人要有自知之明的句子
关于之明的名人名言 自知者为明。
——唐代文学家 韩愈 》唐·韩愈《复忘赋》。
本句大意是：全面了解自己的人是聪明人。
早在春秋时期,老子就说过“自知者明，自胜耆强”，韩愈此句即由此而来。
人往往不能正确认识自己，容易夸大自己的优点和长处，以致盲目自满，固步自封；如能更多地看到自己的缺点和不足，就能经常警戒，谦虚谨慎。
这句话被后世引为“自知之明”；有了这种“自知之明”，才能扬长避短，在事业上做出成就来。
自知者英，自胜者雄。
——隋代文人 王通 《中说·周公篇》 自知之明名言隋·王通《中说·周公篇》。
选两句大意是：有自知之明的人为英俊豪杰，能战胜自己、超越自我的人为强者。
人对自己应有正确的态度，知道自日的长处和短处，这样在行动中便能扬长避短，无往而不胜。
同样，人还应战胜自我，超越自我，将感情升华到一个新的境界，这样的人，自然能创造出更大的成就。
自知难，自胜更难．因为有许多人对自己的缺点虽有了解,但不能克服(如嗜烟酒女色者，权财迷窍者)。
可以此二句说明人应有自知之明，有超越自我的决心。
这祥才能提高自身的道德修养。
知人者智，自知者明。
——又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子 《老子》春秋·老聃《老子》第三十三章。
这两句大意是：善于识别人的人，可谓智慧；善于认识自已的人，可谓明达。
常言说“知人知面不知心”，故知人很难，能知人者十分聪明；能了解自己的长处短处，更十分困难，故人贵有自知之明。
此二句以精练的语言指出知人难,自知更难;只有能认识别人又能认识自己的人,才称得上明智。
它强调人要有自知之明,要善于取人之长，补已之短。
知人既以为难，自知诚亦不易。
——唐代史学家 吴兢 《贞观政要·择官》见唐·吴兢《贞观政要·择官》。
知：了解。
诚；的确。
这两句大意是：了解他人是困难的事，了解自己也的确不容易。
知人难，自知也难。
过多是由于人的复杂性和认识者的主观片面性造成的。
所以能知人者是聪明，而能自知者则是明智。
这两句可以告诫人们既要有知人之明，又要有自知之明。
目见百步之外，不能自见其眦。
——西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·说林训》汉·刘安《淮南子·说林训》。
眦(zì自)：眼角。
这两句大意是：眼睛能看到百步之外的东西，但却不能看到自己的眼角。
事物的作用都是有一定范围、一定限度的。
就眼睛来说，它的功能也不是全备的，可以看得很远却不能看到近处的眼角；就一个人来说，他容易观察别人而却不易认识自己。
不知身是无根物，蔽月遮星作万端。
——唐代诗人 郭震 《云》 自知之明的名言唐·郭震《云》。
作：做作。
万端：各种各样的形态。
这两句大意是：浓云在空中翻滚，不知道自身本是无根之物；做作出各种各样的形状，把星星和明月遮没。
浓云蔽月遮星，本为人们习常所见之事，诗人对此平凡景物却能出以奇思妙想，以拟人的手法加以表现，颇得浓云之神理，字里行间流露出一种憎恶的感情。
可用来描写翻腾的浓云，也可将这两句当作比喻形象，用以讽刺那种为所欲为而无自知之明的人。
天下无万能的人，人贵有自知之明。
——中国新闻记者政论家、出版家 邹韬奋 《韬奋文集》自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
——荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·荣辱》战国·荀况《荀子·荣辱》。
穷：窘迫。
这几句大意是：能了解自己，有自知之明的人，从不埋怨别人；知道自己命运前途的人，从不埋怨上天；埋怨别人的人，常常很窘迫；埋怨上天的人，常常没有志气。
这几句说明人不应“怨天尤人”。
而要做到不怨天尤人，必须有自知之明，能够了解自己，战胜自己；同时能审时度势，对大环境、天气候有所了解。
做不到这些，常常会在工作中出现各种问题，出现问题后又怨天尤人，无助于解决问题，只能增长消极情绪，志气低落，从而产生新的、更多的同题。
可用以劝勉青年人应有自知之明，不要怨天尤人。
欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。
败莫败于不自知。
——战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋·先亡》想要战胜别人首先要战胜自己，想和他人辩论，首先要说服自己，想要认识别人首先要认识自己。
【解读】“破山中之贼易，破心中之贼难”，意思是说，战胜别人容易，战胜自己困难。
然而，不自胜何以胜人，不自论何以论人，不自知何以知人?要做艰难险阻中的强者，做权钱诱惑前的清廉者，做事业上的成功者，必须自控、自胜、自强!人贵自知；有自知之明后，才能量力而为，把自己的力量发挥在最有效用的地方。
——台湾言情小说作家 席绢 《水恋月》人最值钱的就是知道自己几斤几两，没个分量你往大称上站站试试
那个秤砣儿动都不动。
——主持人,演员,作家 倪萍 《姥姥语录》 自知之明名言我在日常生活中严守着一个美好的准则：人贵有自知之明。
我是素以此来鞭策自己的。
——法国画家安格尔 《安格尔论艺术》啊，谁能老是依靠着命运呢
一个人跟着忙碌的世途追逐，常常在不警觉之间就被摧毁了。
人总有自知之明才是道理。
小心谨慎，莫让幸运来谄媚你，她是最善于趁你漫不经意的时候向你袭击的。
——英国诗人 乔叟真的美女真多啊。
我对面的一位男孩，开始很仔细的打量我,我想我应该还没有出名到他已经看过我的视频吧。
有次有人对我说你上电视了，我说什么电视
人家说东方卫视啊。
我打开电视，东方卫视正在播奥巴马的新闻。
我觉得我和奥巴马之间还有很大的距离。
做人，自知之明还是有的。
——原名罗玉凤,因一系列雷人言论在网络上走红，被人称为凤姐 凤姐人生最大的幸福是放得下，一个人在处世中，拿得起是一种勇气，入得下是一肚量，对于人生道路上的鲜花，掌声，有处世经验的人大都能够闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。
但对于坎坷与泥泞，能以平常视之，决非易事。
大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。
佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界，既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成，拿得直，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。
—— 《佛家妙语》 《佛家妙语》 自知之明的名言有时候一些小导演，被骂了很沮丧，打电话给我，我就劝他：你说首都文艺界有多少人
三千
五千
就这么些人把你骂了，你就这么沮丧
我老这么劝他们。
不过啊，别说三五千人，在首都文艺界，有那么三五十人笔耕不辍地骂你，就能把你判死刑了。
要透过现象看本质
我特别清楚，就是这么三五十个人要跟你较劲，你干嘛觉得天要塌下来了
就觉得自己一无是处，自己完了
何况，这三五十个人本身还有心态问题，他是不是客观
还拉帮结派呢
所以，我压根就不信这个
在中国骂人是最容易的，批评是最容易的，张口就来，太简单不过了。
所以我自己从来不当回事，我很清楚自己的位置，很清楚事情是怎样的。
你不狂妄，有自知之明，也知道自己所有的优点和缺点，这是很重要的。
而且你没有非分之想，你也不渴望额外的回报，所有这些东西都是所谓“活明白”里的。
——中国电影导演 张艺谋
关于知人识人的名言警句有哪些
节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
——鲁 迅 我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。
因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。
——李大钊 必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞 一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀
——但 丁 ◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） ◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
（曾国藩） ◇你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。
（富兰克林） ◇荒废时间等于荒废生命。
（川端康成） ◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。
（莎士比亚） ◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
（郭沫若） ◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
（鲁迅） ◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
（华罗庚） ◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
（别林斯基） ◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。
（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
（高尔基） ◇盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明） ◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。
（文嘉《明日歌》） ◇今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（文嘉《今日诗》）◆友谊像花朵,好好地培养,可以开得心花怒放.(大仲马) ◆人并不是因美丽才可爱,而是因为可爱才美丽.(托尔斯泰) ◆成功的秘诀在於随时随地把握时机.(迪斯累利) ◆人生是海洋,希望是舵手的罗盘,使人们在暴风雨中不致於迷失方向. (狄德罗) ◆有钱的人最亲密的朋友是金钱,奇怪的是,穷人最亲密的朋友也是金钱. (史考特) ◆一直努力工作,就会忘了怎麼过日子,一直努力过日子就会发现,残不是最重要的.( 史考特 ) ◆人生的道路就像一条大河,由於急流本身的冲击力,在从前没有水刘的地方,冲刷出崭新的意料不到的河流( 泰戈尔 ) ◆事业常成於坚轫,毁於急燥.( 萨 迪 ) ◆过於求速是做事上最大的为险之一.( 培 根 ) ◆对自己的一点小小克制,将会使人变得强而有利.( 高尔基 ) ◆不要努力成为一个成功者,要努力成为一个有价值的人.(爱因斯坦) ◆人生最终的价值在於觉醒和思考的能力,而不是在於生存.(亚里斯多德) ◆创新不能没有制衡,否则会对他人或自己造成损害.(张忠谋) ◆以赠品收买人,则他也可能被他人收买.(莎士比亚) ◆最不了解自己的人,总认为自己最了不起.(波恩) ◆讲实话或有现在的麻烦,讲谎言恐有末来的灾难.( 张贤光 ) ◆债权人与债务人最大的差异:记忆力的不同.( 殷秀慎 ) ◆债权人与债务人最大的差异:记忆力的不同.( 殷秀慎 ) ◆一直努力工作,就会忘了怎麼过日子,一直努力过兆泳突岱⑾?残不是最重要的.( 史考特 ) ◆人生的道路就像一条大河,由於急流本身的冲击力,在从前没有水刘的地方,冲刷出崭新的意料不到的河流( 泰戈尔 ) ◆有一种的东西比才能更优美,更珍贵,就是知人之明.( 巴顿 ) ◆讲实话或有现在的麻烦,讲谎言恐有末来的灾难.( 张贤光 ) ◆有一种的东西比才能更优美,更珍贵,就是知人之明.( 巴顿 )要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。
—— 赫尔岑 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。
—— 布莱克 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。
—— 赫尔岑 真理不存在于丑化了的现实里。
—— 乔治·桑 真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。
—— 贝弗里奇 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。
—— 高尔基 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台
—— 爱因斯坦 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。
—— 布莱希特 寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。
—— 帕斯捷尔纳克 尊重人不应该胜于尊重真理。
—— 柏拉图 只有忠实于事实，才能忠实于真理。
—— 周恩来 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。
—— 李四光 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
—— 歌德 必须有勇气正视无情的真理。
—— 列宁 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
—— 爱因斯坦 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡
关于苏东坡的励志名言警句(注明出处
人无所不至，惟天不容伪。
《潮州韩文公庙碑》见宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》。
无所不至：无所不用其极。
《论语·阳货》：“苟患失之(指失去富贵)，无所不至矣。
”伪：伪诈，欺骗。
这两句大意是：一些人为了争权夺利，其手段无所不用其极，但上天是不容许他们这样伪诈的。
这两句可借以说明：有些人为非作歹，为所欲为，但天理难容，最终不会有什么好下场。
人之寿夭在元气，国之长短在风俗。
《上神宗皇帝书》见宋·苏轼《上神宗皇帝书》。
寿：长命。
元气z精神。
这两句大意是：人寿命的长短在于他的精神．而国运的长短在于社会风俗。
人的寿命与其精神状态有密切的关系，精力旺盛，意志坚强。
就不会为困难吓倒，不会为疾病屈服。
国家的盛衰兴亡与民风民俗的关系至为密切。
若民风淳朴，国家自然崇尚节俭．则人民可以体养生息．发展生产。
若民风浮靡。
社会习尚追求享受．好逸恶劳．国家就危险了。
可以此说明国家兴亡与社会风俗关系甚为密切，强调教化的重要。
山高月小，水落石出。
《后赤壁赋》 —— 苏轼经典语录见宋·苏轼《后赤壁赋》。
这两句大意是：山高大便衬得月亮小，水退落石头就自然露出。
此名句原是描写自然景色，由于它警约而暗含哲理，后人常以之阐发道理。
尤其是“水落石出”一句(欧阳修《醉翁亭记》也有“水落而石出者”之语)，流传过程中意义逐渐定型，成为比喻到了一定时候事情真相便会彻底明白的成语。
善养身者使之能逸而能劳。
《策别十六》见宋·苏轼《策别十六》。
养：养护，调养。
逸：安闲，休养。
这两句大意是：善于养护自己身体的人，使自己既能够得到休养，又能够经常劳动。
身体常安逸，则易怠惰失神，血脉不畅；劳动过度，则又会神形疲惫，这些都不利于身体健康。
正确的作法应是有逸有劳，劳逸结合，使身体一张一弛，既能得到休息，又能得到锻炼，如此调济，方能身体康健。
这两句可用于说明必须劳逸结合，劳逸适度，人才能健康长寿。
圣人视天下之不治，如赤子之在水火也。
《学士院试孔子从先进论》见宋·苏轼《学士院试孔子从先进论》，圣人：这里指孔子。
赤子：幼子。
这两句大意是：孔子看到天下得不到治理，感到就像自己的孩子在水火之中一样焦急。
《学士院试孔子从先进论》：“～。
其欲得君以行道，可谓急矣。
”～表现了孔子看到天下动乱，百姓痛苦，因而忧心如焚，急于推行仁政的急切心情。
可用于表理爱民如子的恻隐之心。
十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
《江城子》见宋·苏轼《江城子》[十年生死]。
茫茫：完全不知道的样子。
思量：思念，记挂。
这几句大意是：十年来生死阻隔，谁也不知道谁的景况。
不必有意识地思念，心中自然难忘。
这首词是苏轼为悼念亡妻王弗而写的。
当时，苏轼因政治失意而离开京师，在密州(今山东诸城)作知州，王弗辞世已有十年。
二十一年前，十九岁的苏轼与年方十六的王弗结婚，夫妇之间十分恩爱。
可是，王弗二十七岁时便在汴京去世，次年归葬于四川祖茔，这对苏轼是一个很大的精神创伤。
十年以后的正月二十日夜，苏轼又梦见了念念不忘的爱妻，醒来后写下了这首记梦词。
～几句是词的开头。
“十年”写诀别时间之久；“生死”从妻、我两方着笔，一在人间，一在黄泉，生死阻隔；“两茫茫”写音信渺茫永无相见之日；“不思量，白难忘”用寻常之语，道深长之情。
“不思量”是自我宽慰的话，既然不能起死回生，那就忍痛节哀，好自为之吧
但感情却不肯听命于理智的指挥，妻子的音容笑貌早已深深地刻印在自己的记忆里,要忘悼她，不思量，谈何容易!明明作者十年来无时无刻不在思念亡妻，却偏从“不思量”着笔,再反跌出“自难忘”三字,大大突出了刻骨铭心的感情力量，笔势也显得摇曳跌宕。
石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。
《贺新郎》 —— 苏轼名言见宋·苏轼《贺新郎》[乳燕飞华屋]。
蹙(cù促)：收敛，折皱成团。
浮花浪蕊：指春天轻浮、艳冶的桃、杏之类的花卉。
这几句大意是：含苞半开的石榴花像折皱收束的红巾，专等着轻浮艳冶的花儿朵儿都凋谢净尽，才吐露自己的秾艳和幽芳，来陪伴佳人度过寂寞的时光。
苏轼的《贺新郎》是一首托物取喻，寄意高远的写景咏物词。
词的上片写夏日深院，幽居着一位冰清玉洁，孤寂无依的佳人。
下片咏石榴花，把咏物和写人结合起来，亦花亦人，既写出了花之态，也写出了人之神。
～是过片三句，写榴花艳丽文静，自甘幽独，不肯与浮花浪蕊为伍，而情愿与孤寂的佳人作伴。
在这里咏花与写人已融为一体，是花是人，难以分辨。
读者从榴花的形象看到了佳人的身影，又从佳人的孤高透露出作者的不遇之感。
词人用比兴象征的方法含蓄曲折地表达失意迟暮之感，这在词史上是富于独创性的。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
《游金山寺》见宋·苏轼《游金山寺》。
金山：在今江苏镇江市，唐、宋时屹立长江之中。
乡国：家乡；苏轼故乡在四川眉山。
这两句大意是：登上金山顶峰遥望家乡，长江南北的众多青山遮住了我的视线。
大凡人在仕途失意之时，容易思念家乡，苏轼写这首诗时正是如此。
他在这首记游诗中寄寓了浓郁的乡情，并流露出买田归隐的心愿。
这两句是全诗写景抒情的框纽。
江南江北的诸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山绝顶不是为了欣赏江南风光，而是为了遥望家乡，此时，他只觉得这众多青山遮挡了他望乡的视线，因此笔下流露出埋怨嗔怪的意味。
其实，从江苏镇江到四川眉山，相隔千里万里，即使是一马平川，想从金山望见眉山也绝不可能。
这种跌宕的笔法，正是为了突出作者望乡的痴情。
似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
《水龙吟》见宋·苏轼《水龙吟》[似花还似非花]。
这两句大意是：杨花像花又不像花，人们不知道珍惜它，任其飘零。
杨花没有美丽的形态，没有撩人的色香，故无人观赏，无人怜惜，自落自飘。
这两句一反常人对杨花的鄙薄，而以同情的笔触加以描绘，将杨花的坠落归于人们对它不珍惜，可谓别有新意。
文起八代之衰。
《潮洲韩文公庙碑》见宋·苏轼《潮洲韩文公庙碑》。
八代：指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。
本句大意是：韩愈的文章使古文从八代骈偶绮靡的衰颓文风中振兴崛起。
韩愈是唐代古文运动领袖。
他针对六朝以来社会上长期广泛流行的骈俪文体及形式主义文风，大力倡导形式与内容统一、适于表达思想感情的单句散行的散文。
这一运动取得丁巨大的成功，改变了几百年来骈文几乎独霸文坛的局面，开拓了文章写作的新道路，无论在当时还是对后世，都产生了广泛而深远的影响，所以苏轼称赞他的文章是～。
此句和清人刘熙载说韩愈“文集八代之成”(《艺概·文概》)，都是对韩文的高度评价。
所种者谷，虽瘠土惰农，不生稗也；所种者稗，虽美田疾耕，不生谷也。
《广成子解》宋·苏轼《广成子解》。
瘠（jí急)土：贫瘠不肥的土地。
稗（bài拜)：稗子，生在稻田及低温地中形似稻子的杂草。
这几句大意是：你种的是谷子，即使土地贫瘠，农人又懒得管理，它也不会变成稗子；你种的是稗子，即使土地肥沃，农人勤于耕作，也决不会长出谷子来。
作者原意是说，品行端正的人在任何困难条件下也不会改变其正直的天性；而行为奸邪之辈即使生活于优越的环境中，也本性难移。
此名句对条件的作用，环境的影响估计不足，但对事物本性难改的取喻还是可取的。
物必先腐也而后虫生之，人必先疑也而后谗入之。
《志林十三首》宋·苏轼《志林十三首》其五。
腐：内部变质。
疑：对人对事有疑心。
谗：谗言，坏话。
入：听得进去。
这两句大意是：物体必定是内部先变质，然后才生虫；人必定是对人对事先有疑心，然后才听得进谗言。
物体内部不腐朽，虫子就没有孳生的环境和条件；而所以生虫，必然是物体内部先变质。
对人对事如果很信任，谗言就不会乘虚而入；而所以听信谗言，则必然是内心先有了怀疑。
这两句通过比喻，说明要想杜绝谗言，不为谗言所惑，先要自己明智不疑。
水到渠成，不须预虑。
《答秦太虚书》宋·苏轼《答秦太虚书》。
这两句大意是：水一流到就会成渠，不必事先忧虑。
这两句在原文中是说：自己在黄州虽然经济拮据，但节俭度日，生活还过得去；到时真遇到困难，另想办法，～。
意即车到山前自有路，水一流到渠自成，不必事先忧虑，表现了苏轼旷达乐观的襟怀。
后用“水到渠成”比喻一切条件都已成熟，事情即将顺利完成。
名重则于实难副，论高则与世常疏。
《谢馆职启》 —— 苏轼名言宋·苏轼《谢馆职启》。
名重：名望过大。
于实：于事物的实际。
副：符合。
论：议论。
疏：疏远，不为所容。
这两句大意是：个人名望过大，难于与实际符合；非凡超俗的议论，常为世人所不容。
嘉祜六年(公元1061年)，苏轼经欧阳修推荐，参加制科考试，宋仁宗在崇政殿亲自御试。
试前，苏轼上了二十五篇《进策》，二十五篇《进论》，御试时又有《御试村科策》一篇。
他在这些文章中系统提出了自己的革新主张，言词激烈，击中时弊，很受仁宗赏识，仁宗高兴地说：“朕今日为子孙得两宰相(指苏轼、苏辙)矣!”苏轼文章遂擅天下。
但苏轼清醒认识到～，深盛危粟。
正是他的这些议论，后来成为政敌攻击的对象，也成了他在神宗朝、哲宗朝屡遭贬斥的根源。
一炬有燎原之忧，而滥觞有滔天之祸。
《论周穜擅议配享自劾札子》隙中之观斗，又乌知胜负之所在。
《超然台记》不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《题西林壁》 —— 苏轼经典语录如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
《前赤壁赋》传神之难在目。
《传神记》 —— 苏轼名言画竹必先得成竹于胸。
《文与可画筼筜谷偃竹记》心正则笔正。
《书唐氏六家书后》味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。
《题蓝田烟雨图》发纤秾于简古，寄至味于澹泊。
《书(黄子思诗集)后》 —— 苏轼经典语录文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵也。
《与谢民师书》诗画本一律，天工与清新。
《书鄢陵王主簿所画折枝二首》辞至于能达，则文不可胜用矣。
《答谢民师书》大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。
《答谢民师书》 —— 苏轼名言文章以华采为末，而以体用为本。
《答乔舍人启》吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。
《文说》故书不厌百回读，熟读深思子自知。
《送安淳落第诗》别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。
《送任伋通判黄州兼寄其兄孜》 —— 苏轼经典语录退笔如山未足珍，读书万卷始通神。
《柳氏二甥求笔迹二首》博现而约取，厚积而薄发。
《杂说·进张琥》不一则不专，不专则不能。
《应制举上两制书》孔子圣人，其学必始于现书。
《李氏山房藏书记》 —— 苏轼名言束书不观，游谈无根。
《李氏山房藏书记》服人以诚不以言。
《拟进士对御试策》冤者获信，死者无憾。
《宋子仪大理寺丞》敕法以峻刑，诛一以警百。
《论河北京东盗贼状》 —— 苏轼经典语录立法贵严而责人贵宽。
《刑赏忠厚之至论》善用兵者先服其心，次屈其力，则兵易解而功易成。
《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》恃大而不戒，则轻敌而屡败；知小而自畏，则深谋而必克。
《策断二十四》丰凶相济，农末皆利。
《乞免五谷力胜税钱札子》 —— 苏轼名言谷太贱则伤农，太贵是伤末。
《乞免五谷力胜税钱札子》断蛇不死，刺虎不毙，其伤人则愈多。
《续欧阳子朋党论》苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
《前赤壁赋》两句现在可借用来说明作官、为人都应清廉不贪，不是为我所有的东西，再微小也不能苟取。
欲立非常之功者，必有知人之明。
《拟进士对御试策》 —— 苏轼经典语录得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。
《议学校贡举状》进苦口之药石，针害身之膏盲。
《乞校正陆贽奏议进御札子》
那里有名家格言
●「名人格言」 ◆友谊像花朵,好好地培养,可以开得心花怒放.(大仲马) ◆人并不是因美丽才可爱,而是因为可爱才美丽.(托尔斯泰) ◆成功的秘诀在於随时随地把握时机.(迪斯累利) ◆人生是海洋,希望是舵手的罗盘,使人们在暴风雨中不致於迷失方向. (狄德罗) ◆有钱的人最亲密的朋友是金钱,奇怪的是,穷人最亲密的朋友也是金钱. (史考特) ◆一直努力工作,就会忘了怎麼过日子,一直努力过日子就会发现,残不是最重要的.( 史考特 ) ◆人生的道路就像一条大河,由於急流本身的冲击力,在从前没有水刘的地方,冲刷出崭新的意料不到的河流( 泰戈尔 ) ◆事业常成於坚轫,毁於急燥.( 萨 迪 ) ◆过於求速是做事上最大的为险之一.( 培 根 ) ◆对自己的一点小小克制,将会使人变得强而有利.( 高尔基 ) ◆不要努力成为一个成功者,要努力成为一个有价值的人.(爱因斯坦) ◆人生最终的价值在於觉醒和思考的能力,而不是在於生存.(亚里斯多德) ◆创新不能没有制衡,否则会对他人或自己造成损害.(张忠谋) ◆以赠品收买人,则他也可能被他人收买.(莎士比亚) ◆最不了解自己的人,总认为自己最了不起.(波恩) ◆讲实话或有现在的麻烦,讲谎言恐有末来的灾难.( 张贤光 ) ◆债权人与债务人最大的差异:记忆力的不同.( 殷秀慎 ) ◆债权人与债务人最大的差异:记忆力的不同.( 殷秀慎 ) ◆一直努力工作,就会忘了怎麼过日子,一直努力过日子就会发现,残不是最重要的.( 史考特 ) ◆人生的道路就像一条大河,由於急流本身的冲击力,在从前没有水刘的地方,冲刷出崭新的意料不到的河流( 泰戈尔 ) ◆有一种的东西比才能更优美,更珍贵,就是知人之明.( 巴顿 ) ◆讲实话或有现在的麻烦,讲谎言恐有末来的灾难.( 张贤光 ) ◆有一种的东西比才能更优美,更珍贵,就是知人之明.( 巴顿 )
关于做人的名言
1、君子坦荡荡，长戚戚。
—丘2、知耻近乎勇。
——孔丘3、不诚累，诚则无累。
—时4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备5、国家用人，当以德为本，才艺为末。
——康熙6、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
——贝尔奈7、谦虚使人进步，骄傲使人落后。
——8、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋9、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
——都德10、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
——培根11、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
——陶铸12、不傲才以骄人，不以宠而作威。
——诸葛亮13、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
——诸葛亮14、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
——华罗庚15、祸摸大于无信。
——傅玄
