学生发展的个别差异性要求教育要坚持
自我增值，自我反省 教师是教育实践的主体，在教师的个体专业发展过程中。
自我反思能力是衡量教师自主发展的一个重要标志。
自我反思对于教师的个体专业发展具有多重效力．提升教师的自我反思能力对教师的个体专业发展起至关重要的作用。
因此，努力探索教师在自我反思中实现个体专业自主发展的相关途径意义重大。
关键词：个体专业发展自我反思自主发展 教师是教育实践的主体，也是教育改革成功的关键。
在全面实施素质教育和推进课程改革的今天，教师自身专业素质的提高受到广泛关注。
教师的个体专业发展受外在因素和教师内在因素的双重影响，从某种程度上说，教师内在因素的影响对教师个体的专业发展起着关键作用。
教师个体专业发展更多的应该是自主发展，自主的发展需要教师具有自我反思的能力，自我反思能力是衡量教师自主发展的一个重要标志。
鉴于此，笔者拟就教师的个体专业发展和自我反思能力的相关问题作如下探讨。
一、个体专业发展与自我反思 (一)教师个体专业发展对“反思”的关注 20世纪60年代以来，西方发达国家经历了教师需求量从极为短缺到相对降低的转变，公众对教育质量下降和教师素质不高的讨论引起了人们对教师队伍质量的反思．教师专业化问题受到了广泛关注。
进入80年代以来，教师专业发展日趋成为人们关注的焦点和当代教育改革的中心主题之一。
从发展的历史线索来看，教师专业发展呈现出由群体向个体的发展总趋势，具体表现为：“从关注教师专业发展的社会地位的认可到注重教师专业发展内在素质的提高；从注重教师群体专业发展到关注教师个体的专业发展；从关注教师发展的外在要求向关注教师自我反思的内在觉醒。
”_IJ教师个体专业发展分为个体被动专业化和主动专业化，即教师个体被动专业发展和个体主动专业发展。
本文的教师个体专业发展是指教师个体主动专业发展，它强调教师内在素质的提高和专业实践的改进，关注教师自我反思的内在觉醒。
教师个体专业发展的最终目的是让教师获得一种自我反思能力，使教师能够从自己的工作经历和环境中不断地反思自己成功的经验和失败的教训，并在不断的反思中获得自主发展进而逐步提升自我、完善自我。
(二)自我反思：教师个体专业发展不变的追求 什么是“反思”?不同的人有不同的理解和看法。
人类早在古代社会就有反思意识，“扪心自问”、“吾日三省吾身”等格言警句就充分说明了古人的反思意识。
作为一个日常概念，反思指思考过去的事情，从中总结经验教训。
在西方哲学中．“反思”一般是指精神的自我活动与内省的方法。
教育学和心理学研究者常常把他们对于这个问题的回答追溯到杜威。
早在1933年，杜威在其专著《我们怎样思维?》一书中对反思给出了这样的解释：“反思是问题解决的一种特殊形式，它不仅涉及一系列观念，而且包含其结果。
它是一个连贯的观念序列，其排列方式使每个观察者将其后续的观念作为它决定下的恰当结果，而且每一个结果又反过来依赖于或指涉它前面的观念。
”在杜威看来，反思不仅是智慧的行动，而且是负责的行动，其目的在于寻找答案并激励人们去探索。
“反思”作为教师教育改革领域中的一个正式术语，始于美国马萨诸塞技术大学舍恩教授1983年发表的著作(The Reflective Prac—titioner：How Professionals Think in Action》。
舍恩认为，反思是专业工作者在其工作过程中能够建构或重新建构遇到的问题，并在问题背景下进一步探究。
关于反思的概念，目前国内外尚无定论，但反思对于教师专业发展具有重要意义却是大家的共识。
在教师的专业实践过程中，教师要想主动发展，其条件之一就是教师要具备一种自我反思能力。
如果教师通过对自我成长经历的不断反思获得了继续前进的养料，他在个体专业发展过程中就能主动发展，而自我反思能力一直是教师个体专业发展不变的追求。
美国心理学家波斯纳曾经提出过一个教师成长公式：成长=经验+反思。
没有反思的经验是狭隘的经验，这种经验在教师的个体专业发展过程中永远不能真正发挥作用，教师的成长是经验与反思相互作用的结果。
因此，教师需要对经验进行多视角、多层次的分析，逐步养成经常反思的习惯。
“同时，教师的知识结构是非常复杂的，本体性知识、条件性知识和实践性知识之间也存在着千丝万缕的联系，任何教师都应该在对自身知识进行反思的基础上，来组织和重构自己的知识结构．以提高自己的整体素质。
”由此可见，自我反思有助于教师专业素养的提高和专业能力的提升，也是教师个体专业成长过程中必不可少的条件之一。
二、自我反思对教师个体专业发展的多重效力 在全面实施素质教育和推进课程改革的今天，广大教师经常要面对一些新思想、新课程，以及新的教育方法和手段。
为了适应改革的需要，教师必须不断更新自己的知识结构，不断调适自己的情感和意志，此时，教师的自我反思显得尤为重要。
国内外有关教师反思行为的研究表明：教师的自我反思可以激发教师的专业发展潜能．超越过去的经验。
面对课程改革中出现的新思想、新课程，以及新的教育方法和手段与自身的教育教学观念、经验、技能等多方面的碰撞和冲突，教师通过运用多种反思策略和方法，积极主动地审视、分析并反思自身的教育教学观念和实践活动，可以提升自己对教育教学实践活动的判断力和思考力，形成自己对教育教学活动的深刻认识和理解，领会教育教学理论和学科知识与教育教学情境之间的联系，进一步改善自已的教育教学行为。
在这个自我反思过程中，教师的自我反思意识进一步增强，自我反思能力进一步提高，教师就可以在自我反思中自主发展．不断提高自身的专业素质和个体专业发展水平。
三、教师在自我反思中实现个体专业自主发展的相关途径 教师的自我反思使教师能够从自我出发，评价并判断外在的环境变化，以此来调节和控制自己的言行，实现个体的专业自主发展。
教师可以从以下几个方面努力： 1 坚持写反恩日记，经常与自我保持对话 教师可以将自己生活和工作上的问题反映在日记上，日记的内容可以包括生活上的经历、一些意义重大的关键事件、与他人的对话、自己内心深处的感触、个人的想法与情感、期望等。
撰写反思日记最主要的是要运用自我分析方法，检查自己的观点、想法和感触，以达到自我反思的境界。
而教师写反思日记的过程本身就是教师对自己过去的教学经历进行归纳、概括、反思、评价和再理解的过程。
日记的撰写格式因人而异，可以写主题日记，即为每次的日记制定一个主题，分析自己对相关主题的认识和想法；也可以写两半日记，即一页纸分成两半。
一半用来描述事情，另一半用来反思事情并表达个人的想法和情感等。
不管采用何种日记格式，只要教师有意识地运用反思策略，坚持撰写反思日记，注意经常与自我保持对话，帮助自（原作者：王翠翠 刘德鹏）己反思，就会有助于推动自己实现专业上的自主发展。
2 自觉开展反思性的行动研究 在众多的研究方法中，能有效地促进反思与行为互动的方法是行动研究。
行动研究强调由实际工作的人员在实际的情境中进行研究，并将结果在同一个情境中应用。
在目的上，“行动研究意在帮助实践工作者省察他们自己的教育理论与他们自己的日复一日的教育实践之间的联系；它意在将研究行为整合进教育背景，以使研究能在实践的改善中起着直接而迅速的作用；并且它试图通过帮助实践工作者成为研究者，克服研究者和实践者之间的距离”。
“行动研究本质上是深入地参与实践．批判性地反思实践，建设性地改进实践的过程”。
在教育教学实践中，教师对出现的问题进行反思，提出解决问题的办法，并运用于教育实践中；同时对运用过程进行观察，再次反思运用之后的结果，从而进一步改进教育教学实践。
在这个反思性行动研究过程中，教师通过“实践一反思一行动”的方式，实现了反思与行为的有效互动，对自己和实践的理解不断加深，自己的内隐观念一步步清晰和明朗，逐步实现自我反思中的个体专业自主发展。
3 自我反思经常化、系统化 要想保证教师个体专业自主发展顺利进行，教师的自我反思必须经常化、系统化。
因此，教师的自我反思可以安排在固定的时间(比如每周周末等)，使自我反思制度化。
教师可以参照有关教师专业发展阶段和高成效教师成长研究的结果，将自己目前的专业发展内容和所达到的水平与之作相应的比较，找出差距，明确进一步发展和提高的方向。
此外，教师还要经常反思隐含于自己日常专业行为背后的教育信念和教学观念，及时纠正不合适的信念和观念，以免它们影响自己的专业自主发展。
最后，教师也可以建立自我剖析档案，以便更好地了解并反思自己专业发展的变化，及时作出相应的调整和改进．保证自主发展的正确方向和顺利进行。
4 积极主动地与他人交流对话 孔子日：“三人行，必有我师焉。
”教师要实现自我反思中的自主发展，积极主动地与他人交流对话是非常重要的。
单纯的自我反思活动，通常比较模糊也不太深入．因为习惯性思维一旦形成，仅靠“自省”有时难以达到反思与更正的目的。
教师要想对自己的思想和行为有更为深刻的感受和认识，产生更大的震撼，就要与他人进行对话交流；交流对象的反馈会激起教师深入的思考，并产生精神上和情感上的碰撞与回应，教师的思维也会因此更为清晰。
教师可以借助他人眼中自己的教师形象进一步反思自己的意识和行为，加深对自我的认识。
有人这样认为，“同事是业务问题上的知音，只有同事之间才具有真正专业上的话语空间；同事是教师的监察者，他们最清楚也最了解我们的短长，也最了解我们教学中的问题；同事是朋友，不论合作程度怎样，你都可以从他们身上学到对你的成长有价值的东西”。
由此可见，与他人尤其是同事的交流对教师的成长与发展具有重大意义。
5 加强系统的理论学习 教育理论对于教师教学困境的分析和解决具有引领和导航作用。
它能够促使教师反思已有的教育教学观念．帮助他们分析和批判日常生活中隐含的价值观念．进而提高教育教学活动的理性水平。
教师只有把教学实践中让自己感到困惑和迷茫的问题上升到理论层面加以剖析，在正确理论的引领下理性地反思自己的教育教学实践，才能探寻问题的根源和相应的解决对策，进而逐步提升和拓展自身的理论水平和解决问题能力。
因此，教师要做到反思意识的觉醒和反思能力的增强，实现自我反思中的个体专业自主发展，必须加强系统的理论学习。
总之，自我反思在教师个体专业发展过程中至关重要，它对于教师的个体专业发展具有多重效力。
教师只要坚持进行自我反思活动，以主体身份积极投入其中．就可以不断扩大自己的专业视野，提高个体专业发展水平．逐步实现自我反思中的个体专业自主发展。
能力发展的个别差异表现在哪几个方面
如何理解能力的个体差异
个体差异主要体现在个体的气质、能力、性格等方面.现代社会的发展,是个体异质化的发展,是个体差异的发展.能力是人在活动中所表现出来的,直接影响活动效率并使活动顺利完成的个性心理特征.能力总是和人的某种活动相联系,并表现于活动之中,只有从一个人所从事的某种活动中才能看出他的具有的某种能力.如在音乐活动中,一个人的曲调感,节奏感和听觉表象都很强,歌声优雅动听,于是我们说他具有音乐能力.能力影响活动的结果,能力的大小只有在活动才能比较.但是,在活动中表现出来的心理特征并不都是能力,而且要保证活动取得成功,能力只是一个基本条件,而不是唯一的条件.并且,任何单独的一种心理特征都不可能完成比较复杂的活动,要完成某种复杂的活动往往需要几种心理特征的有机组合.现代心理学理论研究表明,个体能力间存在着比较明显的水平和结构差异.个体能力的差异一般表现在以下几个维度：（1）能力类型的差异,人的能力类型可以分为一般能力和特殊能力.在一般能力差异中主要表现在知觉、记忆和思维方面；特殊能力的差异中主要指完成同一活动可以通过不同的能力的组合来保证.（2）能力发展水平的差异.这主要表现在智力能力、体质能力、情绪能力上.（3）能力表现早晚的差异.典型的例子就是“人才早熟”和“大器晚成”之.（4）能力的性别差异和年龄差异.
能力的个别差异表现为哪3个
能力的个别差异：（1）能力类型的差异：人的能力类型的差异主要表现在知觉、表象、记忆、想像、言语和思维等类型和品质方面。
（2）能力水平的差异：能力的水平差异主要指智力差异（即一般能力的差异）。
（3）能力表现早晚的差异：人们在能力的发展速度上，也存在着差异。
能力的团体差异：（1）性别差异，（2）种族差异，（3）职业差异。
有关合作与学习的格言警句
合作学习经典名 ●夸美纽斯《学论》：寻求并找到一种教学的方法教员因此可以少但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步 ●巴班斯基《中学教学方法的选择》：在教师的日常生活中惯用的一句话：“我选了某种教学方法”，实际上则意味着，选的是好几种方法的一定结合，在这种结合中必有一种方法起着主要作用。
(他还说，班级教学是教学过程的基本组织形式，但也必须区分面向全班的、分组的、个别的三种工作形式，了解它们的优缺点。
在具体教学中，应视具体情况，以某一种形式为主，将三者结合起来运行) ● 《学记》：是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也.故曰：“教学相长也.”兑命曰：“学学半.” 时观而弗语，存其心也 今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 记问之学，不足以为人师.必也其听语乎
力不能问，然后语之.语之而不知，虽舍之可也 ●南宋著名哲学家、教育家陆九渊：自为之，不若与人为之；与少为之，不若与众为之，此不易之理也。
与众人焉共进乎仁，则其浸灌熏陶之厚，规切磨砺之益，吾知其与独为之大不侔矣。
●泰戈尔：唯有具有强烈合作精神的人，才能生存，才能创造文明 ●全国合作教学研究会会长王坦教授：许多人也都承认合作学习是一种有效的学习方式，但操作了一段时间后，却不了了之。
主要原因是不能坚持，要有耐心。
合作学习的操作应用是一个系统工程，需要老师的用心研究和实施 ●夸美纽斯《大教学论》：假如任何事情他只听到或读到一次，它在一个月之内就会逃出它的记忆；但是假如他把它教给别人，它便变成了他身上的一个部分，如同他的手指一样，除了死亡以外，他不相信有什么事情能够把它夺去。
所以他的劝告是，假如一个学生想获得进步，他就应该把他正在学习的学科天天教别人，即使他的学生需得雇来，也应去教 ●陶行知：既要使人明白，自己便自然而然得格外明白了 ●巴洛赫《合作课堂让学习充满活力》：在一个小组中确实有帮助，因为有些事实一个人永远也想不出来，但通过合作学习和观点的交流，就可以达到更多的理解
个别教学的理论提升
格言的话，可以是：我们坚信，阳光总是会在风雨过后，所以，不要抱怨，请加油
班风的话，志存高远，直面挑战，以人为本，共营和谐。
公约是，热爱班级,热爱集体,尊敬师长,团结同学。
班歌怎能忘记旧日朋友友谊地久天长心中能不怀想 旧日朋友岂能相忘 友谊地久天长 我们曾经终日游荡 在故乡的青山上 我们也曾历尽苦辛 到处奔波流浪 友谊永存朋友举杯痛饮同声歌唱友谊地久天长还有《努力》，《努力向前》等
教育怎样才能真正做到尊重学生的个性化差异
1·不见棺材不落泪，不到黄河不死心 。
意义：比喻没有达到某种目的就永不放弃相关故事： 从前有个叫棺材的男孩，八岁时，父母双亡，以要饭维持生命。
他傍晚时吹箫，黄员外闺女爱听，名叫黄河，所以就叫他到她楼下吹。
有一天，棺材在吹萧时，小姐的手帕落在了萧上，他们俩之间便心生好感。
员外知道后，把棺材打了一顿后赶了出去，棺材再也没有吹箫了，小姐很寂寞，就偷偷去看他，他看见了棺材的墓碑，十分悲痛，这时，棺材打开了。
2·跳进黄河也洗不清。
意义：这句子的本意是说受了很大冤枉，就算跳进黄河这样的大河也洗不清了。
相关故事:“跳进黄河也洗不清”(有时亦作“跳在\\\/入\\\/下黄河也洗不清”)，可以说是一句家喻户晓、尽人皆知的俗语，比喻很难摆脱干系、避免嫌疑。
如：清·文康《儿女英雄传》第二十二回：“我何玉凤这个心迹，大约说破了嘴也没人信，跳在黄河也洗不清，可就完了我何玉凤的身份了。
”3.黄河归来不看川，黛眉归来不看山：这句话的意思:这句谚语真实反映了这座万里黄河第一山(黛眉山)的千娇百媚、技压群芳的迷人景色。
谚语：1·黄河清,圣人出。
意义：黄河清了，要出圣人了。
而今国家昌盛，正在东方的民族中崛起，看样子，仿佛真的要出圣人了。
相关故事:春秋时期，鲁襄公八年（前565），晋国的盟国郑国受到楚国的攻击，是屈从于楚
还是抗击楚兵等待晋兵来救
郑国的当权者出现两派，争论激烈。
主张归顺楚国的子驷，引诗为喻：“俟河之清，人寿几何
”意思是一个人想在有生之年见到黄河变清，几乎不可能，等晋国出兵来救，也是等不上的。
（《春秋左传·襄公》）结果是他这一派占了上风。
那时的人们，以为自然界和人世间的事物，都被超自然的神圣的“天”所支配。
洪水、旱灾、冰雹、蝗虫、地震、山崩、瘟疫等等自然灾害，都被看成是人们特别是“天子”干了坏事，上天降下的惩罚。
······2·黄河富宁夏,最富是吴忠意义：相关故事：温柔缠绵的宁蒙河段－－黄河在这里平静地流淌，灌溉着两岸的农田，造福当地的人民。
因而有“天下黄河富宁夏”， “黄河百害，唯富一套”的说法。
宁夏银川附近的土地平坦，面积广阔，利用黄河水进行自流引灌已有2000多年的历史。
这里物产丰富，名贵中药枸杞和银川大米品质优良，有“塞北江南”之美称。
（枸杞照片）内蒙古河套平原十分干旱，在其西部，年降水量不到200毫米。
这里“无水是荒漠，有水成绿洲”。
黄河水给这里的工农业生产创造了极好的条件。
在省内奔流的黄河，从甘肃兰州东下，闯过两峡和黄土高原。
迨进入中卫，河面渐宽，两岸经过水流多年冲刷，冲积成中卫平原。
黄河抵中宁后，被南北走向的贺兰山脉挡路。
相传得大禹治水，引黄河水通过青铜峡峡谷向北流，进入宁夏腹地银川平原。
秦、汉、唐时“引黄灌溉”的水利工程把平川变为“塞上江南”。
流经宁夏五百多公里的黄河，描绘出一幅“天下黄河富宁夏”的图景。
成语：1·中流砥柱意义：形容人很坚强，不屈不挠，像砥柱在激流中屹立一样。
也比喻在动荡艰难环境中能起支柱作用的力量。
相关故事：砥柱在陕州东五十里，黄河之中。
以其形似柱，故名。
《禹贡》谓导河东至于砥柱[2]，即此。
癸酉五月，道陕，会佥宪段君文济饮间言及[3]，跃然欲与之游，以使事不果。
十月，予回至陕，则段君已先我游，遂决意而往。
乙卯，知州事颜君如环命州学生熊釜、张崇勉从予，离州二十里午食，又二十里循河行，十里至三门集津。
三门者[4]，中曰神门，南曰鬼门，北门人门。
其始特一巨石，而平如砥，想昔河水泛滥，禹遂凿之为三。
水行其间，声激如雷。
而鬼门尤为险恶，舟筏一入，鲜有得脱名之曰鬼，宜矣。
三门之广，约二十丈。
其东北五十步，即砥柱。
崇约三丈，周数丈。
相传上有唐太宗碑铭，今不存。
2·鲤鱼跳龙门意义：后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。
后来又用作比喻逆流前进；奋发向上。
相关故事:很早很早以前，龙门还未凿开，伊水流到这里被子龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖。
居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。
它们从和南孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。
“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样
”一条大红鲤鱼对大家说。
“那么高，怎么跳啊
”“跳不好会摔死的
”，伙伴们七嘴八舌拿不定主意。
大红鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试。
”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。
一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。
它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中，一眨眼就变成了一条巨龙。
山北的鲤鱼们见此情景，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了。
这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀
”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。
可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。
凡是跳不过去，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。
直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。
后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一道诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。
”
