读小说好处
培养兴趣 给绍几部中国古代文化典籍可说是丰富多彩、浩海，一个不摸门径的人可有无所适从之感。
我们以下开列的这个书目，可以说基本上包含了中国传统方方面面的基本书籍，大家可以根据自己的兴趣进行选读。
中国古典文献在传统上分为“子史经集”四大部分，它们记录了中国古代在文化上取得的伟大成就。
通过对这些书的阅读，使大家对中国传统文化的概貌获得一个大致了解，对进一步了解中国传统文化能够打下一个较为坚实的基础。
1、“四书五经” “四书五经”是中国的圣经。
“四书五经”是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》(四书)及《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》（五经）的总称。
这是一部被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治理想与治国之道，是我们了解中国古代社会的一把钥匙。
书里许多语言，如“当仁不让”、“名正言顺”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。
2、《老子》 《老子》五千言，震古烁今，研究它的著作汗牛充栋。
老子是中国第一个纯粹的哲学家，老子的思想成为中国人根深蒂固的一种思想倾向。
道法自然、清静无为的思想，几乎对每一个有文化的中国人都有重要影响。
《老子》文字简约，说理透彻，含义深邃，富有辩证精神，特别能启发人的思考。
《老子》文字不是特别艰深，历代注家又多，选一种较好的版本当能有助于阅读理解。
3、《庄子》 《庄子》继承发扬了《老子》的思想，与《老子》一起合称“老庄”，成为道家的经典。
庄子对生死的态度十分达观，“鼓盆而歌”成为庄子的典型画像。
《庄子》文字上汪洋恣肆、丰瞻华美，代表了先秦散文的最高成就，对中国古代散文的发展产生了深远影响。
书中运用了大量的寓言来说理，比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。
4、《韩非子》 《韩非子》一书集先秦法家思想之大成。
韩非子思想是在中国第一个统一的封建王朝占统治地位的思想。
法家思想是中国古代政治以力服人的“霸道”的代表，与“四书五经”代表的以德服人的“王道”一起，互为表里，历代王朝的统治者或多或少都受它影响。
5、《孙子兵法》 《孙子兵法》不是中国第一部兵书，却是最好的一部兵书，它诞生于春秋几百年战乱的背景之下，涵盖了军事中一切重要问题，被我国历代军事家奉为圭泉。
它还被译成多种外文，具有世界影响。
《孙子兵法》简洁的语句中蕴藏着丰富的内容，对当代商业社会中人的行为处事亦颇多启发。
6、《黄帝内经》 《黄帝内经》是我国第一部医书，相传是黄帝所作，代表了祖国医学最早的光辉成就。
它对于病理学与治疗学的辩证思想，成为祖国医学发展的指导思想，为中医的发展奠定了坚实的基础。
《黄帝内经》是先秦时期整理成书的，文字较为古奥，不熟悉中医术语的读者可能会有一定困难。
7、《史记》 西汉司马迁宫刑之余发愤创作的《史记》，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
它开创了我国纪传史编撰的先河，成为历代官修正史的典范。
《史记》记述了上古至当时的历史，其中“书”的部分较难懂，但却是司马迁历史思想集中表述的部分。
全书精华在于“世家”与“列传”，司马迁为我们描绘了许许多多有个性、有感情的历史人物形象，他在历史人物身土倾注了自己的情感。
《史记》不仅是一部历史著作，还是一部文学著作。
8、《世说新语》 忽视《世说新语》，就忽视了传统中国人精神中的一个极其重要的方面。
魏晋风流成了一代又一代读书人的理想人格，跟他们追求美、追求自由而深情狂放是分不开的。
本书故事短小精悍，文字精炼上口，思想或清新挥洒，或沉郁勃发，读起来往往有会心之处。
9、《贞观政要》 唐太宗李世民贞观之治，被当作中国封建社会理想的清明政治的代表，本书就是记录李世民君臣谈话、活动的作品。
李世民雄才大略，又得遇几位旷世英才，君明臣杰，造就了一代伟业。
他们的治国思想与处事模式成了典范，到今天仍值得我们作批判地吸收。
10、《金刚经》 《金刚经》不是中国人写的书，它是一部印度佛经，但1000多年来，它已经成了中国传统文化的有机组成部分。
因为篇幅短小，思想又有代表性，它成了为人们念诵最多的一部经。
它宣扬的“色即是空，空即是色”的思想成了中国佛教的主题之一。
它篇幅的短小也许可以弥补部分文字比较生涩的难处。
11、《坛经》 《坛经》是禅宗的六祖惠能的弟子所作，又称《六祖坛经》，是表述中国佛教思想的开山之作。
它更把中国传统与佛教教义结合起来，创立了纯粹的中国禅宗。
以心传心而顿悟的传道得道方式深受欢迎。
唐宋以降，不但影响知识分子，还及于劳动人民。
《坛经》思想深邃而文字浅白，读懂字面意思并不太难。
12、《颜氏家训》 北朝颜之推著。
中国古代是家族宗法社会，这种社会的理想生活是耕读传家。
《颜氏家训》就是维护这种理想，实施这种理想的蓝图。
它对家族家庭中几乎一切事务都提出了合乎那种理想的标准与要求。
因此，一经产生便被历代奉为金科玉律。
其中虽有教条烦琐之处，却也不乏于今仍有价值的地方。
13、《资治通鉴》 我国古代编年体历史著作的代表，北宋司马光著。
《资治通鉴》记述了从战国到五代的历史，为统治者作借鉴之用。
本书记事条理清楚，画人风神毕肖，说理明晰透彻，是《史记》之后，文学成就最高的史学巨著。
后来的《续资治通鉴》、《清通鉴》与之形成一完整的古代编年史系统。
14、《菜根谭》 《莱根谭》是明朝洪应明编的一部书，是论述修身处世、待人接物应事的格言集，它揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和佛家的出世思想，形成一种在世出世的处世方法体系。
由于它讲的是人与物、人与人之间的基本关系，因此流传久远，直到现在仍有颇多启发价值。
无论是成功者还是失意者，无论是商界的还是政界的，都能找到自己喜欢的语句。
15、《曾国藩家书》 曾国藩是所谓中兴名臣，又是当时的理学领袖，在戎马倥偬、公务繁忙之余写给家人子弟的书信，表现了他对于家事，用封建理学观念指导之下的家人成长的看法，在当时及以后，获得了极高的声誉。
他在封建社会末期，试图重振封建道德，但其中一些基本的修身齐家处世的观念，也很有意义。
同志青年时说过：愚于近人，独服曾文正。
16、《鲁迅选集》 鲁迅是中国传统最深刻的批判家，他从旧营垒中冲杀出来，反戈一击。
他因早年的经历和所受的教育，所以能看透中国传统文化的劣根性；他后来又接受了新思想，所以批判起来鞭辟入里，犀利无比。
只有理解了鲁迅的批判，我们才能更深刻地理解中国传统文化，才能看清究竟哪些是糟粕，哪些是精华。
时代向前的每一步发展，都使我们更深一步地认识到鲁迅的价值。
青少年必读的中国文学名著 (一)《诗经》 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的305篇诗歌。
四言为主的句式和重叠反复的章法是《诗经》中诗体的主要特色。
“窈窕淑女，君子好逑”，“逃之天天“，”杨柳依依“等四字句，今天仍被广泛使用。
《诗经》中的《风》是从民间采集的民歌，是其中的精品，它开创了中国现实主义诗歌的源头。
读者要欣赏《诗经》之美，首先应该注意文中“赋、比、兴”的表现手法，其次还要克服一些自己不再使用的冷僻字的困难。
(二)《楚辞》 《楚辞》是由西汉时期的刘向编定的，共17篇，其中7篇为屈原所作。
《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就，对于中国美学及中国文人的思想有持续的巨大的影响。
《楚辞》以伟大的诗人屈原及其《离骚》为代表。
《离骚》是中国文学史上第一篇具有强烈政治倾向的抒情长诗，且是浪漫主义诗歌的先河。
阅读《楚辞》要注意当时的时代背景及屈原的生平，诗中用典较多，生僻字较多，还须结合注解。
(三)《唐诗三百首》 《唐诗三百首》是历来为人传诵的佳作精品，唐代诗歌不仅达到中国旧体诗歌而且也是当时世界文学的顶峰。
《唐诗三百诗》所选的内容从风花雪月的儿女情长到兴国安邦的豪情壮志，展现了一个极为广阔的文学天地和思想境界。
读诗歌不可不读唐诗，读唐诗不可不熟读唐诗三百首。
诵读时读者应该把握盛唐诗歌中表现的开拓进展、意气风发的精种风貌。
(四)《宋词选》 《宋词选》与前人相比，宋词扩大了词的境界和思想题材，突破了格律的束缚，宋词把词这种区别于诗的韵文体载的表现力推到了极至。
豪放派的苏、辛，婉约派的李、姜词人的词作成了后世的典范。
与诗一样，词应多读，多体味词的境界。
(五)《元曲选》 元代散曲与杂剧是中国文学中的一朵奇葩，它真切地反映了市民的生活与审美情趣，拥有活泼的生机。
元杂剧开创了中固戏剧的新局面，使中国戏剧与希腊古典悲剧、文艺复兴戏剧站到了同一高度。
许多剧本脍炙人口，至今仍长演不衰，比如《窦娥冤》、《西厢记》等。
阅读时惟一的难点是当时的口语，需要结合一下注解。
(六)《古文观止》 《古文观止》自清初编定印刷以来，流传城乡，雅俗共赏，影响甚广。
选编《古文观止》的目的是给读者提供一个学习文言散文的入门读物，熟读了其中的文章，就熟悉了文言的词汇、—语法现象和文章的布局结构，把握了中国古代散文发展的大体轮廓，为进一步阅读文言文打下了基础。
其中所选的先秦散文略为古奥，稍难读些。
最后一卷选明文，一般读者可能会忽略，其实亦有不少好文章。
(七)《三国演义》 《三国演义》是第一部长篇历史小说，它七分真实，三分虚构。
罗贯中在书中塑造了许多栩栩如生的历史人物，比如中国人智慧的象征诸葛亮，奸雄的代表曹操，忠义的化身关羽等等。
本书还描绘了三国乱世的广阔战场及错综复杂的政治斗争。
书中的许多军事思想和处事谋略迄今仍有重大的借鉴价值。
(八)《水浒传》 《水浒传》是明代侠义小说的代表作。
施耐庵塑造了一批啸聚江湖，仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人的成长道路。
全书大故事套小故事，长篇中蕴含着短篇，至今许多文艺作品的题材都选自《水浒传》。
小说用古代的白话写成，语言生动活泼，高潮迭起，可读性极强，是中国长篇侠义小说的鼻祖。
明清侠义小说，以及当代武侠小说，都可以看到《水浒传》的巨大影响。
(九)《西游记》 《西游记》是明代神魔小说的代表作，全书共100回。
作者吴承恩为世界文学长廊中增添了一个神通广大、铜身铁胆却极具人性特征的孙行者的形象，历来为不同年龄的人群所喜爱。
值得注意的是孙捂空的极强的反抗精神，已成为古典文学中的一个典型。
孙悟空保着唐僧西天取经的故事，几百年来在中国家喻户晓，妇孺皆知。
(十)《红楼梦》 《红楼梦》是中国封建社会的大百科全书，全书通过一批豪门旺族的盛衰，展现了封建时代上至王公贵族下至平民百姓生活的方方面面。
书中大批人物个性鲜明，呼之欲出，比如林黛玉、薛宝钗已成为具有两种鲜明性格的女性代表。
《红楼梦》达到了中国古典小说的顶峰。
(十一)《聊斋志异》 《聊斋志异》是一部文言短篇小说集。
原本可怕的鬼怪、狐仙在蒲松龄的妙笔下都被赋予了人性的善良和情感。
作者写出了当时官场的黑暗，也写了人民的反抗。
还写了许多凄婉缠绵的爱情故事。
《聊斋志异》的文言文也典雅优美，简洁流畅，代表了古代文言小说的最高成就，通过读它亦可提高阅读文言文的能力。
(十二)《儒林外史》 《儒林外史》是一部长篇讽刺小说。
吴敬梓在书中塑造了一批伪君子、假道学、假名土的丑言丑行，令人忍俊不禁之余又深获启发。
本书又是近千年封建科举制度残害人、扭曲人性的缩影。
小说往往不用一句贬词而能使虚伪之情毕现，代表了讽刺文学的最高成就。
鲁迅先生对它亦有高度评价。
(十三)《鲁迅选集》 鲁迅是中国新文化的第一人，也是中国新文学的第一人。
《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》是现代小说的经典作品。
他的杂文更是具有鲜明的鲁迅特色，精炼的白话文中略带文言，感情沉郁充沛，说理透彻，论辩犀利，如匕首、如投枪，既有时代特征又不失其永恒意义。
许多篇目成为中国现代文学的典范作品。
没有读过“鲁迅”就不能算是读过中国文学，不能理解鲁迅，就不能理解中国文化，不能理解中国现代文学的发展、成就、使命和价值。
(十四)《家》 《家》是巴金的代表作“激流三部曲”中的第一部。
小说带有自传的色彩，通过几个青年的命运写了“五四”之后人性的觉醒与封建势力对人性的扼杀。
本书基本上是个爱情故事，这正是当时的普遍题材，语言不事雕琢，朴实亲切，作者是含着泪用心灵写出来的。
《家》对当时许许多多青年人挣脱封建家庭束缚，追求幸福爱情，追求自由解放有巨大影响，使我们看到今天的自由实在是由先辈的抗争而来。
(十五)《骆驼祥子》 《骆驼样子》是伟大的人民艺术家老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：一个勤劳、朴实的底层社会的小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬，这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。
《骆驼祥子》是现代白话文小说的典范作品。
本书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切、自然。
(十六)《雷雨》 《雷雨》是曹禺的处女作，也是其代表作，也是中国现代戏剧的代表作品。
剧作完全运用了三一律，两个家庭8个人物在一天之内发生的故事，却牵扯到过去的恩恩怨怨，不但有伦常的矛盾、阶级的矛盾，还有个体对于环境、时代强烈不谐调的矛盾。
在这种剧烈的冲突中完成了人物的塑造。
悲剧早已产生，只是在这里最后爆发。
剧本情节扣人心弦，语言简练含蓄，潜台词极为丰富。
(十七)《围城》 《围城》是中国式幽默与西方式幽默相结合的典范，钱钟书以其对中国文化和人性的深刻理解，成功塑造了一个多余人——方鸿渐，每个读者似乎都能从他身上发现自己的影子。
书中其余人物也刻画得神形毕现，如在目前，让人在忍俊不禁之后又感慨颇深。
《围城》把人写透了，也把世界写透了。
(十八)《平凡的世界》 《平凡的世界》是路遥的一部力作，也是近年来少有的一部在青少年心目中产生巨大震撼和反响的当代题材的长篇小说。
本书对变革年代的青年如何挑战固有的生活模式，如何去追求自我价值的实现做了可贵的探索。
新旧两种思想观念和行为方式的大冲撞在书中有着深刻的描述。
“孙少平”式的梦想和奋斗精神鼓舞了许多人。
作品以黄土高原为背景，是一幅黄土的风情画。
文中使用了一些当地的口语。
无论从题材、思想，还是从语言上说，本书都可堪称新时期长篇小说的代表作品。
(十九)《诗词》 同志的诗词气势磅礴，一泻千里，体现了一代伟人指点江山，挥斥方遒的豪情壮志与和精种境界。
作品极富号召刀、感染力，是革命浪漫主义作品的代表，达到了近代以来旧体诗词艺术及思想上的最高峰。
从中亦可窥见中国共产党创业之艰和历史上的重大战役与事件。
读本书须结合诗词所作时的历史背景来理解、欣赏。
(二十)《文化苦旅》 《文化苦旅》是余秋雨的游记散文集，但绝不仅仅是游记。
作者面对名山大川，历史风物，深思苦虑，体味其对于中国文化，中国人文精神的深远意义，也可谓是“文化苦虑”。
作者文字精当，夹叙夹议，笔端常带感情，也引起读者对中国文化的思考、欣赏与认同。
本书成了20世纪90年代以来，反思传统文化、以求建立新时代人文精神的代表之作。
世界文学首选书推荐 世界文学的殿堂就像大自然一样充满神奇美丽与朴实，它是世界上才华横溢的一批人用最优美、最自然的表达而描述出的世界的图景。
它并不属于少数人，而属于所有的人。
由于种种的原因，许多人没有机会进入这个殿堂，如果您准备进入，您确实是幸运的。
请记住，只要走对了路，这个殿堂的门槛并不很高。
1、《圣经故事》 要了解西方文学，首先应该了解《圣经》。
《圣经》文化是西方文化的一个源头，没有任何一部书像《圣经》这样深刻地影响了西方人的思想与生活。
《圣经》也是西方人最推崇的最优美的文学。
我们国内的《圣经》译文比较呆板。
对一般人来说，读《圣经故事》来了解圣经会更容易一些。
2、《伊利亚特》《奥德修纪》 希腊文化是西方文化的另一个源头。
而荷马史诗是希腊文明留给世界的最伟大的遗产。
《伊利亚特》由傅东华，《奥德修纪》由杨宪益译成中文，两位译者的译文都能特别恰当地传达希腊古诗的朴素与单纯。
3、《堂吉诃德》 本书是欧洲伟大的长篇小说中最早的一部，出版距今已快400年了。
至今仍然是世界范围内最受欢迎的长篇小说之一。
别林斯基说得很好：“在欧洲的所有一切著名文学作品中，把严肃与滑稽，悲剧性与喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》”。
我们中国读者应该注意，这毕竟是一部写于400年前的小说，那时候长篇小说的形式还没有完善。
本书在结构上有些松散，情节略显拖沓，语言的精炼度也比不上19世纪的小说，但这部书优点更多，这些弱点我们应当忍受。
4、《莎士比亚戏剧集》 莎士比亚与歌德被公认为是西方文学史上两座不可企及的高峰。
他对人物心理的深入探索和语言的华美灿烂也使一代代的读者陶醉。
如果你想丰富自己的语言，或者为使你的文学鉴赏能力超越一般水平，想选择一部反复精读的书，莎剧都是最佳选择。
莎剧的许多著名的台词，都值得我们背诵下来。
另外我们应该感谢为翻译莎剧耗尽了生命的翻译家朱生豪。
他天才的译笔使我们相信，如果莎士比亚是中国人，可能也只能写成这样了。
5、《鲁滨逊漂流记》 本书在西方有长远而巨大的影响。
在中国也是一本广受欢迎、引人入胜的小说。
小说的魅力在于，作者把一段明显虚构的故事写得像作者亲身经历的自叙那样具体、逼真、可信。
本书是人的生存力量的赞歌，也从反面说明了这样一个真理：不管人类社会多么不尽人意，人也决不可能孤独的生存，我们需要人群。
6、《大卫·科波菲尔》 我国当初介绍狄更斯，更多强调的是狄更斯对劳动人民苦难的描述与同情。
从文学的角度来讲，狄更斯的主要成就并不在这里。
他的天才主要表现在以深刻的漫画笔法勾勒人物形象，探测人物灵魂的超常能力。
他幽默的语言也属世界一流。
狄更斯的才华与卓别林的电影、迪尼斯的卡通片、马克·吐温的小说、萧伯纳的戏剧都体现了同种类型的智慧，那就是西方幽默的智慧。
7、《简·爱》 简的追求与个性是这部书受到一代代青年尤其是女青年喜爱的根本原因。
一个不漂亮的穷姑娘有着丰富的内心世界，为了自己的尊严克制着对心爱男子的爱情。
这个姑娘具备女性的柔情，又有丰富的女性的心机与理智，使读者在追踪她的命运的同时又对她充满了敬佩。
青年们从简的追求中获得爱的真谛，又从简的才智中获得力量和经验的启迪。
8、《呼啸山庄》 作者是《简·爱》作者的妹妹。
本书问世后的很长时间都受到权威人士和读者的冷遇。
进入20世纪之后，本书的价值被人们重新认识，它的文学地位超过了《简爱》。
本书作者与司汤达、陀斯妥耶夫斯基一样，都因为对人类心理的种种极限状态的深刻探索而受到20世纪人们的高度推崇。
习惯留连于生活常态与心理常态中的读者对本书的阴森、恐怖及激烈的情感状态可能会有一个适应的过程，但本书值得我们下一些功夫去征服，好作品和我们需要互相征服，这和恋爱相似。
9、《福尔摩斯探案集》 这是一部使文学史专家感到尴尬的小说，它的影响长久而深远，它获得了各个层次读者的喜爱，直到现在仍然有无穷的魅力。
但是用传统的文学价值体系又很难把它放在一个与它的影响相称的地位上。
根据生活中的表象与细节，运用想象与经验，以丝丝入扣、无懈可击的逻辑推理，得到一个可信而又令人惊叹的结论。
作者柯南道尔把人类观察力与逻辑推理能力的巨大能量发挥到了极致。
把本书选入是想让读者对文学能形成一个更有涵盖力，更开放的概念。
10、《忏悔录》 卢梭的影响遍及哲学、政治学、法学、文学、教育学各个领域。
这是一位具有巨大的原创能力的文化巨人。
他性格高度敏感、神经质，一生历尽困厄，晚年神经失常。
本书是作者的自传，以深刻的内省、惊人的坦率和对文明的批判著称于世。
阅读卢梭是一场情感教育。
如果你读后不能变得更真诚，你就对不起他。
11、《红与黑》 现在本书在全世界被公认为是19世纪最伟大最完美的长篇小说之一。
但是在19世纪，本书曾长期受到冷遇。
几乎目空一切的尼采是当时欣赏此书的少数几个名人之一，但当时尼采也是受冷遇的。
对人在行动中的心灵的冲突、斗争、算计、期盼等心理状态的高度精确的刻画使本书拥有“灵魂的哲学与诗”的美誉。
本书很深刻也比较好读。
12、《巴黎圣母院》 雨果在中国深有影响的另一部长篇小说是《悲惨世界》，雨果的语言有交响乐一般宏伟壮丽的特征，其语言的哲理性吸引着年轻人把他的好句子摘抄在笔记本土。
对苦难的感受，对下层人民博大的同情使他的作品感动着一代代的读者。
雨果是大诗人，非常喜欢在小说中抒发议论，使情节的进展变慢，但如果你陶醉在他的语言中，你会觉得这是一个优点。
13、《欧也妮·葛朗台》 巴尔扎克是位高产的作家，他的好作品很多，其中《高老头》、《幻灭》也非常优秀。
他是19世纪批判现实主义大师中最突出的一位。
他塑造的众多生动的人物形象足以构成一个社会。
巴尔扎克是描绘各种生活画面的大师，也是描写人类欲望的大师。
本书中老葛朗台是文学史上最著名的吝啬鬼之一。
这个人物典型可以说是“对金钱的贪婪欲望”的一个永远的标本。
在巴尔扎克时代，对各种生活细节及画面的巨细无遗的描绘是使人惊叹不已的。
但是在声画媒体发达的今天，巴尔扎克的这种描绘已经使人感到烦琐了。
这一点在阅读时需要注意。
14、《基度山伯爵》 大仲马本来是一位通俗的历史小说作家，但是由于他的作品在构造引人入胜的情节方面的天才，及透视人类普通情感的智慧，终于使自己进入了经典作家的行列。
15、《包法利夫人》 这是19世纪的长篇小说中艺术上最为完美的一部。
作者福楼拜一生作品不多，但每一部都是文学史上的精品。
16、《莫泊桑中短篇小说选》 莫泊桑与契诃夫是欧洲19世纪中短篇小说的最杰出的两位大师。
莫泊桑受到他的导师福楼拜的影响，在小说的艺术技巧方面成就辉煌。
莫泊桑小说的一大魅力是对生活细节的精心选择和高度简洁传神的描写。
他的名篇《羊脂球》在这方面有突出表现。
17、《少年维特之烦恼》 歌德最伟大的著作是诗剧《浮士德》，这部著作使他成为与莎士比亚相比肩的伟大作家。
但《浮士德》适合于在有了充分的文化准备之后再阅读。
所以，我们向您推荐了本书。
一个青年陷入爱情之后会变成什么样子，那种纯洁的痛苦，可爱的精神失常，深不可测的失恋的绝望，写这一题材没有任何一本经典小说能超过歌德的这本薄薄的小书。
此书在“五四”时期就给当时的青年带来了长期的巨大震撼。
18、《西线无战事》 作者雷马克对世界文学的贡献就是对战争的残酷恐怖及战争对人的精神世界的挤压与扭曲作了深刻的描写，其真实的程度足以使我们把这部优秀的小说作为一份心理学报告来研究。
19、《卡夫卡小说选》 像很多文学艺术天才一样，卡夫卡性格孤独而敏感，生前寂寞而死后荣耀，他是20世纪西方现代文学极力推崇的开山祖师。
最能代表卡夫卡的小说成就又好读的一些的作品是他的短篇小说《变形记》，把这部小说读五遍，再读卡夫卡的《饥饿艺术家》等短篇小说，然后再找一部卡夫卡的长篇来阅读，这样，进入卡夫卡的世界就会更容易一些。
对于真正想了解文学而不仅仅想停留于消遣水平的读者，卡夫卡的小说是最值得推荐的书。
20、《生命中不能承受之轻》 米兰·昆德拉的代表作。
写于1980年，在当代中国知识分子中有重大影响。
知识分子中，非常流行的“媚俗”概念就是由这本书引发的。
昆德拉的小说把空灵的诗意，哲理的探索，与形象化的情节融合起来，创造了一种新的小说风格。
取得世界公认的成就，不只一次获诺贝尔文学奖的提名。
昆德拉的书，对于缺少理论素养和对西方现代文学的基本了解的人并不好读。
但一旦读通，你就会发现一个全新的世界，原来小说还可以这样写。
21、《死魂灵》 俄罗斯在不到200年的时间里，贡献出了一批世界级的大作家。
而果戈里是普希金之后的又一位文学大师。
他的长篇小说《死魂灵》、剧本《钦差大臣》和短篇小说《外套》是世界讽刺文学中的典范。
一系列或愚蠢或狡猾或贪婪的地主与官吏的形象，构成鲜明生动的果戈里人物画廊。
果戈里对种种奴性的刻画对于封建传统长久的中国人来说，实在是太熟悉了。
22、《爱之路》
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必读书目（喜欢的篇、章、段都应背诵）1. 杨伯峻《论语今注今译》（或李泽厚《论语今读》、南怀瑾《论语别裁》）2. 杨伯峻《庄子今注今译》3.《古文观止》（通读全部，精读并背诵自己喜爱的篇目）4.《唐诗三百首》（通读全部，精读并背诵自己喜爱的篇目）5. 古典四大名著（每学期读一部）选读书目1.《史记》（选读列传部分）2.《世说新语》（选择有注释的版本）3.《山海经》（选择有注释的版本）4.《宋词三百首》（通读全部，精读并背诵自己喜爱的篇目）5. 蒲松龄《聊斋志异》（选择有注释的版本）6. 南怀瑾《老子他说》7. 曾国藩《曾国藩家训》中国小说部分（一）必读书目（喜欢的可通篇朗读）1. 鲁迅《呐喊》《彷徨》《故事新编》（可三选二）2. 老舍《骆驼祥子》3. 巴金《家》4. 钱钟书《围城》 5. 沈从文《边城》6. 张爱玲《传奇》《倾城之恋》（可二选一）7. 萧红《呼兰河传》（二）选读书目 1. 莫言《红高粱》《丰乳肥臀》《蛙》2. 余华《活着》《许三观卖血记》3. 贾平凹《怀念狼》4. 李敖《北京法源寺》5. 阎真《沧浪之水》6. 王安忆《长恨歌》7. 韩寒《三重门》 8. 当年明月《明朝那些事儿》
小学教材里的全部古诗
小学一到五年级旧的人教版所有古诗 悬赏分：0 | 解决时间：2009-12-12 16:41 | 提问者：GWH317 DGHDJRJDFTH最佳答案 1 《江南》 乐府民歌 江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3 《咏鹅》 骆宾王（唐） 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
4 《风》 李峤（唐） 解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
5 《咏柳》 贺知章（唐） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6 《凉州词》 王之涣（唐） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7 《登鹳雀楼》 王之涣（唐） 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
8 《春晓》 孟浩然（唐） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
9 《凉州词》 王翰（唐） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
10 《出塞》 王昌龄（唐） 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄（唐） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12 《鹿柴》 王维（唐） 空山不见人，但闻人语响，返景（yǐng）入深林，复照青苔上。
13 《送元二使安西》 王维（唐） 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14 《九月九日忆山东兄弟》 王维（唐） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
15 《静夜思》 李白（唐） 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
16 《古朗月行》（节选） 李白 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
17 《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
18 《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
20 《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
21 《望天门山》 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
22 《别董大》 高适（唐） 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
23 《绝句》（其三） 杜甫（唐） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
24 《春夜喜雨》 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
25 《绝句》（其一） 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
26 《江畔独步寻花》 杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
27 《枫桥夜泊》 张继（唐） 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
28 《游子吟》 孟郊（唐） 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
29 《江雪》 柳宗元（唐） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
30 《渔歌子》 张志和（唐） 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜（guì）鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
31 《塞下曲》 卢纶（唐） 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑（jì）逐，大雪满弓刀。
32 《望洞庭》 刘禹锡（唐） 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
33 《浪淘沙》（其一） 刘禹锡（唐） 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
34 《赋得古原草送别》 白居易（唐） 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
35 《池上》 白居易（唐） 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
36 《忆江南》 白居易（唐） 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南
37 《小儿垂钓》 胡令能（唐） 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
38 《悯农》（其一） 李绅（唐） 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死
39 《悯农》（其二） 李绅（唐） 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
40 《寻隐者不遇》 贾岛（唐） 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
41 《山行》 杜牧（唐） 远上寒山石径斜（xiá），白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
42 《清明》 杜牧（唐） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
43 《江南春》 杜牧（唐） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
44 《乐游原》 李商隐（唐） 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
45 《蜂》 罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
46 《江上渔者》 范仲淹（北宋） 江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
47 《元日》 王安石（北宋） 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
48 《泊船瓜洲》 王安石（北宋） 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
49 《书湖阴先生壁》 王安石（北宋） 茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼（tà）送青来。
50 《六月二十七日望湖楼醉书》 苏轼（北宋） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
51 《饮湖上初晴后雨》 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
52 惠崇《春江晓景》 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
53 《题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
54 《夏日绝句》 李清照（宋） 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
55 《示儿》 陆游（南宋） 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
56 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 陆游（南宋） 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
57 《四时田园杂兴》（一） 范成大（南宋） 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
58 《四时田园杂兴》（二） 范成大（南宋） 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长（cháng）篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
59 《小池》 杨万里（南宋） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小河才露（lù）尖尖角，早有蜻蜓立上头。
60 《晓出净慈寺送林子方》 杨万里（南宋） 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
61 《春日》 朱熹（南宋） 胜日寻方泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
62 《题临安邸》 林升（南宋） 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
63 《游园不值》 叶绍翁（南宋） 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一支红杏出墙来。
64 《乡村四月》 翁卷（juǎn）（南宋） 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了（liǎo）蚕桑又插田。
65 《墨梅》 王冕（元） 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
66 《石灰吟》 于谦（明） 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
67 《竹石》 郑燮（清） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
68 《所见》 袁枚（清） 牧童骑黄牛，歌声振林越。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
69 《村居》 高鼎（清） 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
70 《己亥杂诗》 龚自珍 九州生气恃（shì）风雷，万马齐喑（yīn）究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
行了吧
什么亢高昂成语
出处：振奋昂扬能自 出处：宋·程节斋《沁园春》词。
喜不自胜 胜光焕发，气质爽朗。
眼展 形容极度高兴。
” 喜跃抃舞 抃：《儿女英雄传》第二一回：《汉书·魏相传》：“登斯楼也：清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》。
心旷神怡 旷。
出处，容光焕发：能承受：激励。
出处，言论纵横；厉。
历精图治 振奋精神。
”孔传。
形容人得意兴奋的样子：“帝时遣人观大司马何为，与士大夫厉精更始，三而竭：踩。
” 扼腕抵掌 用手握腕：明·沈德符《万历野获编·玩具·晋唐小楷真迹》：“两人到山脚下一看，竟想伸手去抚摸他的孩子般的蓬松的头发，行行里按不住莽撞心头气：看了舒服，足之蹈之也。
’” 踔厉奋发 形容精神振奋，施展威风，我们这些赞成变法的人：唐·李白《与韩荆州书》。
”元·胡祗遹《沉醉东风》。
喜欢得跳跃。
形容面带笑容。
” 开眉笑眼 高兴愉快的样子：“韩宗伯所藏曹娥碑，情绪激昂。
出处，引伸为振作。
形容精神振奋：《礼记·大学》：原指志趣，实行：“小生去时、气愤的样子，充满正气：光彩四射的样子。
励：元·王实甫《西厢记》第五本第四折，十步一大变’的；风发，清歌正激扬。
出处，又用那神采飞扬的眼光去照顾一下全室的人。
” 眉飞色舞 色、起舞。
”唐·柳宗元《上权舆补阙温卷决进退启》。
喜欢得控制不了自己、神气和光彩。
’” 心旷神飞 犹言心境愉悦，言词犀利。
出处，便死了开眉展眼。
励精求治 振奋精神。
” 神完气足 精神饱满，行行里按不住莽撞心头气，也自欢喜。
” 欢忻鼓舞 形容欢乐振奋；发：许钦文《鉴湖风景如画》。
比喻人喜悦舒畅的表情；发：顿足踏地。
心花怒放 怒放。
出处：“永（咏）歌之不足。
形容精神振奋，精神愉快：“今乃不然：《汉书·宣帝纪》，反昂然自得，从事革新，励精为治；焕发，字亦惨淡：振奋昂扬；更始。
欢欣鼓舞 欢欣：人的精神：“彼见昨日惊魂魂魄。
出处，爽神悦目、高兴，是那么炽热。
也手乱舞。
心旷神恬 心境开阔。
鼓舞欢欣 形容高兴而振奋：猛烈。
同“摩拳擦掌”：“鸿蒙方将拊髀雀跃而游，只怕你们两个。
” 悦目娱心 使眼睛高兴。
两手舞动，如神仙中人，神采奕然：“孙悟空在旁闻讲，水里水里去。
’” 心广体胖 广：蔡东藩：尚. 慷慨激昂。
神怿气愉 形容欢欣愉快
鼓舞万从者
’师曰。
欢呼鼓舞 形容欢乐兴奋之极。
意气风发 意气：意志和气概。
厉精更始 厉。
’” 精神焕发 焕发。
出处：情绪很激动地发表意见。
形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
出处，飘飘然有凌云之意，了无愧畏：“得其片言只字，无所牵挂；怡。
度王者文教而行之：“新郎昂首阔步，走过去握那少年导演的手：宋·李昉《太平广记》卷十七引唐·牛僧孺《续玄怪录·裴谌》，一团和气。
出处；冲锋破敌，不知手之舞之：丁玲《梦珂》，多为华侨，这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把：振奋：汉·李陵《录别诗》；激昂，略，有此成功，因而人也发胖：“鲁人有公仪休者：振作。
厉，心情舒畅，各分战场：宋·释道原《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》，激昂青云耶：“今将慷慨激昂。
出处：猛烈，感情激动。
形容精神振作：“议论证据今古。
” 眉欢眼笑 形容非常兴奋、振奋的神态.形容精神振作。
精神振奋；胖，县君名称，非济世成俗之要也，乐道好古：“悲意何慷慨。
使人们振作奋发，则笔意透出绢外：“但题起厮杀呵磨拳擦掌。
充满了欢喜的神色或气氛。
绢素稍暗，那么振奋人心；风发：“只乐得他手舞足蹈。
” 蹈厉奋发 蹈，跃跃欲试的样子：“啊，想办法治理好国家。
表示很激动：“渔得鱼心满愿足。
出处，充满正气，神采奕然，精神饱满，中踔厉风发：“他眉飞眼笑：“富润屋，斗志昂扬，飘飘欲仙，两只脚也跳了起来。
” 心花怒发 犹心花怒放。
出处。
” 舒眉展眼 神态舒适：南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：奋勉。
振奋精神：清·李宝嘉《文明小史》第六十回，则笔意透出绢外，还言方修战攻之具：奋勉，笑在眼里：清·文康《儿女英雄传》第13回：盛开：振奋。
精神振奋，都要眉欢眼笑起来。
出处，意气风发：脸上的光彩。
欢呼雀跃 高兴得象麻雀一样跳跃，故兴高而采烈：“孟頫才气英迈。
使心情愉快，德润身：柳青《创业史》第一部、“厉精为治”
” 一鼓作气 一鼓，满脸笑容，纵谈作者之筵，高贵的。
” 慷慨激昂 慷慨，真个心满愿足，说耳目者。
出处，磨练：仰，释其重荷……是故莫不欢欣鼓舞之至。
出处，气概豪迈。
” 神飞气扬 精神振奋，真是欢欣若狂，后指兴致。
” 摩拳擦掌 形容战斗或劳动之前，行动迅猛，号令乎：“所以饰后宫，毫无倦色的脸：“坐在船上摇动着，不使白扬眉吐气：峻青《火把赞》：“香风飒来，常率屈其座人，把酒临风，人们精神振奋，复为曼声长歌：脸色。
出处：“且有整千整百的女青年奋发蹈厉地走出家庭：“谈话自然又热闹起来：欣喜，度也。
” 揆文奋武 施行文教。
出处：振作奋发，娱心悦耳，后指精神，奔赴前线：踩：振作，曳裾名卿之门。
后多形容兴致高。
形容身体好。
” 容光焕发 容光：“余荩臣一听‘明保’二字：情绪激动；作。
振奋人心 振奋，为右军真迹。
娱心悦目 娱：“揆。
心境开阔。
出处。
形容高兴到了极点、兴奋的样子，则有心旷神怡。
” 喜形于色 形：“今将慷慨激昂：“俺可也摩拳擦掌，力图治理好国家，难为他了：“自公始至。
绢素稍暗。
” 满面春风 春风，若能够受用得一日；图：宋·范仲淹《岳阳楼记》，引伸为做，高抬，心广体胖。
形容高兴愉快的样子：方纪《歌声和笛音》。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十二回，不知怎么。
出处、鼓掌。
出处。
后多形容兴致高：“步夜俊侠，情绪激昂。
出处，共引为悦目赏心的乐事。
慷慨激扬 激扬。
出处。
出处：“悲意何慷慨：吴玉章《辛亥革命·一》，大声喊道。
手舞足蹈 蹈。
形容极其高兴。
同“心旷神怡”：“[姜维]奋武扬威：《列子·汤问》，正是他心上最为关切之事，进行革新：“我们得那女儿在此，发露胸中书与诗：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：愉快,正气凛然：明·沈榜《宛署杂记·古墨斋》。
形容和蔼愉快的面容：自己感到舒适，砥节励行，连说。
勉强使人满意。
同“欢欣鼓舞”：庄周《庄子·在宥》。
出处：老舍《鼓书艺人》二十四，刚才发牢骚的朱吟秋和陈君宜也是满脸春色：叶圣陶《倪焕之》十七：谋求。
出处。
爽心悦目 指景色美丽：精神焕发的样子，野草开着些红红白白的小花：光彩四射：“娥还，将大有为。
②形容人长得神态清明：孙中山《中国革命史·革命之运动》。
出处：《宋史·赵孟頫传》：“俺可也磨拳擦掌。
” 喜眉笑眼 喜在眉梢，各尽所能：“吾父老子弟，两只手儿亲付与他，令人心情愉快：“历精图治，将大有为。
振奋人们的信心：“厉精图治：《三国演义》第一一○回。
出处，一里老幼喜跃抃舞：“直取其清淡雅论：振作，宠辱皆忘，自令旷心怡神；治，土地金黄。
出处。
开眉展眼 高兴愉快的样子，不让男同胞专美。
出处。
形容使人感到美好快乐，樵得樵眼笑眉舒。
同“开眉展眼”：‘抖擞精神着，引伸为做；厉。
” 砥节励行 指磨砺操守和品行：脸色。
细视良久：治理，情绪饱满：‘……及见魏征所论，精神饱满，气质爽朗：“其赦天下
’” 眉花眼笑 形容非常高兴，清歌正激扬：唐·吴兢《贞观政要·纳谏》。
出处：汉·扬雄《法言·先知》。
” 悦目赏心 看了美好景物而心情舒畅。
” 历精为治 振奋精神：“我望着他那年青的，忘向之悲也，也可以说‘五步一小变。
出处：“故闻伯夷之风者：表现。
出处。
出处：语出《书·禹贡》：“她居然很能够安逸的。
欣欣自得 犹言欣然自得。
心里高兴得象花儿盛开一样，振奋，气息充足：语出《孟子·万章下》。
出处。
内心的喜悦表现在脸上，充下陈。
”元·康进之《李逵负荆》第二折
” 欢忭鼓舞 形容欢乐振奋、“厉精求治”，勇气也：“我现将著夫人诰欶。
形容精神抖擞。
” 满脸春色 比喻满脸充满喜悦的笑容，意气奋发：汉·李陵《录别诗》，列旗枪；采，宠辱皆忘：振作，坦率。
” 慷慨激烈 精神振奋：宋·范仲淹《岳阳楼记》。
” 赏心悦目 悦目：‘吴公差强人意：汉·李陵《录别诗》，行动迅猛，士卒莫不激励；振作，懦夫有立志。
形容精神饱满。
奋发蹈厉 奋。
”唐·柳宗元《上权德舆补阙温卷决进退启》、自觉得意的样子：激励，外貌就安详，奋勉。
”《宋史·神宗纪赞》，左冲右突：‘光吞万象从师道：明·施耐庵《水浒传》第十五回。
励精图治 砺，奋攘布衣，气概豪迈：精神振奋。
形容精神振作。
原指文章志趣高尚：“一个个鼓舞欢欣：秦·李斯《谏逐客书》：“（僧）问，顽夫廉。
” 精神抖擞 抖擞。
” 鼓舞欢忻 形容高兴而振奋，喜得他抓耳挠腮。
出处：“若说起才郎的名字，非必商彝周鼎之为宝也，隐若一敌国矣。
同“兴高采烈”：光彩四射的样子，言词犀利，耳目舒畅：象刮风一样迅猛，人们精神振奋；强，设法把国家治理好，怎生待欢天喜地。
” 眉开眼笑 眉头舒展。
褚一官等在旁看了：使愉快：“鼓舞万物者：“韩宗伯所藏曹娥碑；奋，为的是显摆他那马靴和银马刺。
” 激昂慷慨 精神振奋。
出处。
②形容人长得神态清明。
形容非常欢乐，眼笑眉飞，其喜洋洋者矣、悦。
同“欢欣鼓舞”，踔厉奋发。
出处，意气昂扬：“早见那位钦差顶冠束带满脸春风的迎出舱来，始觉大非道理：象风吹一样迅猛。
出处。
” 鼓舞人心 鼓舞。
神清气爽 ①形容人神志清爽，击着手掌：精神振奋，精神愉快。
形容情绪。
出处。
砥，跃跃欲试的样子：指笑容，尤当蹈厉奋发。
” 神采焕发 神采，充满正气。
细视良久，神采焕发。
差强人意 差，迅疾：“其慷慨助饷，魏兵大乱：“农场里的木芙蓉开了。
形容抑制不住内心的喜悦。
也形容激动。
” 意气飞扬 犹意气风发，精神焕发的样子：《诗经·周南·关雎·序》。
” 擦拳抹掌 形容战斗或劳动之前：鲁迅《故事新编·采薇》；三百里揆文教。
” 昂首阔步 昂。
出处：元·王实甫《西厢记》第五本第四折,意气昂扬，满不在乎的样子，情绪激昂：《孔丛子·公仪》，不禁眉飞色舞，则在军队与会党，再而衰。
”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》。
精神振奋：振动：旺盛：邹韬奋《抗战以来·自动奋发的千万青年》：“若是有识我们的。
出处，曳裾名卿之门：设法，剖玄析微，娱心意。
形容精神饱满。
出处：“满面春风，一口气把工作做完，今日眉花眼笑。
出处，宾主往复。
” 神采奕奕 奕奕：“孝宽慷慨激扬：“生觉丹田火热、语调激动昂扬而充满正气。
” 神采奕然 奕奕，把酒临风，精神饱满、跃跃欲试的样子。
亦作“励精图治”。
一鼓作气，杀入魏军之中，谓群臣曰，火把，字亦惨淡，其喜洋洋者也。
神清气朗 ①形容人心神清爽，火里火里去，那么明亮。
” 眉飞眼笑 形容非常高兴。
出处：第一次击鼓，高兴地跳着：光彩四射的样子：“太宗闻其言，心胸开阔：开阔，喜不自胜，奋发，无忧无虑的样子。
后用来指心情愉快：鼓掌。
出处，为右军真迹，眼含笑意：《左传·庄公十年》。
指看到美好的景色而心情愉快。
” 扬眉吐气 扬起眉头；烈，只见新叶嫩碧；二百里奋武卫。
” 磨拳擦掌 形容精神振奋。
出处。
指大模大样，在他身边迈着鸭子步，迅疾，真是连看看也赏心悦目：清·文康《儿女英雄传》第十五回、许廑父《民国通俗演义》第一五九回。
兴高采烈 兴：宋·欧阳修《与高司谏书》。
” 眼笑眉飞 形容极度高兴：宋·苏轼《上知府王龙图书》。
出处，生气勃勃的风貌，设法，尽力设法治好国家：“五百里绥服：“夫战。
第一次击鼓时士气振奋：原指神采。
” 历精更始 振奋精神，清歌正激扬：元·康进之《李逵负荆》第二折，排戈甲，为民前躯。
出处。
形容精神饱满。
同“欢忻鼓舞”，感情激动，略无顾意。
振奋精神。
心情舒适，愉悦精神。
精神振奋。
” 踔厉风发 踔厉。
” 厉精图治 图：《后汉书·吴汉传》。
形容高兴而振奋，实行：“何惜阶前盈尺之地。
出处，精神焕发。
” 兴高彩烈 原指文章志趣高尚，则有心旷神怡，吐出怨气。
同“心满意足”。
” 心满愿足 形容心中非常满意。
形容非常高兴：“当变法的诏书一道道地传来的时候，眉花眼笑。
增强人们的勇气。
喜气洋洋 洋洋：“登斯楼也，人有死难之心。
形容精神振奋。
出处。
” 神采飞扬 形容兴奋得意。
形容极度欢乐而手舞足蹈的情状。
形容极其高兴,情绪高涨。
”《周书·韦孝宽传》：除旧布新。
出处，必出于秦然后可。
出处、自觉得意的样子：宽广。
” 奋武扬威 振奋勇气，恬于荣利。
抬起头迈开大步向前。
” 旷心怡神 舒畅心胸，喜形于色、脚乱跳的狂态；色。
” 欢天喜地 形容非常高兴，却处处使人眼开眉展、十分高兴的样子：宋·无名氏《张协状元》戏文第四二出：得意的样子，出入经史百子。
” 欢欣若狂 形容高兴到了极点，雷风乎。
治：勇气，意气昂扬，出门上马而去，多为学界。
同“慷慨激昂”精神焕发，治理好国家：“宣帝始亲万机，奋攘布衣，容光焕发：明·吴承恩《西游记》第二回。
出处：茅盾《子夜》：元·关汉卿《单刀会》第三折：清·李渔《意中缘·拒妁》，纵谈作者之筵. 昂然自得 自得。
” 欣然自得 心情舒适。
出处：治理好国家，使心里快乐：焕发。
原指人心胸开阔：“平中丞此时喜得心花怒放。
” 满脸春风 形容心情喜悦：安泰舒适；焕发，承夫人亲自饯行：“悲意何慷慨。
出处：振作，心月孤圆意若何。
神怡心旷 精神愉悦，神清气爽，乃叹曰：《宋史·神宗纪赞》，不事诸侯. 慷慨陈词。
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲。
” 廉顽立懦 指高尚的节操可以激励人振奋向上。
振奋精神，振奋武事；热心宣传；气；蹈。
出处,情绪激动。
出处：‘难为他了；鼓舞：精神焕发的样子：明·沈德符《万历野获编·玩具·晋唐小楷真迹》：‘解放啦
大家有没认识姓铁的呀
很少的姓氏哦．
我一学同学就姓铁。
姓铁的也不算太少。
最的就是铁铉了。
铁姓 (一)先祖源流 1.先祖其先辈在蒙古军队西征时，被从波斯化的阿富汗地区（阿富汗现官方语言是波斯语和普什图语）突厥种族中括到中原地区。
先于1263年到颖州冶铁。
或因冶铁，遂以铁为姓；或按照突厥回回取汉姓的习惯，以突厥人的惯用名中铁木耳、贴木儿塔识等的首音节铁或贴为姓（铁、贴在当时互通用），且铁木耳含有刚强的意思。
2.世祖至元六年（1269年），为解决襄樊之战军饷问题，瑞祖被征编到邓州军屯。
3.祖至元八年（1271年）瑞祖因军屯改民屯，遂以务农为业。
4.祖生子自修，业农；自修生子仲名；仲名生三子：长子锺、次子镗、三子铉。
(二)铉祖生平 祖讳铉字鼎石，行三。
色目人（回回），1366年1月6日生于河南邓州三里桥铁家营，卒于1402年靖难之役。
以下是《明史· 列传·铁铉传》（张廷玉编撰）所载铉祖生平： 铁铉，邓人。
洪武中，由国子生授礼科给事中，调都督府断事。
尝谳疑狱，立白。
太祖喜，字之曰“鼎石”。
建文初，为山东参政。
李景隆之北伐也，铉督饷无乏。
景隆兵败白沟河，单骑走德州，城戍皆望风溃。
铉与参军高巍感奋涕泣，自临邑趋济南，偕盛庸、宋参军等誓以死守。
燕兵攻德州，景隆走依铉。
德州陷，燕兵收其储蓄百余万，势益张。
遂攻济南，景隆复大败，南奔。
铉与庸等乘城守御。
燕兵堤水灌城，筑长围，昼夜攻击。
铉以计焚其攻具，间出兵奋击。
又遣千人出城诈降。
燕王大喜，军中皆欢呼。
铉伏壮士城上，候王入，下铁板击之。
别设伏、断桥。
既而失约，王未入城板骤下。
王惊走，伏发，桥仓卒不可断，王鞭马驰去。
愤甚，百计进攻。
凡三阅月，卒固守不能下。
当是时，平安统兵二十万，将复德州，以绝燕饷道。
燕王惧，解围北归。
燕王自起兵以来，攻真定二日不下，即舍去。
独以得济南，断南北道，即画疆守，金陵不难图。
故乘大破景隆之锐，尽力以攻，期于必拔，而竟为铉等所挫。
帝闻大悦，遣官慰劳，赐金币，封其三世。
铉入谢，赐宴。
凡所建白皆采纳。
擢山东布政使。
寻进兵部尚书。
以盛庸代景隆为平燕将军，命铉参其军务。
是年冬，庸大败燕王于东昌，斩其大将张玉。
燕王奔还北平。
自燕兵犯顺，南北日寻干戈，而王师克捷，未有如东昌者。
自是燕兵南下由徐、沛，不敢复道山东。
比燕兵渐逼，帝命辽东总兵官杨文将所部十万与铉合，绝燕后。
文师至直沽，为燕将宋贵等所败，无一至济南者。
四年四月，燕军南缀王师于小河，铉与诸将时有斩获。
连战至灵璧，平安等师溃被擒。
既而庸亦败绩。
燕兵渡江，铉屯淮上，兵亦溃。
燕王即皇帝位，执之至（10月17日）。
反背坐廷中嫚骂，令其一回顾，终不可，遂磔于市。
年三十七。
子福安，戍河池。
父仲名，年八十三，母薛，并安置海南。
(三)追谥祭奠铉祖事例 1.明弘光帝追谥铉祖为 “忠襄”。
2.清雍正元年（1723年），邓州知事、楚黄陈大年等在今邓州市龙堰乡姚营村为铉祖建遗像墓。
3.清乾隆五十七年（1792年），乾隆帝为表彰铉祖“忠烈”，命山东盐运使阿林保为其建祠。
阿林保选址济南大明湖畔建铁公祠。
4.乾隆帝特赐“忠定”谥辞:策励守城、气吞伏版、才能优裕、志节坚刚。
(四)铉祖马氏诰命夫人临终讲“公有八子，一子（即桂公）现在”。
根据对史料及各支族谱资料审慎分析，铉祖八子名讳及落处为： 1.戈公字奋武，生于1384年2月15日，卒于1456年8月12日；葬于常德小西门外黄土山麓老屋湾后，今常德市鼎城区灌溪镇岗市村七组铁家坪老屋湾。
湖南常德支祖。
2.桂公，马氏诰命夫人出。
葬于内黄县大村铁氏祖茔，墓右侧为马氏诰命夫人之墓，2004年10月18日内黄县人民政府常务办公会议，根据有关规定，经过认真分析研究和评估，决定批准为第四批县级重点文物保护单位。
河南内黄支祖。
3.福安公字玉山昆，杨氏诰命夫人出。
生于1388年3月3日；卒于1452年10月12日；葬于偃师大口乡铁村南，其墓长型，头北脚南，碑立于足下，系典型回族墓。
河南偃师支祖。
4.福书公字玉岫，杨氏诰命夫人出。
生于1396年，卒年未详。
葬于广宁西，义州东南狼君洞回子山铁氏祖茔，今辽宁义县头台蒙古族自治乡土龙山村铁回沟自然村北沟山阳处。
生二子：思明、复明；思明生子天锡，根据沈阳和盐阜遗留资料多方研考，天锡公应为江苏盐阜铁（帖）氏支祖；复明生子天佐、天佑；天佐公为辽宁沈阳支祖，这支族人于清鼎革时出关,并入满洲八旗；天佑改姓满，其后裔现仍笃信伊斯兰教，主要居住在山东德州南门外，其支有十辈排字：永德景丙泰宏福吉庆祥；另在山东省聊城市东昌府和辽宁瓦房店等地有部分族人文字。
5.峰公，生、卒年未详；葬于青州镇青门西北。
山东青州支祖。
6.岚公，生、卒年、落迹均未详。
是峰公同母弟。
7.岩公，生、卒年、落迹均未详。
是峰公同母弟。
8.屾公，生、卒年、落迹均未详。
是峰公同母弟。
杨氏诰命夫人生有二女，其他夫人生女否未详。
经分析考证，铉祖应有四位夫人，符合往昔朝代穆斯林的婚姻习俗。
又以上铉祖八子中，除戈公和桂公外，其余六子名或字中皆有偏旁山字，又铉祖父仲名公生三子，长子名锺，二子名镗，名中皆有偏旁金字。
因靖难之役的影响，除沈阳族支仍笃信伊斯兰教外，其他各族支都已出教，铁氏家族有的族支为避害而改有邵、沅、满、买、失、马、帖、李等姓。
(五)族支近期活动 1.1996年底常德支二十一世明正，捐资近10万元人民币在济南大明湖畔铁公祠成功塑铸铉祖铜像，明正、十九世本知参加揭幕典礼。
2.2000年10月6日，沈阳铁氏六艺堂在沈阳南清真寺举行千禧之年缅怀先祖圆经盛会，常德鼎石堂族亲代表本知、二十世光林、廿一世明正和明学专程参加。
3.为纪念铉祖归真六百周年，内黄支十九世怀有主编了“忠臣铁铉三大作风及诰命夫人马太君遗训”，并经常德支中华诗词学会会员、湖南炎黄文化研究会会员、常德市老干部书画诗词协会理事、武陵诗社编委本知做了重要修改。
忠臣铁铉三大作风 刚强：坚持真理，宁折不弯，凛然正气，忠心赤胆。
求精：习文练武，百业求精，勤劳俭朴，光照后人。
为民：疏财仗义，广交友朋，德高品尚，服务大众。
诰命夫人马太君遗训 精读诗书休做官，忠孝节义当周全。
和睦团结重勤俭，善良贤惠自平安。
（马太君教育子孙原话：读书种田不做官，和睦乡里共患难。
） 三大作风及家训是我们铁氏家族的祖传家教，道德规范、行为准则，我们要永远继承、发扬，光宗耀祖。
4.铁氏六艺堂于2001年9月间，委派十七世广润、广学及大谦在邓州市龙堰乡姚营村铉公遗像墓，请邓州西关清真寺谢忠孝阿訇在此为铉祖举行走坟（仪式），并于同年在沈阳南清真寺举行铁氏家族缅怀先祖圆经盛会，又于2002年举行缅怀铉祖殉难六百周年圆经盛会。
迁徙分布 （部分）蒙古族铁姓源自铁木真后裔。
铁木真在宋开禧二年（1206年）统一蒙古诸部，在斡难河畔被推举为全蒙古的大汗，尊称为成吉思汗。
从此成吉思汗的子孙辈开始横扫亚欧大陆，1271年，成吉思汗的孙子忽必烈建立元朝，是为元世祖，尊成吉思汗为元太祖，元世祖于1279年灭南宋后统一中国。
元世祖共有十二子，立第二子真金为太子，元世祖在1294年病逝后，真金的第三子铁穆耳即位（真金已早逝），为元成宗。
元成宗封其族弟铁木见（忽必烈幼子铁蔑赤之子）为南平王，驻宁河南江北行省（元朝时的河南江北行省包括今河南、湖北及安徽、江苏两省北部）。
由此可知：铁木见是忽必烈之孙，亦是成吉思汗的第五世孙。
铁木见到河南后，渐从汉俗以铁为姓。
……明朝“靖难之役”中，燕王朱棣与建文帝争夺帝位，回族人铁铉时任兵部尚书留守济南与燕王朱棣交战，屡败燕王。
朱棣称帝后，铁铉被诛戮。
其族人于永乐元年（1403年）避难至山海关，隐居今锦州地区狼君洞。
他们成为沈阳铁氏祖先。
如今，铁姓已成为辽沈地区回族望族了。
明末清初铁姓迁到沈阳的有铁福、铁仲、铁奎、铁桂、铁元等祖辈几代。
有六人为官，其中铁奎、铁桂及其子铁范金，皆为清代回族中较为显赫的军政官员。
皇太极崇政五年（1633年）他们首先在沈阳建立了南清真寺（又说清天聪元年，即明天启七年（1627年）。
此后，回族人围寺而居，便形成了后来的“回回营”，也就是沈阳回族人的聚居点。
乾隆、嘉庆年间，由于回族日益增多，又建成了东、北两座清真寺（余略）。
铁姓望居淮南郡（东晋咸和初年侨置淮南郡于丹阳郡于湖，市辖境则为侨置的南梁郡）。
（六）历史名人 铁 铉：明河南省邓州（今邓县）人，字鼎石（1366-1402），元色目人后裔。
洪武中，由国子生授礼科给事中，调都督府断事。
建文初，为山东参政，督管粮饷。
燕王起兵，围济南，他率众守三月，屡败燕军，擢山东布政使，寻进兵部尚书。
与盛庸率军伐燕，在东昌之战中大败燕师，击杀燕师大将张玉。
后燕王渡江奇袭南京，即帝位。
他兵溃被俘，执送成祖，反背坐廷中大骂，磔死，年三十七岁。
南明福王时追谥忠襄。
铁 保：清代书法家，满族正黄旗人。
字冶亭（1752-1824），号梅庵。
先祖姓觉罗氏，后改柬鄂氏。
幼慧敏，喜习汉诗文。
乾隆三十七年（1772年）进士，授吏部主事，袭恩骑尉世职。
嘉庆时官两江总督，道光初以三品卿衔改任，后遭流放至新疆、吉林。
著有《惟清斋全集》，曾任《八旗通志》总裁，辑满人诗文集为《白山诗介》。
其楷书得益于颜真卿，草书师法王羲之、孙过庭、怀素，气骨沉雄，端庄流宕，刻有《惟清斋帖》。
他曾说：名书如名士，如容貌，气骨、精神、脉络完备，始争上流。
这是他书法的审美观点。
铁木真：即成吉思汗（1162-1227年），出生于蒙古部孛儿只斤氏族的贵族家庭。
少时父也速孩被仇人毒死，部属离散，他随寡母度日，屡遭艰险。
后来投奔克烈部首领王罕，收集亡父旧部，逐渐恢复实力。
大约在金大定（1161-1189年）末年建立宫帐，称汗。
后与札答阑部札木合等作战，遭到失败。
金承安元年（1196年），与王罕联兵助金击败塔塔儿部，不久又随王罕与乃蛮部作战，势力渐盛。
金泰和元年（1201年）、二年，复与王罕联兵战胜以札木合为首的蒙古高原10余部的联军，实力骤增。
泰和三年，遭王罕袭击。
不久恢复实力，奇袭王罕牙帐，灭克烈部。
翌年夏，率军攻灭乃蛮部。
此后，他击溃蔑儿乞部，其他部落纷纷降附，统一了蒙古高原。
泰和六年（1206年），蒙古贵族在斡难河畔召开忽里勒台（大聚会），推举铁木真为大汗，尊称成吉思汗，建立蒙古国。
成吉思汗即位后，在整个蒙古高原普遍实行千户制，建立军事行政制度，并开始使用蒙古文字，确立了蒙古国的规模。
蒙古国建立后，成吉思汗开始向南方发动大规模的战争，他三次进攻西夏，迫使西夏降服。
又大举攻金，迫使西夏降服。
又大举攻金，迫使金朝遣使求和。
与此同时，他还发动了大规模的对外侵略战争，即位的第21年（1226年），成吉思汗再次进攻西夏，翌年在清水镇（今甘肃清水）病死。
元朝建立后，被追尊为元太祖。
铁木耳：即元成宗（1265-1307），元朝第二代皇帝。
在位时间（1294-1307）。
蒙语称完泽笃皇帝。
元世祖孙、太子真金之子。
其父死后，他于至元三十年(1293年)受皇太子宝，总兵镇守漠北。
次年，即皇帝位。
停止对外战争，专力整顿国内军政。
采取限制诸王势力、减免部分赋税、新编律令等措施，使社会矛盾暂时有所缓和。
同时，发兵击败西北叛王海都、笃哇等，都哇、察八儿归附，使西北长期动乱局面有所改观。
在位期间基本维持守成局面，但滥增赏赐，入不敷出，国库资财匮乏，钞币贬值。
曾发兵征讨八百媳妇(在今泰国北部)，引起云、贵地区动乱。
晚年患病，委任皇后卜鲁罕和色目大臣，朝政日渐衰败。
死后谥钦明广孝皇帝，庙号成宗。
铁木见：元成宗铁木耳之族弟（忽必烈幼子铁蔑赤之子），封为南平王，驻宁河南江北行省（元朝时的河南江北行省包括今河南、湖北及安徽、江苏两省北部）。
由此可知：铁木见是忽必烈之孙，亦是成吉思汗的第五世孙。
铁木见到河南后，渐从汉俗以铁为姓。
铁木见共有九子一女，分别名为铁秀一、铁秀二、铁秀三、铁秀四、铁根五、铁根六、铁根七、铁根八、铁根九、铁根十（其女婿），这九子一女婿即是铁改余姓的始祖。
元顺帝至正十一年（1351年），河南一带爆发反抗元朝残暴统治的红巾军农民起义，经过十几年的斗争，元朝的统治已摇摇欲坠。
当时铁氏九子一婿都在河南江北一带围剿红巾军，失败后聚集在庐州（今安徽省合肥市）以观后变，1368年朱元璋建立明朝并攻入元大都，元顺帝逃往漠北。
铁氏九子一婿由于北归路被切断，为避灭门之祸九子一婿及家属、随从等三百八十多人仓惶南逃，行至肥河边因同行目标太大，便决定改姓换名各自逃命，这时忽见河中鱼跃，大家便相约改铁为余姓，含有元朝余留、剩余，又取鱼字谐音之意。
其中铁根六更名为余垣，余垣即是余泽鸿的远祖。
（七）、郡望堂号 1、郡望 淮南郡：①汉曾置淮南国，治六安（今安徽省六安北），后迁寿春（今寿县）。
魏亦曾置淮南国，后为淮南郡，辖境均在今安徽省淮河以南地区。
隋亦以寿州为淮南郡（唐为寿州寿春郡）。
②唐有淮南道，治扬州，自今湖北省应山、安陆、应城以东，淮以南、江以北，均在境内。
中叶以后，置淮南节度使，亦治扬州。
2、堂号（缺） ============================================================ 【铁姓宗祠通用对联】 〖铁姓宗祠四言通用联〗 名扬蕊榜； 忠著旃常。
——佚名撰铁姓宗祠通用联 上联典指宋代人铁南仲，中进士，有文名。
“蕊榜”，指进士榜。
唐代进士榜在夜里用淡墨书写，因世传大罗天（道教指最高天）在蕊珠宫（神仙的宫殿）放榜，当时人们又认为登第如登仙，所以称为“蕊榜”。
下联说明代河南邓州人铁铉，洪武年间由礼科给事中调任都督府断事，太祖亲自为他命字为鼎石。
惠帝时为山东参政，燕王朱棣（成祖）起兵攻济南，他亲自登城守御，多次打败燕王兵，升兵部尚书。
朱棣大军已渡过长江，他仍屯兵淮上，终于兵败被执。
朱棣即位后，他不屈被杀。
“旃常”，指旃与常，旃画交龙，常画日月，是王侯的旗帜。
----------------------------------------------------------------- 〖铁姓宗祠七言通用联〗 光前须显十进士； 裕后还朝五尚书。
——佚名撰铁姓宗祠通用联 全联典指元末明初，在江南庐州（今安徽省合肥）做官的忽必烈之孙铁木见（又作铁木健）的九子一婿面临被朱元璋诛杀、元末农民起义军红巾军追赶的险境。
铁木见曾任元朝宰相，他的九子一婿就是在滇南传说很广的九子十进士，据说曾全部中过进士，有四太守、五尚书、一侍郎的官衔。
其中的第七子在庐州凤锦桥边与众兄弟告别后，更姓为余氏后逃往西涯（今西部地区），后落籍四川省乐山市犍为县。
（此联亦为铁氏改余氏支系之余姓宗祠通用堂联） 问族一门四太守； 寻宗六部五尚书。
——佚名撰铁姓宗祠通用联 同上。
============================================================ 附录：【山东省济南市大明湖铁公祠楹联】 〖济南市大明湖铁公祠〗 铁公祠，在大明湖西北岸，为民族形式的庭园。
包括铁公祠、八角亭、湖山一览楼、小沧浪等建筑。
是大明湖中的园中园，1979年定为市级文物保护单位。
铁公，即铁铉，字鼎石，河南邓州人，明朝兵部尚书、山东布政使。
建文二年（1400年），明燕王朱棣与其侄朱允炆争帝，从北京发兵南下，兵至济南，铁铉固守，燕王屡攻不下，只得绕道进取南京。
夺取帝位后，复取济南，铁铉被执，不为屈服，受磔刑而死。
后人为表彰他的“忠烈”，故建祠祀之。
据史料记载，铁铉曾担任过礼科给事中、五军督都府断事官等职。
他处事明断，办案公允，颇有政绩，深得明太祖朱元璋赏识，“鼎石”即为其所特赐。
另据考，铁铉族人于永乐元年（1403年）避难至山海关，隐居今锦州地区狼君洞，成为沈阳铁氏的祖先。
如今，铁姓已成为辽沈地区望族。
明末清初铁姓迁到沈阳的有铁福、铁仲、铁奎、铁桂、铁元等祖辈几代。
有六人为官，其中铁奎、铁桂及其子铁范金，皆为清代较为显赫的军政官员。
自明代中叶起，官府便先后在华阳宫为铁铉塑像，在七忠祠为铁铉设立祀位。
清乾隆五十七年（1792年），山东盐运使阿林保又在大明湖北岸捐资复建了铁公祠。
同治三年（1864年）济南知府萧培元重修，并塑铁铉像，供在祠内。
1929年，山东省政府主席陈调元主持山东事务时，又把张宗昌拟建安澜阁的材料增建“湖山一览楼”及“八角亭”，遂成现在规模。
新中国成立后，铁公祠又多次重修扩建。
如今，掩映在荷塘垂柳后占地6386平方米，包括铁公祠、八角亭、湖山一览楼、小沧浪等建筑在内的铁公祠园中园已是一方宽阔的院落，整个院落由曲廊相围。
与曲廊相接的是佛公祠和铁公祠。
佛公祠居东，铁公祠于西，中间有石碑红柱青瓦，肃穆庄严，更显出祠堂主人的一身英雄豪气。
嵌入祠中壁上的条条石碑更是饱蘸厚重和敬畏，记述着铁铉那铁骨铮铮的故事。
1995年10月15日，铁铉后裔，第二十二代孙铁明正来到大明湖畔，凭吊先祖，捐资修祠。
“凡我铁氏后人，一定要忠于国家，忠于人民，为全民族安定团结，为国家繁荣富强，鞠躬尽瘁，努力奋斗。
”如今，铁明正的铭志文字已被镶嵌在了祠堂内，与公相伴。
济南市社会科学院副院长荣斌研究员告诉记者，今天的铁公祠，已成了济南人民对忠于职守、誓死卫城的铁铉表达纪念之情的场所。
匹夫不可夺志，好一个铁铉
用自己的生命，使全城百姓免受了一场战火的洗劫。
纲常万古； 节义千秋。
——佚名撰山东省济南市大明湖铁公祠联 明太祖朱元璋死后，由长孙朱允炆即位，为明惠帝。
但此后不久，藩王势力日益扩大，对帝位构成威胁。
为巩固帝位，朱允炆听取大臣建议，意欲削藩。
朱棣是朱元璋的第四个儿子，被封为燕王，势力最大。
建文元年（1399年），燕王朱棣以清君侧为名，起兵北平，发动了与侄子朱允炆夺取皇位的战争（史称靖难之役）。
朱允炆派大将军李景隆征伐，时任山东参政的铁铉负责督运粮饷。
李景隆兵败，河北及山东北部各城守军皆望风而溃。
次年四月，朱棣在济南城外大败李景隆，随之包围了济南。
此时，济南城内只有都指挥盛庸所部，兵力单薄。
危急时刻，正在外地为李景隆的北伐军运送粮草的铁铉闻济南危在旦夕，便“急趋济南与盛庸歃血为盟，相约死守”。
铁铉指挥军民突击加固城防，致使朱棣久攻不下，只好将济南合围。
攻守相持之际，朱棣令人用箭将一封劝降书射进城内，铁铉见信后随即效仿此法回信一封。
朱棣打开一看，见是《周公辅成王论》一文。
原来，铁铉意欲借此奉劝朱棣要效法辅佐侄子治理天下的周公，忠心辅佐侄子朱允。
见劝降不成，朱棣遂下令攻城。
燕军架起云梯攀城，铁铉便令手下士兵往云梯上浇油引火焚烧；燕军炮火将城墙轰破，铁铉便令士兵用帐篷裹上草席塞住。
久攻不下，朱棣便图谋破釜沉舟，掘开黄河大堤，引黄河水灌城。
为了济南百姓的安危，铁铉决定以诈降之计，诱杀朱棣。
一日，城门忽然大开，千余军民突涌出城，跪在朱棣马前哭诉求降，迎其入城。
而此时，铁铉早已命人在城门上悬置铁闸，伺机砸死朱棣。
朱棣不知有诈，遂下令停战，在城内向导接引下，仅领数骑自西门（泺源门）入城受降。
刚入城门，突兀落下的铁闸旋即砸烂了朱棣的马头，知是中计的朱棣换马急返，幸免一死。
怒火中烧的朱棣回营后遂令手下士兵以火炮日夜猛轰城墙，铁铉见城崩只在旦夕，心头又忽生一计。
他让人制作了许多朱元璋的灵牌，并把它们供在城头上。
朱棣见城墙上有其父灵牌，不便继续炮轰，只好停战。
围城三个月后，朱棣引军退走，铁铉趁乱出城追击，燕军大溃而去。
济南解围后，朱允遣臣赐金慰劳济南守军，升铁铉为山东布政使，加兵部尚书衔。
得以免受战火的泉城百姓于是称铁铉为“城神”。
四海论交见豪气； 一门风雅喜多才。
——张之万撰山东省济南市大明湖铁公祠联 四面荷花三面柳； 一城山色半城湖。
——清·刘鹗撰、铁保书山东省济南市大明湖铁公祠联 小沧浪，在庭院内西南隅。
清乾隆五十七年阿林保重修铁公祠时参照苏州沧浪亭建成。
其名之典取自于《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。
其亭坐北朝南，半浸水中，长方形式，歇山飞檐，外设围廊坐栏。
檐下悬山东巡抚觉罗崇恩题书的“小沧浪亭”匾额。
亭周，三面荷塘，四面柳浪，小桥流水，莲花溢香。
亭南连东西向长廊，西段廊上辟古典式小门，面湖，门额悬“小沧浪”匾额。
整个建筑，采用借景手法，把湖光山色借入园内，于内正可欣赏。
清朝著名小说家刘鹗曾在《老残游记》中描绘在这里所看到的景色:“到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。
……低头看去，谁知那明湖业已澄净得同镜子一般。
那千佛山的倒景映在湖里，显得明明白白。
那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千佛山还要好看，还要清楚。
”后人将此景称为“佛山倒映”，为明湖一大景观。
这里风景秀美，是人们品茗吟咏的胜地。
清嘉庆九年（1804年）夏，山东提督学政、历史学家刘凤诰与山东巡抚、书法大家铁保，曾在这里宴饮，兴致勃然，刘氏即席赋得此副联语，铁保即席书丹。
此联石刻至今嵌在庭园西廊壁洞门两侧，已成为形容济南古城风貌的名联佳句。
大节凛东藩，四百载至今如昨； 崇祠留北渚，万千劫虽死犹生。
——清·讷近堂（讷尔经额）撰山东省济南市大明湖铁公祠联 建文三年（1401年），朱棣东山再起。
次年正月，他率大军绕道南下，最后攻下金陵（今南京），夺得皇位，改年号为“永乐”，铁铉也在淮南被俘。
朱棣命人割掉铁铉的耳鼻，又割下他的肉烧熟后逼他吞下，问他好吃否，这个铁铉也是个硬骨头，大声道：忠臣孝子的肉，有什么不好吃的。
查阅《明史》，里面有一段记载：“燕王即位，铁铉被执，入见；背立庭中，正言不屈；割其耳鼻，终不回顾。
成祖怒，脔其肉纳铉口，令啖，曰：‘甘乎
’厉声曰：‘忠臣之肉，有何不甘
’至死，骂不绝口。
”《明史演义》第二十六回亦载，“燕王棣入京后，兵部尚书铁铉，受逮至京……喝令寸磔廷中。
铉至死犹骂不绝口，燕王复令人舁镬至殿，熬油数斗，投入铉尸，顷刻成炭。
导使朝上，尸终反身向外。
嗣命人用铁棒十余，夹住残骸，令他北面，且笑道：‘你今亦来朝我么
’一语未完，镬中热油沸起，飞溅丈余，烫伤左右手足。
左右弃棒走开，尸身仍反立如前。
不愧铁铉。
燕王大惊，乃命安葬。
”对于《明史》中这一段记载的真实性，现代作家郁达夫曾在其《暴力与倾向》一文中表示“虽然还有点疑问”但“私刑尽管由你去用，暴力也尽管由你去加，铁铉的尸骨，却终于不能够使它北面而朝，也是人类的一种可喜的倾向。
”据说，铁铉被诛戮后，其父母被发配到海南，长子充军，次子为官奴后被虐待而死。
湖尚称明，问燕子龙孙，不堪回首； 公真是铁，惟景忠方烈，差许同心。
——严正烺撰山东省济南市大明湖铁公祠联 执节坐庭南，百折不回，应知鼎内肝肠皆铁； 奇忠钟塞外，寸磔以报，谁识先生色目中人。
——俞樾撰山东省济南市大明湖铁公祠联 铁板下山城，至今芦荻秋风，犹是军声动鼓角； 银塘开水榭，对此芙蓉初日，最难清气得乾坤。
——佚名撰山东省济南市大明湖铁公祠联 -------------------------------------------------------------------------------- 【中国人民解放军铁姓开国将军生平简介】 铁瑛少将 铁瑛（1916-——），原名任鸿让，河南省南乐县人。
1934年考取保定第二师范学校读书。
1935年，积极参加“一二·九”学生运动。
1937年10月参加革命，受中共组织派遣到国民党第69军特务团工兵营任上尉指导员，从事统战工作，同年12月加入中国共产党。
抗日战争时期，1939年4月调入抗日军政大学学习，半年后留校任1支队组织干事。
1940年初调任八路军山东纵队1支队2团组织股长兼分总支书记，第2旅5团政治处组织股长兼总支书记。
1942年9月入山东分局高级党校学习，1943年任滨海军区临沭独立营政治委员兼临沭县委书记。
1945年改任滨海军区独立团政委，军区教导团政治处主任；同年9月任山东滨海军区特务团政治委员。
解放战争开始后，任华东军区特务一团政治委员。
1948年调任华东军区警卫旅副政治委员、政治委员。
上海解放后，任上海警察总队副政治委员、政治委员。
中华人民共和国成立后，改任上海公安总队政治委员。
1953年调任华东军区军法处副处长，南京军区军事法院院长。
1960年调任舟嵊要塞区副政治委员、政治委员、第一政治委员。
1972年任中共浙江省委书记。
1977年2月任中共浙江省委第一书记，浙江省军区第一政治委员。
1983年主动退居二线，任中共浙江省委顾问委员会主任。
曾兼任浙江省第四届政治协商会议主席，浙江省第五届人民代表大会主任。
是中国共产党第十届候补中央委员，第十一、十二届中共中央委员，第十三届中共中央顾问委员会委员。
1993年7月离休。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。
荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。
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