有因果关系的中国名言是哪些
一般来说，因果以指一系列因素（因）个现象（果）之间的关系。
对结果产生影响的任件都是该结果的一个因素。
直接因素是直接影响结果的因素，也即无需任何介入因素（介入因素有时又称中介因素）。
从这个角度来讲，因果之间的关系也可以称为因果关联。
原因和结果通常和变化或事件有关，还包括客体、过程、性质、变量、事实、状况；概括因果关系争议很多。
对因果关系的哲学研究历史悠久，佛教和西方哲学家如亚里士多德在2000多年前就已经提出了因果，该问题仍是现代哲学的重要课题。
特点：1.因果关系的客观性。
因果关系作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人们主观为转移。
2.因果关系的特定性。
事物是普遍联系的，为了了解单个的现象，我们就必须把它们从普遍的联系中抽出来，孤立地考察它们，一个为原因，另一个为结果。
刑法因果关系的特定性表现在它只能是人的危害行为与危害结果之间的因果联系。
3.因果关系的时间序列性。
原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。
在刑事案件中，只能从危害结果发生以前的危害行为中去查找原因。
4.因果关系的条件性和具体性刑法因果关系是具体的、有条件的。
在刑事案件中，危害行为能引起什么样的危害结果，没有一个固定不变的模式。
因此，查明因果关系时，一定要从实施危害行为的时间、地点、条件等具体情况出发作具体分析。
5.因果关系的复杂性辩证唯物主义认为，客观事物之间联系的多样性决定了因果联系复杂性。
6.不作为犯罪中的因果关系不作为的原因，在于它应该阻止而没有阻止事物向危险方向发展，从而引起危害结果的发生。
不作为犯罪因果关系的特殊性在于，它以行为人负有特定的义务为前提。
除此以外，它的因果关系应与作为犯罪一样解决。
7.刑法因果关系与刑事责任刑法因果关系为追究行为人的刑事责任提供了客观基础，不等于解决了其刑事责任问题。
要使行为人对自己的行为造成的危害结果负刑事责任，行为人还必须具备主观上的故意或者过失。
跪求关于写因果关系的书籍，只要书的内容里面有因果关系的阐述就可以；另外跪求关于写因果定律的书籍，只
《遮天》种下什么样的因，就会有什么样的果，这是亘古不灭的定律。
——佚名 著名的苏格拉底因果定律，又被称为因果法则，也可表述为：今天的结果昨天造成的，今天又为明天种下了因。
这个法则是如此深奥且具影响力，以致世人往往又称之为人类命运的“铁律”。
它几乎可以用来解释所有发生在你身上的事情。
简言之，因果定律是指任何一项发生在你生活中的结果，必定有一个或多个发生的原因。
每个人都生活在因果定律中。
大到天体运行、山河易位，小到一草一木、一饮一啄，都是因果定律运行的结果。
如果你发现某人在某一方面非常成功，而你也模仿他做同样的事情，你就会得到相同的结果。
如果你在任何一个领域里种下同样的因，你终究会得到和别人同样的果。
这并不是奇迹，不是要靠好运，也不是“天时地利”所决定的。
在你的职业生涯中，因果定律告诉你：如果你要成为某一行业中最成功、收入最高的人，你就要去发现其他高收入、高成就的人所做的事情，并且学着去做。
如果你能够不断去做得和他们一样好，你最后也会得到同样的结果。
这一定律和万有引力一样，是始终存在、无法避免的。
假如你一心向往别人的成就，却不去执行他们成功的原因，你就无法得到那些成功者同样的结果。
你就走到了因果定律的反面。
怎么栽，必定怎么收 如果你为成功做了大量卓有成效的工作，你就会得到和其他人同样的效果。
你也绝对不会感到意外，或认为这是一种奇迹和好运。
这只不过是你施行了因果定律而已。
种了就会有收获，哪怕你当初并没有期望获得收成。
一次，拿破仑·希尔应邀去一所学院讲学，受到了从未有过的热烈欢迎。
他说此行不虚，因此婉言拒绝了校方付给他的100美元的报酬。
第二天早晨，那所学院的院长对学生们动情地说：“在我主持这家学院的20年期间，我曾经邀请过几十位人士前来向学生们发表演说。
但是这是我第一次知道有人拒绝接受他的演讲酬金，因为，他认为他已在其他方面有所收获，足以弥补他的演讲酬金。
这位先生是一家全国性杂志的总编辑，因此我建议你们每个人都去订阅他的杂志。
因为，像他这样的人一定拥有许多美德及能力，是你们将来离开学校踏入社会必须用到的。
” 不久，拿破仑·希尔所主编的《希尔的黄金定律》杂志社收到了这些学生6000多美元的订阅费。
在以后的两年中，这所学院的学生以及他们的朋友一共订阅了50000多美元的杂志。
还有一个类似的例证 弗莱明是一个穷苦的苏格兰农夫。
有一天他在田里劈作时，听到附近泥沼里有人发出求助的哭声。
他急忙放下农具，跑到泥沼边，发现一个小孩掉到粪池里。
弗莱明赶紧把这个小孩从死亡线上救了出来。
隔天，有一辆新奇的马车停在农夫家，从车里走出来一位优雅的绅士，他自我介绍是那被救小孩的父亲。
绅士说：“我要报答你，你救了我小孩的性命。
”农夫说：“我不能因救你的小孩而接受报酬。
”就在那时，农夫的儿子从茅屋的门走进来。
绅士问：“这是你的儿子吗?”“是的。
”农夫骄傲地回答道。
绅士说：“我们来个协议，让我带走他，让他接受良好的教育。
假如这个孩子像他父亲一样，他将来一定会成为一位令你骄傲的人。
” 农夫答应了。
在绅士的帮助下，农夫的小孩从圣玛丽亚医学院毕业，并成为了举世闻名的弗莱明·亚历山大爵士，也就是盘尼西林的发明者。
1944年，他受封骑士爵位，并获得诺贝尔奖。
希尔和弗莱明收获了信任和善意的回报，因为他们播种了善的种子。
种下什么样的因，就会有什么样的果，这是亘古不灭的定律。
所以你必须确信，付出便会有收获。
“鸟儿无意中带来的一粒种子，谁能料到多年以后会长成一棵大树呢!”金女士回忆起创业之初的机缘来，每每对旅途中的一件很小的小事慨叹不已。
14年前的一个夏天，金小姐作为一名公司职员从台湾来美国芝加哥参加一个家用产品展览会。
午餐就在快餐厅里自行解决，当时人很多，金小姐刚坐下，就有人用日语问：“我可以坐在这里吗?’’抬头一看，是一位白发长者正端着饭站在面前。
她忙指着对面的位子说：‘‘请坐。
，’接着起身去拿刀、叉、纸巾这类的东西，担心老人家找不到，便帮他也拿了一份。
一顿快餐很快就吃完了，老人临走时递来一张名片，说：“如果以后有需要，请与我联络。
”金小姐一看，哟，原来老人是日本一家大公司的社长呢。
一年以后，金小姐自己注册了一家小公司。
生意做了不到一年，客户突然不做了，而这时，新的生产计划已经定了，连样品都做好了，更何况，这是她惟一的客户!怎么办?真的一起步就要破产吗?无奈之际，她突然想起那位日本老人来，就抱着一线希望去了一封简单的信，说不知您是否还记得我，我现在自己开了一家小公司，如果您有机会来台湾希望来看一看。
信发出后一星期，就收到了回信，老人说即日启程来台湾。
两天后，他真的来了，还带来了六七个公司职员。
他们拿出样品让她试加工，在肯定了产品和质量之后，当场下了足够的定金。
金小姐惊喜地问：“您在台湾有很多大客户，而我这里只是个小公司，您信得过我吗?’’老人从皮箱里拿出一本书来，名字叫做《人心的贮存》，说：“当初你在芝加哥给我小小的帮助时，你并没有想到会有这样的回报。
就像我在书中所写：‘人心就像一本存折，只有打开来才知道到底有多少收益。
’每本心的存折正是用一点一滴的善去积累的。
” 这又是一个反映因果定律的绝好范例。
布瑞姆博士在《阿波罗精神》一书里说过：自然界有其均衡，这是人力所无法破坏的，因为我们知道因果定律是自然界最无情而又最报应不爽的。
然而，无论是国家还是个人常常不知道自己的均衡点，这是因为我们仍然执迷不悟，不知道我们的人生与社会一定躲不过自然的铁律：怎么栽，必定怎么收。
上帝说：你要什么便取什么，只是你要付出相当的代价!”——西班牙格言 当桃乐赛杜伦读到这句话时，他说：“如果你是第一次听到这句严厉的格言，不禁想像冥冥中似乎有一个天使，手里握着一把火焰熊熊的宝剑。
可是经我再三深思，我才体验到那个天使手里握的不是宝剑而是一架天平。
在天平的一边，你喜欢放什么就放什么。
天使说：你要成为名人吗?好吧!那么除了睡觉以外，你得把其他时间都放在名誉的追逐上。
只要你肯花时间，肯牺牲，你自然会声誉日隆。
你要财富吗?每天只想着钱，研究如何赚钱，把你一部分生命投下去。
天平的那一边就会堆满黄金，只是要以其他东西作为代价。
也许你要的是智能?那么，天使要求的代价也更高，你就必须过善良随和的生活，追求知识，并喜爱真理，永不妥协。
每一件东西都有一个价格。
这个观念，在日常生活里是我们所熟悉的。
假使我们走进一家自选商店，推着那辆手推车往前走，随手把一罐蕃茄酱、一块乳酪、一个面包、一条腊肉、一卷通心粉放在车上，在出口处，店员会核算一下，这许多东西共值多少钱，然后用一个纸袋装起来。
我们付了钱以后，便可带回家去，作为午餐。
生命的天平也是如此，我们把心里的欲望放在天平的一边，另一边就是所付代价的砝码。
等天平两边平衡时，你便可以把你要的东西取去。
有时候代价似乎很高，可是你记住，不管你的目标是什么，你一定要付相当的代价才能达到这一目标。
原则很简单，也很公平——你要什么都可以，只是你必须付出代价，没有任何东西是不劳而获的。
” 简．路易斯．埃蒂纳博士，这位单独登上北极的男子，解释了北极那侵袭世界的冰和雪给他带来的震撼：“有两种最伟大的‘幸福时刻’。
其一，当你被一个梦想萦绕；其二，当你实现它时。
拥有梦想与实现梦想之间存在着巨大的距离，但你必须不屈不挠追逐它。
在每个车库都有一些被遗弃的自行车，因为它们使得主人屁股酸痛。
他们的主人不懂得这种疼痛是学习新本领的必要过程。
在享受到幸福时刻之前，我被冻得失去知觉，我几乎放弃!通往成功的途径有很多种，但你必须承认，要奏出曲子，必须先学会音阶．要享受幸福，必须先予以付出。
”众所周知，香港的成龙拍戏是不要命的那种，敬业到了这种地步在演艺圈中已是很难找到第二位了，而关于他在拍戏中究竟受过多少伤，最终还是被一个记者问了出来。
成龙坦言： “受伤次数数不过来，像这里断过一次，这里断过三次，这里烧伤过，这里烂过，这里裂过，这里开过……反正从头顶到脚趾，全身没有一处没受过伤的。
以前拍电影没有保险，拍火戏时，我用真火，眼毛都烧没了，真火和假火是两回事，拍戏时就是在玩命。
我的电影到今天还是有很多人谈，而且拿到法国好多大学去当教学资料，我觉得很骄傲。
要说我至今印象最深的一次受伤还就是我脑袋开刀那次。
那时候在南斯拉夫，又有战乱，医疗水平也不高，我真以为我会死掉。
因为那个事情的影响，我现在做事是今天的事情今天做，我只想今年做什么，不想后年。
生命是这么脆弱。
所以我不会浪费我每一天的生命。
我不说我对得起社会，但最起码我对得起我自己。
应该说，开刀那事把我整个人生观都给改变了。
” “把握生命中的每一分钟，全力以赴我们心中的梦……”，这首歌引起的强烈震撼难道仅仅是唱着好听吗? 种瓜得瓜，种豆得豆。
有不平凡的过程．才有不平凡的结果。
要成功必须加倍努力，而且要比他人更努力。
耕耘收获法则是因果法则的必然衍生，“你今天的生活是过去耕耘的结果”。
如果你辛勤耕耘、矢志不移，你就会得到应有的尊重、地位和成功。
当你环顾生活中的各方面——你的健康、你的人际关系、你的收入、你的业绩水准、你对事业的满意度与安全感——你现在所看到的都是过去耕耘，亦即投入生产因素的成果。
如果你对现在的收成不满意，不管是基于何种原因，一切的改变都要看你自己愿不愿意立刻开始改变耕耘方式。
假如你想改变生活，就要投入不一样的生产因素。
就像农夫用不同的种子会长出不同的果实一样，你必须植入不同的思想与行动，才能获得不同的结果。
怀着热诚去做额外工作，才会有额外的成功爱默生曾说过：因与果，手段与目的，种子与果实，是不可分割的。
因为果早就酝酿在因中，目的存在于手段之前，果实则包含在种子中。
如果你服侍的是一个忘恩负义的主人，你要多加服侍他，把债务记在上帝的身上。
每一件事都会重新得到回报。
回报得越晚，就越对你有利；因为这种财富是以复利加复利来计算的。
大自然的法则是：从事工作，你将拥有权力；但是不工作的人，将没有权力。
人们愚蠢地迷信他们自己可以被人所欺骗，他们终生感到痛苦。
但是，一个人除了被自己欺骗之外，别人是不可能欺骗他的。
在我们所有的交易中，总是有一个沉默的第三者存在。
事情的本质自会保证每个合约都可获得履行，因此诚实的服务不会招致失败。
? 爱默生在他的随笔《论报酬》中写道，每一个人会因他的付出而获得报酬。
这项法则叫作报酬法则，也可以被称作耕耘收获法则。
这表示不管你耕耘的种类与多寡，你永远会因付出与努力而获得报酬。
也许你以前已读过《论报酬》这篇文章。
请再读一遍!这篇文章的奇怪之处是你每读一次，都会有新的发现。
博恩．崔西认为：报酬法则的涵义是，以长期来看，你的报酬绝对不会超过你的付出。
你今天的收入就是过去努力的报酬。
假如你要增加报酬，就要增加你的价值贡献量。
你的心态、快乐与满足感，是耕耘心态的结果。
假如你将许多思想、远景、成功的意念、快乐和乐观放进心里，就会在日常活动中得到积极肯定的经验。
耕耘收获法则的另外一个必然结果，我们有时称为超额报酬法则。
这个法则是说，伟大的成就都是发生在那些有多进少出习惯的人身上。
他们会加倍致力得到回馈。
他们一直找机会去超越预期目标。
而且由于他们一直得到超额报酬，他们也会一直受到雇主及客户的加倍赞赏，并且因为销售非常成功而获得相当的财务报酬。
你生活中的主要责任就是要把因果法则(及其必然结果)紧密地应用在自己及行动上面，不管别人是否在看，你都要坚信这个法则必定有效。
你的工作就是去种下你期待欢乐生活的种子。
如果你这么做，必定会获得并享受你的收获。
记住：你的报酬不会超出你的付出。
所以，怀着热诚去做额外工作，才会有额外的成功。
希尔曾经聘用了一位年轻的小姐当助手，替他拆阅、分类及回复他的大部分私人信件。
当时她的工作是听希尔口述记录信的内容，她的薪水和其他从事相类似工作的人大致相同。
有一天，希尔口述了下面这句格言，并要求她用打字机把它打下来：记住：你惟一的限制就是你自己脑海中所设立的那个限制。
当她把打好的纸张交还给希尔时她说：你的格言使我获得了一个想法，对你、我都很有价值。
这件事并未在希尔脑中留下特别深刻的印象，但从那天起，希尔可以看得出，这件事在她脑中留下了极为深刻的印象。
她开始在用完晚餐后回到办公室来，并且从事不是她分内而且也没有报酬的工作。
她开始把写好的回信送到希尔的办公桌来。
她已经研究过希尔的风格，因此，这些信回复得跟希尔自己所能写的完全一样好，有时甚至更好。
她一直保持着这个习惯直到希尔的私人秘书辞职为止。
当希尔开始找人来补这位男秘书的空缺时，他很自然地想到这位小姐。
但在希尔还未正式给她这项职位之前她已经主动地接受了这项职位。
由于她在下班之后，以及没有支领加班费的情况下，对自己加以训练，终于使自己有资格出任希尔属下人员中最好的一个职位。
但尚不只如此而已。
这位年轻小姐的办事效率太高了，因此引起其他人的注意，开始提供很好的职位请她担任。
希尔已经多次提高她的薪水，她的薪水现在已是她当初来这儿当一名普通速记员薪水的四倍。
对这件事希尔实在是束手无策，因为她使自己变得对希尔极有价值，因此，希尔不能失去她。
这就是进取心。
另外值得注意的是，这位年轻小姐的进取心，除了使她的薪水大为增加外，还为她带来一个莫大的好处。
在她身上，已经发展出来一种愉快的精神，为她带来其他速记员永远无法领会的幸福感。
她的工作已经不是工作了而是一个极为有趣的游戏，由她自己去玩。
甚至即使比一般的速记员提早来到办公室，而且在她们一听到钟敲五点钟而下班之后，她还留在办公室内，但是，比较起来，感觉上，她的工作时间反而比其他工作人员短。
对于喜欢工作的人来说，辛勤工作的时间并不难挨。
不管你目前是从事哪一种工作，每天你一定要使自己获得一个机会，使你能在平常的工作范围之外从事一些对其他人有价值的服务。
在你自动提供这些服务时，你当然明白，你这样做的目的并不是为了获得金钱上的报酬。
你之所以提供这种服务，因为它是你练习、发展及培养更强烈的进取心的一种方式。
你必须先拥有这种精神，然后才能在你所选择的终身事业中，成为一名杰出的人物。
斯格尔涂料公司的总经理马克之所以能够由一个速记员而一步一步往上升，就是因为他能做别人并未希望他做到的工作。
他最初是在一个懒惰的书记之下做事，那书记总是把事情推到下面职员的身上去做。
他觉得马克是一个可以任意指派的人，有一次便叫他编一本斯格尔先生前往欧洲时需要的密码电报书。
，那个书记的懒惰，使马克有了做事的机会。
马克不像普通人来做这个工作那样随意简单地编在几张报纸片上，而是把它们编成了一本小小的书，并且用打字机很清楚地打出来，然后再用胶装订得好好的。
做好之后，那书记便把电报本交给斯格尔先生。
‘‘这大概不是你做的吧?”斯格尔先生问。
‘‘不……不是……”那书记战栗着回答道。
“是谁做的呢?” “我的速记员马克做的。
” “你叫他到我这里来。
”马克到办公室来了，斯格尔说：“小伙子，你怎么会想到把我的电码做成这个样子的呢?” “我想这样你用起来会方便些。
” “你什么时候做的呢。
” “我是晚上在家里做的。
” “啊，我很喜欢它。
” 过了几天之后，马克便坐在前面办公室的一张写字台前；再过一些时候．他便代替了以前那个书记的位置。
成功固然需要能力、需要投入，但很多时候也需要来“运气”一类的东西。
在企业中能给你分发幸运的人就是你的领导。
他分发幸运的标准有很多，但相信只要我们能做到一点，我们就没有必要再去研究他的标准，这一点就是：超越上司对你的期望。
道理很简单，如果我们总是能让领导领略到喜出望外的感觉，他将会对我们建立起更高的信任与依赖，产生赏识，从而在有限的资源分配中向我们倾斜。
卡洛·道尼斯先生最初替汽车制造商杜兰特工作时，只是担任很低的职务。
但他现在已是杜兰特先生的左右手，而且也是杜兰特手下一家汽车经销公司的总裁。
他之所以能够升到这个很好的职位，也是因为他提供了比他所获得的报酬更多及更好的服务，从而赢得了更多的顾客和机会。
还有十几个原因可以解释你为什么应该养成“任劳任怨，不计酬劳”的习惯，尽管事实上很少有人这样做。
其中的一个主要原因是：你在建立了“任劳任怨、不计酬劳”的好名声之后。
将获得好处。
因为和你四周那些未提供这种服务的人比较起来，你们之间的差别将十分明显。
因此。
不管你所从事的是什么职业，将有很多人指名要接受你的服务。
到目前为止，这是你为什么应该任劳任怨、不计酬劳的最重要原因。
著名的销售明星探戈姆最初是因为自愿替一个同事做了一笔生意，而升为一个售货人员的。
事情是这样的：在他14岁的时候，探戈姆只是一个听差的小孩，他觉得要做一个推销员是一件不可能的事，但是他却梦想着自己能成为一名推销员。
“有一天下午，”探戈姆说，“从纽约来了一个大客户。
当时是7月3日，他说7月5日便要动身前往欧洲，想在动身之前订一批货。
这要等到第二天才能办好。
但第二天正好是国庆日，当然是个放假的日子，不过店家答应第二天派一个店员来照料。
普通订货的手续是，客户先把各种货物的样品看一遍，然后选定他所想要的货，然后推销员把他所订的一件件的货拿来检查一遍。
“但是，这次被指派去做这一工作的一个年轻店员，不愿意牺牲他的假日来取货，他为难地说，他的父亲是非常爱国的，绝不肯叫他的儿子把国庆日这样浪费。
这当然是一种托词，其实他真正的原因是想去看球赛。
” “我告诉那个店员说，我愿意代替他做，结果我升了职。
到17岁的时候，我便成为一个推销员了。
如果你的某同事性情懒惰，这对于你来说是件好事，因为你可以借此获得多做事的机会。
这可以发生一种意想不到的结果。
切不可一心想比别人还要懒惰，或是一味向别人抱怨。
如果这样，便会把你的机会葬送了。
有许多成功的人都是因为在被指派的工作之外做许多别的事，而得到不少的经验；他们帮同事做事，不要报酬，而且往往是在办公时间之外，而这些常常是别人或上级职员不知道的。
” 如果你只是从事你报酬分内的工作，那么你将无法争取到人们对你的有利的评价。
但是，当你愿意从事超过你报酬价值的工作时，你的行动将会促使和与你的工作有关的所有人对你做出良好的声誉，将增加人们对你的服务的要求。
身处困境，与之奋斗能够产生力量，这是大自然永恒不变的一项法则。
如果你做的工作比你所获得的报酬更多、更好，那么，你不仅表现了你的乐于提供服务的美德，也因此发展一种不寻常的技巧与能力，你将对你的工作胜任愉快，最后将产生足够的力量，使自己摆脱任何不利的生活环境。
当然，对于额外的工作，你还必须是以一种热忱而有趣的精神去做，而不能心存抱怨，这样才会有成效。
大概在40年前的芝加哥，一个温暖的春天的傍晚，有一个青年来到芝加哥圣约翰轮船公司的行李房里，他对一个奥地利人自告奋勇地说他愿意免费帮忙，弄得那个奥地利人有点莫名其妙了。
那奥地利人说：“你说你要帮助我，但是不要钱?” 此时那个青年已经把衣服脱了下来，摆出一副工作的架势，好像老手的样子，站在箱子旁边。
他笑着回答说，“我是新来的业务经理，我想看看这条航线的行李是怎样办理的。
” “但是，伙计，”那个奥地利人惊讶地说，“现在已经过了7点钟了。
你休息的时候应当是五点半钟，而公司方面在别的时候无论你把手弄得怎样脏，都是绝对不会多给你钱的。
” “啊，那没有什么要紧，”那青年人说，“现在的事是出在我自己身上。
我现在是想除了与乘客接洽之外，学一点别的东西，而你这里是我开始学习的好地方。
” “那么，如果你一定想帮助我，你就来帮助我吧。
”那奥地利人最后说，‘‘不过我觉得恐怕你太寂寞了。
在这样春风沉醉的晚上，大多数年轻人是想出去玩玩的。
” 他是不会觉得寂寞的。
因为这正是他学习经验，最后升为芝加哥圣约翰航业公司总经理的原因。
这个青年人就是尼肯。
上述的那些人，对于他们的工作都是感兴趣的。
如果满腹牢骚地去做，或是特意为了想引起同事或上司的注意、同情或称赞，则他的工作是不会有什么成效的。
成功的人不是奔着得到称赞而去，而是为了得到经验和机会。
怀着热诚去做额外工作，才会有额外的成功。
要有有志者,事竟成一类的格言警句哦,越短越好
书山有路勤为径 无崖苦作舟 少而好学出之阳 灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发勤学早，白首方悔读书迟。
—— 颜真卿 攀登科学文化的同峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
—— 高士其 青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。
这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。
要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。
—— 《奥斯特洛夫斯基》 学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。
—— 巴甫洛夫 书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
—— 苏轼：《东坡文集事略》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
—— 朱熹：《训学斋规》 学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
—— 戴震：《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。
—— 郑板桥 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… —— 《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
—— 《周恩来选集》 读书也象开矿一样，沙里淘金。
—— 赵树理 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
—— 托尔斯泰 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切． —— 爱因斯坦 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
—— 陶渊明：《五柳先生传》 读书破万卷，下笔如有神。
—— 杜甫：《杜工部集》 积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
—— 邓拓 应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
—— 高尔基：《文学书简》 读过一本好书，象交了一个益友。
—— 臧克家 能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
—— 亚里斯提卜 仅次于选择益友，就是选择好书。
—— 考尔德 阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。
我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最 适合自己所需要的读物。
—— 别林斯基 书犹药也，善读之可以医愚。
—— 刘向 生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
—— 莎士比亚 书籍是人全人类的营养品。
—— 莎士比亚 各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
—— 雨果 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
—— 《赫尔岑论文学》 好的书籍是最贵重的珍宝。
—— 别林斯基 书是我们时代的生命。
—— 别林斯基 理想的书籍是智慧的钥匙。
—— 托尔斯泰 书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
—— 高尔基 热爱书吧——-这是知识的源泉
只有知识才是有用的，只有它才能够把我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
—— 《高尔基论青年》 读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
—— 高尔基 要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
—— 《高尔基论青年》 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
—— 高尔基 书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。
—— 高尔基：《论文学》 每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
—— 《高尔基论青年》 对于有文化的人，读书是高尚的享受。
我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。
—— 高尔基 读书在于造成完全的人格。
—— 培根 图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。
—— 《富兰克林自传》 和书籍生活在一起，永远不会叹气。
—— 罗曼·罗兰 光阴给我们经验，读书给我们知识。
—— 奥斯特洛夫斯基 一本新书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。
—— 凯勒 学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
—— 荀子：《劝学》 君子之学，死而后已。
—— 顾炎武：《与人书六》《顾炎武文集》 玉不琢，不成器，人不学，不知道。
—— 孔子：《礼记·学记》 学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
—— 孔子：《礼记·学记》 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
—— 刘向：《说苑》 在我们懒惰的人看来，都以为省出来的时间，只是为休息休息，那知人家工作之外，还要读书。
省出来的时间愈多，就是读书的时间愈多，使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。
—— 《李大钊选集》 愈学习，愈发现自己的无知。
—— 笛卡尔 现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。
对我来说不学习，毋宁死。
—— 罗蒙诺索夫 决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。
为了你们自己的欢尔和今后你们工作所属社会的利益，去学习…… —— 爱因斯坦 那一个大学生学习愈好，他就愈应受人尊敬，至于他是什么人的儿子，那是不必过问的。
—— 罗蒙诺索夫 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
—— 高尔基：《文学书简》 我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上一样。
—— 高尔基 书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。
—— 伏尔泰 不是享乐，也不是受苦；而是行动，在每个明天，我们命定的目标和道路，都要比今天前进一步。
—— 《人生礼赞》《朗费罗诗选》 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
—— 魏征：《谏太宗十思疏》 我们要真正学到一点东西，就要虚心。
譬如一个碗，如果已经装得满满的，哪怕再有好吃的东西，象海参，鱼翅之类，也装不进去，如果碗是空的，就能装很多东西。
—— 《雷锋日记》 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
—— 华罗庚 我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
—— 《歌德谈话录》 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
—— 普列汉诺夫：《波格丹诺夫先生》 与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：我不知道。
—— 伽利略 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺。
—— 约翰·保罗 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
—— 李大钊 知识有如人体血液一样的宝贵。
人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。
—— 高士其 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。
—— 泰戈尔 有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。
—— 德谟克里特 荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。
—— 德谟克里特 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁：《神曲》 不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。
—— 弗兰明 知识就是力量。
—— 培根：《新工具》 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
—— 培根 人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。
—— 培根 无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。
—— 西塞罗 愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。
—— 达·芬奇 对一件东西的爱好是由知识产生，知识愈准确，爱好也就愈强烈。
要达到这准确，就须对所应爱好的事物全体所由组成的每一个总分都有透彻准确的知识。
—— 达·芬奇 掌握无论哪一种知识对智力都是有用的。
它会把无用有东西抛开而把好的东西保留住。
—— 《达·芬奇的笔记》 愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。
—— 左拉 只有知识——-才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。
愚昧从来没有给人们带来幸福；幸福的根源在于知识；知识会使精神和物质的硗薄的原野变成肥沃的土地，每年它的产品将以十倍的增长率，给我们带来财富。
—— 左拉：《真理》《左拉作品选》 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
—— 《高尔基论儿童文学》 只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。
—— 《高尔基论儿童文学》 没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
—— 高尔基 应当用深刻的知识的火炬来照耀劳动，应该对劳动加以思索，而提到最高的程度。
—— 克鲁普斯卡娅 你们必须向上代学习，必须掌握人类已经取得的最优秀的成果，然后再由此推陈出新。
—— 《加里宁论文学》 知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者比较中得出。
—— 爱因斯坦 学而时习之，不亦说乎
—— 孔子：《论语·学而》 不知道自己无知，乃是双倍的无知。
—— 柏拉图 科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。
—— 斯宾塞：《教育论》 我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面上的巨人。
—— 郭沫若：《科学的春天》 科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。
只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。
—— 华罗庚 趁年青少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。
智慧乃是老年的精神的养料，所以年青时应该努力，这样年老时才不致空虚。
—— 达·芬奇 科学不但能给青年人以知识，给老年人以快乐，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。
—— 门捷列夫：《化学基础》 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
—— 左拉 智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。
—— 布鲁诺 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
—— 列夫·托尔斯泰 科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。
—— 爱因斯坦 你应该小心一切假知识，它比无知更危险。
—— 萧伯纳 我们要象海绵一样吸收有用的知识。
—— 加里宁 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
—— 朱熹 好问是好的。
……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，问放在学的下面。
—— 谢觉哉：《不惑集》 不怀疑不能见真理，所以我希望大家都取怀疑态度，不要为已成的学说所压倒。
—— 李四光 打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何
而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么
—— 巴尔扎克 虚假的学问比无知更糟糕。
无知好比一块空地，可以耕耘和播种；虚假的学问就象一块长满杂草的荒地，几乎无法把草拔尽。
—— 康因 学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。
—— 陈毅安：《给未婚妻的信》 学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。
否则读书虽多，只是成为一座死书库。
—— 谢觉哉：《青年人要努力学习》 人是活的，书是死的。
活人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
—— 郭沫若：《游太湖蠡园为游人题词》 书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。
—— 茅盾 人做了书的奴隶，便把活人带死了。
……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了。
有了生命力了。
—— 华罗庚 治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。
—— 戴布劳格利 没有一个大学，是比拥有我们从未使用过的能力的大自我和人类意志与理智所创造的现实，更能包罗万象的了。
—— 《高尔基论青年》 对于学了许多而对他们无用的词汇的人们，或学许许多多词汇而不能运用的人们，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一样，比不上一个工具少而能使用自如的木工。
—— 韦斯特：《语言教育》
