以勉励学子笃学修身为主题的语句
莫等闲，白了少年头，空悲切
——岳飞 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读诗迟。
——颜真卿《劝学》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪摘直须摘，莫待花落空摘枝。
——杜秋娘《金缕衣》少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
——朱熹青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，尡黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
——《长歌行》
志存高远的名言警句
志存高名言 1. 诸葛志当存高远。
《诸葛亮集》 2. 墨翟：志不强者智不达。
《墨•修身》 3. 孔丘：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语•子罕》 4. 陈涉：燕雀安知鸿鹄之志哉!引自《史记•陈涉世家》 5. 吕坤：贫不足羞，可羞是贫而无志。
《呻吟语•修身》励志一生网 6. 曹操：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
《步出夏门行•龟虽寿》 7. 苏轼：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
《晁错论》 8. 李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
《乌江》 9. 左宗棠：身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。
引自《胡雪岩自述》 10. 廖仲恺：人生最重是精神，精神日新德日新。
引自《革命烈士遗文大典》 11. 王阳明：故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
《王文成公全书•卷八》
以勉励学子笃学修身为主题的语句
莫等闲，白了少年头，切
岳飞三更灯火五更鸡，正是男儿读书时黑发不知勤学早，白首方悔读诗迟。
——颜《劝学》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪摘直须摘，莫待花落空摘枝。
——杜秋娘《金缕衣》少年易学老难一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
——朱熹园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，尡黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
——《长歌行》
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修养自身，勤奋学习，是自身的收获，与我有什么关系呢?本段选自皇普谧年二十始勤学，它是一篇古文。
皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人①，汉太尉嵩之曾孙也②。
出后叔父3，徙居新安④。
年二十，不好学，游荡无度，或以为痴⑤。
尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。
任氏曰:《孝经》云:'三牲之养⑥，犹为不孝。
'汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。
因叹曰:昔孟母三徙以成仁⑦，曾父烹豕以存教⑧，岂我居不卜邻⑨，教有所阙⑩7.何尔鲁钝之甚也④!修身笃学⑩，自汝得之12，於我何有?因对之流涕。
谧乃感激13，就乡人席坦受11书14，勤力不怠。
居贫，躬自稼穑15，带经而农16，遂博综典籍百家之言。
沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。
著《礼乐》、《圣真》之论17。
后得风痹疾，犹手不辍卷18。
皇甫谧年龄到了二十岁，不爱好读书学习，到处游荡，不守规矩，有人认为他憨痴不懂事。
曾经弄到瓜果，他总是进献给过继的母亲任氏。
任氏说:《孝敬》上说:'只给父母牛、羊、猪的奉养，尚且是不孝。
'你今年二十多了，眼不看一点教化人的书，心思尚未进入正道，你没有什么能让我感到宽慰的啊。
说到这里，任氏就叹息着又说:唉，从前孟子的母亲三次搬迁居处而成就了孟子的大仁，曾子的父亲兑现对小孩杀猪的诺言来教育他，难道是我居家没有选择好邻居，对你的教育有所疏漏，为什么你竟这样愚钝不开窍呢!你修养自身，勤奋学习，是你自身的收获，与我有什么关系呢?说着说着就对着皇甫谧涕泣起来。
皇甫谧于是被感动而振作起来，跟着同村人席坦读书接受教育，勤勉努力从不懈怠。
皇甫谧居家贫寒，他亲自在田间播种与收获，带着经书而种田，于是博览通晓各种典籍以及诸子百家之言。
为人沉静，极少额外的欲望，这才产生了高尚脱俗的思想，以写书作为自己的工作，自号玄晏先生。
写有《礼乐》、《圣真》之类论著。
修身笃学在文言文中笃的意思
子曰：“学而时习之,不?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,愠,不亦君子乎?” 告子曰：“性犹也,决诸东方则东流,决诸西方则西流.人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。
” 孟子曰：“水信无分于东西.无分子上下乎?人性之善也,犹 水之就下也.人无有不善,水无有不下.今天水,搏而跃之,可使过颡；激而行之,可使在山.是岂水之性哉?其势则然也.人之可使为不善,其性亦犹是也。
”
谁能帮我翻译一下“修身笃学，自汝得之，于我何有，”
你修养自身，勤奋学习，是你自身的收获，与我有什么关系呢
谁能帮我翻译一下“修身笃学，自汝得之，于我何有
”
（你）修养自身，勤奋学习，是你自身的收获，与我有什么关系呢
谁能帮我翻译一下“修身笃学，自汝得之，于我何有，”
修身笃学，自汝得之，于我何有修养自身,勤奋学习,是你自身的收获,与我有什么关系呢?
