姓张的家族家风是什么,格言是什么
“家风”是什么
“家风”是一个家族开展教育的起点。
在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。
许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能：有祠堂、族产、义庄、义塾等等。
家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。
在这一层面，家风家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。
“家风”还是家族的共识性的道德观念。
无锡《锦树堂钱氏宗谱》所记载钱氏《家训》，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。
在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同。
但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。
在每一个具体的家族中，家风不仅是道德教化的口号，还是家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。
有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为相同的姓氏往往也被说成是本族的祖先。
用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。
家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。
家风的凝聚，常体现在一些祠堂的堂号上。
各个家族往往选取本族中最杰出祖先的事迹，作为本族祠堂的堂号——如弘农杨氏家族的“四知”堂，江都卞氏家族的“忠贞”堂等。
不少家族的行第谱本身也是家风的凝聚，如义门陈氏家族的行第谱“三恪封虞后，良家重海邦”表明该族陈姓出自虞舜，为名门望族。
无论是堂号，还是行第谱，都凝聚着古人对于杰出祖先的崇拜，凝聚着对于后代的美好期望。
即便是不识字的族人，也可以烂熟于心，可谓用心良苦。
《礼记·大学》所列“八条目”：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，前四者是为修身而做的准备，虽未必人人都能治国、平天下，而修身、齐家却是每个人都可以做到的。
践行家风，实践德行，即为实现人的志业而做的起码的准备，古人说“求忠臣必于孝子之门”正源于此。
今天已经不同于古代社会，我们已经没有了传统意义上的大“家族”，三口之家，甚至两口之家已经成为最基本的社会单元。
此时重提家风，已经不再需要着力批判封建家族制度对人性的戕害，更应当看到，家风对于人的人格养成、培养荣誉感和责任感的积极意义。
我们流淌着祖先的血液，承载着祖先的基因，享有着祖先的姓氏，祖先能成就的德、行，我们是否可以重现并延续下去
或许这才是重提家风时，每个人必当有的扪心一问。
我们张氏家族的香火上都是写“百忍家风”四字，另外对联上又是写“清河堂。
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”
每个姓氏都有他的来历和传说，张姓人“百忍家风”源于唐代张的故事。
张公艺，唐代寿张县（今山东寿张）人，生于公元578年（北齐承光二年），卒于公元676年（唐仪凤元年），历北齐、北周、隋、唐四代，寿九十九岁。
《旧唐书·孝友传·张公艺》载：“郓州寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。
其人请纸笔，但书百余‘忍’字。
”这个故事说的是当时张氏为寿张望族，至张公艺主持家政时，已经九世没有分家析产，举家数百人同灶共饮，长幼有序，和睦融洽，从未因家事发生过矛盾与争执，州县官多次旌表其门。
唐高宗东巡泰山时，曾亲自造访张公艺家，问及治家之道，张公艺默而不答，只是接连写了百余个“忍”字呈上，意思是和睦家庭之道，在于相互体谅及忍让。
高宗为之动容，大加叹赏，厚赏金帛而去。
从此，张姓将“忍”字作为家风代代相传，《张氏家谱》也成为“百谱”。
大理白族张姓人家也通过在照壁上题写“百忍家风”来弘扬“忍为高，和为贵”的传统人和精神，借以表达“家和万事兴”的美好愿望。
翻阅张氏谱书，大多写有“清河堂”字样。
如清河张、始兴张（广东曲江）、犍为张（四川宜宾）、吴郡张（江苏吴县）、冯翊张（陕西大荔）、东河张（江西贵溪）、中山张（河北省北部）等等。
来清河寻根的香港张氏宗亲会及马来西亚分会谱书中，也多标有“清河堂”。
首次来清河寻根问祖的马来西亚张氏公会，就称是“沙巴州清河堂张氏公会”。
清河之外的海内外张姓人士，其家乘谱书标有“清河堂”，一是说明他们的先祖居清河，二是说明他们这一支族是从清河迁出的。
海内外有这么多张氏支族由清河迁出，足可以说明张氏的根在清河。
如湖南省《张氏宗谱卷首（清河堂）》记载：“阅先代著籍江西丰城，来自明初，堂号‘清河’。
因思天下之姓张者，共出清河一脉，而兹何异焉
”
张氏家风 百忍遗风 两句对子是什么
我以前就得罪过小人，还开好我也比较龌龊，才能发票应付得了。
心有余悸，心有余悸啊……
为什么张家是百忍家风
相传以前，东山张氏有一个百忍堂。
后来张氏和福塔山丁氏发生激烈的宗族争斗。
还挖了丁氏的屋脚，结果百忍堂被雷打了。
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最后张氏族长教导后辈百事百忍为先～～这就是百忍家风的由来～～
张氏祠堂对联大全
张氏祠堂对联大全：九居世泽；百忍家声。
——全联典指唐代张公艺，九世同居，高宗封禅泰山，过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。
西都十策；金鉴千秋。
——上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，官至兵部尚书、同中书门下平章事（宰相）。
下联典指唐代大臣、诗人张九龄。
图传百忍；鉴着千秋。
——上联典指唐代张公艺。
下联典指唐代张九龄，著有《千秋金鉴录》。
轮奂善颂；孝友传芳。
——上联典指晋代献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉
美哉奂焉
”。
下联典指周朝张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。
烟波徒钓；横渠理学。
——此联为张氏宗祠太原堂联。
上联典指唐代张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。
下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。
齐家公艺；治国子房。
——上联典指唐代张公艺，寿张人。
善于治家，九世同居。
高宗封泰山，还幸其宅，问本末。
公艺书“忍”字百余以进，帝善之。
下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。
为刘邦谋士，佐其灭秦楚。
汉朝建立，封留侯。
渔阳惠政；江左清才。
——上联典指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。
光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。
下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。
性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。
簪缨七叶；邦友千秋。
——上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。
昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。
下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。
梧雨凤苞润；松风鹤韵高。
——此联采用清代诗人张问陶自题联。
泉源在庭户；世界接人天。
——此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。
阀阅传京兆；声名重曲江。
——上联典指张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。
下联典指唐代诗人张九龄，曲江县人。
八德忠列上；百忍孝为先。
——全联典指唐代郓州寿张人张公艺，九世同堂。
麟德中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。
公艺请以纸笔，但书百余“忍”字，后张姓常以“百忍”为堂名，本此。
落日平原纵马；秋风古道题诗。
——此联采用现代国画家张大千于1981年撰写的书联。
宴列琼林之首；胪传鼎用之中。
——上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。
下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼。
气味梅花馨此日；风神杨柳忆当年。
——全联典指南朝齐人张绪事。
一林松月多诗兴；千里云烟入画图。
——此联采用清代词画家张子祥撰书联。
兵书三卷桥边授；忍字百篇家内藏。
——上联典指西汉张良事。
下联典指唐代张公艺事。
将军更解神谶字；太史合书大有年。
——此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。
张延济，字叔未，浙江嘉兴人。
弓力千钧东风劲；长空万里北斗明。
——此联为鹤顶格析“张”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。
九居世泽传名远；百忍家声播惠长。
——全联典指唐代郓州寿张人张公艺，九世同堂。
高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。
公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。
独爱诗篇超物象；只因山水与精神。
——此联采用宋代诗人张耒诗句联。
张耒为熙宁进士，著有《张右史文集》。
鲲岛累迁昭祀典；清河长出尚高风。
——此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。
上联典指张氏在台湾的迁徙。
下联典指张氏郡望为清河郡。
二酉发祥登北榜；三公接武振淮滨。
——此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。
上联典指张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。
下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。
九世居后添吉庆；百忍堂前古太和。
——此联为湖南省台前县张氏宗族联。
联说该族唐代人张公艺九世同居，高宗封泰山返京时，路过他家，问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗，收到高宗肯定与赏赐。
功成百雉留怀远；泽溥三农乐凤翔。
——此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。
上联典指张谨，字慎之，号敬轩，明代天顺年间进士，官工部郎中时。
下联典指张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。
玉燕投怀，姓生燕国；出尘慧眼，相赏风尘。
——上联典指唐代张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。
张说后被封为燕国公。
下联典指隋朝杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。
忠厚近鲁愚，毕竟传家在是；勤俭似艰苦，须知奋进由斯。
——此联为江西省万载县张氏六支宗祠联。
千秋鉴、百忍箴，常留古训；万先钱、两京赋，当读遗书。
——上联典指唐代张九龄、张公艺。
下联典指张鷟、张衡。
正色立朝，声重千秋金鉴；懿文华国，名高万选青钱。
——上联典指唐代张九龄，字子寿，韶州曲江人。
长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政事，他常评论得失，后因李林甫谗言而遭罢相。
所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。
著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。
下联典指唐代名人张旌，著有《万选青钱》。
出使穷源，槎泛斗牛之畔；劝农致富，民兴麦秀之歌。
——上联典指西汉外交家张骞（
-公元前114年）汉中人。
建元二年（公元前139年），奉汉武帝之命出使西域。
途中两次被匈奴拘留，积十一年。
元朔三年（公元前126年），匈奴内乱，始脱身归汉。
下联典指东汉渔阳太守张堪，光武中拜郎中。
任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。
去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。
雄猛让一人，武善提戈文握管；精英传万世，唐曾显姓宋留名。
——此联采用张飞庙联。
上联“文握管”指张飞善书法。
下联“唐曾显姓”，谓唐张巡与张飞同姓。
“宋留名”，指岳飞与张飞同名。
鼻祖肇青阳，公侯将相神仙，代光国史；大宗开白马，孝女忠良道学，世笃家风。
——张氏祠堂联。
为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖；理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙。
——此联为广东省丰顺县建桥围张氏宗祠“荣封第”堂联。
丰顺张氏客家人南迁的过程，是一部艰苦奋斗的历史。
刻苦勤俭，是客家人最为优秀的品质之一。
恶劣的自然环境，需付出数倍于鱼米之乡人民的努力方能果腹。
张氏训勉艰苦创业，勤俭持家的堂联随处可见。
挥公肇始，弓长张致远，一姓五千年，崇明辅政，尚治安邦，仰吾先贤垂青史;道清发眷，人言信铸名，四宗百万户，立德修身，耕读传家，凭我后辈著华章。
得姓自轩辕，大儒一人，铭垂二篇，辅汉三杰，功高四相，将封五虎，博物六史，貂蝶七叶，原是清河流脉;扬名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，书忍百字，金鉴千秋，青钱万选，道德亿尊，依然文献宗风。
张氏祠堂对联大全
祠堂对联集神龛联祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
树发千枝根共本，江水源同流万派。
祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。
休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。
二姓合龛对联余庆堂联余地有亨泰，庆盛多吉祥。
土产无价宝，地生有道才。
土能生万物，地可发千祥。
生，老，病，死，苦。
氏族联百年树德，奕代流芳。
绳其祖武，佑我后人。
昭假烈祖，佑启后人。
蒸尝勿替，祀事孔明。
心诚则灵，意虔便安。
奉先思孝，敦族言欢。
孰事有恪，明德维馨。
春秋匪懈，继序不忘。
仁义礼智信，忠孝节德行。
万叶荐余庆，千龄光本支。
衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。
恭敬节让明礼，语默动静其诚。
子孙亦以为序，昭穆不失其伦。
福星高照栋孙，礼乐幸来紫阁。
富贵贵在创业，幸福福于劳动。
本支百世不易，蒸尝万古如斯。
元吉光耀在上，福禄繁荣来成。
宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。
一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。
敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。
泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。
保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。
聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。
惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。
乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。
匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。
祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长
张氏宗族祖堂想用清河作对联，怎样写
吾乡也姓张，吾乡有两副对联：①金鉴家风远，清河世泽长。
②曲江风度，燕国文章。
