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关于人品警言的名言
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请结合自己的生活体验，写一篇不少于2000字的文章，谈谈《三国演义》对当今生活的影响。
题目自拟
对社会生活的影响 是中国最早的一部优秀的长篇历史小说。
全书通过对三国纷争的生动描写，全景式地展现了那个特定时期政治斗争、军事斗争及历史演变的宏阔画卷，几百年来，差不多被整个民族一代接一代地不停阅读。
可以说已深深地扎根于我们民族生活的各个角落，对我们民族社会生活的各个方面都有着广泛而深刻的影响。
一对民众历史知识的影响 《三国演义》反映了广阔的社会历史生活，时间跨度很大，写了近一个世纪的历史。
在这漫长时间的错综复杂、纷繁交织的矛盾斗争和变幻莫测的历史风云的描绘中，塑造了一大批生动的艺术形象。
这些复杂尖锐的矛盾的描绘以及生动的艺术形象的塑造，使广大民众获得了有关三国这一历史转折的关键时期的丰富的历史知识，并从中得到有益的历史启示。
1、它有利于广大民众了解军事、政治斗争的尖锐性和复杂性以及历史演变的状况。
全书写汉末宦官专权，朝廷腐败，何进招董卓诛杀宦官，造成大乱；借口讨伐董卓，又造成割据称雄的形势；后来经过互相争夺和吞并，终于形成了鼎足三分的局面。
其中，穿插了无数次大大小小的复杂和尖锐的斗争，往往是一波未平，一波又起，使读者为之目眩神迷，几百年来，一直深深地吸引着广大的中国民众对这一历史时期的关注。
在《三国演义》出现以前，没有任何历史文学作品达到这一水平。
因而尽管清代章学诚批评其“七实三虚”，但不可否认的是，民众了解三国这一历史转折的关键时期的复杂性和尖锐性的历史特点，不是直接来自历史著作，而更多的是得益于通俗文艺作品《三国演义》。
可以说，中国广大民众对于三国这段历史的熟悉超过中国历史的其它任何一个时期，《三国演义》无疑起了重要作用。
2、它帮助广大民众初步认识自周秦以来中国封建社会的发展趋势和规律——天下分久必合，从而表达出人们对和平统一的衷心向往。
整部《三国演义》在客观上表现出来的总体趋向是通过错综复杂、纵横捭阖的政治斗争和军事斗争而谋求最后统一的全过程，并由此引出“天下大势，分久必合，合久必分”和“天下大势，合久必分，分久必合”的结论。
尽管在我们现在看来，这里面有唯心主义的形而上学的历史循环论，但这一结论却较为直观通俗地概括了中国封建历史的发展趋势，即自周秦以来中国封建社会不断地从统一走向分裂，同时又不断地从分裂走向统一的这种普遍的、带规律性的历史现象。
同志曾经指出：“自统一中国以后，就建立了专制主义的中央集权的封建国家；同时，在某种程度上仍旧保留着封建割据的状态”（）。
一方面说明了自给自足的自然经济不可能出现彻底的统一；另一方面又说明了中国人民希望统一、拥护统一的思想与行动，促成了中国历史统一多于分裂的局面。
《三国演义》这种“分久必合”的思想，无疑给了中国广大民众有益的启示。
二对政治、军事谋略的影响 《三国演义》反映了自至西晋评定东吴为止一百多年间的全部战争生活，描写了这一时期的一切战役和许多重要战斗。
但它的战争描写不是孤立的，往往置于一定的政治斗争的背景下，战争描写与政治斗争密切地联系着，而谋略贯穿于斗争的始终。
因而自《三国演义》问世以来，其政治、军事谋略对后世产生了深刻的影响，尤其是对明清农民起义有过重要的启示作用。
1、据黄人里记载：“张献忠、李自成及近世张格尔、洪秀全等初起，众皆乌合，羌无纪律，其后，伏险设防，渐有机智，闻其皆以《三国演义》中战案为王帐唯一之秘本。
”这些传说虽未必完全可靠，但《三国演义》在民间广泛流传，对农民革命的战略战术起过一定作用，则是可以断言的。
此外，《三国演义》在描写的政治斗争、军事斗争中，虽也重视武力的因素，歌颂了许多武力绝伦的英雄人物，但作品把斗智放在决定意义上面，一切斗争的最后胜败，都决定于斗智。
许多有关斗智的描写，成为明清时代农民起义者的教科书。
2、满清女真民族向明朝进攻时，身处关外，还是没有什么文化的粗野民族，自然不会阅读之类艰深书籍。
他们的将领带军、打仗的方法和技术全靠从《三国演义》中学习。
据说，满清第二代君主皇太极用“反间计”，骗得明朝的崇祯皇帝杀了大将袁崇焕，这计谋就是照抄《三国演义》中周瑜骗得曹操杀了水军都督蔡瑁、张允的计策。
3、《三国演义》反映的一些重要政治谋略，如“政治斗争的胜败，决定人才的多少和是否善于使用人才”以及“团结朋友、孤立敌人”都对后世有着重要启示作用。
前者会使人感到发现人才、使用人才、信任人才的重要意义，后者会使人明白团结一切的人，从而壮大自身力量的重要性。
例如，《三国演义》中，诸葛亮向刘备定下的联吴抗曹的战略，在二十世纪五十年代初，便为何干之同志借用，以讲述统一战线的重要性。
三对民族性格和社会心理的影响 《三国演义》中的故事成了中国大众精神生活的一部分，其中接受道德教育、价值标准以及为人处世的原则等。
《三国演义》中的诸葛亮一生尽心辅佐“仁君”刘备，力图匡扶汉室，“鞠躬尽瘁，死而后已”。
这一方面表现出封建时代的忠君思想，但另一方面也包含着忠于国家民族和追求正义事业的济世情怀。
他身为托孤大臣，集朝政大权于一身，但死后“不使内有余帛，外有余财”，十分清廉。
而他“祭东风、草船借箭、三气周瑜、智料华容道、巧摆八阵图”等的“神机妙算”“运筹帷幄，决胜千里”又表现出杰出的智慧和才略。
诸葛亮忠贞、济世、清廉、智慧，他高尚的道德人格和杰出的智慧才略为后世民众景仰和崇拜。
这些都对民众的心理意识、价值标准及审美趣味有着深刻影响。
此外，其处世格言“宁静致远，淡泊明志”，体现出中国哲学“既处世又入世”的特点，成为后世知识分子立身处世的人生哲学。
关羽是忠义和神武的化身。
他“义不负心，忠不顾死”，屯土山关羽约三事降曹后，面对曹操与之的高官厚禄及百般恩宠和劝诱，他毫不动心。
曹操想使关羽与二位嫂嫂共处一室而乱其意志，“关公乃秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色”；一知故主消息，便不辞千里万里往投，“身在曹营心在汉”的忠诚，成为千古美谈。
而违反军令冒死于华容道“义释曹操”时，又表现出其知恩图报、义薄云天的民族传统美德。
作为“神武”的化身，他“诛颜良，斩文丑”“千里走单骑”“过五关斩六将”，这些都为民众所乐道。
以至于关羽在后世成王成帝成神成圣，其在民间的影响力甚至超过孔老夫子。
不同社会阶级或阶层对关羽从不同的出发点表达出他们的崇拜。
统治者看重他的赤胆忠心，普通民众关注的是关老爷“禳灾祈福”的超凡本领，因而关羽崇拜成为民间久盛不衰的民俗文化现象。
《三国演义》中的曹操，作者把封建统治阶级中的一些反面人物的共性赋予了他，使他成为虚伪、奸诈、权变的人物典型。
与作者塑造的“理想明君”刘备的宽爱仁慈相比，曹操表现出专横残暴、权谋机变、假公济私、表里不一，视他人性命如草芥的奸雄的特点。
尤其是为了掩盖自己的错误而不惜杀死无辜的吕伯奢后的那句自白：“宁教我负天下人，休教天下人负我。
”赤裸裸地反映了其极端利己的本质。
《三国演义》中，将其“思想作风、为人处世以及品质修养等与刘备相比，一黑一白，以邪一正，一个卑劣，一个高尚；一个是奸雄，一个是仁君，从而反映出民众对“理想明君”的渴望心理。
此外，《三国演义》中桃园结义所反映出来的刘、关、张之间同生共死和相互信赖的关系在群众中也着广泛而深刻的影响。
明清以后的秘密社会凡以兄弟结义关系为纽带的几乎都标榜秉承桃园精神，“桃园”几成为兄弟结拜的代名词。
不但入会结拜的仪式上供奉“桃园',外出拜码头的暗号和词令中也有“桃园”。
除了秘密社会，民间一些无证治倾向的兄弟结拜活动也以桃园结义为楷模。
四对语言和民族风物的影响 由于《三国演义》的流行以及其广泛深刻的影响，对所谓的三国掌故哪些是史实，哪些是虚构，有时并不是很容易分辨清楚。
因而不少诗词文、对联在运用三国典故或评价三国人物时，竟脱离了三国历史小说《三国演义》的影响。
如清代袁枚《随园诗话》卷五说道一个叫崔念陵的进士，诗才极佳，却有五古一片责关公华容道上放曹操一事，袁枚觉得很可惜：“此小说演义语也，何可入诗
”又何屺瞻作札，有“生瑜生亮”之语，被毛西河诮其无稽，终身惭愧。
至于大诗人王渔洋误用“落凤坡”的典故，更是传为笑柄。
在有关三国的对联中，受了《三国演义》影响的也不少。
比如某关帝庙联： 赤面秉承心，骑赤兔追风，驰驱处无忘赤帝。
青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
“青”对“赤”，对得极佳。
只是历史上的关羽大概既没骑过赤兔马，也未舞过青龙刀，此联所依据的自然是小说语言。
又如华佗庙联： 未劈曹颅千古恨 曾医关臂一军惊 要砍曹操的脑袋和给关羽刮骨疗毒，皆非史实。
此外，有些对联在评价三国人物的褒贬的倾向上，也与《三国演义》趋于一致。
篇幅有限，这里暂不列举。
对联之外，《三国演义》中的人物及故事更多地作为话题在民间演化成谚语、俗语、歇后语，从而极大地丰富了汉语的语汇。
如评价人物的：“刘备的江山——哭出来的”“官运张守嫂嫂——情义为重”“张飞穿针-粗中有细”“诸葛亮用兵——神出鬼没”等。
再比如在日常语汇中，说某人“不知脸红”，那叫“关公放屁”；说某人“人硬货不硬”，那叫“关公卖豆腐”；说某人“上了大当”，那叫“蒋干盗书”等。
《三国演义》虽不留意游戏，但它所写的那些人物和故事却在历来成为民间游戏的好素材，直到今天，依然活在老百姓的生活中。
如民间的一些酒令，象棋活动，许多公园里设置的“八阵图”迷宫以及如今非常盛行的互联网上的三国游戏等。
处处可感受到《三国演义》的影响。
除以上涉及的四个方面外，值得注意的是，八十年代中后期以来，兴起了人才学、谋略学、管理学，领导艺术学的《三国演义》应用研究热，从而进一步深化了《三国演义》对我们社会生活的影响，也让我们更深地体会到了这本优秀古典历史小说的无限魅力。
总之，《三国演义》是一部包含着丰富的智慧和谋略的杰作，对各界各阶层人的种种为人处事、运筹工作以及整个民族的社会生活和风速习尚都有着广泛而深刻的影响。
它以深厚的内容启迪了我们的思维，美化了我们的生活，提升着我们的生命质量。
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我正在看的） 美丽的水云星，孕育出高度发达的魔法文明，其现代化程度，即使与二十一世纪初的地球相比，也毫不逊色。
投胎转世的少年，来到这神奇的世界，是否能谱写出新的传奇。
美丽的商业才女，善良纯真的公主，还有那传说中的火凤神女，一切的一切，都与懵懂而聪明的少年扯上了关系，如迷一般的银色斗气，究竟又隐藏着怎样的秘密，置身于漩涡中心的韩雨，会有怎样的人生奇遇…… 凌驾异界（看名字都知道是异界拉，不错下拉。
值得一看） 为了学会最厉害的武功、为了挣够花不完的钱、为了娶个最漂亮的老婆、为了过上最自由最逍遥的日子，凌浩宇不得不去面对种种的困难。
可是某天他蓦然回头，却发现不知不觉中，自己悄悄的成为了世界的主宰，成为了凌驾一切的存在……
用一句话，说出自己的目标和格言
改怎么写
佛法是一种正确的智慧 帮助我们了解自然宇宙人生的问题 怪力乱神 是我们对宗教的一种错误认识 正统的宗教都在排斥 我们虽然生活在这个世界 可对这个世界到底有多少认识呢 深不过还 远不过地球 我们发展科技的效果有多少呢?微乎其微，况且科学在发达我们对我们的内心有多少了解，即便是最聪明的科学家都不敢保证他的内心是一点烦恼都没有。
经者径也，不是念了经文能见到什么，得到什么，而是帮助我们进入到正定的一种状态，从而能够更加清楚更加准确的认识看清这个世界，而那种超自然的能力不是我们追求的目标，只是到了一定程度，自然就有的一种能力。
QQ530735663 你可以找我聊聊
净空法师：有许多人生了重病念观音菩萨治不好，为什么
给您截取最有用的一段：海贤法师没有出家之前，他二十岁出家的，十八岁那年，他的腿害了个毒疮，母亲给他找医生、给他求药，都治不好。
他虽然年纪小，他明白了，这个病是冤业病。
古人所谓妙药难医冤孽症，所以他就放下医疗，跟他妈妈讲，不要找医生，不要再为他找药。
听说观世音菩萨大慈大悲救苦救难，他放下万缘，一心专念观世音菩萨，念了一个多月，这个病自然好了。
我看到这一段，想到修．蓝博士，念力，一心专念南无观世音菩萨，病就治好了。
有许多人生了重病念观音菩萨，为什么治不好
他的念心不真诚，不专一，不诚、不敬，希望侥幸，这个不可能。
你说是观音菩萨给你治好的，对，没错，你用他的方法，实际上是你自己的清净心，自己真诚恭敬没有杂念，这样才好的。
有理、有事，理事都搞明白，你就一点都不怀疑；真正相信，可以远离一切医疗，自己得什么样的病都行，都能治好。
佛在大乘经上常说，这一句阿弥陀佛是「阿伽陀药」，这个意思就是告诉我们，念阿弥陀佛什么病都能治。
观世音菩萨能治的，难道阿弥陀佛不能治吗
阿弥陀佛既然能治，为什么释迦牟尼佛在本经教我们，遇到急难恐怖，一心专念观世音菩萨，菩萨会帮助我们化解，为什么
因为中国这个地区，信观世音菩萨的人多，他有这个习惯。
世尊恒顺众生，随喜功德，你就老实念观音菩萨，不必改。
於是我们就知道，你常念阿弥陀佛，就不必改念观音，一直阿弥陀佛念下去，决定有灵验，会产生效果。
总在信心坚定不移，就产生不思议的效果。
