高分求有关创造、创新文化的工程管理方面的管理名言。
正确对待前人理论，学百家之长，自主创新。
———— 陈国达 致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。
———— 陈玉书 即使日本人现在也不得不超越模仿、进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新……———— 德鲁克 创新是企业家的具体工具，也就是他们借以利用变化作为开创一种新的实业和一项新的服务的机会的手段。
……企业家们需要有意识地去寻找创新的源泉，去寻找表明存在进行成功创新机会的情况变化扩其征兆。
他们还需要懂得进行成功的创新的原则并加以运用。
———— 德鲁克 ……基于聪明的设想出现的创新数量极大，哪怕成功的百分比比较小，仍然成为开辟新行业、提供新职业、给经济增添新的活动面的相当巨大的源泉。
———— 德鲁克 掌握新技术，要善于学习，更要善于创新。
———— 语录五“中国通过自己自主创新掌握核心技术的能力而不靠买别人的技术，只有这样中国企业才能在国际市场打出自己的品牌，赢得世界的尊重。
”———— 董明珠 可持续竞争的唯一优势来自于超过竞争对手的创新能力。
———— 詹姆斯·莫尔斯 商品开发离不开创新构想，创新构想是人类智慧中最美丽的花朵。
出自：中国、郭光华著《商品开发技巧》第95页———— 郭光华 富士康创新的四个阶段——垂直整合、逆向整合、横向整合、多元整合（第一阶段指发展模具，第二阶段进入准系统，第三阶段走出PC，第四阶段指进行全球化的并购活动。
）———— 郭台铭 富士康成长经验——富士康是在“压力”中被迫创新，在“成长中”勉强传承，在“运气”中连番跃升；在变动中勇于创新，在开创中积极传承，并在成就中持续跃升（跃升（郭台铭认为，在竞争的环境下，没有人能保证成功。
）就跟打麻将一样，还没下桌，谁输谁赢还未定）。
———— 郭台铭 创新——“创新”将是以知识融合经验，提升制造科技的“核心竞争力”———— 郭台铭 创新的表现——创新的表现（三种运作的能力上）：经营理念的创新、经营方式的创新、制造方法的创新———— 郭台铭 创新的功能——促使竞争生态结构的改变，它提供我们挑战传统的新观念，促使我们推动全球分工的新思维，技术整合的新方法，人才培育的新方法———— 郭台铭 主管人员工作职责——1为部属订定目标2负责训练部属3掌握工作的进度4设法激励部属5鼓励工作创新6执行团体纪律7奖励与赏罚分明8发挥员工的工作能力9自我工作检讨10公务与私务分明11建立工作的信心12加强沟通建立共识（郭台铭对主管的要求是：权利给你，责任要负）———— 郭台铭
我是一名大学生，所读专业是模具设计与制造，现急需一篇大学生职业生涯规划书，要求五千字左右的例文
职业生涯规划书封面署上作品名称和年月日，可以在封面插入图片和警示格言扉页个人资料：真实姓名：××性别：×所在学校及学院：× ×大学× ×学院班级及专业：××级× ×专业学号:× × × × × × × × × ×联系地址:× × × × × × × × ×邮编:× × × × × ×联系电话:× × × × × × × ×E－mail:× × × × × × × × × × × × × × ×目录总论(引言)第一章 认识自我1.个人基本情况2.职业兴趣3.职业能力及适应性4.职业价值观5.胜任能力自我分析小结第二章 职业生涯条件分析1.家庭环境分析2.学校环境分析3.社会环境分析4.职业环境分析职业生涯条件分析小结第三章 职业目标定位及其分解组合1.职业目标的确定2.职业目标的分解与组合第四章 评估调整1.评估的内容2.评估的时间3.规划调整的原则结束语正文总论（引言）第一章 认识自我结合相关的人才测评报告对自己进行全方位、多角度的分析。
1.个人基本情况2.职业兴趣—喜欢干什么在我的人才素质测评报告中，职业兴趣前三项是× ×型(×分)、× ×型(×分)和× ×型(×分)。
我的具体情况是……3.职业能力及适应性—能够干什么我的人才素质测评报告结果显示，× ×能力得分较高(×分)，× ×能力得分较低(×分)。
我的具体情况是……4.职业价值观—最看重什么我的人才素质测评报告结果显示前三项是× ×取向(×分)、× ×取向(×分)和× ×取向(×分)。
我的具体情况是……5.胜任能力——优劣势是什么自我分析小结:第二章 职业生涯条件分析参考人才素质测评报告建议，我对影响职业选择的相关外部环境进行了较为系统的分析。
1.家庭环境分析如经济状况、家人期望、家族文化等以及对本人的影响2.学校环境分析如学校特色、专业学习、实践经验等3.社会环境分析如就业形势、就业政策、竞争对手等4.职业环境分析(1)行业分析(如××行业现状及发展趋势)(2)职业分析(如× ×职业的工作内容、工作要求、发展前景)(3)企业分析(如× ×单位类型、企业文化、发展前景、发展阶段、产品服务、员工素质、工作氛围等)(4)地域分析(如× ×工作城市的发展前景、文化特点、气候水土、人际关系等，人城匹配分析)职业生涯条件分析小结。
第三章 职业目标定位及其分解组合1.职业目标的确定综合第一部分(自我分析)及第二部分(职业生涯条件分析)的主要内容得出本人职业定位的SWOT分析:内部环境因素 优势因素(S) 弱势因素(W)外部环境因素 机会因素(O) 威胁因素(T)分析结论:职业目标——将来从事(× ×行业的) × ×职业职业发展策略——进入× ×类型的组织(到× ×地区发展)职业发展路径——走专家路线(管理路线等)2.职业目标的分解与组合把职业目标分成三个规划期，即:近期规划、中期规划和远期规划，并对各个规划期及其要实现的目标进行分解。
职业生涯规划总表计划名称 时间跨度 总目标 分目标 计划内容 策略和措施 备注短期计划(大学计划) 2006年—20 × ×年 如大学毕业时要达到…… 如:大一要达到……大二要达到……或在××方面要达到…… 如专业学习、职业技能培养、职业素质提升、职业实践计划等 如大一以适应大学生活为主，大二以专业学习和掌握职业技能为主……，或为了实现× ×目标我要…… 大学生职业规划的重点中期计划（毕业后五年的计划） 20××年—20××年计划 如毕业后第五年时要达到……如毕业后第一年要……第二年要……或在××方面要达到…… 如职场适应、三脉积累(知脉、人脉、金脉)、岗位转换及升迁等 …… 大学生职业规划的重点长期计划(毕业后十年或以上计划) 20××年—20××年计划 如退休时要达到…… 如毕业十年要达到……二十年要达到…… 如事业发展，工作、生活关系，健康，心灵成长，子女教育，慈善等 …… 方向性规划第四章 评估调整职业生涯规划是一个动态的过程，必须根据实施结果的情况以及变化情况进行及时的评估与修正。
1.评估的内容(1)职业目标评估。
(是否需要重新选择职业?)假如一直……那么我将……(2)职业路径评估。
(是否需要调整发展方向?)当出现……的时候，我就……(3)实施策略评估。
(是否需要改变行动策略?)如果……我就……(4)其他因素评估。
(身体、家庭、经济状况以及机遇、意外情况的及时评估。
)2.评估的时间在一般情况下，我定期(半年或一年)评估规划;当出现特殊情况时，我会随时评估并进行相应的调整。
3.规划调整的原则结束语附：参考书目——————————————————————————————————————————如果你想看优秀范本的话，你可以上第一职场论坛（百度一下即可搜索到地址），进入职业规划版块，置顶的帖子中，有一个《一个本科生写的职业生涯规划书》，是非常详细的范本，你可以下载一下。
这个规划案例有理论有实践，写得非常不错，已经下载了3000多次了。
另外，论坛“资源中心”版块有多个专业的职业生涯规划范本免费下载，你不妨去看看。
但只是范文，你只能参考。
你自己的道路，还是要你自己踏踏实实去走，别人替代不了你，你也不能应付。
一定要认真对待呀。
范本目录如下：一“知己”— 自我认知1 个性特征2 职业价值观3 职业兴趣4 职业能力5 自我认知小结二“知彼”— 环境评估1 行业分析3 职业分析3 职业环境分析4 SWOT分析5 最终目标路线敲定三“计划”— 分期计划1职业预备期2职业初期3职业中期4职业远期5职业后期四“修正”— 评估调整1 风险预测与应对2 目标管理与修正3 计划实施评估附录一：读书计划附录二：个人简历附录三：参考资料附录四：测评报告结语
书签上写什么名言
2、业精于勤，荒于嬉；于思，毁——韩愈 3、学思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如者，好之者不如乐之者——孔子5、三人行必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》28、读书之利，在于成才，成才之利，益众及身。
——方海权29、千里之行，始于足下——老子 30、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 31、刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。
――秦牧 32、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》33、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》 34、读过一本好书，就像交了一个益友。
——臧克家35、书尤药也，善读之可以医愚-------刘向
山西省阳泉市平定县习俗有哪些
阳泉市平定县元宵节习俗：塔火 平定元宵塔火，亦名“棒槌火”，是山西平定县境内特有的习俗，元宵塔火，常常吸引着成千上万的人观赏。
平定塔火，一般是在每年春节后，元宵节的前三天开始准备和进行。
每当这个时节，平定县城内城外的街道上，铺面前，客栈前，所有朝街的工、商、兵、学等行业的门口，都要盘起一座塔火。
就是街市旁的住户也不例外。
在平定县的乡、镇、村庄里，大多数人家也要垒起塔火。
这种塔火，用煤炭做燃料，燃烧时间长，烧红的炭火红焰鲜亮，气氛热烈。
塔火，是用黄土合成的泥以及砖垒砌而成的高约一米五左右，用直径一般为五十厘米的木棒槌贴成圆孔形状，因而称之为“棒槌火”。
这种塔火，一炉火要装一百五十到二百斤炭块。
而且每天装一次。
装好点燃后，燃烧的火苗就从这无数个圆孔里喷出来。
塔火的顶部，随着十二生肖的年份推移，用黄泥做成兔、猴、虎、马等生肖的造型。
也有的用生铁铸成狮子、老虎、宝塔、元宝等造型。
塔火的点燃，一般在每年春节过后的正月十四、十五、十六这三天随着正月十五闹红火的街头文艺活动和灯展的活动点燃，互相配合，相映成趣。
平定也有时传着另一种民谚：“耍十七、闹十八、十九起来灰塌塌”之说。
平定的元宵塔火延续多年，至今不衰，这与平定有质量优良的无烟煤供元宵塔火燃烧有关，也与民间正月十五闹红火的习俗紧密联系，点燃塔火是闹红火中的一个组成部分。
而更为让百姓奉为神明的，是当地流传的“补天”的传说，当地百姓把这种点燃塔火的活动，看成是对于“女娲补天”的一种炼石补天的补充。
阳泉平定县丧葬习俗 【丧葬】装裹人断气后，换装三、五、七件，停放门板上，置口含钱两枚，用红布蒙脸，随后放炮三响，即向村邻报丧，左邻右舍始上门帮办治丧。
入殓前，孝子及死者亲友拜祭，行入棺仪式。
遗体入棺时，儿女要给铺褥子，近亲晚辈要给盖覆面，并放岁数钱于棺内。
装裹死者后，因事主家境及当时气候条件不同，续仪有别。
有继则入棺、入殓者，亦有继则设灵堂讨孝、祭奠者。
凡灵堂多设于正堂、主房，布置花圈挽帐、纸草仙鹤、金山银山、大纸大香、雪柳花束、供菜灵牌，猪头三牲等；香烛烟火不断，孝子轮番于灵柩前日夜跪守，停柩末日，多行“上饭”大供礼。
旧社会礼节繁缛，多则守灵至一百天，多则三、五、七天不等，皆因事主家况而定。
后，一般停灵三五日即葬。
入殓俗称合盖。
先由死者亲属及生前友好瞻仰遗容，继而子女用新棉花沾酒为死者净脸，再死者生前最喜爱之小物件殓入棺内，征求众亲友意见后即行合棺。
合棺前孝子不哭，意在不使亡灵招泪（累）而去。
钉斧响，孝子大哭，示决别大哀。
出殡俗称“发丧”、“埋人”。
擒材出丧房至门外起丧，县城附近是棺材小头朝前，别处有大头朝前者。
穷人四人抬棺，更穷者二人抬一薄棺，俗谓“二人抬材一根杆”。
至于席片卷尸、入土为葬者也不罕见。
富户出殡，则松柏棺木油漆彩绘，并扎制金银斗、童男女、仙鹤、宅院、戏楼、纸幡等铺陈悬挂，请僧道动乐，唪经诵忏，超度亡灵。
午后出殡，由怀殡人指挥，鼓乐开道，神主引轿前行；合家孝眷披麻戴孝、拄孝棒拉灵；后随亲友簇拥龙头棺罩送殡。
抬棺者或24人或32人不等，所经街巷、路口，间有亲友设供路祭，沿途哭声、炮声不断，直至送灵出村。
确是“没钱的埋人，有钱的埋钱”。
灵柩进坟，再行葬礼。
当晚，富豪人家行虞祭礼，上四套供、三八供不等，一般人家供菜次多，但均将桌裙、蜡烛换为红色。
服三、做七、做周年出殡后三日上坟祭奠，谓“服三”。
从死者去世起每七天为一七，逢七上坟祭奠一次，谓“做七”。
“七七”终了叫“尽七”。
是日，亡人亲友同去坟墓烧纸供奉，中午由主家宴请。
周年至，亲友再上坟祭悼，谓做周年。
北部乡村在三周年时，还要请吹鼓手坐门哀奏。
送纸楼上坟，礼仪之重，不次于出殡。
<新中国建立后，丧葬旧习时有改进，又屡有反复。
70年代曾平坟为地，80年代又筑墓为丘。
民间殡仪时兴臂戴黑纱，胸佩白花，送花圈挽联，开追悼会。
诵经绝迹，但一度废除的殡丧迷信习俗和奢办之风时有起伏，丧礼鼓乐时有时无。
【葬法】本县自古通行土葬深埋，80年代后倡导火葬，但全县仍盛行土葬。
一般以家族采坟，个别乡村有氏族公坟。
土葬掘土七尺，挖洞成“冥堂”；也有的要“碹葬”，即用砖石将土洞砌碹。
棺木入土后，大头朝里，将刻有死者姓名、生卒年月的祭砖置于棺木小头前，用砖石垒封“冥堂”，俗称“垒垭门”。
然后合土起丘，或立碑于墓丘，或置一大石于墓头。
这种葬法，有寄埋、进正穴与合葬之分。
槐树铺乡固驿铺村子柏井乡柏木井村有“李氏公文”，相传为唐代、风采定，俗称“绵羊坟”，意为子繁孙衍，家业兴旺。
该村凡李氏家族之死者，都在公坟掘坑埋葬，墓丘排列不分长幼，不论辈数。
“”期间，村中其他姓氏者也埋入此坟。
今仍袭旧俗。
公坟在县城西沙坡、城北河下等地，曾有杂姓公坟（乱葬坟），旧时异地士兵、商贾或乞丐死后皆葬于此。
“”期间，巨城、岔口一带建有集体公墓。
马山、王家庄等地曾实行废棺葬俗：全村备置公用插底棺材一顶，出殡时殓尸抬棺出村，至公墓，抽其底，棺底随尸入葬，乡人称之为“无底棺材”。
除土葬外，本县个别边远之土瘠山村，有将棺木置于山崖半空之天然罅缝、石洞者，谓“崖葬”或“悬葬”。
为什么吃小亏也要保诚信
商人都有趋利的本性，因此自己吃点儿亏，让他人得利，就能最大限度地调动他人的积极性，使自己广结良缘、广辟财源。
吃亏不是坏事俗话说吃小亏占大便宜，占小便宜吃大亏。
这不仅是为人处世的一条格言，放在商场也是一条金玉良言。
有着“中华商祖”美称的陶朱公经商有一个原则，就是：“论其有余不足，则知贵贱。
贵上极则反贱，贱下极则反贵。
贵出如粪土，贱取如珠玉。
”意思是，商人不要被市场表面的繁荣或萧条所迷惑，而要观时察变，在市场接近饱和时，要将货物像粪土一样抛出；反之，在商品价格接近低谷时，要大量购人。
陶朱公的这个经商原则，说明了商品价格的市场规律，同时也说明了赚钱不要赚尽，不要指望将天下的钱全部赚完。
总得吃点儿小亏，吃小亏、表面上吃亏其实是赚大钱。
在北京，一个从安徽来的农村妇女，没什么文化，起初给人当保姆，后来在街头摆小摊儿卖胶卷，她只认死理，一个胶卷永远只赚1角钱，不肯多赚。
结果却是生意越做越大，后来她开了一家摄影器材专卖店，每个胶卷还是只赚1角钱。
市场上一个柯达胶卷卖23元，她进价16元，卖16元1角，有人嫌零钞麻烦，给她17元钱，她非追着人家找回9角钱。
这亏吃的不算小，但是却赢得顾客的信任。
还有一个温州老板，同样没有文化，也绝对没有背景，但生意却出奇地好，而且是多年长盛不衰。
他的秘诀其实也很简单，就是与每个合作者分利的时候，他都只拿小头，把大头让给对方。
如此一来，凡是与他合作过一次的人，都愿意与他继续合作，而且还会介绍一些朋友，再扩大到朋友的朋友，也都成了他的客户。
人人都说他好，因为他只拿小头，但所有人的小头集中起来，就成了最大的大头，他才是真正的赢家。
这个事例也许有些极端，但是对于许多人来说，这其实不只是精明，还要胸怀。
两个半文盲者在人精成堆的生意场上，竟然击败了众多的竞争对手，听起来真是天方夜谭。
然而，稍加思考，就会觉得他们赚钱是必然结果，因为他们赢在诚实，赢在信用，赢在肯吃亏，心甘情愿地肯吃亏。
这与“舍”与“得”是同样的道理。
一百货商店的老板是个半文盲，却经营有方，生意特别兴隆。
有人问他：“你的经营秘诀是啥?”他笑着说：“不字加一点，一人一块田，家家日子好，人人笑连连。
”原来他说的是一个“福”字，他接着解释说：“福就是吃亏，我宁愿少赚点儿钱，也决不让顾客吃亏。
在我这儿买东西，百挑不厌，包退包修，上门服务，负责到底，上门购物的人自然就络绎不绝了。
也许，在有的商品上，我少赚了或者亏了本。
但从长期看、总体看，我肯定赚了钱，而且还能长久地赚钱。
所以吃亏不一定是坏事，我就肯吃亏，心甘情愿地吃亏。
”上面三个老板都没有什么文化，肯定也不懂得什么“商业谋略、经营技巧”之类的东西，他们就是凭着老祖宗留下来的“吃小亏赚大钱”这句话，将生意做得红红火火。
其实他们用质朴的方法诠释着哈哈弗商学院里讲的生意经；古老智慧中蕴含着无限商业密诀，“吃亏是福”对于商人来说，这一点小亏换来的是“福禄双全”。
为了诚信，必须吃亏温州人赚钱本来就很务实，喜欢从赚小钱的小生意人手，脚踏实地地去赚钱。
对于“吃小亏赚大钱”这个理儿，理解得当然也很透彻。
但是吃亏有很多理由，为了诚实与信誉吃亏，这亏吃的值。
有个温州青年人，1985年年初，他跑到甘肃一个贫困地区联系校徽标牌业务，跑了许多天都一事无成。
原因何在呢?那儿太穷，两角钱一枚的校徽，学生们一是买不起，二是学校没有规定必须买。
青年人有些没有信心了。
这一天，他来到一个建在山梁上的村办小学碰运气，学校的老师很热情，答应订制一批校徽，说是一批，也就是13枚，因为全校师生只有13人。
讲好校徽每枚收费0.12元。
他自知这是一笔赔钱的买卖，根本赚不到什么钱，就犹豫了片刻，最终还是咬牙答应下来。
青年人迅速到乡邮电所花了3．6元发了一个加急电报，请家里在3日内赶制13枚校徽寄到这所村办学校。
开模具、制作、寄包裹，这13枚校徽寄到这个小学时，仅成本就花了70多元，而收入只有2．60元。
几个月之后，恰逢乡上举办中小学生运动会，这所山梁上的村办小学的12名学生和1名老师戴着亮闪闪的校徽走进了运动场，看着他们胸前漂亮的校徽，其他学校的学生羡慕得不行，当时就缠着自己的老师也要戴校徽。
后来由乡里出面为全乡数千名小学生从青年人那儿订制了漂亮的校徽。
受此影响，戴校徽之风刮遍了全县。
一年之后，包括邻近县的中小学校的学生几乎都带上了青年人制作的校徽。
他又趁机在甘肃继续推广校徽标牌，开拓了一个长期经营的大市场，此后一年他就从甘肃有了10多万元的进账额。
都说温州人最会做生意，他们的招数其实也很简单，就是：大生意争着做，小生意不放过；赔本赚吆喝，蚀小本赚大钱；吃眼前亏，获长远利。
一句话，就是啃吃亏!这种亏吃得值，因为他给了一份真诚，建立了诚信，有好口碑，还怕赚不到大钱。
在正泰集团第一批出口欧洲的产品中，一位质检员发现已经装箱的这批货外观色泽有问题，南存辉知道后，立刻赶往运输现场，命令所有产品必须重新开箱检查一遍。
有职土说：“按照惯例和国内标准，这些产品销往国内完全合格。
”南存辉看了看他，往日的笑容消失了，严厉的说：“那销往国外呢?”然后口气强硬地命令道：“这批货不能发，全部开箱重验。
”结果因此延误了约定的船期。
而如果不能在对方要求的交货日期之前运到希腊，公司就会面临索赔，公司的信誉也会受到影响。
在索赔和信誉之间，南存辉选择了保信誉，因为质量也是企业的生命所在，南存辉信奉的是“宁愿少做一个亿的产值，也不让一个不合格产品出厂”，他是决不肯砸自己的招牌的。
在这两难的选择中怎么取舍呢?当货重新装好的时候，南存辉做了一个惊人的决定，为了不延误交货日期，将货空运到欧洲!这一下，他不仅赚不了钱，还要赔掉80万元。
但是他保证的质量和交货日期，也就保住了信誉。
南存辉说：“我们今天吃点儿亏，损失了80万元，但有了信誉，我们以后就可以因此赚到更多的80万。
”事实证明，凭着“为赚大钱不怕吃小亏”这样的经营理念，南存辉不知道赚了多少个80万，而信誉，不是一个80万就能换回来的。
吃小亏能赚大钱砂糖是甜的，中药是苦的。
它们是味道的两极，互为正反，如果想要使事物尝起来是甜的，只要加点儿糖就够了。
然而事实上我们吃过中药再喝糖水，会觉得水格外甜。
这是因为对比了互为正反的两种味道而产生的一种新的体验，这个造物主绝妙的安排也说明了一个道理：吃亏肯定不是坏事。
1983年，永嘉县桥头镇的程聪宝来到了相隔千里的石家庄。
桥头是有名的“纽扣之乡”，程聪宝是千万个做纽扣生意的桥头人中的一个。
这一次，他想在石家庄开辟新的市场。
程聪宝打听到，当地一家名叫圣仑集团有限公司的外贸企业愿做纽扣生意。
在打探清楚那家公司的地址后，他直接找上门去。
“我想跟你们谈谈做纽扣的事。
”面对人家眼睛里的怀疑，程聪宝用很不自然的普通话开口说道。
对方是北方人，直爽，也有点儿大大咧咧：“行啊，要不你先试着做5颗纽扣，让我们瞧瞧。
”只做5颗纽扣，这明显是一桩亏本买卖，甚至是一种侮辱，戏言，换了别人扭头就走。
程聪宝却在这一瞬间看到了成功的希望：“他答应让我做几颗，说明门已经被打开了一条缝，接下来就看我怎么钻进去了。
”于是，程聪宝爽快地签下了订单。
为了这5颗纽扣，他花5000元做了纽扣模子，然后让工人认认真真地做好5颗纽扣。
将它们包装好之后，他亲手送上门去让对方验收：“这样的颜色、样式，行吗?”对方也真逗，竟真地以每个纽扣5分钱的价格，买下了这5颗纽扣。
他真不知道对方葫芦里卖的什么药。
随后，外贸公司又交给程聪宝一项新任务：用10种不同的颜色做1000颗纽扣，每种颜色各100颗。
这又是一个亏本买卖。
程聪宝是做纽扣的行家，心里明白得很，一种颜色的纽扣如果只做100颗，至少要浪费5公斤价值1000元的颜料；做1000颗的话，就是1万块钱啊。
但为了能打开市场，程聪宝豁出去了，再次花了1万多元，做成了那笔单价1角钱、总订单才100元的生意。
1000颗纽扣如期完成并交给外贸公司之后，对方不得不佩服：“这个温州人，值得合作。
”他用小亏，通过了对方的种种考验。
于是，大手一甩，给了他一笔1亿颗纽扣的订单。
程聪宝用5颗纽扣换来了1亿颗纽扣的大生意。
人都有趋利的本性，商人更是如此。
温州人是明白这个道理，他们抓住这个特点，自己吃点儿亏，让他人得利，就能最大限度调动他人的积极性，使自己广结良缘、广辟财源。
不能起贪念1897年，“凯马特”开办了第一家便利店，到20世纪70年代便达到鼎盛。
在之后的十几年里，凯马特一直稳坐美国零售业头把交椅。
但是到了20世纪80年代，一项错误的经营决策把凯马特引入歧途，他开始涉足其他领域，把本应用于投资新技术、新设备、新地产和改善后勤体系的巨额资金，都用来大肆收购书店、体育用品店、办公用品店和家用商品店，希望通过不同领域的拓展进一步带动利润增长。
结果由于扩张过快，摊子过大，凯马特这一美国第三大零售连锁企业垮台了。
这里面有经济衰退、消费疲软、同业竞争等多种外部因素。
但是，真正打败凯马特的并不是沃尔玛等同行，而是凯马特自己，是他们的贪得无厌。
凯马特失败的案例让人想起来两个很有意思的中国字：“贪”与“贫”。
“贪”这个字是上“今”下“贝”，意思就是趁现在多捞点钱。
而“贫”这个字就是“八分贝”，意思就是一分钱掰成8瓣花，穷到什么样子就可想而知。
但“贪”与“贫”这两个字很像，写得不好就将“贪”变成“贫”了。
这又能说明什么呢?那就是说，做生意不要贪得过分，否则一不小心，就因“贪”而“贫”了。
因此，商人吃亏还包括禁得住诱惑，不该贪占的便宜不要去想。
温州人张文荣是上海亚龙投资集团的董事长，他的口头禅就是“赚钱不要赚尽”，所以他在经营中不贪心，能够主动放弃一些看似诱人的项目。
曾经有一个酒店要出售给张文荣，评估价是1.6亿元，而酒店老板卖给他只要7000万元。
而按照评估价，张文荣可以向银行贷款1亿元。
也就相当于不用自有资金就可以拥有这家酒店，但是他没有贪占眼前的小便宜，没有头脑一热就要这家酒店。
因为他做了调查与分析，如果接手酒店以后，其经营效益还可能比不过银行的利息。
围棋上有一句话：下棋莫贪。
这样可使你将已取得的优势保持到终局，劣势方要反败为胜，唯一的机会就是等待优势方出错，贪念一起，难免要中埋伏，或者头脑不清，对方的机会就出现了。
做生意也一样，看着是金矿，贪心不足，挖过了头，就变成了陷阱。
物极必反，贪念一起必然注定失败来临。
高三作文素材(转)
[高三作文素材(转)]高三作文素材请分析下列作文素材，试试可以应用在哪些话题的作文中，高三作文素材(转)。
狂人李书福董文华曾唱《送你一份吉利》，作词者李书福。
李书福，一个让他的老家，浙江台州逐渐成为中国最大的装潢材料生产基地的推动者；一个执着于摩托车，仅用7个月，开发出中国同行一直没有解决的摩托车覆盖件模具，并率先研制成功四冲程踏板式发动机，带领吉利集团赢得踏板摩托车王国的狂人；一个中国最早做汽车梦的民营企业家，最终开着他的吉利轿车破冰而来，将一潭死水的中国车市搅的涛翻浪涌，接连引爆中国车市4次降价风潮，开创中国车市新未来的疯子。
李书福是个极富个性的人物。
此人极富幻想，却脚踏实地；他的人生充满坎坷，却总能逢凶化吉；他看似大大咧咧，却时时顾及细节；他自称半个文盲，却诗作不断，并且能用英语与老外直接对话，不用翻译；他说自己胆子并不大，却在金融危机时从福特收购沃尔沃(volvo)…狂人李书福认为：这个社会最可怕的就是没有欲望，没有个性。
这是一个进步的社会，发展的国家，允许人们有个性和不断提高欲望，不断有自己新的追求并创新，只有这样才能发展，如果我不张扬，我没有个性，我不创新，我不知道吉利集团今天会怎样。
《一周立波秀》去年初，周立波在剧场表演的清口《笑侃三十年》视频广泛流传，在东方卫视主持的一档脱口秀节目《一周立波秀》也异常火爆，北有郭德纲，南有周立波之说愈演愈烈。
小分头梳得油光锃亮、黑西装穿得有腔有调，话语抑扬顿挫，身体手舞足蹈，偶尔还能来上一曲，这就是典型的周立波。
原来肃静聆听，忽然开怀大笑，续而以手掩嘴，这就是典型的周立波观众。
很多人欣赏周立波，一周立波秀，同时段收视率全国第一，我不做了
偶尔的高调，是想证明我的低调
周立波在微博上的留言就能体现这点。
但是也有不少人对此不屑一顾。
既然是脱口秀节目，就不应看稿，在白话的过程中，他时不时地低头看演讲台，显然是在看稿子。
尤其是在说出对仗工整或排比式的锦句时，几乎是每次必看
这显然是硬件。
也有人认为这是无厘头的表演，没有什么内涵。
节目前半部分的时事评论，大部分是在讲新闻，自己的了解很少，而且一切都似乎只是为抛出最后一个笑料服务。
然而杯具的是，那些笑料还是不太高明的包袱…母亲节--你记得吗?如果没有一家媒体宣传母亲节，你会记得今天是什么日子吗?有个栏目在做这个专题之前，在QQ上随机问了一些网友：你知道五月有几个节日吗?大多人第一时间会告诉我有劳动节，有青年节，再其它的…好像没了
也许很多人会有这样的经历或想法：在整个少年时期，我一直觉得自己不爱她，甚至很多时候都在想，为什么偏偏是她来做我的母亲?为什么我的母亲会是这样子的?为了逃离她，为了逃离让我感觉窒息的家庭，我大学故意考到遥远的地方…也许绝大部分人会记得情人节，却不知道母亲节，这说明了什么问题?想想奥利弗·温戴尔·荷马的那句名言--青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。
而一个母亲内心的希望比它们都要长久。
有希望，就有爱，正如发芽的种子，植根于我们心里。
网友夜雫如是说：如果需要用媒体提醒或者强调每个人要爱自己的母亲的话，我觉得这个民族没啥前途了。
亲情的爱是一种点滴的积累，一般也不屑对外宣扬的…母亲节，请敞开你的心扉，让我们一起对妈妈大声说：妈妈我爱你
赵本山和冯小刚差距有多大?孙海英日前在话剧《培尔·金特》的记者会上痛批文艺界浮躁之风盛行，指名道姓称冯小刚装洋蒜，更是将自己推上了风口浪尖。
而冯小刚则发短信回应炮轰，称：孙海英同志很可爱，不喜欢我直接说出来很好嘛，比心里恨我阴着不说、见面还夸我的人强多了。
与此相反，在电视剧《乡村爱情故事》研讨会上，中国传媒大学曾庆瑞教授说：本山先生被收视率带来的鲜花、掌声给弄迷糊了，被某些不负责任的言论、没有原则的吹捧给误导了。
曾庆瑞教授的真心话，赵本山竟冲冠一怒，当场反驳说，最恨那些自命不凡、认为自己有文化的，而实际在误人子弟的一批所谓教授。
赵本山和曾庆瑞教授的口水战，网友一边倒指责老赵是老虎屁股摸不得，心胸狭窄，不够男人。
而炮轰门事件后，冯小刚表现得更有男人味，直夸孙海英可爱，这两位老男人之间的PK，用打情骂俏来形容真的恰到好处，也难怪吕丽萍说他们俩之间的矛盾就是打是情，骂是爱。
冯小刚最高明之处就是不会说出那样的话，还给个笑脸给孙海英，让网友们回味无穷。
你认为吗?季羡林随着季承的《我和父亲季羡林》一书的出版，越来越多的读者了解到一个更全面的季羡林。
季承认为父亲道德高尚，情操丰富，勤奋刻苦，朴实无华，爱国爱人，热爱人生，热爱自然，受人敬仰，生命后期成了一位公众人物，作文素材《高三作文素材(转)》。
但是，作为一个常人，父亲的性格同样是复杂的。
作为儿子的季承，认为父亲季羡林是一个人生的失败者，一个有国无家的浪人，一个孤独、寂寞、吝啬、无情的文人。
他举例说1989年春节后不久，叔祖母(也是季羡林兼祧后的继母)过世，住院的二十多天内，季羡林一次都没有前往探望。
这之后的七年间，季承的姐姐、母亲、姐夫也相继去世，季羡林也没表现怎样的伤心难过，对于这几位家人和亲近的人，季羡林一直表现比较冷淡。
也许这才是季承感情上最无法接受的部分。
当然，季承也认为：季羡林之所以对家人的冷漠，是因为早年的心结--寄居叔父家、无爱的婚姻、母亲的早逝，塑造了他压抑、封闭、孤傲的性格，而他的性格--意气用事不仅毁了自己一家，又使他身陷阴谋的泥沼而难以自拔。
伪娘刘著刘著，出生于四川省南充市，目前就读于四川音乐学院作曲系09级学生。
2010年参加快乐男声南充分赛区比赛。
因报名时着烟熏妆，穿蓝色丝袜和高跟鞋而引起社会关注。
刘著凭借着出位的打扮，女性化的表演，让他出尽风头。
相比其他几位反串的伪娘(伪娘指面貌姣好的男子故意扮成女孩模样)，刘著除了身份证的性别之外，几乎难辨雌雄。
不论是唱歌还是平常说话，都是清爽的女声，让人非常吃惊。
刘著并不希望人们叫他伪娘，因为自己是位健康的男生。
当刘著一出现，各种各样的评论如潮，反对的担心刘著们会造成观念体系迷失，便对他进行无情的批评甚至打压，说他是人妖，败坏风气。
而年轻人大多能理解和接受刘著的行为，因为刘著所代表的是那种跨越规范的勇气和创造力。
在崇尚个性方面，刘著只是比我们多走了一小步，让个性自由超越了男女界限，但更重要的是他在人格上的开朗，大方和真实赢得别人的尊重。
也有网友认为：刘著的与众不同，绝不等同于变态，他既不妨碍他人，也不危害社会，自食其力，坦坦荡荡，有什么罪过?相信自己，好好活着就成，就是真；因为别人的异样眼光，让自己痛苦地活在一个别人自以为正确的世界里，才叫伪。
这种远离主旋律的选手能走多远，一定程度上取决于社会能否不那么狭隘
《三国》动了谁的奶酪《三国》在四个地方台的播出已经超过了1\\\/5。
戏里打得是热火朝天，戏外也是一片喊杀之声。
虽然导演高希希一开始就声称做好了挨砖拍的准备，但还是恼火于某些人对《三国》的挑剔到了吹毛求疵、无理取闹的地步。
台词太雷，剧情太搞，曹操太英雄吕布太奶油，刘备太深沉张飞小酒窝，文戏太弱武戏太血腥…为什么大凡旧戏新拍，尤其是大戏重拍，总会有一大群人站出来东挑西拣。
我看这不是《三国》的浮躁，恰恰是某些看官们的浮躁。
《红楼梦》还在海选，口水话就不绝于耳；《水浒》还在拍摄，拍砖的声音就出来了；《西游记》挨得骂就更不会少了。
《三国》究竟动了谁的奶酪?历史?作者?观众?都是，但都不是
而是心态。
也许人们陶醉于深情款款的历史情结中，每个人都在品味着曾经的经典，死死捍卫着心中的怀旧情结。
在这种情况下，已经拍过了的《西游记》、《红楼梦》和《三国演义》等就像是奶酪，怎么看都甜，就像是那个蒙着丽娜莎布的裹脚女子，怎么看怎么美。
而重拍则唤醒了他们内心积累已久的义愤填膺的心，能不骂么?但是经典也可能会有缺陷的，为何对新事物却总这样吹毛求疵?鲁迅先生不是说了嘛，世界上本没有路，走的人多了就成了路。
对新《三国》，我们不妨宽容些，客观一些，辨证一些来欣赏这样一部作品，莫用成败论英雄。
5·12心愿节短评我们总得想个办法来纪念它，那个让人一想起来还要流泪的日子。
不需要再去细细回溯512的故事，我们更愿意把回想安静地留给正在读这篇文章的您，这胜过我们写的千言万语…\\\\'5·12\\\\'之后的中国人不一样了。
--这是一句很多人说过很多遍的话。
去年的4月18日，一个灾区的司机说：以前大家只认得钱，没有同情心，外面受灾说要捐点钱啊，就好像要割他的肉一样。
现在就感觉到了\\\\'一方有难八方支援\\\\'去年的8月12日，台湾88风灾之后4天，一个网友留言说：我是个打工妹，刚在网吧看到手机发信息可以捐款，我发了五条，捐了十元，我工资很低不要笑话我。
再过两天，又到512，那个我们想从日历上抹去却一生都不需要旁人提醒的日子，我们该如何纪念它?2008年，我们说灾区的人很艰难完成的事情，我们来做是容易的，如今经过两年的建设，情况确实好多了，我们是否还要照搬去年的模式?就算今年照搬，那三周年、四周年、五周年…呢?这样是纪念5·12最恰当最可持续的方式吗?我们不是要忘记四川震区的老百姓，我们的心有一部分永远留在了那里，问题是我们要不要那么狭隘，以至于忽略了正在发生的灾难和就在身边的需要帮助的人。
我们曾经穿越特旱区，如今旱灾还在继续，上千万人仍在苦苦煎熬；还有玉树地震，我们能够在5·12的时候只关注汶川而忽略玉树吗?还有今年5月5日以来南方多省的暴雨袭击，数百万人受灾，25万民众转移，因灾死亡65人，失踪14人，倒塌房屋近万间。
新闻永在更换，旧事总被遗忘。
还记得王家岭煤矿透水事故遇难和劫后余生的矿工吗?还记得山西注射疫苗后致残的孩子吗?新闻总是关注大事：网络上、报纸上、电视里、广播里，但在真实的世界呢?你故乡那个贫瘠的山村，你上班路上马路边乞讨的老人，那些一贫如洗的人们，那些身患病症急需帮助的人们、那些背井离乡的打工者、那些需要关爱的孤寡人群、那些城市中的弱势群体…正如5·12不仅是2008年5月12日那一天一样，我们对5·12的纪念也不应该只在汶川、北川和青川。
我们希望5·12能够成为一个关于心愿的节日，我们在此放飞需要关爱者的心愿，我们期待民众们帮助实现他们的心愿。
我们希望这个心愿节能够像清明节、中秋节、感恩节一样长久持续，把5·12的精神永远传递下去。
这是一个看见苦难的日子，这是一个释放爱心的日子，这一天，我们去牵起需要帮助的陌生人的手。
在这个时候推出5·12心愿节活动，架起受助者与帮助者的桥梁：5·12只是一个虚数，心愿包含所有人。
我们将无负于那场巨大灾难带来的洗礼。
512，我要爱。
不过，在表达爱时，应注意：己所不欲，勿施于人
谁愿意用伤口来表白，谁愿意用悲伤去缅怀，请不要在伤心人的伤口上撒盐
（） 〔高三作文素材(转)〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
】
为什么社会越进步发展了,人性越恶毒越恶?
我感觉还是体制的问题。
体制的原因导致人人吃不起，住不起，玩不起，不能安居乐业。
生活拮据，要想生活下去，只能无所不用其极，人人急功近利。
