有关合作与学习的格言警句
合作学习经典名 ●夸美纽斯《学论》：寻求并找到一种教学的方法教员因此可以少但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步 ●巴班斯基《中学教学方法的选择》：在教师的日常生活中惯用的一句话：“我选了某种教学方法”，实际上则意味着，选的是好几种方法的一定结合，在这种结合中必有一种方法起着主要作用。
(他还说，班级教学是教学过程的基本组织形式，但也必须区分面向全班的、分组的、个别的三种工作形式，了解它们的优缺点。
在具体教学中，应视具体情况，以某一种形式为主，将三者结合起来运行) ● 《学记》：是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也.故曰：“教学相长也.”兑命曰：“学学半.” 时观而弗语，存其心也 今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 记问之学，不足以为人师.必也其听语乎
力不能问，然后语之.语之而不知，虽舍之可也 ●南宋著名哲学家、教育家陆九渊：自为之，不若与人为之；与少为之，不若与众为之，此不易之理也。
与众人焉共进乎仁，则其浸灌熏陶之厚，规切磨砺之益，吾知其与独为之大不侔矣。
●泰戈尔：唯有具有强烈合作精神的人，才能生存，才能创造文明 ●全国合作教学研究会会长王坦教授：许多人也都承认合作学习是一种有效的学习方式，但操作了一段时间后，却不了了之。
主要原因是不能坚持，要有耐心。
合作学习的操作应用是一个系统工程，需要老师的用心研究和实施 ●夸美纽斯《大教学论》：假如任何事情他只听到或读到一次，它在一个月之内就会逃出它的记忆；但是假如他把它教给别人，它便变成了他身上的一个部分，如同他的手指一样，除了死亡以外，他不相信有什么事情能够把它夺去。
所以他的劝告是，假如一个学生想获得进步，他就应该把他正在学习的学科天天教别人，即使他的学生需得雇来，也应去教 ●陶行知：既要使人明白，自己便自然而然得格外明白了 ●巴洛赫《合作课堂让学习充满活力》：在一个小组中确实有帮助，因为有些事实一个人永远也想不出来，但通过合作学习和观点的交流，就可以达到更多的理解
有关于学习的人生格言，要有注明是谁写的哦，谢谢
人不靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中到的一切来造就自己 ——歌 德人的只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习
学习——高尔基学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚 名聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V重复是学习之母。
——狄慈根学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。
学记》 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
——桓宽 引自《盐铁论。
制议》人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
——张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。
义理篇》世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回好问，是好的。
……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。
好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。
——陶铸 引自《理想。
情操。
精神生活》惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。
——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。
喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上， 盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。
——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。
——马寅初（现代学者、教育家）转引自1981年6月22日《北京晚报》要循序渐进
我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。
——华罗庚（现代数学家）转引自1980年6月20日《北京晚报》古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。
知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。
我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。
——邓拓（现代新闻工作者、学者）转引自1979年2月27日《忆邓拓》我们要振作精神，下苦功学习。
下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。
——引自《做革命的促进派》情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
—— 引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来（现代革命家、政治家）引自《周恩来选集》上卷钉子有两个长处：一个是“挤”劲，一个是“钻”劲。
我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。
——雷锋（当代优秀战士、烈士）引自《雷锋日记》Eternal truths will be neither true nor eternal unless they have fresh meaning for every new social situation . (Franklin Roosevelt , American president )永恒的真理如果不在新的社会形势下赋予新的意义,要么就不是真理,要么就不是永恒的。
(美国总统 罗斯福 . F.)Histories make men wise ; poems witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep ; moral grave ; logic and rhetoric able to contend .(Francis Bacon , British philosopher )历史使人明智；诗词使人灵秀；数学使人周密；自然哲学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑修辞学使人善辨。
( 英国哲学家 培根. F.)If you don't learn to think when you are young , you may never learn .(Thomas Edison , American inventor )如果你年轻时就没有学会思考，那么就永远学不会思考。
(美国发明家 爱迪生. T.)Natural abilities are like natural plants that need pruning by study.(Francis Bacon , British philosopher )天生的才干如同天生的植物一样，需要靠学习来修剪。
(英国哲学家 培根. F.)
求有”妍／施／伟”的格言（三者有一就行）．
宋·朱淑真： 蚕事正忙农事急，不知春色为谁妍
宋·林一： 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
孟德斯鸠： 对他人的公正就是对自己的施舍。
丹·笛福： 公正是施政的目的。
唐·柳宗元： 秦有六国，兢兢以强；六国既除，施施乃亡。
情人眼里出西施。
叔本华： 人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。
在所有的动物中，唯有人这么做。
毛姆： 如果一个人受到侮辱损害而又没有力量对罪人直接施行惩罚，这实在是一件痛苦不堪的事。
宋·朱熹： 圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃信。
明·冯梦龙： 幸人之灾，不仁；背人之施，不义。
宋·朱熹： 自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
车尔尼雪夫斯基： 爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念、畏苦之情，算得了什么呢
泰戈尔： 超越国界，比国家更伟大的东西，只能通过国家来显示自己。
席勒： 法律永远不会产生伟大人物，只有自由才能造成巨大的人和英雄。
亚里士多德： 凡是伟大的天才都带有疯狂的特征。
列宁： 革命军队所以必要，是因为只有强有力才能解决伟大的历史使命，而在现代斗争，强力的组织就是军事组织。
巴尔扎克： 教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段。
： 老先生最不喜欢的是狂妄。
岂知道古今真确的学理，伟大的事业，都系一些被人加着狂妄名号的狂妄人所发明创造出来的。
马克思： 每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。
托尔斯泰： 没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
爱默生： 没有热情，就创造不出伟绩。
鲁迅： 泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天才有把握。
这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
尼采： 人之所以伟大乃是因他是一个桥梁，而不是一个目标。
有关文明礼貌的格言
●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔） ●头衔愈礼仪愈繁（生） ●生命是短促的，然而尽管如此，还是有时间讲究礼仪（爱献生） ●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克） ●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科） ●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯） ●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特） ●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔） ●礼者，人道之极也（荀子） ●安上治民，莫善于礼（孝经） ●道之以告德，齐之以礼（论语） ●不学礼，无以立（论语） ●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传） ●礼，天之经也，民之行也（左传） ●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子） ●人有礼则安，无礼则危（礼记） ●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传） ●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）
基督教的格言
基督教的格言就是:一切以圣经为准则，一切以基督为中心。
基督徒处世生活:以敬畏神为立身之基，以爱邻舍为处事之法。
待人要绝对诚实，律己务十分严正。
贫贱的时候不谄媚，富贵的时候不骄傲。
不心存嫉妒，见人得好处，便与人同乐；不幸灾乐祸，见人遭患难，便代人分忧。
与人同处看见利益自己不要向前奔跑，和人共事遇见危害，自己不要向后退缩。
自己负了别人要认罪赔偿；别人负了自己要宽容赦免。
自己待别人有好处当看为本份；别人待自己有好处当认为恩德。
经手的财务不分多寡，当廉洁不苟。
交接的朋友，不论男女，要正大光明。
不轻易对人允诺，允诺后必须努力实践；不随便向人借贷，借贷了必须及时偿还。
敬自己的尊长，也敬别人的尊长；爱自己的孩童，也爱别人的孩童。
见别人有长处当奉为楷模；见别人有短处当引为鉴戒。
约束自己的性情不急躁发怒；谨慎自己的嘴唇不轻易开言。
不能证实的话不要传，不敢见人的事不要做。
见别人有财物不要妄起贪念；见别人遭困难不可袖手旁观。
不要在人面前奉承恭维；不要在人背后批评论断。
为人做事要殷勤尽忠，与人交接当坦白正直。
嫉恶如嫉蛇蝎，慕义如慕珍宝。
宁损失金钱，不损失信用;宁舍弃生命，不舍弃节操。
不遮掩自己的过失，不夸耀自己的优点。
言谈举止处处有礼貌，身体衣履时时要清洁。
惹人憎的事不要做，讨人厌的话不可说。
事事为别人设想，处处求荣耀主名
求关于学习的格言30条。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
百尺竿头，更进一步。
少年不知勤学早，皓首方悔读书迟。
路遥知马力，日久见人心。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
