请教各位:如何区分格言与警句?
应该说区别不大，但还有一些细微的不同：警句是提醒如达摩斯克剑格言是经验像酸甜苦辣咸格言主要是说明一些简单的道理，更偏重于经验的积累，智慧之道；警句我们说同样也是经验的积累，只不过这种经验更侧重于人生的一些教训，起到警示作用。
如何区别谚语、格言和俗话
格言与俗话、谚语的区别：格言是集智慧经验于一体的，是正确的经受过时间考验的句子，偏重于书面。
俗话、谚语民众经常使用流传的语言，可能是正确的也可能是错误的，偏重于口头化。
谚语与俗语的区别谚语:是民间的通俗道理，是正确的，民众的生活经验中总结出来的真理。
俗话:是比较通俗易懂的俗语，流传很广，但大部分时候未必是正确的。
谚语和格言的区别
白羊座：人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么乞求来的不是爱情，捆绑住的难以永远。
痴情也是一种罪过!聚散看轻了，世界就变宽了。
在一起的就珍惜，留不住的就放手。
生命中来了又走的那些人，是教会我们更好地爱惜自己。
金牛座：只有认为自己幸福的人才能享受到幸福两个人的世界里，懂比爱，更难做到。
一段爱情，是不需要别人理解的。
真情的说痴情的真矫情，感性的说理性的没人性，坚强的说勉强的不自强。
不管再任性，总有一个深爱你的人，默默守护你。
人在拥有的时候，常常不能察觉手中握着的东西有多珍贵。
双子座：生活中最大的幸福是坚信有人爱我们赶不上的车就别追了，白费力气;等不来的人就别等了，浪费心意。
望眼欲穿充满了遗憾，也盼不到心里没你的人。
别人毫不领情，你何苦一番痴情，感情争不来，爱你的永远不会离开，不爱你的只能带给你伤害。
车远了，还有下一趟;人走了，还有下一个。
这个世界，谁离开谁都得活，而且要更精彩的活!巨蟹座：小时候，幸福——是件很简单的事；长大后，简单——是件很幸福的事没有过不去的坎，也没有忘不掉的人。
一切的相爱，如果淡了散了，那就会被慢慢的遗忘。
所有的伤害也一样，今天可以伤害到你，只不过你心里面有他而已。
昨日之爱，还给昨日。
今日之伤害，明天会忘记。
爱和伤害，都是因为你在乎一个人，不在乎了，他就什么都不是。
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狮子座：从梦幻中清醒过来是多大的幸福呀距离让我们的爱情变淡了，让我们走不回曾经了。
过去的那些回忆，在你离开之后被我抹掉了。
堆积的思念涌上心口一时之间竟哽咽了喉。
常常想起曾和你在一起的那些日子。
开心快乐幸福失落伤心痛苦的所有日子。
很想你，很想你……处女座：在家中享受幸福，是一切抱负的最终目的很多时候，你以为自己不会爱上某个人，其实却爱的无法抽离。
因为相爱这种事情，并非因为合适，而是因为内心的悸动。
越是相爱，就越难在一起。
因为你深爱的那一个，永远是伤你最深的。
天秤座：去寻求最大的幸福——一位真正的知己你是我握不住的不知所措，我是你顾不到的无关痛痒。
因为你，我认真过，改变过，窃喜过，悲伤过……最后终于看透，不再为过去而挣扎，不再为思念而牵挂，一份得不到回应的爱，无论如今多么炽烈，终会消散，没必要这么卑微自己。
你若不惜，我亦不爱。
天蝎座：必须忍得暂时的痛苦，才会得到永久的幸福只有心才知道，谁才是在我梦里的人。
爱，是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福。
爱，是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜。
爱，是一种经历，即使破碎也会觉得美丽。
有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。
爱一个人不一定就能拥有。
射手座：幸福，是两个人找遍地图上所有想去的地方，然后一起去思你只是一种难言的伤痛，爱你只是一种忧伤的折磨。
前世情，今生怨。
前世缘，今生盼。
若无缘为何来遇见?若有缘为何成期盼?难道只是命中注定的一份无法成就的情缘?人生路短，有多少时光让我们去期盼?又有多少精力等到我们去眷恋?摩羯座：有一个能够思念的人也是一种幸福长长久久的日子，拥有了实实在在的你;心心相印的爱情，收获了踏踏实实的感情;简简单单的短信，带来了温馨的祝愿：愿我最心爱的你天天都有开心相伴，时时都有幸福相随。
亲爱的，我要让你的手机信箱，满满都被我爱的讯息塞爆，就像你的心一样!水瓶座：相爱是人的一种巨大的幸福有些人很多机会相见的，却总找借口推脱，想见的时候已经没机会了。
有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没机会了。
有些事有很多机会做的，却一天一天推迟，想做的时候却发现没机会了。
有些爱给了你很多机会，却不在意没在乎，想重视的时候已经没机会爱了。
双鱼座：踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗
潮湿的瞳孔，讲诉着现实的无奈。
我们的故事，却在历史的长河中，奔流不息。
空间的距离，才使我明白，当初的不珍惜，是一个多么大的损失。
一个人的身影，在校园里来回穿梭。
看着夕阳落下，孤影被拉得好长好长。
不停地告诫着自己，接受现实，身边已没了你。
格言与箴言的区别
名言：很出名的说法,著名的话.即使不是名人说的话,也一定是流传甚广、很有名的句子.但不一定有很深刻的教育意义.如“儿多母苦,盐多菜苦”.格言：含有教育意义可为准则的字句.具有深刻的教育、警示作用.如“人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的 —— 列夫·托尔斯泰”.有时二者很难区分,绝大多数名言亦是格言,同时很多深入人心的格言亦是名言.但如果非要区分的话,一是格言一定含有教育意义,名言可以没有（但事实上名言均有一定的教育意义,可以视为格言）；二是有些格言并不为人深知,也就算不得名言,如“别想一下造出大海,必须先由小河川开始”.
格言，名言，俗语，谚语，成语的区别
1、谚语是群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。
恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。
谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。
谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。
根据内容，可以分为三类：（1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“：人参、貂皮、乌拉草”。
（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
2、俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。
反映人民生活经验和愿望。
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。
俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。
如下：冰冻三尺，非一日之寒不听老人言，吃亏在眼前不养儿不知父母恩吃人家饭，受人家管大意失荆州地在人种，事在人为3、成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。
它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。
并常常附带有,包括贬义和褒义。
成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。
有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
成语的来源有五个方面：（一）神话传说：如夸父逐日和精卫填海；（二）寓言故事：如刻舟求剑和；（三）历史故事：如负荆请罪和破釜沉舟；（四）是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；（五）是外来文化，如功德无量和火中取栗。
俗语以形象为主体；成语以精练为特色。
俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。
俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。
俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。
俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。
俗语与成语，二者既有联系，又有区别。
俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。
俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。
汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。
谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。
4、歇后语是我国人民在生活实践中创造的特殊语言形式。
一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。
在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
歇后语可以分成两种类型：（一）式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。
例如：照镜子——里外不是人水仙不开花——装蒜哑巴吃黄莲──有苦说不出（二）谐音的歇后语，他在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。
例如：外甥打灯笼——照旧(舅)搬家——净是输(书)火烧旗杆——长叹(炭)粪坑关刀──文(闻)也不能，武(捂)也不能。
百日不下雨——久情（晴）百尺竿头挂剪刀——高才（裁）百川归海——大势所趋歇后语和俏皮话，基本上是同义词。
歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。
歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。
因此，歇后语应该包括在俗语之内。
不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。
它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。
因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。
有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。
如：（1）黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）5、格言是具有教育意义的警句。
一股出于名人之手，而在群众中广泛流传。
例如“穷不失义，富而不骄()、兼听则明，偏信则暗()、满招损，谦受益”(《尚书》)。
格言意在阐发事理，多为警策之辞，所以在议论中引用格言，能够给人以启示，更富于说服力。
格言在形式上与谚语解相似，都是完整的句子，在内容上一般都具有教育意义。
但二者又有区别：从来源看，谚语多出自群众集体创造，格言则往往出自名人之手；从语体看，谚语多为口语，而格言多为书面语。
综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。
俗语是歇后语、谚语、顺口溜等的总称。
俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。
谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。
谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻，一般都能揭示客观事理，富于教育意义，如“天下乌鸦一般黑、众人拾柴火焰高、吃不穷、穿不穷，不会算计一世穷”等。
谚语是人民群众所喜闻乐见的一种语言样式，句式匀称，音调和谐，具体通俗，形象生动。
所以，适当地运用谚语，能够增强表达效果。
但是，有不少谚语含有剥削阶级或封建迷信的意识和偏见，如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，显然，这是应该剔除的糟粕。
谚语与成语的主要区别在于：谚语一般是句子，成语大多是词组；谚语一般显得通俗，成语大多显得典雅。
农谚往往带有地域性，成语具有全民性。
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。
由前后两部分构成的固定性口语。
前一部分是比喻或隐语，像谜语里的“谜面”；后一部分是对前一部分的说明解释，像谜语里的“谜底”，是表达意义的重要部分。
两部分之间有间歇，间歇之后的一部分常常不说出来，好让人猜想它的含义，所以叫作歇后语。
人们也常常把它称为“俏皮话”。
歇后语分为喻意的和谐音的两类。
喻意的歇后语，它的前部分是一个比喻，后部分是对前部分的解释。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
例如：一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。
在一般的语言中。
通常只要说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
如“大海里捞针——无处寻、快刀切豆腐——两面光”。
谐音的歇后语，它的后一部分借助音同或音近现象表达意思，这是一种“言在此而意在彼”、妙语双关的现象，如“旗杆顶上绑鸡毛——好大的掸（胆）子、窗户上吹喇叭——鸣（名）声在外”。
说话或写作中恰当地运用歇后语，可以使语言表达得形象活泼，饶有风趣，给读者留下鲜明深刻的印象，收到较好的表达效果。
但是，要选择内容健康的，抛弃内容庸俗落后的。
对于内容健康的歇后语，也要根据作品所要表达的意思和语言环境恰当地使用，不能滥用。
不宜在庄严的场合里使用。
如果用得牵强，用得生硬，那就要弄巧成拙了。
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