红楼梦第四章的主要内容
第四章 《红楼梦》之伦理学上之价值 ●王国维● 自上章观之，《红楼梦》者，悲剧中之悲剧也。
其美学上之价值即存乎此。
然使无伦理学上之价值以继之，则其于美术上之价值尚未可知也。
今使为宝玉者，于黛玉既死之后，或感愤而自杀，或放废以终其身，则虽谓此书一无价值可也。
何则
欲达解脱之域者，固不可不尝人世之忧患，然所贵乎忧患者，以其为解脱之手段，故非重忧患自身之价值也。
今使人日日居忧患言忧患，而无希求解脱之勇气，则天国与地狱彼两失之，其所领之境界，除阴云蔽天沮洳弥望外，固无所获焉。
黄仲则《绮怀》诗曰：寻梦如此星辰非昨夜，为谁风露立中宵
寻梦又其卒章曰：寻梦结束铅华归少作，屏除丝竹入中年。
茫茫来日愁如海，寄语羲和快着鞭。
寻梦其一例也。
《红楼梦》则不然，其精神之存于解脱，如前二章所说，兹固不俟喋喋也。
寻梦然则解脱者，果足为伦理学上最高之理想否乎
自通常之道德观之，夫人知其不可也。
夫宝玉者，固世俗所谓绝父子弃人伦不忠不孝之罪人也。
然自太虚中有今日之世界，自世界中有今日之人类，乃不得不有普通之道德以为人类之法则，顺之者安，逆之者危，顺之者存，逆之者亡。
于今日之人类中，吾固不能不认普通之道德之价值也，然所以有世界人生者，果有合理的根据欤
抑出于盲目的动作，而别无意义存乎其间欤
使世界人生之存在而有合理的根据，则人生中所有普通之道德，谓之绝对的道德可也。
然吾人从各方面观之，则世界人生之所以存在，实由吾人类之祖先一时之误谬。
诗人之所悲歌，哲学者之所瞑想，与夫古代诸国民之传说若出一揆，若第二章所引《红楼梦》第一回之神话的解释，亦于无意识中暗示此理，较之《创世记》所述人类犯罪之历史，尤为有味者也。
夫人之有生，既为鼻祖之误谬矣，则夫吾人之同胞，凡为此鼻祖之子孙者，苟有一入焉未入解脱之域，则鼻祖之罪终无时而赎，而一时之误谬反覆至数千万年而未有已也。
则夫绝弃人伦如宝玉其人者，自普通之道德言之，固无所辞其不忠不孝之罪，若开天眼而观入，则彼固可谓干父之蛊者也。
知祖父之误谬，而不忍反覆之以重其罪，顾得谓之不孝哉
然则宝玉“一子出家，七祖升天”之说，诚有见乎
所谓孝者在此不在彼，非徒自辩护而已。
寻梦然则举世界之人类而尽入于解脱之域，则所谓宇宙者不诚无物也欤
然有无之说，盖难言之矣，夫以人生之无常，而知识之不可恃，安知吾人之所谓有，非所谓真有者乎
则自其反而言之，又安知吾人之所谓无，非所谓真无者乎
即真无矣，而使吾人自空乏与满足、希望与恐怖之中出，而获永远息肩之所，不犹愈于世之所谓有者乎
然则吾入之畏无也，与小儿之畏暗黑何以异
自已解脱者观之，安知解脱之后，山川之美、日月之华，不有过于今日之世界者乎
读“飞鸟各投林”之曲，所谓“片白茫茫大地真乾净”者，有欤
无欤
吾人且勿问，但立乎今日之人生而观之，彼诚有味乎其言之也。
寻梦难者又曰，人苟无生，则宇宙间最可宝贵之美术不亦废欤
曰：美术之价值，对现在之世界人生而起者，非有绝对的价值也。
其材料取诸人生，其理想亦视人生之缺陷逼仄而趋于其反对之方面。
如此之美术，唯于如此之世界、如此之人生中，始有价值耳。
今设有人焉，自无始以来，无生死，无苦乐，无人世之挂碍，而唯有永远之知识，则吾人所宝为无上之美术，自彼视之，不过蛩鸣蝉噪而已。
何则
美术上之理想，固彼之所自有，而其材料又彼之所未尝经验故也。
又设有人焉，备尝人世之苦痛，而已入于解脱之域，则美术之于彼也亦无价值。
何则
美术之价值，存于使人离生活之欲，而入于纯粹之知识，彼既无生活之欲矣，而复进之以美术、是犹馈壮夫以药石。
多见其不知量而已矣。
然而超今日之世界人生以外者，于美术之存亡固自可不必问也。
寻梦夫然，故世界之大宗教，如印度之婆罗门教及佛教、希伯来之基督教，皆以解脱为唯一之宗旨。
哲学家如古代希腊之拍拉图，近世德意志之叔本华，其最高之理想亦存于解脱。
殊如叔本华之说，由其深邃之知识论，伟大之形而上学出，一扫宗教之神话的面具，而易以名学之论法，其真挚之感情与巧妙之文字又足以济之，故其说精密确实，非如古代之宗教及哲学说徒属想像而已。
然事不厌其求详，姑以生平所疑者商榷焉。
夫由叔氏之哲学说，则一切人类及万物之根本一也，故充叔氏拒绝意志之说，非一切人类及万物各拒绝其生活之意志，则一人之意志亦不可得而拒绝。
何则
生活之意志之存于我者，不过其一最小部份，而其大部份之存于一切人类及万物者，皆与我之意志同，而此物我之差别，仅由于吾人知力之形式，故离此知力之形式而反其根本而观之，则一切人类及万物之意志，皆我之意志也。
然则拒绝吾一人之意志而姝姝自悦曰解脱，是何异决蹄(足岑)之水而注之沟壑，而曰天下皆得平土而居之哉
佛之言曰：若不尽度众生，誓不成佛。
其言犹若有能之而不欲之意。
然自吾人观之，此岂徒能之而不欲哉
将毋欲之而不能也。
故如叔本华之言一人之解脱，而未言世界之解脱，实与其意志同一之说不能两立者也。
叔氏于无意识中亦触此疑问，故于其《意志及观念之世界》之第四编之末，力护其说曰：寻梦人之意志于男女之欲，其发现也为最著，故完全之贞操，乃拒绝意志即解脱之第一步也。
大自然中之法则，固自最确实者，使人人而行此格言，则人类之灭绝，自可立而待。
至人类以降之动物，其解脱与坠落亦当视人类以为准，《吠陀》之经典曰：“一切众生之待圣人，如饥儿之望慈父母也。
”基督教中亦有此思想，珊列休斯于其“人持一切物归于上帝”之小诗中曰：“嗟汝万物灵，有生皆爱汝。
总总环汝旁，如儿索母乳。
携之适天国，惟汝力是怙。
”德意志之神秘学者马斯太哀克赫德亦云：“《约翰福音》云：余之离世界也，将引万物而与我俱，基督岂欺我哉
夫善人固将持万物而归之于上帝，即其所从出之本者也。
今夫一切生物皆为人而造，又各富相为用，牛羊之于水草，鱼之于水，鸟之于空气，野兽之于林莽，皆是也。
梦寻梦一切生物皆上帝所造，以供善人之用，而善人携之以归上帝。
”彼意盖谓人之所以有用动物之权利者，实以能救济之之故也。
寻梦于佛教之经典中，亦说明此真理。
方佛之尚为菩提萨(土垂)也，自玉宫逸出而入深林时，彼策其马而歌曰：“汝久疲于生死兮，今将息此任。
载负余躬以遐举兮，继今日而无再。
苟彼岸其余达兮，余将徘徊以汝待。
”(《佛国记》)此之谓也。
(英译《意志及观念之世界》第一册第四百九十二页)寻梦然叔氏之说，徒引据经典，非有理论的根据也。
试问释迦示寂以后，基督尸十字架以来，人类及万物之欲生，奚若其痛苦，又奚若吾知其不异于昔也
然则所谓持万物而归之上帝者，其尚有所待欤
抑徒沾沾自喜之说而不能见诸实事者欤
果如后说，则释迦、基督自身之解脱与否，亦尚在不可知之数也。
往者作一律曰：寻梦生平颇忆挚卢敖，东过蓬莱浴海涛。
何处云中闻犬吠，至今湖畔尚乌号。
人间地狱真无间，死后泥洹枉自豪。
终古众生无度日，世尊只合老尘嚣。
寻梦何则
小宇宙之解脱，视大宇宙之解脱以为准故也。
赫尔德曼人类涅(上般下木)之说所以起而补叔氏之缺点者以此。
要之解脱之足以为伦理学上最高之理想与否，实存于解脱之可能与否。
若失普通之论难，则固如楚楚蜉蝣不足以撼十围之大树也。
今使解脱之事终不可能，然一切伦理学上之理想果皆可能也欤
今夫与此无生主义相反者，生生主义也。
夫世界有限而生人无穷。
以无穷之人生、有限之世界，必有不得遂其生者矣。
世界之内，有一人不得遂其生者，固生生主义之理想之所不许也。
故由生生主义之理想，则欲使世界生活之量达于极大限，则人人生活之度不得不达于极小限。
盖度与量二者实为一精密之反比例，所谓最大多数之最大福祉者，亦仅归于伦理学者之梦想而已。
夫以极大之生活量而居于极小之生活度，则生活之意志之拒绝也，奚若此生生主义与无生主义相同之点也。
苟无此理想，则世界之内，弱之肉强之食，一任诸天然之法则耳，奚以伦理为哉
然世人日言生生主义，而此理想之达于何时，则尚在不可知之数。
要之理想者可近而不可即，亦终古不过一理想而已矣。
人知无生主义之理想之不可能而自忘其主义之理想之何若，此则大不可解脱者也。
寻梦夫如是，则《红楼梦》之以解脱为理想者，果可菲薄也欤
夫以人生忧患之如彼，而劳苦之如此，苟有血气者，未有不渴慕救济者也。
不求之于实行，犹将求之于美术，独《红楼梦》者同时与吾人以二者之救济。
人而自绝于救济则已耳，不然，则对此宇宙之大著述，宜如何企踵而欢迎之也。
主谓一致
语法形式上要一致，即用作主语的名词中心词和谓语动词在单、复数形式上一致。
意义上要一致，即主语和谓语的一致关系取决于主语的单、复数意义。
就近原则，即谓语动词的单复形式取决于最靠近它的词语， 1 并列结构作主语时谓语用复数 Reading and writing are very important. 注意：当主语由and连结时，如果它表示一个单一的概念，即指同一人或同一物时，谓语动词用单数，and 此时连接的两个词前只有一个冠词，共用一个冠词用单数，表示 2 主谓一致中的就近原则 当there be 句型的主语是一系列事物时，谓语应与最邻近的主语保持一致. There is a pen,a knife and several books on the desk.. There are twenty boy-students and twenty-three girl-students in the class. 总的来说，在由not only…but also…，not just…but…，or,either…or…，neither…nor…连接主语的句子中及在there be句型中，谓语动词的单复数按就近原则处理，即按与谓语动词最靠近的那个主语来确定谓语动词的单复数形式。
如： Not only John but also I am going to Shanghai next week. Either you or she is to go. There is a pen,a few envelops and some paper for you. 3 谓语动词与前面的主语一致 当主语后面跟有with,together with,like,except,but,no less than,as well as 等词引起的短语时，谓语动词与前面的主语一致. 4 谓语需用单数 1) 代词each和由every,some,no,any等构成的复合代词作主语，或主语中含有each,every,谓语需用单数. Each of us has a tape-recorder. There is something wrong with my watch. 2) 当主语是一本书或一条格言时，谓语动词常用单数. The Arabian Night is a book known to lovers of English. <一千零一夜>是英语爱好者熟悉的一本好书. 3) 表示金钱，时间.距离.价格或度量衡的复合名词作主语时，通常把这些名词看作一个整体，谓语一般用单数.(用复数也可，意思不变.) Three weeks was allowed for making the necessary preparations. Ten yuan is enough. 5 指代意义决定谓语的单复数 1) 在代词what,which,who,none,some,any,more,most,all等词的单复数由其指代的词的单复数决定. All is right. (一切顺利.) All are present. (所有人都到齐了.) 2) 集体名词作主语时，谓语的数要根据主语的意思来决定.如family,team，group，club,public,audience,crew,crowd,class,company,committee等词后用复数形式时，意为这个集体中的各个成员，用单数时表示该个集体. His family isn't very large. 他家不是一个大家庭. His family are music lovers. 他的家人都是音乐爱好者. 但集合名词people,police,cattle,poultry(家禽）.militia(民兵）.vermin(害虫）等在任何情况下都用复数形式. Are there any police around 3)有些名词，如variety,number,population,proportion,majority 等有时看作单数，有时看作复数. A number of +名词复数+复数动词. The number of +名词单数+单数动词. A number of books have lent out. The majority of the students like English. 6 与后接名词或代词保持一致 1) 用half of,part of,most of,a portion of 等词引起主语时，动词通常与of后面的名词，代词保持一致. Most of his money is spent on books. Most of the students are taking an active part in sports. 2) 在一些短语，如 many a 或 more than one 所修饰的词作主语时，谓语动词多用单数形式.但由more than… of 作主语时，动词应与其后的名词或代词保持一致. Many a person has read the novel. 许多人都读过这本书. More than 60 percent of the students are from the city.百分之六十多的学生都来自这个城市. 7 the+形容词\\\/国籍形容词。
表示一类人\\\/一国人，作主语，谓语动词用复数。
8 the+姓氏的复数，表示一家人或两夫妇，作主语时，谓语动词用复数， 9 四则运算时，谓语动词用单数。
10 表示，（时间，距离，重量，金额，书名）的复数名词作主语时，通常当做整体看待，谓语动词用单数。
主谓一致中的表里不一现象 1,more than one +名词作主语时，谓语动词常用单数.2,many a +名词作主语时，从意义上看是复数，但谓语动词常用单数.3,half of,the rest of,most of,all of及百分数或分数+of 等后接名词作主语时，谓语动词形式根据of后的名词而定.4,all指人时，动词用复数；all指物时，动词用单数.5,what引导的主语从句，谓语动词可视表语而定：表语是单数名词时，动词用单数，相反，则用复数.6,and连接的两个单数名词前若用each,every,no修饰，该名词短语作主语时，谓语动词用单数形式.7,当主语后面有as well as,with,along with,together with,but,like,rather than,except，逗号加and连接几个名字等引导的短语时，谓语动词要与最前面的主语保持一致.8,each作主语的同位语时，谓语动词由主语来决定，与each无关.9,动词不定式，动词-ing形式短语作主语时，谓语动词常用单数.10,the following作主语时，谓语动词的数与后面名词的数保持一致..11,以-ics结尾的学科名词，如politics,physics,mathematics等作主语时，谓语动词用单数.以-s结尾的名词news,works,plastics等同属此类.12,有些用来表示由两个对应部分组成一体的名词复数（trousers,glasses,shoes.shorts.scissors.scales等）作主语时，前面若有一条,一副,一把之类的单位词，动词用单数；若没有单位词或单位词是复数，则谓语动词用复数..13,one and a half +名词作主语时，谓语动词要用复数.14,One or two more +复数名词作主语时，谓语动词用复数.15,one of+复数名词+ 定语从句结构中，定语从句的谓语动词要用复数；而在the only one of +复数名词+定语从句的结构中，the one of + 复数名词+定语从句定语从句的谓语动词要用单数.16,表示时间，距离，金钱等的复数名词作主语表达一个整体概念时，谓语动词常用单数，但若强调数量，谓语动词可用复数集合名词的主谓一致:1)单数—复数型.凡是有复数词尾变化形式的集合名词都属于此类2)单数型.这类集合名词表示的是人或事物的整体，即把这类人或事物的全部包括在内，所以只有单数形式.如作主语，谓语动词常用单数.这类名词常见的有：humanity,mankind,proletariat等. 3)复数型.这类集合名词在形式和内容上是相互矛盾的，就是说它们只有单数形式，但表达的都是复数概念.它强调的是集体中的个体性.这类名词有：police,cattle,faculty,flock,machinery,vermin,personnel等.它们作主语时，谓语动词要用复数. 4)单复同形型.这类集合名词的单数形式既可表示单数也可表示复数.作主语时，用单数动词或复数动词均可，有时意义区别不大. 大致就这些，百度百科上的太复杂，就帮你简略了一些。
关于楼主你的追问，accroding to the research ,there (is or are) 80 % students 【用is，因为there 修饰the research ，the research 是单数，所以用is】 (spend or spends) about 3 hours in playing computer games every week and the rest of them ( spend or spends) 1 hours in reading books instead of playing computer games. 第二处根据之前用地单数新式【此处修饰there，用单数，选spends】第三处用单数哦，【因为the rest 才是真正的主语哦，选spends】楼主不懂还可以追问，望采纳，谢谢
请教左联的性质
你可以学习一些作文技法。
第四章 作文技法第一节 让作文自然的技法1、 平实 卓永奇 捕鱼之夜2、 对话 许艳梅 最经典的一组文字对话3、 讲述 王 敏 雪儿4、 神侃 侯 敏 炒挂面5、 呼告 张梦洁 同学，我代他向你道歉6、 日记 周秋涵 日记一则7、 书信 廖美军 给儿子的一封信第二节 让作文风趣的技法1、 调侃 江启良 致阿Q2、 幽默 陈俊羽 缺心眼3、 搞笑 刘 贝 晏子使楚新传4、 套用 某考生 成长的烦恼5、 逆转 趣味短信6、 旧瓶新酒 教室铭7、 借用 袁晓芳 幽默贺卡8、 化解 曲有源 挑灯细看第三节 让作文生动的技法 1、 描写 刘庆国 可怜 2、 修辞 毕淑敏 我很重要 3、 华丽 佚 名 走进春天，不要打扰4、 细节 张 慧 妈妈的深情5、 象征 一种事物，两种眼光6、 物化 万 宇 琐碎的假期7、 空白 王 琳 妈妈的唠叨8、 复沓 余 涵 作弊的手段9、 借物 梅 婷 我要开花10、 附着 童 乐 七彩幸福11、 示观 巴 金 我不能走那条路12、 意象 管婷婷 窗口第四节 让作文新颖的技法1、 材料新奇 黄丽红 奇鸟2、 思想求异 谢 鹏 从《龟兔赛跑》说起3、 人称求异 赖小丹 “臭朋友”4、 角度求异 刘翠婵 我住在八中的屋檐下 5、 错别字 错别字6、 答辩状 叶 子 南郭先生的答辩状7、 说明书 交往说明书8、 就诊报告 患者吴诚信的就诊报告9、 账单 母亲的账单10、 戏剧 眉山考生 善良回家11、 成长录 郑媛媛 奢侈成长录第五节 让作文奇幻的技法1、 寓言 布衣女子 苍蝇的悲哀2、 童话 徐 帅 文字王国历险记3、 神话 毛继顺 顶天立地宽容丹4、 科幻 李 玮 拖雨公司和网云飞机5、 奇幻 王 天 邮购父母6、 超现实 包金霞 家教7、 聊斋 张雨箫 我是什么8、 荒诞 龙 歌 老鼠进酒楼9、 怪异 李 媛 半兽人第六节 让作文深刻的技法1、 铺垫 梅 瑶 暑假的一天2、 叠印 隆 文 网鳖3、 用典 陈兆麟 蒲公外传4、 反差 陈 杰 迷惘5、 对比 今天6、 翘尾 熊 刚 报复7、 悬念 康 波 黑匣子8、 逆转 张 燕 捡垃圾的老女人9、 双关 罗成伟 岔道口 10、 含蓄 徐敬德 救11、 蜿蜒 孙成凤 如水月儿12、 螺旋 刘国芳 蛇13、 逆挽 悉尼尔 退刀
海尔的品牌理念是什么
经营理念是海尔文化的重要组成部分－－海尔集团从实践中总结出来的具有较强的哲理性和实用性的新理念 举例如下：企业管理：1.海尔定律（斜坡球体论）：企业如同爬坡的一个球，受到来自市场竞争和内部职 工惰性而形成的压力，如果没有一个止动力它就会下滑，这个止动力就是基础管 理。
以这一理念为依据，海尔集团创造了OEC管理即海尔模式。
2.80\\\/20原则，即管理人员与员工责任分配的80\\\/20原则。
即关键的少数制约次要 的多数。
市场观念：市场唯一不变的法则就是永远在变，只有淡季的思想，没有淡季的市场、卖信誉不是卖产品、否定自我，创造市场。
创名牌方面：1.名牌战略：要么不干，要干就要争第一。
2.国门之内无名牌。
质量观念：高标准 精细化 零缺陷优秀的产品是优秀的人干出来的售后服务理念： 用户永远是对的。
海尔发展方向：创中国的世界名牌。
