辩论时各种的情况我们攻辩手应该怎样面对
每一位辩手必须自己已经位职业辩手，就算时间再忙也有必要己的每一场辩论赛做好充分的准备。
摆正心态，输赢只是个结果、重要的是过程能否细细品味，那么下辩论赛一定会进步，会成功。
一赛前准本： 第一，要对拿到的辩题的组成的每一个字.词，进行了解和分析。
弄清楚他们的意义和辩题所围绕的重点，要是有表示程度的词就很重要。
如“更”“最”只要有他们的存在给予一定要把握在提问和回答的重点。
这样才能不跑题，不背题。
第二，由于人的习惯会给自己的潜意识带来，一些默认的看法，这样就会使自己的思维陷入困境。
而导致无法突破，导致理论过于肤浅在比赛中，自然会被对方攻击的只有招架之功，更谈不上队对方的攻击了，在下面的例子中我会对大家说明。
第三，弄清楚跟辩题中相关的词汇的意义，以为我们知道有很多的辩题是很难用给定的词汇进行解释。
那么很多情况下都会将一些所谓的同义词来进行说明。
比如我们经常碰到的“通才”“全才”“专才”从不同的角度去分析他们都有不通的解释，那么怎么营造一个有力的解释就成为一场比赛的关键。
第四，对于辩题的逻辑关系进行分析，尤其是要注意辩题中涉及到的时代，范围，产业，结果等以为只有逻辑链条的完整和正确才是一个严密的环，这样才可以使对手无法下手。
而任何断章取义的说话都可以成为我们所要攻击的对象。
第五，我们知道在辩论比赛中，关于辩题每个队伍都会从对方的角度去考虑，你的每一个想法都有可能成为对方预料的内容。
由此，在理论中一定要将自己的论点建立在一个求“新”的角度上。
尽量含盖所涉及的例子。
尤其是在树立观点比较灵活的情况下更要注意对理论的多样性和复杂性，不要以例子作为自己的论述的中心，因为这无疑是给对方树立起来的一个靶子。
第六，合理的引入新的概念，我们知道辩论中任何的辩题在不同领域中解释都可以有不同的说话，新概念的引入是化解对方直接攻击的有效方法，引入新的概念在逻辑上可以说明理论的成立，从作用上可以起到建立防线偷天换日的作用。
第七，对于比较敏感的词汇的定义不要过于明确，除非是一些比较权威的词典对自己有利时菜可以使用，因为我们知道中国的语言文化深远。
辩证性很强如果过于明确就等于让对方找到了攻击方向。
最好的方法应该尽量采用我们在下文学习到的语言变通的方法进行描述。
第八，每个辩手都会涉及到一些领域，比如哲学、经济、文化、道德等。
如果这个问题在某个领域中只是一个点，那么就需要把他们诠释得更加清楚。
所以就要在辩题本身所涉及的领域里找到较为形象的参照进行并类分析。
这样才会有全面的看法才不会有片面的理论和断章取义的嫌疑。
第九，以上的方法是对辩题的基本分析和注意要点，而要想突破变体的局限性就要进行让它发酵。
1，界定你的问题，不要将你的个人看法加入使其先入为主。
2，界定你认为理想的结果并使之有形化，让它存在逻辑化、形象化、合理化。
3，搜集所有的材料：特殊的、一般的。
（包括相关联的资料）4，打破模式（比如脑经急转弯的思维方式）。
5，走出你自己的领域，去尝试别人的观点、建议、意见6，尝试各种各样的组合，向拼图一样去感觉他在其他领域中存在的合理性。
7，使用你所有的感官，体会他的合理性。
8，找到了辩题新解突然出现了，就要及时记录完善它。
9，再检验他的逻辑链条是否完整。
二、辩论过程 辩论常被称为“雄辩”，也就是在辩论中集体表现为卓越的智慧，钢铁的立论，出色的言辩所形成的恢弘整体之势，从而明辨是非，据理制胜。
立论 立论是指对某个观点提出本方看法和理论的逻辑过程，也就是树立本方旗帜的过程。
立论要展示思维的高度从而具有抗击打力，同时语言要简练、易懂而富有打击力。
1，立论要简意胲，有逻辑性、层次感。
最好点出一二三。
因为听众不能把你所说的内容都记下来，往往只能抓住几句特别深的。
2，引据要恰当、精要。
注意任何例子、数字都必须要有出处，有一定的权威性。
自己还要在犹豫的例子、或无足轻重的就干脆不要用。
要记住，数字是具有说服性的，国家的政策文件等也可以好好利用。
在一场辩论赛“经济增长与自然保护哪个更重要”反方在自由辩论时的一句“按对方辩友的逻辑，难道我国以经济建设为中心的政策是错误的么?”让对方哑口无言。
要点：声音响亮、语速沉稳、气势从容 攻辩小结——只找别人犯过的错误 自由辩论 自由辩论是最关键、最精彩、也是最能展现个人能力的环节。
攻击，就是在自由辩论中的主动攻击，主动发问。
这在每个辩对都是不可无得。
然而攻击能不能有效，又是由多方面因素决定的。
a:（1）攻击的准备。
这在辩论战略方案确定、辩词定稿之后就应该着手准备了。
一般而言，每位辩手应该根据自己所阐述的内容准备向对方发问的问题，可根据自由辩论时间的长短来准备问题，日是初次上场，则应该准备20个问题左右。
如果是这样，四个辩手准备的问题就应该大约有80个，一般有足够的可能坚持到自由辩论结束。
我们看到，在有的比赛中，有的队员有时间却没有问题可以问，这就是准备不足导致的。
准备提问的问题，应该从三个层面上进行准备。
一是现象层面的问题，又称事实层面问题。
这类问题极易引起听众的共鸣，提的好则很容易出彩、出效果。
但是需要注意的是，不可故做新奇而偏离辩题，那是会产生负效果的。
二是理论层面的问题，又称论据层面问题。
即对本方论点给予引申，对对方的论据予以驳击的问题。
这类问题，直问要提的尖锐，曲问要问得巧妙，反问要提的适时，逼问要问的机智，其效果就是让对方不好回答又无法回避。
三是价值层面的问题，又称社会效应层面问题。
即把对方论点、立场引申，从价值层面、社会效应层面去延伸它的效应看其是否具备说服力，能否站得住。
这类问题，一是能够扩大自由辩论的战场，给对方造成被动，同时也是争取听众、评委认同的重要侧面。
当然，如果辩题立场对本方不利，就应该慎重使用，以免搬起石头却砸了自己的脚。
这三类问题中，事实层面的问题可包括历史事件、现实事实、国别事实、数字事实等等；而理论层面的问题周围除了立场中的论据，也可以延伸达到公理、哲学的层面有了这三个层面的问题准备，就能够构成立体阵势，可以打自由辩论的立体战斗，让对方陷入立体包围之中的被动局势就很而已造成。
我们看到在比赛中，不少辩论队只准备了一个层面的问题（大多是现象层面的问题），只在有趣上花时间，其结果是打击力不强，且问来问去总是流于肤浅的现象之争，有时则又事实引发事实而偏题，变成了一般的语言游戏、提问游戏去了，辩论的深度不容易看到，这就令人遗憾了。
（2）攻击的组织自由辩论中的有效攻击，应当体现出攻击的有序性，即看得出轮番上阵的脉络，而其基本，就是在场上要有主动权，处于控制场面的主动地位。
为了达到这个目标，场上应该有“灵魂队员”，或者称为“主力辩手”、“主辩”。
又哪个辩手来充当这个人物都可以，但是一般又三辩或一辩、二辩来充当。
有时，四辩也是很好的充当此人物的角色。
他的任务就是要不仅透彻地知道本方的立场，也要透彻地知道对方的立场，规定陈词一结束就能够发现对方的主要问题，从而有效的发起进攻。
灵魂队员的任务是：（1）有冷静的把握整个自由辩论战斗局势的眼光，攻击务求有效。
（2）充当场上的指挥员。
发问不在多，而在精。
其发问不仅是对对方的攻击，也是对本方立论的揭示和强化。
（3）承担主动转移战场的任务。
如在一个层面上问久了，则转向另一个层面发问；在一个层面处于被动，僵住了，则要转向另一个层面，开辟新的攻击点和战场。
（4）对对方提出的危及本方底线、事关要害的问题，能够有效的化险为夷、转危为安、化被动为主动。
（5）对本方误入对方圈套、远离本方、陷于被动之中的局面，要能够晚会并再发起攻击。
当然，其他队员要主动配合，主动呼应，才能形成整体的力量，这就需要队员之间的默契， 形成“流动的整体意识”。
攻击的组织，起要害就在于形成整体的有序流变性。
而不是东一榔头西一棒槌，鸡零狗碎。
零碎的攻击谈不上组织，它或许也能够有鳞光耀金的效果，但是对于群体辩论而言，是不可能握有主动权的。
攻击的组织在上场前可以有如下的检查指标：一是有没有组织者，也就是有没有“灵魂队员”，其组织、应变能力如何
二是整个队伍与之有没有心悦诚服的默契和感应
三是整个队伍对特定的辩题的立场认识是否完全一致，有没有大的梗阻
四是准备了几个层面的问题，这些问题可以对付、支撑多难的场面，能够支持多长时间
五是对于非常艰难的、苛刻的尖锐问题，本方研究到什么程度，有没有好的应对策略
六是自由辩论中将会出现的最为险难的局面，将会一种什么状况
本方应该怎么对付
把这六个问题都想清楚了，都有了解决的办法了，那么攻击的组织也有序了，主动了。
（3）攻击的发问攻击的技巧，主要有以下几种：（1）设置两难。
即设置两难的问题，无论答此或答彼都将陷入被动。
但是一定要对准话题，不可以做无病XXXXX。
（2）主动引申。
即将对方的某个事实、某句话加以引申，造成本方主动、对方被动。
（3）以矛攻盾。
即将对方论点和论据间的矛盾，这个辩手和那个辩手陈述中的矛盾、某个辩手陈词中的矛盾、答这个问题和答那个问题之间的矛盾或其他方面的矛盾予以披露，令其尴尬，陷其于难堪（4）归谬发问。
即将其论点或论据或其他问题引申归谬，陷其与左右被动，无力自救。
（5）简问深涵。
即问题很简单，但涵义很深刻，与辩题密切相关。
答准确很难，但是答不出来就很丢人，估摸回答却不准确，这也很容易陷入被动。
（6）撕隙抓漏。
即将对方的一小道缝隙撕裂撕大，将其明显的漏洞失误给予揭发提问，令其难堪。
（7）熟事新提。
人往往对于身边、自身很熟悉的事物却不经意，所谓熟视无睹，充耳不闻，或非常熟悉却只知道大概却不明白它的详细。
一般对这类事情提问，也很容易让对方陷入被动。
（8）逼入死角。
即把对方的问题逼入死角，再发问，令其难以逃脱。
（9）多方追问。
即从几个方向、几个侧面、几个层次上同时问一类问题。
但是要注意的是，这类问题必须对准一个核心，即辩论的主要立场和观点，以造成合围的阵势，使对方没有招架的能力，更没有回手的能力（10）夹击发问。
即两个回多个人同时问同一类或一个问题，造成夹击态势，使对方顾此失彼。
（11）问题同异。
即面对同一个问题，以不同的角度提问，使对方难以自圆其说，应接不暇。
（12）异题同问。
抓住对方的不同问题、不同表述加以归纳，概总而问，从问题的深度与高度上使其无法把握，无力应答。
（13）反复逼问。
对本方提出的对方非答不可的问题，对方闪避了，就可以反复逼问 ，但是一般不能超过三次，不可以无限发问，那样反会造成无题可问、或令听众厌烦的负面效果。
（14）辐射发问。
即一个问题的提出时，同时威慑到对方四个辩手，犹如子母弹一般。
这类问题，一般多在哲学或价值层面上发问。
（15）同义反复。
即同一个问题，用不同的语言方式（或角度不同，或问语不同）发问。
这类问题，多为辩论的主要立场、观点方面的问题。
（16）近题遥问。
即看似很近的事，用远视点来透视和提问。
对方遥答往往答不得，近答又很难接上，陷入了难以捉摸、无从下手的窘境。
（17）击情提问。
即用心理调控的手段，直击对方情绪层，使其激动，印发情绪连动，从而淹没对方的理智。
但是要注意的是不能够进行人身攻击与情绪对情绪，更不可陷入无理纠缠甚至胡搅蛮缠，那就画虎不成反类犬了。
（18）布陷发问。
也就是布置一个陷阱，让对方来钻，或想方设法将之套进去。
其更高技巧就是连环套。
（19）长抽短吊。
即忽然提这样的问题忽然又提那样的问题，不离辩题却又忽东忽西 ，以思维的快捷与急智来取得主动。
（20）答中之问。
分为两种，一种是在对方答问时发现问题（包括陈词阶段发现的问题）予以提问，另一 种是在自己回答对方问题时的反问。
（4）攻击的风格由于自由辩论如疾风迅雷，所以不同场次、不同队伍的辩论风格也不尽相同。
没有形成风格的队伍即使辩胜，也只是初级层次的。
因此，有风格意识并力争形成自己的辩论风格，是一支辩论队有追求、有实力的表现。
它其实是一支队伍整体人格的呈现。
攻击的风格，一般而言有情绪型、理智型、稳健型三种。
情绪型的队伍往往只在趣事、情绪化的层面上实施攻击。
它也能够引发一些活跃的效果，但是也易于耽于情绪、就事论事，甚至会误入漫骂的泥淖，使辩论流于表面，层次不高，缺乏应有的深度。
理智型的队伍往往执著于理辩的层面，这容易体现思辩与深度，但是又会失之于辩论的活泼不足，弱化了应有的观赏性。
_稳健型的队伍因为其理智和稳健，也因为其稳健而注意到了应有的活泼，是兼取了前二者之长的。
显然，自由辩论的风格当以稳健为上，从比赛的实践看，稳健型风格的辩论队不仅易于取胜，且留给观众、评委的印象也比较深刻。
b:辩论中的自由辩论阶段，就是有进攻和防守两个方面组成，由此不仅要有进攻准备还要有防守的准备。
防守中应该注意的技巧有以下几个方面： 盯人技巧。
就是个人盯住个人的对象防守。
一般就是一辩盯一辩、二辩盯二辩...也就是一辩回答一辩的问题，二辩回答二辩的问题。
这样各人就会有关注的具体目标，就不会出现好回答的问题就抢着回答，难答的问题就你推我让的。
当然在分工之后又讲合作，最难回答的问题就由“灵魂队员”（4辩）补救了。
强项技巧。
就是根据个人的强项来分工首先确认辩手个人的强项，如强于说理，强于说史，强于记忆，强于分析等，则承担相应的问题来防守，这也不至于混乱局面或冷场。
合围技巧。
假如对方有一位非常突出的辩手，不仅对方整个局面靠其支撑，却对本方威胁很大甚至本方队员对其有畏惧感，一对一的战术是不太可能奏效的。
那就采取合围技巧，就是以全队的4个人的力量围击、合击，从四个人不同的侧面对准他的问题，以守为攻一般都会有效。
只要他顶不住了，那对方的阵脚就会乱，自然就跨台了。
夹击技巧。
就是对有的问题，有的队员采用二人夹击的方式来对待。
高压技巧。
一般在辩论中，由于参赛队的实力比较接近所以在自由辩论中容易出现同为推顶的情况，这方面容易浪费时间，另一方面不容易取胜。
破解的办法是采用高位迫压防守。
如对方提出的是现象问题，就将之上升到理论高度上来回答：如对方提出的是现实问题，那就从历史的角度来回答：如对方提出的是具体问题、微观问题，就以全景认识，宏观认识来回答，以此类推。
若此对对方的问题以高位下罩的方式和统照下盖的方式使对方感到自己的思维位势稍逊一筹，从而内心产生动摇，攻击力也就随着动摇而弱化了。
指误技巧。
即不正面回答问题，而是指出对方所问问题在逻辑上，理论上、事实上、价值上、立场上、表达上和常识上的毛病，使之陷入尴尬局面。
归谬技巧。
就是有的问题不做正面回答而是将之概纳引申归谬、直指其终端的谬，陷其与被动的境地。
幽默技巧。
即面对自己从容回答智有宽余的问题，适时幽对方已默，效果一定是绝佳的。
短打技巧。
岁于一字、一词、一个成语、一个句子就能够答清，且能够反陷对方于被动的问题、就应该果断而适时的使用。
启导技巧。
对于那些喜欢滔滔不绝有演讲欲而又容易动情、不欲冷静理智的辩手，表现欲望特盛德辩手，语言罗嗦繁复的辩手，在回答问题时不妨巧妙启发他的教导意识、任由其滔滔不绝的讲，其直接效果是消耗了对方的规定时间。
揭弊技巧。
在回答问题时，巧妙合理的揭示其弊端。
如听一个人陈词与发问中的弊病与矛盾，前一个问题与后一个问题的矛盾，两个或属个人问题中的矛盾等等。
揭示其弊端与矛盾，使其问题本身站不住脚，防守边转为攻击，目的自然也就达到了。
激怒技巧。
就是答问时巧激其怒，使之心里由智慧层金瑞情绪层。
无法冷静，无法自控，就可以让其自己乱自己的思绪。
但是切记不可使用人身攻击，这是犯禁行为。
评价技巧。
就是不正面回答问题而是将其问题给予评价，指其目的、断其归路。
闪避技巧。
就是对那些一两句话难以答清的问题，采用合理闪避方式，其基本是不离开辩题的立场。
反复技巧。
就是用同义反复的方式回答。
也就是意思一样，但言语不同。
类比技巧。
即面对对方的问题不做正面拦截，而是用同类比较的方式，吧问题抛回个对方。
陷阱技巧。
就是在答问中巧妙地设计陷阱让对方来钻，然后再下一个回答中给以指驳，是对方露馅。
联动技巧。
既本方二人以上联动，回答问题是一唱一和，此唱彼和，你呼我应，以整体的优势对之。
连环技巧。
就是答问中设计连环问题，环环相扣，将其对方定格在某一环中，将其扣死。
组接技巧。
将其对方的立场或陈词、反问、答问中的语言予以组合回答，即让对方在巨大自己的嘴巴。
名言技巧。
就是恰到好处的巧借名言、警语、格言、民谚、诗歌、歌词、流行语等来回答。
错接技巧。
即有意的错接问题，反让对方判断，以之主动防守。
引申技巧。
即将问题引伸开来，揭示其实质与要害，再一口咬破，直断其喉。
善意的谎言辩论会 反方 名人名言、理由，越短越好，最好让正方无话可说~~
1 有关辩论的具体常识—辩论入门手则 论辩，形同作战。
要想在论辩中达到探讨真理、捍卫真理的目的，不但要有丰富的内容，而且还要扬长避短，采取自己最合适的方式来进行。
由于每个人的性格等方面的自然差异，它使得一些人适用的论辩方式，对其他性格的人并不一定适用。
每个有志于在“辩坛”上显试身手的人，都应该对自己适合那种方式进行论辩，有一个清醒的认识。
后人借托的周楚《鬼谷子.权篇》中剖析道：论战对手有智者、富者、贫者、贱者、勇者，这就要求以博、辩、要、势、高、利、谦、敢、锐等不同方式从容对付。
有关辩论的具体常识—辩论入门手则 社会进步的标志之一：论辩 时势造英雄，时势造辩才，古往今来的雄辩家莫不都是时代的产物。
古希腊的辩才辈出，是古希腊奴隶主民主制社会繁荣的标志和需要。
当时以雅典为中心的城邦中，公民有权参加各种社会活动，他们可以出席讨论和表决国家大事的公民大会，可以在法庭陪审、起诉或为自己申辩；这些活动无一不要求公民必须充分使用自己的口舌来为自身的利益而奋斗。
正因为这样，以智者为代表的雄辩家们便应运而生。
而我国的春秋战国之交，正是中国社会由奴隶制向封建制大踏步前进的历史进步关头，新兴的地主阶级实行了一系列的较为开明的政策，出现了人和兴学、策士横议、百花齐放、百家争鸣的思想和文化的兴旺发达时期，荀子等人便是当时各个学派的代表人物。
在争鸣中，他们差不多没有一个不是“率其群徒，辩其谈说”的。
当时一个很平凡的策士，通过游说，一经国君赏识，便可封为卿相。
在激烈的军事和外交斗争中，这些能言善辩的策士，为主人出谋划策，奔走呼号，展开著名的合纵连横活动，其中尤以张仪在秦国推行连横策略及苏秦合纵五国攻秦的活动最为著名。
结果“苏张之口”便成了形容能言善辩的成语。
由上所述，我们不难体会到：社会发达，必兴论辩。
我国自从秦统一中国开创中央集权的封建王朝之后，先是“焚书坑儒”，继而汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，直至明清两代禁讲学社、大兴文字狱，人民群众的嘴上都被贴上了封条，言论自由被取消了，莫谈国事成了人们明哲保身的处世格言，言谈稍一不慎，就有可能脑袋搬家，株连九族。
那个时期专制主义横行，愚民政策强化，皇天之下，百姓们的口诀是：“祸从口出”，“少说为佳”；官场上的信条是：多磕头，少说话“；雄辩之士倍受压抑，民族思维停滞不前。
当然，即使在这“万马齐喑”的漫漫长夜中，在一定的条件下，也会爆出极富辩才的人物，如三国时期舌战群儒的诸葛亮，但这比起春秋战国时代的群雄竞辩的宏伟图景来，已属于凤毛麟角，寥寥无几了。
我国现在正处在空前兴旺、繁荣的历史大发展时期，党的十三大再一次强调了建设社会主义民主的重要性，人民群众享有社会主义的民主和言论自由的权利。
随着文化、教育事业的发展，人们的思维也日趋活跃，演讲和论辩重新受到政府和人民群众的高度重视，把它们作为培养全面发展的人才，启迪人们的思维，建设社会主义精神文明的重要途径。
我们可以期望，在现代中国，论辩活动必将结出丰硕之果。
辩论入门 通过一些搜集来的资料，向大家谈谈我对辩论的认识
希望对大家有所帮助。
什么是辩论
定义：辩论是人们持不同立场对同一对象有争议的内容展开争论的过程。
辩论常常是一个批驳谬误，探求真理的过程。
因此，辩论的意义在于：明理即辩。
（其实我并不是这样理解我认为今天的辩论已经不是停留在寻求真理、也可以说现代的辩论已经成为分析问题、解决问题的一个必要的途径。
） 辩论的作用： 1.探求真知真理，弘扬价值观； 2.关注社会生活，激发社会责任心； 3.培养科学的思维模式和思考方式； 4.吸收和郑和多元化的知识和信息； 5.展示语言风采，弘扬口才魅力； 6.提升人际关系的能力，扩大人际交流的范围，培养公众情感。
7.学会提出问题、分析问题、解决问题的方法。
一、辩论思维：辩论的灵魂和基础 辩论中，对辩题的分析是否透彻，思路是否清晰，反应是否敏捷，想象是否丰富，推理是否缜密，引据是否合理，配合是否默契等等，都是以思维为基础的。
辩论过程是一个充满逻辑推理、演绎论证的过程，需要严谨的科学态度和广博的知识。
因此，辩论不但带有浓厚的学术色彩，而且是一种滴水不可漏的思辨之战。
1.思维方式：发散性思维 是在思维过程中，通过知识、概念的重新组合，找出更多更新的可能方案、设想和解决方法的思维方式，是能够从不同起点、不同方向、不同角度、不同标准而得出结论， 再由这些不同方式得出的结论交织融合成一个思维体系。
又叫扩散思维、分散思维、辐射思维。
发散性思维的三个主要特征 1）.表现为流畅、变通、独特； 2）.流畅是指反应迅速而丰富，能在较短的时间内表达出较多信息； 3）.变通是指思维方式不落俗套，能够打破传统的思维定势去创新，由此及彼，举一反三。
独特是指对事物有独到见解。
层次：流畅——变通——独特（最高层） 2.思维方式：收敛性思维 定义：将得到的素材在分析、综合、比较、判断的过程中重新组织，从不同的角度，将思维指向唯一正确的答案或最好的解决方案过程。
即“收得拢”。
发散性思维和收敛性思维的配合运用 1）.“散得开，收得拢”； 2）.发散性思维为收敛性思维的选择提供了可靠的、广阔的依据。
3.逻辑推理：常用方法 （1）.三段论 （2）.归纳法 （3）.类比法 （4）.反证法 （5）.两难法 逻辑推理：典型错误 （1）.偷换概念（主动而为之） （2）.概念混淆（被动而为之） （3）.偷换辩题 （4）.循环论证 （5）.断章取义 （6）.以偏盖全或以全盖偏 二、辩论语言 ~汉语是辩论的血肉，辩论是汉语语言艺术的最高表现形式。
~辩论者要将自己的思想用语言完美地表达出来 1.辩论语言的特点 （1）.精确性 要忠实于信息传递 （举例：《恐韩·韩乔生语录》） （2）.艺术性 #文采中运理，妙用修辞。
（比喻、引用、夸张、排比） #语美中含力，语言要有美感。
*语言秀 过分夸大了语言的作用，辩手成为语言秀的表演者。
缺乏朴实语言。
（3）.攻击性 辩论语言是具有挑战性的攻势语言 （4）.逻辑性 （5）.简洁性 语言精练，清晰明了。
（6）.多样性 有声语言+无声语言（人体语言、姿态语言、实物语言等） 无声语言要给人们的感觉：精神饱满、从容不迫、成竹在胸、正气凛然、气势磅礴······ （7）.新奇性 指语言的内容要有新意，表达要让人觉得新奇。
（吸引评委注意，活跃赛场，一新制胜，给对手一个意外。
） （8）.感染性：幽默 一是鲜明地表达观点； 二是营造场上的气氛； 三是给对方造成压力。
2.辩论语言的要求（有理、有力、有节） 1）.口齿清晰 2）.言简意赅 3）.言之有别 4）.言之有物 5）.言而有序 6）.言之有理 3.语音、语速、语调关系 三、审题与立论 作者：正义之剑永存 2006-8-12 14:16 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 16 回复：有关辩论的具体常识—辩论入门手则 审题 需要掌握的三个要点： 一是判别辩题类型： 1.矛盾型辩题 只需要论证本方的观点即可。
2.对立型辩题 双方的观点都需要论证。
3.比较型辩题 比较标准。
二是界定包括关键词在内的概念 （1）.必要性 （2）.基本方式 （3）.注意事项 （4）.关键词的界定：题眼 三是对辩题的价值判断 求真求实、抑恶扬善是基本价值。
立论 ~立论的策略 （1）.以哲学的眼光审视、分析命题； （2）.立足点高，超凡脱俗，纵揽全局； （3）.认识到双方立论的薄弱点； （4）.立论要做到严、新、奇。
论据 ~特点： （1）.准确性（来源也要准确） （2）.典型性 （3）.充分性 （4）.新颖性和复杂性 （5）.简洁性 变向论据 论证 （1）.了解和把握论证因果关系； （2）.善于归纳论证的内容。
最佳立论 #能得到队员感情认同，引发观众共鸣，评委得到认可的立论。
#特点： （1）.逻辑性 （2）.创新性 （3）.攻击性 变向论点 定义：服务对方论点的论点。
出现的原因：对论点分析的不透彻、不到位。
纠正和拯救：再变向。
框架 底线 底线是一方必须坚守的基本立场，是不能更改的防线。
底线特点：（1）.精练；（2）.易懂易记。
底线一般以二至四条为宜。
寻找对方底线：观点证明。
检验底线：站在对方的立场上进攻。
其他所有的观点都是由底线衍生并为之服务。
四、反驳与攻辩 反驳是必须进行的阶段。
反驳是反映辩手是否具有快速思维能力，敏锐的洞察力，迅速的语言归纳本领。
1.直接反驳 2.间接反驳 反驳的原则：服从真理。
怀疑一切的反驳可能适得其反。
攻辩 注意事项： （1）.目的明确 （2）.言简意赅 （3）.击中要害 回答： （1）.设定条件回答法 （2）.更换条件回答法 攻辩小结 五、自由辩论：核心 核心：形散而神不散。
自由辩论的准备 自由辩论的施行 六、辩论技巧 1.攻其要害 2.穷追不舍 3.利用矛盾 4.引蛇出洞 5.巧设圈套 6.李代桃疆 7.善用逻辑 8.慎用诡辩 七、仪态仪表 仪态： 1.头部 头部表现要沉稳庄重，频频点头或摇头都不适宜。
不能因表现不好而摇头：自我否定。
2.眼神、眼光 辩手目光要亲切、庄重、坚毅，表现出友好、沉稳、自信的风度。
3.笑容 辩手的笑容只能是微笑。
4.手势 原则：贵精不贵多，要适中得体，干脆利落，自然大方，表意确切。
通病：（1）.生硬；（2）.繁多； （3）.松散；（4）.随意。
5.站姿、坐姿 仪表：着装与化妆 ~着装 （1）.庄重、统一，有特色。
（2）.色彩上一冷色为主。
化妆 ~效果：养眼（不是作秀） 八、辩风 1.队伍辩风： 1）.雄辩：北京大学、西安交通大学； 2）.花辩：复旦大学； 3）.戏辩：新南威尔士大学； 4）.儒辩：武汉大学； 5）.正辩：山西大学； 6）.文辩：中山大学； 7）.整辩：马来亚大学。
2.队员辩风 1）.感情型和理智型； 2）.权威型和非权威型。
3.培养辩风的途径： 1）.端正人生观； 2）.博览群书； 3）.有意识地进行。
4.有益辩风的整体配合 卡尼曼的“前景理论”：在不失个性的情况下，优编队伍，分享亮点，而不是让一颗星“灼伤”观众的眼睛。
九、辩德 （1）.要树立正确的辩论价值观； （2）.要树立正确的辩论道德观。
十、辩论心理 1.适于辩论的心理素质： （1）.成熟的自信； （2）.强烈表现欲； （3）.求胜心强； （4）.从容； （5）.自然的平常心。
2.心理层次 三个层次： （1）.要我辩； （2）.我能辩； （3）.我要辩。
3.心理环境 解决方法：主动了解，提前适应。
（1）.宏观环境：比赛大环境； （2）.微观环境：辩手对赛场的心理适应。
4.心理调动
关于辩论的名句
1、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之明同异之处，察明实墨子2、事莫明于有效，论于有证 ──王充3、一时强弱在于力，千秋胜负在于理 ──曹禺5、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论——培根6、承认自己也许会弄错，就能避免争论，而且，可以使对方跟你一样宽宏大度，承认他也可能有错 ——戴尔·卡耐基7、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决 ——车尔尼雪夫斯基8、为自己的利益而争论，人人都是雄辩家 ——奥维德10、思索，就是跟自己争论——西班牙谚语11、爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执——劳伦斯12、拜读名家大作，可造就雄辩之才——伏尔泰13、在充满着体贴和关心的家庭中，永远不会为鸡毛蒜皮的事情发生争执，伤感情——苏霍姆林斯基14、最善言的演说家或最雄辩的辩论家，往往不是最正直的思想家——赫兹里特15、当事实摆在眼前的时候，说话和辩论都是多余的——拉伯雷
辩论赛三辩陈词
盘问谢谢主席，有请对方辩友。
首先想请问对方一辩，你在上大学之前去过ktv吗那在你（后来）去ktv之时有无接受过身份证的核查呢
请问对方二辩，你是否了解我国法律对ktv这样的娱乐场所有着明文规定，不许接纳18周岁以下的未成年人呢
（出处在娱乐场所管理条例）请问四辩，那您又是否承认，在我国的网吧，ktv这些法律明文禁止未成年人进入的公众场所里，未成年人的身影事实上也并不少见呢
(事实数据)所以说嘛，对方辩友今天的逻辑就显得更加奇怪了，您方口口声声说让成人网站合法化一方面是为了能够更好的采取措施进一步净化与管制其内容等等，但连现实中都难以对法律明文规定的内容加以很好地落实，您方到底是凭借什么在这里保证，一旦让成人网站这样备受争议的偏虚拟化的网络事物合法化之后，就真的能用有效的措施使其控制在您方所谓的监管体制之下呢
再想请教对方一辩，如果你生活在古代，家又住在一条清澈的江边，水质好且打水便捷，你若需水会不会去江中打水呢
（当然，到底去不去打江水是个人自由，但这江水毕竟是个好的水源咯）那如果我今天在江边卖水，但我的水水质并不能得到保证甚至还需要进一步过滤等等，你会不会选择不要那清澈江水而宁愿来向我花钱买水呢
（我们现在并不讨论打水的体力成本等其他方面）请二辩正面回答我这个问题。
（对方辩友）相比之下若已有江中之水供我所需，如果选择再花钱买水自然是显得有些多此一举了；所以承不承认成人网站的合法性也同理。
我方
幸运的名言警句
幸运的背后总是靠自身的努力在支持着。
一旦自己松懈下来，幸运也就溜走了。
—罗兰《知足》 真正的幸运在等待着有资格享受的人。
—【古罗马】斯维托尼乌斯《忒拜战纪》 能够享受幸运的人，同时也会提防幸运。
—【古罗马】塞涅卡 幸运可能会使人产生勇气，反过来勇气也会帮助你得到好运。
—【美】马科斯·冈瑟 运气通常照顾深思熟虑者—【法】诺贝尔 意外的幸运会使人冒失、狂妄，然而经过磨炼的幸运却使人成伟器。
—【英】培根《随笔集》 追求幸运的人应该是行李越轻越好
—【法】巴尔扎克《驴皮记》 谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香诱。
—【法】大仲马《三个火枪手》 好运不会在人家等候的那个地方自然而来，而是经过弯弯曲曲与困难得难以想象的道路降临。
—【西班牙】加尔多斯《慈悲心肠》有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
———— 塞涅卡正像一个年轻的老婆不愿意搂抱那年老的丈夫一样,幸运女神也不搂抱那迟疑不决、懒惰、相信命运的懦夫。
——泰戈尔 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡,而深藏未露的才干则能带来幸运。
-----培根幸运喜欢照顾勇敢的人 我必须承认,幸运喜欢照顾勇敢的人。
———— 达尔文
辩论会中如何最犀利的攻击对方辩手
1 有关辩论的具体常识—辩论入门手则 论辩，形同作战。
要想在论辩中达到探讨真理、捍卫真理的目的，不但要有丰富的内容，而且还要扬长避短，采取自己最合适的方式来进行。
由于每个人的性格等方面的自然差异，它使得一些人适用的论辩方式，对其他性格的人并不一定适用。
每个有志于在“辩坛”上显试身手的人，都应该对自己适合那种方式进行论辩，有一个清醒的认识。
后人借托的周楚《鬼谷子.权篇》中剖析道：论战对手有智者、富者、贫者、贱者、勇者，这就要求以博、辩、要、势、高、利、谦、敢、锐等不同方式从容对付。
有关辩论的具体常识—辩论入门手则 社会进步的标志之一：论辩 时势造英雄，时势造辩才，古往今来的雄辩家莫不都是时代的产物。
古希腊的辩才辈出，是古希腊奴隶主民主制社会繁荣的标志和需要。
当时以雅典为中心的城邦中，公民有权参加各种社会活动，他们可以出席讨论和表决国家大事的公民大会，可以在法庭陪审、起诉或为自己申辩；这些活动无一不要求公民必须充分使用自己的口舌来为自身的利益而奋斗。
正因为这样，以智者为代表的雄辩家们便应运而生。
而我国的春秋战国之交，正是中国社会由奴隶制向封建制大踏步前进的历史进步关头，新兴的地主阶级实行了一系列的较为开明的政策，出现了人和兴学、策士横议、百花齐放、百家争鸣的思想和文化的兴旺发达时期，荀子等人便是当时各个学派的代表人物。
在争鸣中，他们差不多没有一个不是“率其群徒，辩其谈说”的。
当时一个很平凡的策士，通过游说，一经国君赏识，便可封为卿相。
在激烈的军事和外交斗争中，这些能言善辩的策士，为主人出谋划策，奔走呼号，展开著名的合纵连横活动，其中尤以张仪在秦国推行连横策略及苏秦合纵五国攻秦的活动最为著名。
结果“苏张之口”便成了形容能言善辩的成语。
由上所述，我们不难体会到：社会发达，必兴论辩。
我国自从秦统一中国开创中央集权的封建王朝之后，先是“焚书坑儒”，继而汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，直至明清两代禁讲学社、大兴文字狱，人民群众的嘴上都被贴上了封条，言论自由被取消了，莫谈国事成了人们明哲保身的处世格言，言谈稍一不慎，就有可能脑袋搬家，株连九族。
那个时期专制主义横行，愚民政策强化，皇天之下，百姓们的口诀是：“祸从口出”，“少说为佳”；官场上的信条是：多磕头，少说话“；雄辩之士倍受压抑，民族思维停滞不前。
当然，即使在这“万马齐喑”的漫漫长夜中，在一定的条件下，也会爆出极富辩才的人物，如三国时期舌战群儒的诸葛亮，但这比起春秋战国时代的群雄竞辩的宏伟图景来，已属于凤毛麟角，寥寥无几了。
我国现在正处在空前兴旺、繁荣的历史大发展时期，党的十三大再一次强调了建设社会主义民主的重要性，人民群众享有社会主义的民主和言论自由的权利。
随着文化、教育事业的发展，人们的思维也日趋活跃，演讲和论辩重新受到政府和人民群众的高度重视，把它们作为培养全面发展的人才，启迪人们的思维，建设社会主义精神文明的重要途径。
我们可以期望，在现代中国，论辩活动必将结出丰硕之果。
辩论入门 通过一些搜集来的资料，向大家谈谈我对辩论的认识
希望对大家有所帮助。
什么是辩论
定义：辩论是人们持不同立场对同一对象有争议的内容展开争论的过程。
辩论常常是一个批驳谬误，探求真理的过程。
因此，辩论的意义在于：明理即辩。
（其实我并不是这样理解我认为今天的辩论已经不是停留在寻求真理、也可以说现代的辩论已经成为分析问题、解决问题的一个必要的途径。
） 辩论的作用： 1.探求真知真理，弘扬价值观； 2.关注社会生活，激发社会责任心； 3.培养科学的思维模式和思考方式； 4.吸收和郑和多元化的知识和信息； 5.展示语言风采，弘扬口才魅力； 6.提升人际关系的能力，扩大人际交流的范围，培养公众情感。
7.学会提出问题、分析问题、解决问题的方法。
一、辩论思维：辩论的灵魂和基础 辩论中，对辩题的分析是否透彻，思路是否清晰，反应是否敏捷，想象是否丰富，推理是否缜密，引据是否合理，配合是否默契等等，都是以思维为基础的。
辩论过程是一个充满逻辑推理、演绎论证的过程，需要严谨的科学态度和广博的知识。
因此，辩论不但带有浓厚的学术色彩，而且是一种滴水不可漏的思辨之战。
1.思维方式：发散性思维 是在思维过程中，通过知识、概念的重新组合，找出更多更新的可能方案、设想和解决方法的思维方式，是能够从不同起点、不同方向、不同角度、不同标准而得出结论， 再由这些不同方式得出的结论交织融合成一个思维体系。
又叫扩散思维、分散思维、辐射思维。
发散性思维的三个主要特征 1）.表现为流畅、变通、独特； 2）.流畅是指反应迅速而丰富，能在较短的时间内表达出较多信息； 3）.变通是指思维方式不落俗套，能够打破传统的思维定势去创新，由此及彼，举一反三。
独特是指对事物有独到见解。
层次：流畅——变通——独特（最高层） 2.思维方式：收敛性思维 定义：将得到的素材在分析、综合、比较、判断的过程中重新组织，从不同的角度，将思维指向唯一正确的答案或最好的解决方案过程。
即“收得拢”。
发散性思维和收敛性思维的配合运用 1）.“散得开，收得拢”； 2）.发散性思维为收敛性思维的选择提供了可靠的、广阔的依据。
3.逻辑推理：常用方法 （1）.三段论 （2）.归纳法 （3）.类比法 （4）.反证法 （5）.两难法 逻辑推理：典型错误 （1）.偷换概念（主动而为之） （2）.概念混淆（被动而为之） （3）.偷换辩题 （4）.循环论证 （5）.断章取义 （6）.以偏盖全或以全盖偏 二、辩论语言 ~汉语是辩论的血肉，辩论是汉语语言艺术的最高表现形式。
~辩论者要将自己的思想用语言完美地表达出来 1.辩论语言的特点 （1）.精确性 要忠实于信息传递 （举例：《恐韩·韩乔生语录》） （2）.艺术性 #文采中运理，妙用修辞。
（比喻、引用、夸张、排比） #语美中含力，语言要有美感。
*语言秀 过分夸大了语言的作用，辩手成为语言秀的表演者。
缺乏朴实语言。
（3）.攻击性 辩论语言是具有挑战性的攻势语言 （4）.逻辑性 （5）.简洁性 语言精练，清晰明了。
（6）.多样性 有声语言+无声语言（人体语言、姿态语言、实物语言等） 无声语言要给人们的感觉：精神饱满、从容不迫、成竹在胸、正气凛然、气势磅礴······ （7）.新奇性 指语言的内容要有新意，表达要让人觉得新奇。
（吸引评委注意，活跃赛场，一新制胜，给对手一个意外。
） （8）.感染性：幽默 一是鲜明地表达观点； 二是营造场上的气氛； 三是给对方造成压力。
2.辩论语言的要求（有理、有力、有节） 1）.口齿清晰 2）.言简意赅 3）.言之有别 4）.言之有物 5）.言而有序 6）.言之有理 3.语音、语速、语调关系 三、审题与立论 作者：正义之剑永存 2006-8-12 14:16 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 16 回复：有关辩论的具体常识—辩论入门手则 审题 需要掌握的三个要点： 一是判别辩题类型： 1.矛盾型辩题 只需要论证本方的观点即可。
2.对立型辩题 双方的观点都需要论证。
3.比较型辩题 比较标准。
二是界定包括关键词在内的概念 （1）.必要性 （2）.基本方式 （3）.注意事项 （4）.关键词的界定：题眼 三是对辩题的价值判断 求真求实、抑恶扬善是基本价值。
立论 ~立论的策略 （1）.以哲学的眼光审视、分析命题； （2）.立足点高，超凡脱俗，纵揽全局； （3）.认识到双方立论的薄弱点； （4）.立论要做到严、新、奇。
论据 ~特点： （1）.准确性（来源也要准确） （2）.典型性 （3）.充分性 （4）.新颖性和复杂性 （5）.简洁性 变向论据 论证 （1）.了解和把握论证因果关系； （2）.善于归纳论证的内容。
最佳立论 #能得到队员感情认同，引发观众共鸣，评委得到认可的立论。
#特点： （1）.逻辑性 （2）.创新性 （3）.攻击性 变向论点 定义：服务对方论点的论点。
出现的原因：对论点分析的不透彻、不到位。
纠正和拯救：再变向。
框架 底线 底线是一方必须坚守的基本立场，是不能更改的防线。
底线特点：（1）.精练；（2）.易懂易记。
底线一般以二至四条为宜。
寻找对方底线：观点证明。
检验底线：站在对方的立场上进攻。
其他所有的观点都是由底线衍生并为之服务。
四、反驳与攻辩 反驳是必须进行的阶段。
反驳是反映辩手是否具有快速思维能力，敏锐的洞察力，迅速的语言归纳本领。
1.直接反驳 2.间接反驳 反驳的原则：服从真理。
怀疑一切的反驳可能适得其反。
攻辩 注意事项： （1）.目的明确 （2）.言简意赅 （3）.击中要害 回答： （1）.设定条件回答法 （2）.更换条件回答法 攻辩小结 五、自由辩论：核心 核心：形散而神不散。
自由辩论的准备 自由辩论的施行 六、辩论技巧 1.攻其要害 2.穷追不舍 3.利用矛盾 4.引蛇出洞 5.巧设圈套 6.李代桃疆 7.善用逻辑 8.慎用诡辩 七、仪态仪表 仪态： 1.头部 头部表现要沉稳庄重，频频点头或摇头都不适宜。
不能因表现不好而摇头：自我否定。
2.眼神、眼光 辩手目光要亲切、庄重、坚毅，表现出友好、沉稳、自信的风度。
3.笑容 辩手的笑容只能是微笑。
4.手势 原则：贵精不贵多，要适中得体，干脆利落，自然大方，表意确切。
通病：（1）.生硬；（2）.繁多； （3）.松散；（4）.随意。
5.站姿、坐姿 仪表：着装与化妆 ~着装 （1）.庄重、统一，有特色。
（2）.色彩上一冷色为主。
化妆 ~效果：养眼（不是作秀） 八、辩风 1.队伍辩风： 1）.雄辩：北京大学、西安交通大学； 2）.花辩：复旦大学； 3）.戏辩：新南威尔士大学； 4）.儒辩：武汉大学； 5）.正辩：山西大学； 6）.文辩：中山大学； 7）.整辩：马来亚大学。
2.队员辩风 1）.感情型和理智型； 2）.权威型和非权威型。
3.培养辩风的途径： 1）.端正人生观； 2）.博览群书； 3）.有意识地进行。
4.有益辩风的整体配合 卡尼曼的“前景理论”：在不失个性的情况下，优编队伍，分享亮点，而不是让一颗星“灼伤”观众的眼睛。
九、辩德 （1）.要树立正确的辩论价值观； （2）.要树立正确的辩论道德观。
十、辩论心理 1.适于辩论的心理素质： （1）.成熟的自信； （2）.强烈表现欲； （3）.求胜心强； （4）.从容； （5）.自然的平常心。
2.心理层次 三个层次： （1）.要我辩； （2）.我能辩； （3）.我要辩。
3.心理环境 解决方法：主动了解，提前适应。
（1）.宏观环境：比赛大环境； （2）.微观环境：辩手对赛场的心理适应。
4.心理调动
辩论的要点是什么
要反映快，之前做好准备呀
讲诚信与善意的谎言 辩论会 关于讲诚信的资料 要有理有据 举一些简单的事例，最好有名人名言
名言的话 话说你是六年级的吗 语文书上应该有吧。
再举一些1、轻诺必寡信——老子2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄3、言不信者，行不果——墨子4、人背信则名不达——刘向5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感—— 艾琳·卡瑟6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔7、工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作8、民无信不立——孔子9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基10、以诚感人者，人亦诚而应——程颐11、没有诚实何来尊严——西塞罗12、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科16、诚信为人之本——鲁迅17、精诚所至，金石为开——王充18、不信不立，不诚不行——晁说之19、内不欺已，外不欺人——弘一大师20、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒21、如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子26、一言之美，贵于千金——葛洪27、人无忠信，不可立于世——程颐28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林30、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利31、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉32、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格33、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索34、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有 老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来35、人之所助者，信也——《周易》36、不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》37、祸莫大于无信——傅玄38、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》39、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》40、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林41、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》42、诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊43、信不足，安有信——《管子》44、诚信者，天下之结也——《墨子》45、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作46、欺人只能一时，而诚信都是长久之策——约翰·雷47、小信诚则大信立——韩非子48、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲49、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤50、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
——陶行知51、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。
——格言52、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——《孟子·离娄上》53、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。
——54、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。
——惠能55、自己活着，就是为了使别人过得更美好。
——雷锋56、才者，德之资也；德者，才之帅也。
——司马光57、言必信，行必果。
——孔子《论语·子路》58、人而无信，不知其可也。
——孔子《论语·为政》59、推人以诚，则不言而信矣。
——王通《文中子·周公》60、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
——程颢、程颐《二程集·论学篇》61、我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
——李大钊62、满招损，谦受益。
——《尚书·大禹谟》63、谦虚使人进步，骄傲使人落后。
——64、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
——陈毅65、要立心做大事，不要立心做大官。
——孙中山66、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。
——达芬奇67、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。
——莎士比亚68、君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。
——邵雍《迷悟吟》69、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
(康德，德国哲学家)70、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。
（宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》）71、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
（汉·韩婴《韩诗外传》）72、轻诺必寡信，多易必多难（老子）73、真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
（庄子）74、人而无信，不知其可也。
（孔子）75、自古皆有死，民无信不立。
（孔子）76、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也（孟子）77、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
（《孟子》）78、养心莫善于诚（荀子）79、巧诈不如拙诚（韩非子）80、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
（《大学》）我们要拒绝谎言，坚持诚信。
如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬
我方以为：一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。
我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。
“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有
”“你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’
”我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。
这是因为我们认为，生活中不能缺少善意的谎言。
我们从相反的角度看这个问题好吗
某个人戴了一顶很难看的帽子，我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。
这是因为，总说善意的谎言也会给你带来麻烦。
因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。
举一个例子，假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。
时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。
你想一想，这时对方会怎么看你
对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。
当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。
假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢
“受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我在城里有事。
”假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬。
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。
但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢
无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克。
吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。
它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。
”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。
从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。
善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。
“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。
尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。
善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，诚信 是一个很重要的规范，诚信就是求真，就是追求正义。
古人说真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
”通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
再来一个例子：一个身患绝症的病人，医生跟他说只是小病，不碍事。
可病魔终究会来临。
这时病人会怨恨、会后悔。
怨恨他不知道自己所剩时间不多，以至于无法完成余生心愿。
这样的结果岂不是更加悲惨
不够的话我可以再补充。
