梳理高一语文（人教版）必修一、二、三的课本事例，名言警句。
要求如下，满意可高分悬赏很着急谢谢了
你很努力做情往往没有什么好结果，有自己只是随便鼓东西，往往就成了。
意外的东西总能带来意料之外的惊喜。
其还寓意着：不被重视的人往往能比被重视的人的收获更大。
“无心插柳柳成荫”表面上的意思是没在意这株柳树，这株柳树反而长得旺盛，而其深意则是：侧面的鼓励人坚强、自信、勇敢起来，让人一鸣惊人。
这句话告诉我们凡事不要刻意而为之，顺其自然比较容易成功。
人们刻意用心去栽培花朵不一定成活，而无心间插在土里的柳树苗却在不知不觉中长成了一片绿荫。
业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随，这句格言的理解。
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其实，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。
而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的。
万事万物都有由生至消亡的过程，人也一样活在这一特定的规律之中，但人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。
只要我们选对了属于自己的最佳位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。
那么我们如何去改变自己的现状，进而改变自己的命运呢
一、了解自己真正的了解自己，并非一件容易的事情，很多人活了大半辈子也没有真正的明白自己是个怎么样的人，自己想要的是什么，自己的优势和劣势，自己的喜恶，因而找不到自己的位置，看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好的时光。
所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对自己有利，了解什么对自己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目标，才能真正去把握自己的命运，才能有针对性的去改变自己的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。
二、了解环境从出生到独立到成家立业，我们无时无刻不受到周边环境、周边的人与事的影响，没有人能够屏蔽外部的作用力，所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境，大到整个世界整个国家，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。
三、信念与心态“有些人运气总是特别好”，你经常听别人这样说。
但是，不知你是否想过，为什么这些人即使身处逆境，却仍能创造那么多的机会
不可否认，有的人就是天生好运，做起事来总是事半功倍，困难的时候总是有人相助，但这样的命好云也好的人，毕竟是凤毛麟角少之又少的，绝大多数人，并没有那么好的命运，因此要靠自己去争取，去努力，只有心怀正念，才能走得好，走得快，走得稳。
除了那些天生的好命好运的人之外，走好运的人都有一个突出的特点，那就是：他们都知道如何吸引好运，如何激发别人帮助自己的热情。
这些往往来源于其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之分享，而一个阴暗抱怨忧郁的人，身边的人会越来越少，没有人愿意整天听他的抱怨和牢骚，更不可能去忍受他的讽刺和刻薄，这样的人，往往路越走越窄。
那么应该抱有怎样的心态坚持怎样的信念，就不言而喻了。
四、正确的借助外力之前的文章中我们陆续谈到过这些借助外力的方法，例如：调整自身气场、调整风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这些外力的帮助，往往能够起到非常良好的效果，但其前提是自身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你自身不努力，即使有收获也不会长久，就像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。
面对这些帮助，我们要心怀感恩之心，将之作为自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这些人、事、物上。
只有心怀正见，才能真正借助这些外力为自己谋求更加快乐幸福的生活。
五、信仰的力量不可否认，在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这些往往通过不同的信仰来表现或实现，无论是自己坚定的目标还是宗教等信仰，莫不是一种能量，特别是大众化的信仰，更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，如果这种信仰是善的、正的，那么我们就可以从中获得正能量，这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。
心理健康的名人名言
1、我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言并且进行组合再造，开宗明义地提出“敬业乐业”的主旨，言简意赅，观点鲜明。
2、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉
”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难
难
”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
引用孔子《论语·阳货》和《论语·卫灵公》里的话，由此延伸出孔子对“无业游民”的态度，再用“可见”自然得出自己的观点：“人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
”强调“有业”之重要，为下文说“百行业为先”作好铺垫。
3、他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十多岁，日日如此。
“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发，坚持劳作、言行一致的高尚品质，与前文中“一日不做事，一日不吃饭”相印证。
4、我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
本句承上启下，“儒门”与上文“孔子”相照应，“佛门”与上文“百丈禅师”相呼应，“正当职业”与上文孔子话中“饱食终日，无所用心”“群居终日，言不及义”相呼应，同时引出下文“百行业为先”的观点。
“不断地劳作”与百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”相呼应，同时引出下文“万恶懒为首”的结论。
5、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢
为什么该敬呢
”双重否定句更显立场鲜明。
6、我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当排粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。
每个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，都是社会所需要的，不可缺少的，“大家同是替社会做事”，劳动价值相同，“并没有高下”。
说明“凡职业没有不是可敬的”。
7、“做工好苦呀
”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。
从司空见惯的叹气声“做工好苦呀
”谈起，使文章更进一步贴近生活，更容易让人产生共鸣，使作者的观点更具说服力。
8、但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗
”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力
难道又不苦
“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流，有一种面对面说话的语气，容易引发听者共鸣。
一个反问“难道不做工就不苦吗
”是上文“做工苦”的假设推论，接着作者举了“我”劳作苦，别人不劳作“赌钱吃酒”也苦，推翻了“不做工就不苦”的假设，说理充分。
两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。
9、我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。
今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。
我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一起受用
课文的总结句。
作者之前先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题，最后把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，简而言之，“合理的生活”首先应有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。
对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
含义深刻、简洁明了地总结了全文， 回应了首段中的“敬业乐业是人类生活的不二法门”。
作文：一句名言给我的启示，用“有志者事竞成”
一、 志，就是有所作为的决心；成，就是有所成就。
不管是学业、事业，能有所成就的，都是有志向的人。
举几个例子吧
童第周这句：“外国人能做到的，中国人也一定可以做到
”在世界人面前表现了中国人民的骄傲；詹天佑不怕困难、嘲笑，在南口以北修筑了京张铁路，长了中国人的志气，灭了帝国主义的威风；鲁迅先生更是如此，他拿起自己手中的笔，用了100多个笔名，写出了一篇篇使人觉醒的文章，他那坚定的志向，让这位伟大的作家、思想家成为中国现代文化的一座昆仑……古人有志的事就更多了：司马光从小就想弥补记忆不如人的缺陷，于是放弃玩的时间，勤奋读书，终于能使他精读背诵的内容，终身不忘；蒲松龄先生为激发自己奋发有为，写下一副对联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”…… 其实，发生在我们自己身上的事例也有。
就说我吧，也经历过类似的事。
记得有一次，我偶然听到这么一个歌谣：“小蜜蜂，嗡嗡嗡，飞到西来飞到东。
” 可是有一个问题我总是不明白：为什么蜜蜂会“嗡嗡嗡”地叫呢
经过观察，我发现蚊子和苍蝇在飞行时也会发出同样的声音。
于是我想，是不是它们有一个特别的发声器官，能发出这样的声音呢
可我始终没有找到明确的答案。
这个问题总是憋在心里。
后来在一次偶然的机会里我终于找到了答案。
一个盛夏酷暑的中午，我无聊地躺在扶手椅里打盹。
忽然，一只讨厌的蚊子打算侵略我的“地盘”，挥舞着它的武器—— 尖嘴和翅膀。
我厌恶地伸出汗津津的手，随便一抓，没想到竟把那只可恶的家伙给抓住了。
咦，怎么刚抓住它，声音就没了
哦，可能是一时受了惊吓，当然就目瞪口呆、张口结舌啦。
我正准备把它捻死，可脑子里一个问题像火花似地闪现出来：会不会是翅膀扇动发出声音的呢
我把那只倒霉的蚊子从手心里捏出来，用指尖轻轻地捏住了它的肚子。
我紧盯着这微不足道的小东西，只见它的翅膀飞快地扇动了起来，嗡嗡地叫着，声音响亮而凄惨。
它正挣扎着想从我的手里逃出来。
我赶紧用另一只手捏住它。
我又试了几次，发现了一个规律，每次它发出声音时，总是在翅膀扇动的时候。
看来，问题就出在翅膀上
为了进一步了解，我又活捉了一只苍蝇。
因为它的翅膀和身体合在一起，所以我只好捏住它的头。
结果跟上面一样。
从那以后，我只要一遇见科普书，就迫不及待地翻开目录，查找这个问题。
工夫不负有心人，有一天在《新世纪青少年科普经典》上我终于找到了答案。
原来，我们的耳朵只能听到每秒钟20—2万次左右的空气振动频率所产生的声音。
低于或高于这个频率的声音，我们都无法听见。
蜜蜂每秒钟翅膀扇动250次；苍蝇每秒100次；蚊子则高达1000次。
我们所听到的“叫声”正是它们翅膀扇动所发出的。
而另一些昆虫，比如蝴蝶，每秒钟扇动只有6次左右，所以我们听不见它们发出的声音。
啊，我终于知道了
因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。
让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们
有志者事竟成
二、“有志者事竟成”。
这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成。
这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛。
不是吗
请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚.但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢
也不尽然。
因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用，若无这些条件，即使是“有志”，事也是难成的。
这些条件中的关键条件当属如下两条： 一是有志者的“志”要符合客观实际。
这就是说：一个人所立下的“志”，不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时，则“事”是永远无法有“成”的。
例如，曾有人立志要研制成永动机，并为此付出了一生的时间和精力，但却始终没能研制出来。
这是为什么
道理很简单：其志不符合客观规律。
物理学的知识告诉我们，当机器运行时，机械能转化为其他形式的能，而其间能量的损耗是不可能避免的。
因此，研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事。
可见，符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件。
二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”，而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力。
这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，如此常常立志，其“事”一定难成；其志向必须是始终指向一个目标，不管外界如何变化，不管遇到怎样的挫折，都“痴心不改”。
这更是在强调：有了永不改变的“恒志”，还要有永不改变的行动。
为了实现自己之志，要不怕困难，不怕讽刺挖苦，不怕挫折失败；要不断地努力，不断地探索，始终如一地迈开勤奋的双脚，在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉。
只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。
我国古代的大史学家、大文学家史马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作。
为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波与民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”，由此可见，有“恒志”，而且有不懈的勤奋努力，是“事竟成”最重要的条件。
总之，“有志者事竟成”，并不是说有志事就一定能成，而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系：无志者则事必定无成，有志而脱离实际则事不成，有符合实际之志而无“恒志”则事难成，有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成。
只有把上述条件有机地融为一体，才能“事竟成”。
年轻的朋友们，成功的鲜花正准备献给每一位有志者，但是，你能得到它吗
这就要看你自己的了. 三、站在成功的大门前，弱者未进先怯，妄自菲薄：“我真的没有希望了……。
” 站在成功的大门前，败者垂头丧气，牢骚满腹：“命运为何如此不公平
又失败了，还有希望吗
为何要如此
你们怎么知道自己不行，怎么知道失败之后就再没有希望
我要大声呼喊：“有志者事竟成
” 翻开中外史册，因有“志”而成功者不乏其人。
爱迪生毕生有一万多项发明。
可有谁知道幼年的爱迪生为生活所迫只读了一年书
但他有壮志，不向命运屈服，积极进取，成为世界上首屈一指的大发明家。
当代的保尔――张海迪是位高位瘫痪的残疾人，她也曾一度轻生过。
当吞服大量安眠药后，未泯的壮志唤起了她的求生欲：怎么能就这样走
裸裸而来，裸裸而去，不在世上留下任何痕迹
她呼喊起来：“我要活，我不能死，我还要为人民做事
”于是，她奇迹般地活下来了。
全凭“志”――这根精神支柱，精通了针炙，小小的银针在她手里变神奇了，多少像她一样的残疾人从轮椅上站了起来。
耕耘终于有了收获。
还有，上海某地一青年职工原只有小学文化程度，但他不自卑，发奋苦读，跨入了大学的殿堂。
这些不都是有志者事意成的事例吗
人活着需要勇气，活得有意义是一种能力，有了崇高的志向他正是具备了这种能力。
“发明大王”的桂冠何以戴到爱迪生的头上
又何以有这位保尔式的张海迪和不自暴自弃的上海青年
是“志”战胜了困苦，消化了自卑，击垮了死神而撑起了生命的绿伞
它也撑起了多少人的信念与决心
但是也有一些人，他们胸无点志，有着优越的条条不思怎样去利用，庸庸碌碌，终究一事无成。
我家那儿有一个人，高考落榜后，从此消沉。
他整天叹息前途渺茫，慨叹岁月蹉跎，一任生活摆布而不思奋进，直到堕落，这又何苦
诚然，失败挫折令人沮丧，但是大不应该自贬自亵，我们应鼓起信心，毅然开凿前进之路，决不能将人生视为一棵草，一片叶而随意亵玩。
失败终是难免，但每个失败的尽头都等着一个成功。
只因一次、两次的失意就放弃追求和努力，那是可怜的。
眼下，改革的大潮正冲击着我们这个文明古国的各个角落。
摆在我们的面前的是一条充满诱惑却又极富挑战的路。
我们九十年代的青少年生逢其时，该以怎样的姿态迎流而上
那就是炼就凌云壮志，投入滚滚大朝，不胆怯，不退缩，不怕失败，用自己的双手创造明天.
