愚孝格言

时间：2013-11-25 02:43

《格言》中的格言新说要原文，越多越好，谢谢

格言新说父母在，易远游无字仓颉 01-25 1 薄积厚发路加 01-25 1 一山可容二虎吴家凡 01-25 0 留得青山在，也怕没柴烧谷雨 01-25 1 此处不留人，没有留人处李明珠 08-03 12775 朽木可雕马宇彤 08-03 6064 求己不如求人马小淘 07-14 8377 随遇不安路加 07-14 6161 人往低处走孙睿 06-23 8378 宁静致近平谷小李 06-23 8839 宁弯不折邓景威 06-23 5109 敬礼，以生命的名义佚名 06-03 5493 开卷何必有益易中天 06-03 4488 识时务者非俊杰北北 05-26 5114 玩物尚志凌沧洲 05-26 4316 擒贼后擒王朱国印 05-26 3143 好汉偏提当年勇十年砍柴 05-26 3024 书读百遍，其义不见贝贝 05-26 4328 滴水之恩，滴水相报叶倾城 05-26 2894 仁者见智，智者见仁路加 05-26 2227 共 60 条格言首页上一页下一页尾页页次：1\\\/3页 20条格言\\\/页转到：第1页第2页第3页父母在，不远游。

——《论语·里仁》父母在，易远游◎ 无字仓颉夫子有训：父母在，不远游。

古往今来，言孝必举。

诚然，承欢膝下，嘘寒问暖,“早请示，晚汇报”，似为至孝；双亲含饴弄孙，安享天伦，不亦乐乎

然孔夫子三岁失怙，十七丧母，出游已五十有六载。

“父母在，不远游”，对他本人并无束缚，却又悖其“己所不欲，勿施于人”之主张。

故夫子“不游”之说，有“宽己严人”之虞，被后人诟病“站着说话不腰疼”在所难免。

旧时交通不便利，通信不发达，儿女远行，揪心扯肝。

在外思父母，在内念儿郎，而今阡陌纵横，海游空飞，地球成村；手机网络，闻声如面，见字如人。

安，则续驰天下；变，则飞身归家。

寰宇日游，海内比邻，何不“逍遥游”

父母在，易远游。

动物尚知离怀独立，所以有老猫逐仔、母狐驱幼，遑论人乎

为人父母者，无不希望儿女胁下生翼，鹏程万里。

天涯的游子捎来佳音，强胜躺椅卧榻边垂手侍立；出国的学子报上平安，虽儿孙绕膝絮语呢喃怎可比拟

好男儿志在四方。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

为人父母者，谁不希望儿女有凌云之志、搏天之功。

宁做浪里弄潮儿，不做榻前愚孝人。

父母在，看好男儿畅游四海骛极八方；高堂健，有福为儿临行密织披上征衣。

徐霞客二十二岁辞母远游，一生远足十五次，几十年风雨行路，方有《徐霞客游记》之瑰丽；中山先生少小离家，践行革命，戎马倥偬一生，始出中华民族之觉醒。

父母在，易远游，游必有方。

居庙堂之高，当思父母离索之苦；处江湖之远，应怀双亲念儿之心。

虽易远游，亦自有方。

儿行千里母担忧，风筝之弦勿断，平安之音频传——此为报。

简析儒家的道德理想主义

知其不可为而为之

涂磊说过比较经典的话

老师经典语录，涂磊老师说过的话1、个女人是否真的爱要看你在饥寒交迫候，她是不是愿意与你相伴相随；看一个男人是否真的爱你，要看他在春风得意的时候，他还是不是还对你呵护备至。

2、很多时候我们都在彼此羡慕，然而，如果你真正的翻开每个人内心的封页，就会发现其实我们都活得都很无奈，当你不懂得爱情的时候，爱情却与你擦身而过，当你已经成家立业之后，却突然发现一个真正的他在向你招手。

很多时候我们走错了路却不能回头，选择了事业却发现并非所爱，生在富贵里想去体会穷人的满足，生在贫困却不知道富人的烦恼，我们经常的做梦，却总是难以醒来，经常的幻想却总是难以实现，经常的抱怨，却总是不去努力，经常的计划，却总是没有勇于实践，不喜欢读书，却不得不为了文凭奔波，不喜欢运动，却难以忍受一身赘肉，不喜欢言谈，却必须去推销自己，人生其实就是这样，可惜死不起的我们，却必须坚强的活着，既然大家都很无奈，那就互相的无奈下去，看看谁能够在无奈之中活的更加精彩，人来到这个世界上，不就是在互相比拼，看谁能够承受得更多吗

3、人，都有一个共性，贪婪和虚荣，贪婪是想得到更多，虚荣是怕别人知道得到的少。

但从某个意义上讲，这种共性也成就了不少人的一生，当然也毁灭了不少人的一生。

在成就和毁灭中，多少人成了英雄，多少人却为此牺牲。

4、人生本是磨难，在自己的哭声中降临世界，在亲人的哭声中与世长辞，拥有与失去只是一念之差，得到了财富却失去了亲情，得到了智慧却失去了快乐，实现了梦想却失去了健康。

每一个生命都有残缺，不必做太多比较，每一种生活都有乐趣，不必做完全统一，物竞天择，未必强者生存，宽心接受享受美好过程

5、你以为责任是什么

你以为责任就是终身相守，扔几个钱在家里。

真正的责任是要在乎你所爱的人的每一分每一秒的感受。

6、你曾经买了一件很喜欢的衣裳却舍不得穿，郑重地供奉在衣柜里；许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过时了。

所以，你就这样与它错过了。

你也曾经买了一块漂亮的蛋糕却舍不得吃，郑重地供奉在冰箱里；许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过期了。

所以，你也这样与它错过了。

没有在最喜欢的时候上身的衣裳，没有在最可口的时候品尝的蛋糕，就像没有在最想做的时候去做的事情，都是遗憾。

生命也有保存期限，想做的事该趁早去做。

如果你只是把你的心愿郑重地供奉在心里，却未曾去实行，那么唯一的结果，就是与它错过，一如那件过时的衣裳，一如那块过期的蛋糕。

7、我是一个感情的色盲，在我的感情世界当中只有白色，没有黑色或者是灰色。

婚姻需要百分之百的忠诚，如果婚姻是场奥运会，我一定要拿百年好合的冠军。

8、我可以不相信任何人，不相信整个世界，但我绝对相信你。

我可以苛求任何人，但我绝对不会去整我的女朋友。

对女朋友，对爱情是捧在手心上的，如果连对自己最心爱的女人，你都缺乏信任的话，你这种人还配拥有什么爱情。

当爱情生活当中出现强权的时候，撒谎就成了理所当然了，而当撒谎成为了习惯的时候，离爆发和分手就不远了。

回想一下你们当初，你在外面打打工，挣点小钱，带着她去改善改善生活，看着她吃得油嘟嘟的小嘴的时候，你内心的那种欣慰，她坐在你自行车后座的时候那种浪漫，你怎么就舍得用这种语气去凶她，在不明事理的情况下用你那种近乎于小男孩的那种任性在这个场上撒野让你的女朋友难堪。

9、我们从来都是爱的迫切，却从来不去注重爱的方式。

其实人是一个多元的复变函数。

一个女人是一个好妻子的同时，她未必是个好儿媳妇。

但是人性当中又有很多恒定的东西。

比如说不能成为一个孝顺的儿子，他就一定不能成为一个有真爱的丈夫。

这是一体的。

父母对子女的培育足以让我们穷尽一生去报答。

如果没有父母，我们不过是个小小的细胞，而不可能存活。

虽然将来陪伴我们度过一生的是自己的伴侣。

但是如果没有父母赐予我们生命，这一切都不可能发生。

对于一个男人来说，这一生最重要的有三个女人。

分别是母亲、妻子、女儿。

母亲是给自己生命的，妻子是陪自己走完一生的，而女儿是自己生命的延续。

抽掉当中的任何一段都是不完整的。

10、自己喜欢的未必是自己擅长的，自己擅长的又未必是自己喜欢的。

当你发现你不擅长这件事情的时候，你就要努力想清楚：我应该干什么

我能干什么

我可以干什么

11、家庭暴力为什么会循环

那是因为家暴起了作用。

男人觉得动手能够解决问题，因为女方在拳头下面退缩了，觉得在某种情况下暴力是有效果的。

12、因为思虑过多，所以你常常把你的人生复杂化了。

明明是活在现在，你却总是念念不忘着过去，又忧心忡忡着未来；坚持携带着过去、未来与现在同行，你的人生当然只有一片拖泥带水。

而单纯是一种恩宠状态。

单纯地以皮肤感受天气的变化，单纯地以鼻腔品尝雨后的青草香，单纯地以眼睛统摄远山近景如一幅画。

单纯地活在当下。

而当下其实无所谓是非真假。

既然没有是非，就不必思虑；没有真假，就无须念念不忘又忧心忡忡。

无是非真假，不就像在做梦一样了吗

是呀，就单纯地把你的人生当成梦境去执行吧。

13、我不想成为臭名昭注的主持人，更不奢望成为所谓的正人君子，因为我做不到，只想成为一名真正的智者，清醒的过自己的日子

14、没有选择就是最好的选择，人生的艺术在于放弃，放弃是为了更好的拥有。

15、兄弟真正帮的忙是在自己的兄弟失去爱情而痛苦的时候，兄弟的友情大门始终向他敞开，为他的痛苦买单，而不是去帮他做决定。

16、男人在婚姻的过程当中，通过他对于犯错的三种不同的认识，可以体现出他对于这个女人到底是一种什么样的感情。

第一，刚刚有了出轨的念头，马上戛然而止，那说明这个男人是爱这个女人的。

第二，当这个男人已经出轨，事实认定了，他还想回来，他对这个女人叫留恋。

第三，在外面碰了壁了，事实发生了，被对方甩了，这个时候才想到你。

这不叫爱也不叫留恋，而是回家。

17、我们总是善于去伤害那些爱我们的人，因为我们根本伤害不了那些不爱我们的人；我们总是甘愿被那些我们爱的人伤害，那是因为我爱他们。

18、全心全意的付出，可以换来感动，但未必换得来心动。

朝夕相处的陪伴，可能产生感情，但未必产生了爱情。

别把自己给爱丢了。

19、这个世界上，最珍贵的东西往往都是免费的，空气是免费的，真情是免费的，信任，忠诚，理解等等都是免费的。

可人往往都在追求一些有偿的东西，而忽视了这些本身既免费又珍贵的东西。

20、其实我们生活当中，总会在彼此羡慕，但当你真正了解到每个人的真实生活当中，你会发现其实大部分人活的都很无奈，但是人生的精彩之处就是，我们在无奈之中要活的更加精彩。

因为我们都活在这样一个生活当中，所比拼的就是看谁能够承受的更多。

21、若爱请深爱，若弃请彻底，不要暧昧，伤人伤己。

此外还要想告诉你的是，每个爱人都不是完美的，这个男人可以给你忠诚，另外一个男人可以给你浪漫，还有一个男人可以给你财富，但是一个人真正的幸福不是得到的更多，是计较的更少。

这样的话也许你们将来的爱情生活会更为顺畅一些。

22、在爱情生活当中，把所有的痛苦独自承受的人是最愚蠢的人，因为你根本就质疑了你的另一半他不能和你共同承担，你也剥夺了他和你共同承担那些责任的权力，我非常欣赏那些有商有量的夫妻，也许他们平时经常吵闹，但那就是实实在在的生活，真正的生活就是应该共同面对，共同进退，更何况你的男朋友。

23、在一段早就注定了失败的感情当中，谁先说爱谁先死。

24、其实人生就是在不断的妥协、权衡和放弃当中，来追求最大化的幸福。

25、其实人生有很多拐口，每选择一个拐口，接下来的风景会截然不同。

26、有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沉默。

本来就不是所有的人都得了解你，因此你认为不必对全世界喊话。

却也有时候，你被最爱的人误解，你难过到不想争辩，也只有选择沉默。

全世界都可以不懂你，但他应该懂，若他竟然不能懂，还有什么话可说

生命中往往有连舒伯特都无言以对的时刻，毕竟不是所有的是非都能条列清楚，甚至可能根本没有真正的是与非。

那么，不想说话，就不说吧，在多说无益的时候，也许沉默就是最好的解释。

27、在你跌入人生谷底的时候，你身旁所有的人都告诉你：要坚强，而且要快乐。

坚强是绝对需要的，但是快乐

在这种情形下，恐怕是太为难你了。

毕竟，谁能在跌得头破血流的时候还觉得高兴

但是至少可以做到平静。

平静地看待这件事，平静地把其他该处理的事处理好。

平静，没有快乐，也没有不快乐。

28、和别人发生意见上的纷歧，甚造成言语上的冲突，所以你闷闷不乐，因为你觉得都是别人恶意。

别再耿耿于怀了，回家去擦地板吧。

拎一块抹布，弯下腰，双膝着地，把你面前这张地板的每个角落来回擦拭干净。

然后重新省思自己在那场冲突，所说过的每一句话。

现在，你发现自己其实也有不对的地方了，是不是

你渐渐心平气和了，是不是

有时候你必须学习弯腰，因为这个动作可以让你谦卑。

劳动身体的同时，你也擦亮了自己的心绪。

而且，你还拥有了一张光洁的地板呢。

这是你的第二个收获。

29、你说，人生是一条有无限多岔口的长路，永远在不停地做选择。

如果只是选择吃炒面或炒饭，影响似乎不大，但选择读什么科系、做什么工作、结婚或不结婚、要不要有孩子，每一个选择都影响深远，而不同的选择也必定造就完全不一样的人生。

你又说，生命中不可承受之情，就在于人生没有重来的机会啊。

如果当初如何如何，现在就不会怎样怎样这种充满怅然的喃喃自语，还是别再多说了吧。

每一个岔口的选择其实没有真正的好与坏，只要把人生看成是自己。

独一无二的创作，就不会频频回首如果当初做了不一样的选择。

30、漫步林间，你看见一株藤蔓附着树干，柔软与坚实相互交缠，你感动于这静美的一幕。

让幸福与归属就此驻足吧。

你想。

不知未来会有怎样一番风雨摧折

也许藤将断、树会倒，也许天会荒，地将老。

你又想。

那么，请时光停格在此刻吧。

停格即是永恒。

永恒里若有这静美的一刻，未来可能遭遇的种种劫难，便已得到了安慰与报偿。

31、吃多了健康食品，偶尔你也想啃一啃鸭舌头和盐酥鸡。

看多了大师名剧，偶尔你也想瞄一瞄耳光摔不完眼泪掉不完的连续剧。

听多了古典音乐，偶尔你也想唱一唱爱他一百年（经典语录）又恨他一万年的流行歌曲。

你知道健康食品对健胃整肠有意义，大师名剧对培养气质有意义，古典音乐对提升性灵有意义，可是，偶尔你其实并不想让自己时时刻刻活得那么有意义。

人生不需要把自己绑得那么紧。

偶尔的小小放纵，是道德的。

灵气充满或许接近大人，但偶尔的俗气会更平易近人。

32、今天的你，是不开心的你，因为有人在言语间刺伤了你。

你不喜欢吵架，所以你离开；可是你只是离开了那，却没有离开被那人伤害的情境，因此你愈想愈生气。

愈有气，你就愈没有力气去理会别的事情，许多更该用心去做去想去处理的事件，就在你漫天漫地的心烦意乱之中，被轻忽被漠视被省略了。

因为，你只是一心一意地在生气。

在情绪上做文章，这是对自己的浪费，而且是很坏的浪费。

毕竟，生气也是要花力气的，而且生气一定伤元气。

所以，聪明如你，别让情绪控制了你，当你又要生气之前，不妨轻声地提醒自己一句：别浪费了。

33、某次你搭火车打算到A地去，中途却忽然临时起意在B地下了车。

也许是别致的地名吸引了你，也许是偶然一瞥的风景触动了你，总之，你就这样改变了本来预定的行程，然后经历了一场充满惊奇的意外旅行。

A地是你原先的目标，B地却让你体会了小小的冒险。

回忆起来，你说，那是一次令你难忘的出轨经验。

生命中的许多时候不也如此

心无旁骛地奔赴唯一的目的，不过是履行了原本的行程而已；离开预设的轨道，你才有机会发现其他的风景。

34、曾经有一段时间，你心情低落，甚至懒得拉开窗帘，看着窗外的阳光。

因此你当然也忘了去看看，窗台上那一盆每天都需要喝水的玛格丽特。

如此不知过了多久，总算有一天，你度过了心情的低潮，同时也想起了你的玛格丽特。

天啊，可怜的花，她还活着吗

你战战兢兢地拉开窗帘，却见她迎风招摇，花颜可掬。

原来在过去的这段日子里，你虽然忘了喂她喝水，老天却没忘了以雨露眷顾她呢。

许多事物悄悄地在你的视线之外进行，而且悄悄地安排好了它们自己。

天生万物，天养万物，一切其实无须担心你只要做的就是做好自己，不留任何遗憾，足矣。

35、我不喜欢有准备的去做节目，喜欢随性而发

按部就班的做节目，尽管完美无暇，但是太假。

正如庸俗为实，高雅为虚

36、女人真正的绝情是根本不搭理你。

37、感情这个东西你正当的经营，你的投资会有结果。

但如果你只是冒险的话，那不叫投资，那叫偷鸡。

偷鸡的后果就是偷鸡不成蚀把米。

38、年龄不是问题，身高不是距离，但距离真的是问题。

而且在距离相守的过程当中，往往熬不住寂寞的大部分都是男生。

那是因为有太多纵容他们的女生。

人生存在这个社会上的基础是包容。

但只有爱情在忠诚度上来说一定是自私的。

如果没有自私的话，任何的真情实感都会变成虚情假意。

39、作为一个搞艺术的人，你在传递美的同时不要暴露丑陋的自己。

40、人生变迁，似水流年，爱的图腾，情的蔓延。

爱情是逐步的渗透，而不是灌入。

41、一个人在人生的某个时期当中，他做的选择应该有三种：一种是你可以干什么；一种是你能干什么；还有一种是你应该干什么。

选择可以干什么的人，应该是循规蹈矩的人。

选择能干什么的人，是有自知之明的人。

选择应该干什么的人，是属于理性选择的人。

在福布斯排行榜的前十名当中，有很多富豪当初他并不是想做富豪。

有的想做诗人，有的想做音乐家。

但是到最后他们发现一个道理：就是自己擅长的往往是自己不喜欢的，自己不喜欢的，往往是自己擅长的。

所以很多人在创造了自己的一番事业之后，默默的把自己的梦想保留在自己的内心当中。

42、温柔的拒绝远胜于严厉的苛责。

43、其实女人靠的是直觉和嗅觉，男人总是以为她们不知不觉。

如今女人如此决绝，男人们才会后悔自己为什么总是后知后觉。

44、不要剥夺一个男人做男人的权力，不要履行一个男人做男人的义务。

取而代之，只会让对方感觉羞愧和逃避，感觉不到自我。

只有激励和引导，才能让对方在成长的过程当中感觉到幸福。

45、有的时候，人就是太幸福了，所以才会出事。

就是相互在一起搀搀扶扶的往前走，步履蹒跚的才有可能走的更远。

46、我是说你要检讨自己的问题，如果将来有可能和她继续，或者和另外一个女人在一起，你也要检点自己的不是，对不对

当然你的这种错误不能成为她背叛的借口，对不对

你是个男人，如果你要爱一个女人就要努力，如果你要跟她分手，你也要争气。

你拥有的时候你不珍惜，你就不要怪对方背叛。

你失去的时候你不反思自己，就不要去质疑对方的热诚。

那些昏庸的皇帝老是说，江山是奸臣葬送掉的，江山市红颜祸水葬送掉的，其实都是自己葬送掉的，所以要检点自己的问题。

赢要赢得明明白白，输也要输得心服口服，我所指的意思是不管是在恋爱着还是分手，作为一个男人都要争气而不是今天这样一副颓废的样子。

夙夜所为，得无抱惭於裘影。
这一句是什么意思呢

这是《围炉夜话》中的其中一则：夙夜所为，得毋抱惭于衾影；光阴已逝，尚期收效于桑榆。

【译】每天早晚的所作所为，没有一件暗中想来有愧于心的；人生的光阴虽然已经逝去，但是总希望在晚年能看到一生的成就。

班集体的什么是维持和控制学生在校生活

进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。

我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。

子女有赡养父母的义务。

新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。

当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。

编辑本段《论语》论孝　　《论语》论孝中孔子说：父母在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬及祭祀他们）。

此章的“无违”由孔子自己后面的说明看来，应是不违背礼的意思。

至于为何孔子在此要分两段解释无违呢

有学者以为孟懿子的父亲孟僖子贤而好礼，所以孔子只要他能做到不违其父之志向行为就可以算是孝了。

但是一般人的父亲言行未必一定合礼，此时子女就不应以不违背父亲为孝，而应该以不违背礼为孝了。

孟武伯问孝。

子曰：父母唯其疾之忧（孟武伯向孔子请问什么是孝。

孔子说：让做父母的只因为子女的疾病而忧愁烦恼）。

此章有三种解释分述如下：1.使父母只担心子女的疾病，故须努力做好一切事情；2.父母只担心子女的疾病，故子女须小心保重自己；3.子女应只担心父母的疾病，其它则不宜过分担心，否则反而会使父母不安。

小弟以为第一解涵意较广，故详细说明如下：此章言外之意乃是因为疾病并非人力所能控制，其它各方面则人的主控力较强，所以作子女的必须在其它各方面勤勉努力表现良好，使父母不会因为除了疾病之外的事情，为子女担心操烦。

事实上以今日医学的角度而言，疾病仍有一部分的成因或程度可以操之在己。

例如有些传染性疾病有其地域性，能不去这些地方就应该尽量避免（泰伯篇的“危邦不入”或也与此有部分相同之意）。

如果一定得去，有些预防措施就一定不该省略，如疟疾可以藉行前开始服药预防。

另外也有些传染病与个人的行为有关系，当然也能且该禁力避免危险的行为，如性病。

还有些慢性病，如高血压、糖尿病等，自己也应定时按医师指示使用药物，因为这与病情的控制相当有关；适当的饮食和运动也同样重要，同时也是可以操之在己的。

还有一些健康行为，如：均衡的饮食、体重的维持等也与健康息息相关，这些应该也属自己可以注意的。

由此观之，孔子此章之真意也许可以理解为：子女须尽全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因为子女多担操烦。

子游问孝。

子曰：今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎（子游向孔子请问什么是孝。

孔子说：今日所谓的孝是指能够供养照顾父母。

但是家中的狗和马也一样也有人供养照顾啊

假若心中少了敬意，那又如何可以分辨这两者呢）

此章的“至于犬马，皆能有养”有两解：1.狗和马也一样有人供养；2.狗和马也一样可以侍奉人；但若依第二种解释似乎就不须“有”字了。

子夏问孝。

子曰：色难。

有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎

子夏向孔子请问什么是孝。

孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的。

当有事时，年轻人去做；有丰盛美食时，由长辈吃；这样就可以算是孝了吗）

此章的“色难”亦有两解：1.晚辈的神色（详解如上）；2.长辈之神色：是指能够在父母神色未变之前，先得知父母的心意。

“孝”字在论语中，一共见于14章。

其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有6(5+1，一章重出)章，即为政篇这四章加上学而篇，子曰：父在，观其志；父没，观其行。

三年无改于父之道，可谓孝矣。

这6（5）章皆属“两端四角”启发式教学。

综合这6（5）章之意如下：父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也必须努力做好一切事情，以尽量减少父母为自己担忧；父母过世之后，丧祭亦应合义合礼；且必须时常缅怀他们，并效法他们合义合礼的言行，如此都能做到，才算是孝吧。

　　编辑本段百孝经　　天地重孝孝当先一个孝字全家安孝顺能生孝顺子孝顺子弟必明贤孝是人道第一步孝子谢世即为仙自古忠臣多孝子君选贤臣举孝廉尽心竭力孝父母孝道不独讲吃穿孝道贵在心中孝孝亲亲责莫回言惜乎人间不识孝回心复孝天理还诸事不顺因不孝怎知孝能感动天孝道贵顺无他妙孝顺不分女共男福禄皆由孝字得天将孝子另眼观人人都可孝父母孝敬父母如敬天孝子口里有孝语孝妇面上带孝颜公婆上边能尽孝又落孝来又落贤女得淑名先学孝三从四德孝在前孝在乡党人钦敬孝在家中大小欢孝子逢人就劝孝孝化风俗人品端生前孝子声价贵死后孝子万古传处世惟有孝力大孝能感动地和天孝经孝文把孝劝孝父孝母孝祖先父母生子原为孝能孝就是好儿男为人能把父母孝下辈孝子照样还堂上父母不知孝不孝受穷莫怨天孝子面带太和象入孝出悌自然安亲在应孝不知孝亲死知孝后悔难孝在心孝不在貌孝贵实行不在言孝子齐家全家乐孝子治国万民安五谷丰登皆因孝一孝即是太平年能孝不在贫和富善体亲心是孝男兄弟和睦即为孝忍让二字把孝全孝从难处见真孝孝容满面承亲颜父母双全正宜孝孝思鳏寡亲影单赶紧孝来光阴快亲由我孝寿由天生前为孝方为孝死后尽孝徒枉然孝顺传家孝是宝孝顺温和孝味甘羔羊跪乳尚知孝乌鸦反哺孝亲颜为人若是不知孝不如禽兽实可怜百行万善孝为首当知孝字是根源念佛行善也是孝孝仗佛力超九天大哉孝乎大哉孝孝矣无穷孝无边此篇句句不离孝离孝人伦颠倒颠念得十遍千个孝念得百遍万孝全千遍万遍常常念消灾免难百孝篇　　编辑本段孝文化根据地　　孝”这个概念就已经存在了。

但是孔子给“孝”赋予了新的含义，而这个含义与我们今天理解的大不相同。

翻开《新华词典》“孝”被解释成孝顺，这基本等于没解释，进一步查孝顺，被解释成尽心奉养父母，顺从父母的意志。

我们今天所理解的“孝”类似于《新华词典》中的解释。

但是这种理解在《论语》中找不到。

《论语》第一章中首先给“孝”下的定义是这样的： “父在，观其志。

父没，观其行。

三年无改于父之道，可谓孝矣。

” 父亲在世时，观察他的志向；父亲过世后，观察他的行为。

三年不改父亲所传的道，可以称为孝。

看上去“孝”是传递“道”的载体，类似于《老子》中的“谷神”。

谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

”用来传递道的“谷神”在宇宙交替之间永生不死，“玄”是有和无的总称，“牝”是雌性的，而传递“父之道”需要这样雌性的载体。

于是，传递“父之道”的“孝”就具备“谷神”的特点。

但是人有整体与个体之说，作为整体的人，正象老子所说是与“道”、“天”、“地”并称的四大之一。

也就是说作为整体的人毫无疑问地具备孔子所说的“孝”的特征，几千年来人类的发展正是这样一代又一代地传递过来的。

但是对于个体的人，就不是每一组传递都能完成，所以才有了孔子对“孝”所下的定义。

为什么说“每一组传递”呢

因为将“道”传递下去这件事不是靠一代人完成的。

虽然《论语》中的这段话所观察的人是下一代人，观察他的志向、观察他的行为、观察他有没有改变“父之道”，但是其所观察的内容是针对两代人的。

试想如果上一代人本身没有什么可以传递下去的道，或是虽然有却没有很好地向下传，那么我们怎么能从下一代身上去观察“父之道”呢

所以《论语》中的“孝”是对两代人的要求。

无论父母、儿女；老师、学生在参与传承的过程中，不仅要精心维护两代人之间传递的通道，而且要诚心诚意地教、诚心诚意地学，才能被称之为孝。

中国自古有教导人们要行孝道的美德，故出现了三不孝的教育格言，从而奠定了行孝道的基本规则。

一不孝：阿意曲从，陷亲不义。

一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。

这是教导我们要深明大义，博学广闻，才能指导父母向善为本的孝道。

二不孝：家贫亲老，不为禄仕。

家境贫穷，父母年老，自己却不去办事挣钱得到俸禄来供养父母，这是第二种不孝。

这是教导我们要自立自强，勤于业务，不要依赖他人，才能有能力养活父母和自己的孝道。

三不孝：不娶无子，绝先祖祀。

不娶妻生男育女，断绝后代，这是第三种不孝。

这是教导我们要有责任之心，结好良缘，娶得贤妻共同孝养父母的孝道。