰富。
孔子的这句话语言很浅显，道理很深刻。
当然，其实这句话可以直接从字面上理解。
如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。
常人的学习都是追求知识的了解和技能的掌握，而不愿意深入领会其中的道理，只要知其然就心满意足、洋洋得意了，根本不去深入了解其所以然，这就是学而不思。
喜欢思考的人还是有的，但喜欢思考还得勤于学习，因为没有知识支持的思考是有很大局限性的，甚至可能沦为胡思乱想。
而只有思考，不去不断进行学习，也是很难有质的进步的，所以孔子在《卫灵公》一篇中有说道， “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。
请问《论语》共分为几篇
分别是那几篇
论语》是孔子及其弟子言论的汇编，又称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。
由孔子门生及再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要资料。
南宋时朱熹将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
今本《论语》是西汉末年张禹以《鲁论》为主，结合《齐论》编成，共20篇，约1万2千字。
[1]据统计，在《论语》中，孔子讲“仁”的地方共109次，讲“礼”的地方共75次。
孔子的“仁”含意广泛，几乎包括所有做人道理。
他说有五种品德算是仁：“恭、宽、信、敏、惠。
”又解释：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”[2]在春秋时期的战争不断的环境中，孔子致力于恢复“礼乐制度”，以便使社会平稳地过渡到一个新的“天下有道”的社会。
他的学生樊迟问他何谓“仁”，他回答：“爱人。
”（《颜渊》）；又如孔子说：“仁者，必有勇。
勇者，不必有仁。
”（《宪问》）；他还认为行仁是义不容辞的，应该“无求生以害仁，有杀身以成仁”（《卫灵公》）。
孔子的“仁学”还有一个重要思想，就是“尚贤”。
《论语》共分为二十章，各章及其内名言节选序列如下：学而第一 子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
” 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
” 为政第二 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” 八佾第三 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
” 里仁第四 子曰：“父母在，不远游。
游必有方。
” 公冶长第五 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。
” 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也
”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
” 雍也第六 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” 述而第七 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
” 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
” 子不语怪，力，乱，神。
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” 子以四教：文，行，忠，信。
泰伯第八 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
” 子曰：“不在其位，不谋其政。
” 子罕第九 子在川上，曰：“逝者如斯夫
不舍昼夜。
” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。
” 乡党第十 食不厌精，脍不厌细。
先进第十一 季路问事鬼神。
子曰：“未能事人，焉能事鬼
”敢问死。
曰：“未知生，焉知死
” 颜渊第十二 颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
” 己所不欲，勿施于人。
四海之内，皆兄弟也。
齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。
” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
” 子路第十三 欲速，则不达。
宪问第十四 或曰：“以德报怨，何如
”子曰：“何以报德
以直报怨，以德报德。
” 卫灵公第十五 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
” 子曰：“工欲善其事，必先利其器。
” 子曰：“人无远虑，必有近忧。
” 小不忍则乱大谋。
子曰：“过而不改，是谓过矣。
” 季氏第十六 君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
既来之，则安之。
邦分崩离析而不能守也。
忧...在萧墙之内也。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
阳货第十七 子曰：“性相近也，习相远也。
” 其未得之也，患得之；既得之，患失之。
微子第十八 子张第十九 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
” 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
” 尧曰第二十
