20句英语名言警句有翻译是一小段
在网上摘抄了84条，希望对你有帮助~~1、Without respect, love cannot go far. ----A. Dumas 倘不互相尊敬，爱亦难久持。
2、Any field of life is a cloth woven with countless separate loops.生命的任何领域都是由数不清的独立的回路编织而成的。
3、Life is a journey to experience to learn and to enjoy.生活是不断经历、学习和享受的旅程。
4、Life is a lane but it is a rotative course.生命是单行道，但是一个循环的过程。
5、Without music, life is a journey through a desert.没有音乐，生命就如荒漠之旅。
6、Life is a line segment, the intersection after the separation.人生就是线段，交集后分离。
7、Life is a maze and love is a riddle.生活是座迷宫，爱情是个谜。
8、Life is a mystery to solve not a problem to resolve.生命是一个等待你去理解的神秘事物，而不是等待你去解决的问题。
9、Where love fails, we espy all faults. ---Ray 在爱情丧失的地方，我们就察见所有的缺点了。
10、When work is a pleasure, life is a joy!当工作是一种乐趣时，生活才是一种享受。
11、The kiss of life is a love poem.吻是恋爱生活上的一首诗。
12、Life is a school and we are here to learn.生活是一所学校，我们都在这里学习。
13、Life is a path winding in the mountain, bumpy and zigzagging.生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平。
14、Life is a never - ending road, I walk, walk, keep walking.人生是一条没有尽头的路，我走着，走着，不断地走着。
15、The home is where the heart is. The heart is where you are.心在哪里，家就在哪里。
你在哪里，我的心就在哪里。
16、The course of true love never did run smooth. ---Shakespeare 真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。
17、Senile idiots: What we call life is a - and - ten - cent store romance. 我们所谓的人生只是一篇廉价物品商店里听来的传奇故事。
18、Point to Ponder: Life is a test and a trust.思考重点：人生是考验，也是受托。
19、Peel a fig for your friend, a peach for your enemy.给朋友剥个无花果，给坏蛋抛只大坏桃。
20、One love expels another. ---Lyly 一个爱情驱除另一个爱情。
21、not afraid, afraid he far short; Slow, afraid often stood; Are not afraid of poverty, afraid loc lazy; Not afraid, afraid his opponent fierce fibrillation. 不怕路远，就怕志短；不怕缓慢，就怕常站；不怕贫穷，就怕惰懒；不怕对手悍，就怕自己颤。
22、Never explain: our friends do not need it and your enemies will not believe it anyway.永远不要解释：你的朋友不需要它，而你的敌人无论如何都不会相信它。
23、My life is a straight line, turning only for you.我的人生是一条直线, 转弯只是为了你。
24、Love me little, love me long. ----John Heywood 爱不贵亲密，而贵长久。
25、Love me, love my dog. ----St. Bernard 爱屋及乌。
26、Make it your friend and ally, not your enemy.和它交朋友、结为盟友，而不是成为敌人。
27、Life is a tragedy full of joy.人生是一场充满快乐的悲剧。
28、Life is a verb not a noun.生命是个动词，不是名词。
29、Love can turn the cottage into a golden palace. 爱情可化陋室为宫殿。
30、Marry in haste, and repent at leisure. ----Ray 草率成婚，后悔莫及。
31、Maybe our life is a cup of water.也许生活本来就是一杯水。
32、Life is a vulgar flare amid the cool radiance.生命只是惨淡的星光里的平凡的一闪。
33、Life is a whistle-stop between eternities.人生只是永恒中的一刹那而已。
34、life to learn to enjoy: enjoy working happy laughter, enjoy friends, enjoy the warmth of family, enjoy the joy to create, enjoy the sweet fruit. 生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。
35、Love and a cough cannot be hid. 爱情与咳嗽不能隐匿。
36、Love and friendship make a home to its name. A sweet home is the ritght place for hearts to have a good rest.屋若有爱长驻，有友情为贵宾，就是真正的家，甜蜜的家。
因为在那，心灵可以得到休息。
37、Love asks faith, and faith asks firmness. ----Herber 爱情要求忠诚，而忠诚则要求坚定。
38、Love begets love. ---Herrick 爱产生爱。
39、Life is a test and this world a place of trial.人生是一种考验，而这个世界就是考场。
40、life is a song, sing the life rhythm and melody; Life is a road, extend the footprint of the life and hope; Life is a cup of wine, full of life and mellow sorrow; Life is a mass of linen, interweaving the trouble with life and happy; Life is a picture, and describes the life experience of red, green, blue; Life is a fire, burning vision of life and to dream. 生活是一首歌，吟唱着人生的节奏和旋律；生活是一条路，延伸着人生的足迹和希望；生活是一杯酒，饱含着人生的清醇与忧愁；生活是一团麻，交织着人生的烦恼与快乐；生活是一幅画，描绘着人生经历的红绿蓝；生活是一团火，燃烧着人生的憧憬和梦想。
41、Life is a short journey from birth to death. 从生到死，生命是个简短的旅程。
42、Life is a series of hellos and goodbyes!人生就是一连串的你好、再见!43、Whom we love best to them we can say least. ----Ray 对我们最爱的人，我们能说的话最少。
44、With the friends there are always laughs and shared happy moments, the friends are like the small drops of water of the morning dew, where the heart is it and freshens up.总是能与朋友一齐笑和分享快乐时光的朋友，就像心里面一小滴清晨的露水，可以使人精神饱满。
45、Love cannot be compelled. ----Chaucer 爱情不能被强迫。
46、Love laughs at locksmiths. ----Colman 爱情嘲笑锁匠。
47、Love makes the world go round. ----Dickens 爱能使世界转动。
48、Life is a journey that is meant to be experienced in full.生活是一次旅行，人们应该完整地体验它。
49、Life is a interwoven by struggles between Love and Fear.人的一生就是在爱与恐惧之间挣扎时交织出的画面。
50、Life is a gift we and everyday.生活是一份我们每日都收到的礼物。
51、Life is a flower, and love is the honey of the flower.人生是花，而爱便是花的蜜。
52、Life is a flower of which love is the honey.人生是花朵，爱情如蜜甜。
53、Faults are thick where love is thin. ----Howell 嘲情义淡，样样不顺眼。
54、For if dreams go. Life is a barren field. Frozen with snow. 如果梦想消失了, 生活就变成了积满冰雪的不毛之地。
55、Good self-esteem is necessary for good relationships.自尊才会有好人缘。
56、Life is a continuous course of death and revival.生命是连续不断的死亡与复活。
57、Life is a do - it - yourself project. Be ambitious and just do it.人生是一个自助的工程, 要雄心壮志并努力去做。
58、Life is a dream of a little less inconstant.人生是一场稍稍不那么无常的梦而已。
59、Life is a festival only to the wise.生活只是聪明人的喜庆日。
60、have a heart of spring, ecstatic to in full bloom; Again the sea, the mind can open; Good, play to have womb agile; The eyes have god, the look line to sharp; Arm strength, make moves to the punch; With rhythm, steps are to light. 心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸怀才能开阔；腹中有良策，处事才能利落；眼睛有炯神，目光才能敏锐；臂膀有力量，出手才有重拳；脚步有节奏，步履才能轻盈。
61、Home is where I can shut the door and be by myself.家就是一个我能关起门来独处的地方。
62、I know someone in the world is waiting for me, although I`ve no idea of who he is. But I feel happy every day for this. 我知道这世上有人在等我，但我不知道我在等谁，为了这个，我每天都非常快乐。
63、I love you not for who you are, but for who I am before you 我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁。
64、Life is a bridge of sighs across the flood of tears.生活是跨越泪河的叹息之桥。
65、Life is a battle from cradle to grave .人生是从摇篮到坟墓的一场搏斗。
66、life four DaLe: youth, entrepreneurial success, family and harmonious, the neighborhood. Life four big and sad: disease, swayed by lost, repeat it, nothing at all. 人生四大乐：青春活力，创业有成，家庭和顺，邻里和谐。
人生四大悲：病魔缠身，患得患失，重蹈覆辙，一事无成。
67、In a sense, life is a succession of meeting with many individuals.在某种意义上，生命是与许多人接触的延续。
68、if you want to go famous, then we have slowly sleep; If you want to go long wisdom, then we have slowly proud. If you want to slow down the aging, then you will have to hurry up learning; If you want to slow down, so you must hurry out step. 如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉；如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。
如果你想慢点老化，那么你就得快点学习；如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步。
69、If life is a Series, what season are you in right now?如果生命是一个连续剧, 你现在是哪一个阶段呢?70、If life is a quilt, then love should be a thread.假如生活就像一床被子, 那么爱就是其中的线。
71、Life is a chain of moments of enjoyments; not only about survival. 生活是一串快乐时光，我们不仅仅是为了生存而生存。
72、Life is a chess game while happiness is devotion.人生就是一盘棋，而幸福就是投入。
73、Every day of thy life is a leaf in thy history.生命中的一天就是你历史上的一页。
74、dont part with your illusions. when they are gone you may still exist， but you have ceased to live.不要放弃你的幻想。
当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。
75、Don`t waste your time on a man\\\/woman,who isn`t willing to waste their time on you.不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
76、Don`t listen to what other say about you, lead you own life.不要听别人怎么说你，走自己的路。
77、Because life is a kind of freehand brushwork, casual like.因为人生就是一种写意，随意就好。
78、Life is a process of survival, with all the process of competition.人生的生存过程, 也是一个充满各种竞争的过程。
79、Life is a pure flame and an invisible sun within us.生命是一束纯净的火焰，我们依靠自己内心看不见的太阳而生存。
80、Life is a road impassability one - way traffic, you can turn.生活不是单行线，此路不通，你可以转弯。
81、Life is a sail trip full of chances and challenges.人生的航行充满了机遇与挑战。
82、addition and subtraction: knowledge to increase life, trouble will decline; Friendship will increase, resentment to decrease; A heart to heart to decrease, increasing; Increasing confidence to promise to decrease,; ) to increase quantity to jealousy, diminishing. Steps to increase to decrease, alcohol and tobacco. 生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减。
脚步要递增，烟酒要递减。
83、A man has choice to begin love, but not to end it. ----Bohn 一个人开始去爱上谁的时候，他可以有所选择，但当他要结束爱情的时候，他可没有选择了。
84、A happy family life is a wonderful asset for any one.快乐的家庭生活对每个人都是很大的一笔财富。
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谁给《读者》.《意林》.《青年文摘》中的开头结尾（随便）和一些有哲理的语句，景物描写的句子..
一、教育子父母的社会责我国自古以来就有重视家育的传统。
很早就有母择邻”、“三娘教子”、“岳母刺字”等故事。
魏晋南北朝颜之推的《颜氏家训》、清代孙奇逢的《教子家训》和朱柏庐的《朱子治家格言》都是古代家庭教育的文献。
近现代的鲁迅和陈鹤琴也十分重视家庭教育，他们的文章对家庭教育有许多见解。
但从目前家庭教育的现状来看，不可否认，还存在着一些带倾向性问题。
如不考虑子女本身的条件和社会所能提供给他们发展的可能性，此引起子女的反感，厌学、逃学、出走屡有发生，甚至有的忽视儿童品德与行为的早期培养和训练性的问题。
学生养不成社会公德，养成不良的行为习惯，缺乏健康的心理品质和基本的自理能力。
过分的溺爱、娇宠也是家庭教育中带普遍性的问题。
许多孩子在父母、爷爷、奶奶的娇惯下，养成了自私、任性、只知受爱，不懂爱人的不良性格，成了家中的“小皇帝。
至于家庭教育方法上违背教育规律，违背儿童年龄特点的现象就更多了。
由此家庭对子女的期望过高和家庭教育水平过低的矛盾。
随着经济的发展，随着社会对劳动者素质和专业人才要求的提高，越来越迫切要求解决这对矛盾。
因此，提高家庭教育的水平己成了当务之急。
每位做父母的都要从提高整个民族素质的高度来认识家庭教育的重要性，挑起教育好下一代的社会重任。
二、家庭教育的特点每一个人总是在家庭教育、学校教育、社会教育的综合影响下成长起来的。
其中学校教育是主体，社会教育是家庭教育、学校教育的外部环境和扩充；而家庭教育则是学校教育、社会教育的基础。
三者相互补充、相互配合，就能使年轻一代顺利地成长，因此，三者在教育方向、目标、内容上应该是一致的，都是要把下一代培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，都要进行社会主义的全面发展的教育。
但是，家庭教育由于其教育环境、教育方式、教育者与受教育者都有一定的特殊性，从而也带来了家庭教育的下列特性：（一）天然性家庭是一所优劣兼收，不考而取的“学校”。
学生是当然的学生，不论是天才、神童还是呆子、残疾人统统都是家庭学校的一员；父母也是当然的老师，每位家长，只要与子女生活在一起，那么，不管你愿意不愿意，自觉不自觉，都负有不可推卸的教育责任。
（二）全程性家庭教育从学制上来说，是从摇篮到坟墓的终身教育。
一个人在其一生中要受到两种形式的家庭教育：当他呱呱坠地时就开始受到父母的影响，并在这种影响下成长，这固然是在接受家庭教育；以后他长大成人，自己当了父母，又要受到子女的监督和促进，在教育子女的过程中，学习怎样当个称职的家长，这是在接受另一种形式的家庭教育。
（三）陶冶性家庭教育没有课堂，没有教科书，没有固定的上课形式。
全部教育形式就是孩子在与父母的共同生活中不知不觉地受到影响，因此，父母的言行是一本不成文的教科书。
模仿是儿童少年的一个重要心理特点。
模仿的效果取决于客体的生动性、可接近性和客体对孩子的权威性。
父母对子女来说是最可接近的人，对幼小的孩子来说权威性也较大。
因此，父母的一言一行、一举一动都会不知不觉地成为孩子模仿的对象。
父母的品德、性格和志趣，都对孩子的成长起着潜移默化的作用。
正如此联一位著名教育家所说的那样：“孩子是父母一步一步地引入社会的；希望我们的父母们努力用模范言行少为孩子编写一部出色的教科书，一部让孩子可以引以为傲的教科书。
”（四）个别性家庭教育的对象，随着计划生育政策的实施，每个家庭都只有一个孩子，比之学校教育每位老师要面对几十个不同特点的孩子，要单一得多。
教育方式基本上都是一对一的个别教育。
这种个别教育的长处是针对性强，完全是因材施教，对孩子的帮助大。
但因为是一家一户进行的，不可避免地存在短处，如孩子没有同龄伙伴，没有可比较、可竞争的对手，容易孤独、自私，不易发现在与伙伴相处中的矛盾和问题，并教育之。
困此，家庭的个别教育必须与学校的集体教育结合进行。
良好的、完美的家庭教育必须注意到家庭教育的这些特点，在教育中扬长避短，提高教台水平。
三、一个好家长的必备条件家庭教育既十分重要，又有一定的难度。
因此，当一名家庭教育的合格教师也不是那么容易的。
有的人，在学校里可能是优秀教师、模范班主任，教育转变了许多差生，而在家里却教育不好自己的孩子，成为不合格的父母。
更何况有些文化水平不太高，缺乏教育理论的年轻父母，他们教育子女就会有更大的困难。
那么，怎样才是一位合格的家长呢?作为一名好家长应具备哪些条件呢?根据全国儿童少年工作协调委员会1984年发出的倡议书，一个合格的家长应有以下5条要求：(一)提高自身的思想修养，做子女的榜样。
父母是与孩子接触最多、时间最久的人，因而也是孩子学习的最直接最具体的榜样。
在孩子面前，家长从思想品德到生活小节，是没有小事的。
父母与邻居为一件小事斤斤计较，那么，孩子也会经常与小朋友吵架；父母双方主动做家务活，那么孩子也会高高兴兴地帮爸爸妈妈做事。
所以，要教育孩子具有“五爱”公德，家长自己就要努力成为这样的人。
正如俄国文学家托尔斯泰说的：“教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子最有力的方法。
”家长的自我教育又以不断提高自己的思想道德修养为最主要的内容。
有的家长为了孩子把烟戒了，有的家长为了孩子夫妻和睦了，也有的家长为了孩子而努力学文化，这些都是自我教育、提高修养的表现，值得称颂。
(二)学习抚育、培养、子女的科学知识。
孩子从小到大，从呀呀学语，到有知识懂道理成为能自立的一个公民，是循着一定的规律在发展的。
做父母的就要了解孩子的发展规律，按照科学规律来抚养和教育。
为此，就必须掌握一定的科学知识，比如生理学、儿童心理学、教育学等。
有的家长可能认为，我们的上一辈也没学什么理论，不也把一个个孩子拉扯大了吗?有的还很有出息呢。
这也是事实。
但老一辈往往有好几个孩子r他们是在抚养和教育孩子的实践中，逐渐摸索到规律的。
如老人们说“3岁看18，”实际上指出了3、4岁时，是儿童行为习惯形成的关键期，3岁形成的性格、行为、习惯往往到长大后也不会改变。
因此，要抓紧教育，这是符合儿童心理发展规律的。
有时教育第一个孩子没经验，教育第二个孩子就纠正了。
而观在绝大多数是独生子女：必须养好、教好，不能尝试错误。
因此，参加家长学校，学习有关家庭教育的书籍，掌握教育子女的科学与艺术，就更加必要了。
一个好家长应该是勤奋学习的模范。
近年来，各地出版了不少家庭教育的读物、杂志(如《父母必读》、《为了孩子》、《家长报》等)，都是提高家庭教育理论修养的好教材，可供家长选择自学。
（三）爱护子女，对子女耐心诱导，不娇惯，不打骂。
教育孩子必须有正确的方法，才会有效。
但是，臼前的年轻家长，尤其是独生子女家长，缺少科学的教育方法，而导致教育的失败。
如期望过高。
父母爱子女是人之常情，爱也是一种伟大的教育力量，是使子女健康成长的不可缺少的“养料”。
但是，爱之过度，失去分寸，就变成溺爱。
对孩子有求必应，使孩子养成任性、自私的思想，缺乏自理能力，不能适应集体生活(社会生活)的环境，最终使孩子对爱的情感麻木不仁，既不懂得别人给他的爱，也不会爱别人，成为一个感情冷漠的人。
这样的例子举不胜举。
因此，爱离开了要求，就成了害。
但是，要求也要恰当。
有些家长对孩子要求过高、过严，逼着孩子学这学那，逼着孩子门门功课全优，逼着孩子非要考：某某重点学校等等，稍一懈怠，就训斥指责棍棒交加，这种方法也是不科学的。
结果逼得孩子离家出走，甚至走上绝路。
有人把上述两种教育方法形象地比作《红楼梦》里贾母与贾政对待宝玉的教育方法：贾母是娇纵，贾政是打骂。
无论贾母还是贾政都是把贾宝玉看作自己的私有财产，一个是传宗接代的命根子，一个是光宗耀祖的继承人。
所以，他们的教育方法都是封建教育的反映。
正确的教育方法应该把热爱与严格要求结合起来。
家长要善于控制自己爱的情感，也就是要冷静；理智地来驾驭自己的感情，既不要在孩子面前无限度地流露自己的爱，如当着别人面过分地赞扬自己孩子，也不要爱之不成转为恨，恨铁不成钢，对孩子怒骂毒打。
所谓严格要求，就是要对孩子的言行举止提出合理的、符合党的教育方针的要求，不迁就姑息孩子的缺点错误或不合理要求。
但是，即使是合理的要求，也要通过耐心说服，讲清道理，循循善诱，使孩子明白是非，提高认识，自觉行动。
而不能采用任何强制的、压服的甚至体罚的办法使孩子就范。
(四)积极配合学校、社会对子女进行教育。
学校教育、社会教育和家庭教育的目标应该是一致的，都是要把后代培养成对对社会有用的人才。
因此，家庭和学校、社会应该采取一致行动，使这几种教育力量形成一股强大的合力，以便更有效地影响孩子。
学校教育是最有目的、有计划的专门教育机构，教师是受过专业训练的教育工作者，学校代表国家向年轻一代施加的影响是起主导作用的。
家庭应积极配合学校，强化学校的教育，热情支持孩子参加学校的各项教育活动，与学校教师一起，做好教育工作。
绝对不能各行其是，自搞一套，更不能与学校教育唱反调，弄得孩子无所适从，影响他的健康发展。
我们的社会为儿童的健康成长创造了良好的条件，校外教育机构、各种信息传播媒介、社会环境等是对儿童施加影响的重要途径。
家长要根据自己孩子的年龄特点，有选择地利用多种社会教育因素，避免或控制某些不良影响，以达到加快孩子社会化过程的目的。
(五)培养子女德、智、体、美、劳几方面全面发展。
家庭教育同样要按照党的教育方针，对学生全面培养，切忌重智，轻德体，放弃美育和劳动教育。
因为，一个人的德智体美劳各方面是相互促进，协调统一的整体。
品德高尚，有崇高的理想作学习的动力，学习的习惯较好，不怕困难，有毅力等，都会促进孩子文化知识的掌握。
至于身体好坏，与学习的精力、克服困难的毅力有密切关系。
美可以陶冶情操，使人道德高尚，美的创造需要高度想象力，这些都有助于人智力发展。
通过劳动，不仅培养了认真负责的劳动态度，锻炼了灵巧的双手，而且可以增长才干，提高自治自理的能力，为将来在社会上自立打好基础。
因此，全面发展教育的各个方面都是不可偏废的。
尤其在小学阶段，各方面都打下良好的基础，就为他日后的充分发展创造了有利条件。
错过了这个最佳发展时机，等到需要的时候再来补基础，就为时晚了。
要培养孩子在德智体美劳全面发展，我们家长也必须具有多方面的良好素养。
家长除了在思想、道德、品行方面做子女的榜样外，还要不断提高自己的知水平。
这样不仅能启发和帮助孩子解答——个个“为什么?”而且能以自己的学习习惯和求知的热情来影响孩子，冶养孩子良好的学习习惯。
家长在文艺、体育方面也应有一定的兴趣，从而带动孩子产生多打面的兴趣爱好，促进孩子全面发展。
总之，要教育好孩子，家长自己首先要受教育，要不断提高自己的道德、文化素养，为孩子的身心健康成长创造良好的家庭环境。
愿每位家长把对子女的爱升华为做个合格的好家长，为提高中华民族的素质，为国家培育人才做出应有的贡献。
关于爱的格言
这是“终身教育”这一术语，1965年在主持召开的成人教育促进国际会议期间，由成人教育局局长法国的保罗•朗格朗（Parl Lengrand）正式提出。
最近提出的是在现代教育终生教育，已成为当今世界性教育思潮，世界各国，都把它作为一种改革教育的指导思想，结合自己的国情，作出与各国社会发展相适应的教育改革措施。
在我国，也以法律形式把它确定下来。
而人类教育终生化的思路，中、外古代都早已有之。
至于作为现代教育概念与指导教育改革与发展的原则，首先向世人提出的，要推我国的教育大师——陶行知。
一、中国古代思想家、教育家的教育终生化思想在中国古代，春秋末期的思想家、教育家孔子(前55l—前470)就认为，人的一生都应该受教育。
他说：“，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”他还告诫人们，“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”这说明，孔子已注意到终生教育还要以不同对象的人的年龄、心理特点为依据。
孙子教育思想的核心是“仁”。
仁为个人道德修养的最高境界。
要达到仁的境界，不只是指人生某一特定阶段的教育任务，而是一个终生学习、修养的过程。
他勉励弟子说：“士志于道”。
即使是“朝闻道，夕死可矣”。
孔子的这些注重终生身心修养与学习的论点，可谓是我国最早的教育终生化思想的体现。
战国末期的荀况(前335—前238)，对终生教育讲得更切要。
“学不可以已”，强调学习是不可以固步自封的。
荀子曾问：“学恶乎始?恶乎终?”即学习从哪里开始，到哪里结束?答案是：“其数则始乎诵经，终乎读；其义则始乎为士，终乎为圣人。
真积力久则入，学止乎没后止也。
故学数有终，若其义则不可须央舍也。
为之，人也；舍之，禽兽也。
”荀子是在劝勉人们勤奋学习，直至老死。
只有不断地学习，人，才能成之为人。
在孔子、荀子之后，我国古代思想家、教育家中，注重教育终生化的还有南北朝的颜之推，唐韩愈，宋朱熹，明王守仁，清顾炎武、戴东原等人，他们对此各有独特之见。
颜之推(53l—590)既注重早期教育，也认为“晚学亦有大成”。
他说：“人生小幼，精神专利，长成之后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
”然而，人也有不得志时，使学“失于盛年”，但“犹当晚学，不可自弃。
”韩愈(768—824)“三岁而孤”，由嫂扶养。
“少始知学，勇于敢为”。
成年后，他在《答李翊书》中，以己之学文经历，竭诚相告李生。
勉以仁义道德为修身之先。
但不可期望速成。
他说自己，“学之二十余年矣。
始者非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”，“行之乎仁义之途，游之乎、之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
”朱熹(1130—1200)是我国古代第一个把儿童教育、青年教育和成人教育，作为一个统一过程来关注的人。
他特别注重“小子之学”。
他说“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟皆入小学。
”“及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公卿大夫元士之适子，与九民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理正心修已治人之道。
”朱熹重视仁义道德修养，他认为“德行之于人”，“皆人性所固有，人道所当为”。
“古之教者，莫不以是为先。
”朱熹讲究心性之法，行之于身，自然不是一朝一夕之工，而须终生之笃行。
王守仁(1422—1528)世称阳明先生。
善教弟子圣贤之志。
他在中指出：“今夫天下之不治，由于士风之衰暴，“学术之不明”：无豪杰之士者为之倡焉耳。
省吾忠信仁爱之质得之于天者既与人殊，而其好学之心，又能老而不倦若此，其德之日以新，而业之日以广也，何疑乎!”这是阳明先生称赞“好学”、“达德”、“老而不倦”者以勉诸门生之言。
并说：“吾与子言，不可以少有所得而遂谓止此也。
再言之，十年、二十年、五十年未有止也。
”可见阳明先生，也是主张重德行，志于学，一贯终生的。
顾炎武(1613—1682)世称亭林先生。
一生“重尚实学”，“博权古今”，是明末清初一大儒者。
然其所处时代，正值“明清鼎革之世”。
因而力主“明道救世”为当务之急。
他在说：“天下之道无穷，而君子之志于道也，不成章不达，故昔日之得不足以为矜，后日之成不容以自限。
”门人潘来，曾称：“先生生长世族，少负绝异之资，潜心古学，九经诸史，略能背诵。
”“精力绝人，无他嗜好，自少至老，未曾一日废书。
出必载书数麓自随。
旅店少休，披寻搜讨，曾无倦色。
”在顾炎武看来，岁月易逝，应“忘身之老”。
“夫一生仕宦，投老得闲，正宜进德修业，以补从前之阙”“故君子之学，死而后已。
”这正是我国古代贤者、智者们中躬亲实践教育终生化之一范例。
戴震(1723—1777)字东原，早年家境贫寒。
小少拜塾师“就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休”。
凡读书，“每字必求其义”。
他在中称：“……闻圣人之中有孔子者，定六经示后之人，求其一经，启而读之，茫茫然无觉。
寻思之久，计于心曰：‘经之至者道也，所以明道者其词也，所以成词者字也。
由字以通其词，由词以通其道，必有渐’。
”这就是戴震注重自学，深思而自得之切身体验。
戴震一生，对经学、历史、天文、地理、数学均有研究，对中国哲学、语言学、音韵学都有重要贡献。
是自学成才，卓然为一代大师。
尝教门生，严谨求实，好读书而必求甚解。
他认为：“儒者于平生之遇，率目为适然，独孜孜不怠，以学自怡，竞老而不倦。
”这种终生志于学的精神，既是戴氏自我写照，亦在勉诸门生。
综上所述，可见我国古代圣贤们，虽在学术理念上各有所异，而在“立志”、“修德”、“知学”、“力行”一贯终生的教育终生化思想是颇相一致的。
这种思想溢于民间，中国民间始有“吾生也有涯，而学也无涯”和“活到老学到老’’的人生格言。
二、西方古代、近代思想家、教育家的教育终生化思想教育终生化思想，不仅中国有，西方也有。
柏拉图(前427—前347)古希腊哲学家，他是西方教育史上，第一位在理论上提出了教育从幼儿到成人的一套完整体系的人。
他认为：教育要从幼儿开始。
并主张：儿童从3岁开始送到村庄的神庙，由国家规定的专人监护与教育。
7岁以后，儿童开始学习军人所需要的各种知识和技能直到18岁。
18—20岁的青年要受军事训练，进行意志教育，培养勇敢的美德，以坚守岗位，保卫国家。
20—30岁的青年，学习算术、几何、天文学和声学，以锻炼思考力，使他们开始探索宇宙奥妙。
30岁以后，学习辩证法，培养洞察世界的能力。
35岁以后，要参与战争或其他社会实际的公务活动，经受锻炼，成为优秀人物直到50岁。
虽然，这是柏拉图为“理想国”培养统治者的理想教育过程，但理想社会中理想的统治者的培养，也必然是一个终生的教育过程。
夸美纽斯(1592—1670)是捷克的大教育家，是人类教育史上里程碑式的人物。
他主张世上所有的人都应该受教育，并把人的教育划分为4个阶段：即6岁前属幼儿教育阶段，由母亲在家庭中教育，但“必须把一个人在人生旅途中所应具备的一切知识的种子，播植在他们身上”. 6—12岁为初等教育阶段，入国语学校受教育，“应当把青年人终生有用的事物”教给他们。
12—18岁应入拉丁文学校，“学生应学会四种语文，应当对艺术得到一种百科全书式的知识”。
18岁以后成人了，应施以大学教育，其课程“应该是真正普遍的，应有学习人类知识的每一部门的准备”。
夸美纽斯还强调，“在认识事物时，还要有实际的行动”，“要使我们的学生在这个教学场所不是为学校而学习，而是为生活而学习”。
他说：“对整个人类来说，整个世界就是学校”，“对每一个人来说，他的生活，从摇篮到坟墓就是学校”。
让各种年龄的人去做他能做的事，让人终生都有东西学，有事要做，才能获得成功。
”显然，人类教育终生化思想，在夸美纽斯的笔下，已表述得够明确的了。
杜威(185—9—1952)作为世界著名的教育家，既受到世上许多人赞扬，同时也受到许多人的抨击。
究其原因，一是杜威行文晦涩，使人误解；二是少有人能耐心读完他的著作，并理解他的意思；三是原来追随他的人，独创了自己的新思路，建立各自的新观念。
因而也就离开了他。
再加上杜威生活的时代环境是复杂的，因而其学术思想成就，也就具有一定的复杂性。
单就其教育思想来说，如能从人类教育终生化的观念出发多读一些他的著作，同样可以发现其教育思想中的不少闪光之处。
比如他说：“我们是生活在一个变化着而不是安稳和固定的世界中。
”可是我们的教育却只“教育过去的活动，传递过去的技能，严重地不去理会观在的势力，这些势力正在创造未来，我们学校毕业生将会在某天在那里生活。
”而在观实中，在他看来，今日教育问题是要面对近代世界的一切问题。
因而，他关心科学、技术的发展及其对人类的关系和影响。
他说：“可以毫不夸大地说，科学，通过其在发明和技术上的应用，是近代社会中产生社会变化和形成人生关系的最伟大的力量”。
他还预言，“从机器时代进到电力时代以后，科学还可能引起更大的社会变化”。
联系到教育上，他认为教育应是一个不断“改组”、“改造”、“转化”的过程。
所以，他说：“教育，如果它是真正的教育，应使这些学生，当他们被输送出来的时候”，“学校应该已经给了他们进入他们当代世界的某些在理智上和道德上的钥匙。
”杜威讲的“理智上和道德上的钥匙”，在今天看来，应该是人们从“学校”进入社会后终生受用的，既能使人不断地进行“理智上”的拓展，“道德上”的提升，以及在文化、科学、技术技能等各方面不断丰富和把握的终生学习，即终生受教育的“金钥匙”。
怀特海(186l—1947)是英国科学哲学家。
是他在教育方面的代表作。
他因鉴于英国教育只灌输无活力的、枯燥乏味的概念，从而提出了两条教育上的戒律：一条是“不要教过多的学科”；另一条是“凡是你所教的东西要教得透彻”。
他认为，“教育只有一种教材，那就是生活的一切方面”。
他还提醒教师们，教育“不存在一条由灿烂的概念铺成的空中过道，通往学问的捷径”，“教育是一个由一分钟一分钟、一小时一小时、一天一天地耐心地掌握细节的过程”。
所以他说“教育的问题就在于使学生通过树木而见到森林”。
基于以上的论点，怀特海从人生全程的视角提出了他的“教育节律”理论。
他把人的心理发展划分为三个阶段：即“奇异阶段”、“准确阶段”和“概括阶段”。
在怀特海看来，人的心理发展的周期性，是由无数个阶段性循环所构成，这种循环，贯穿在人的学习与成长全过程，即从幼年到青年，从青年到老年，而每一循环“在重复的结构中带着差异”。
他认为这是“规律”。
并告诫人们说：“在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的”。
“今天我们维护我们自己，明天科学又将前进一步，到那时，对没有教养的人们所作的判决将不会有上诉”权。
这是怀特海提醒人们，要注重终生教育而留下的箴言，值得我们十分关注。
统观以上所述，关于人类教育终生化的思想，中国的或是西方的思想家、教育家，尽管他们在哲学上或教育理念措词上各有差异，而在教人“成业”，必先“立志”、“修德”与“好学”，并一贯终生的思想，中国和西方也是极相近似的。
这为后继的教育思想家开拓了宽广的思路。
然而不论中国古代或西方古代、近代的思想家、教育家，他们言之所及，只是人类教育终生化的一种体验，即一种意向性的思路，虽有个体的直观行为、经验因素，但多少只是对其意义的抽象把握，因而未能从中概括出“终生教育”这样一个概念。
人们可以打开中、外教育史及其有关资料来查阅，第一个向世人提出“终生教育”概念的是中国的教育大师——陶行知。
三、陶行知的终生教育思想陶行知是中国现代教育史上的一代教育大师。
他既有深厚的国学根基，又曾受西方文化教育的洗礼。
他的教育终生化思想，既承传中国古代思想家教育家思想之精华，又集西方思想家、教育家思想要义之大成，并结合中国社会实际，创立了“与人生为始终”的生活教育，贯穿于他30年的教育实践中。
人们如从教育终生化的视角，去看他的生活教育，也不妨说，他的生活教育理论也就是他的教育终生化理论。
生活，作为一种生命活动，自然与人生共存亡，与生命共始终。
(一)陶行知的“终生教育”概念教育与生活结合，这种教育就不再是6年、9年或16年的“短命教育”而必然是终生教育。
研究陶行知的终生教育，所根据的资料，应以他首次向国外人士发布的Education For All．1945()这一文本为准。
尽管他的教育终生化思想萌发较早，几乎是与他的生活教育理论的创立、发展与完善相并行，直到40年代中期所撰英文文本时，对终生教育作了科学地界说，这说明陶行知的终生教育思想，由过去在一定程度上的明确性，演化为完全的确定性。
陶行知的终生教育定义，最早是用英文表述的，即Education for the whole life汉译为：“生命全程的教育”。
也就是陶行知口头上常讲的“整个寿命的教育”。
陶行知终生教育的涵义。
其原文是：To cultivate an appetite for learing.learn to live;live to learn.learn as lonlearn as we live.Once the habit of learning is established,a life long progress of the individual is insured.汉译为“培养求知欲望。
学习为学习。
活到老，学到老。
只要养成学习习惯，个人就能终生不断进步。
”这是陶行知对他30年来的教育实践中，论述终生教育的最后概括。
如果说，人类终生教育已成为当代世界的一个重要教育思潮，已引起世界各国的关注，促使各国教育改革，将“终生教育放在社会的中心位置上”，以构建“教育社会”大厦，那么我们可以认为，陶行知在20世纪30年代就给终生教育定义为“整个寿命的教育”，40年代又在用英文撰写的《全民教育》中给终生教育以定义、内涵并向世界宣布，这就为当代中国乃至世界，以终生教育为指导原则所构建的新教育大厦，放下了第一块奠基石。
”(二)陶行知终生教育要义陶行知于1945年9月间，用英文撰写的文本，在时间上说，至今已半个多世纪了，而就其内容的主体意义上说，仍有其观代价值与当代意义：其一是以“民主第一”为前提，把终生教育放在文本的中心位置上。
由于中国文化历史的原因，在中国这块土壤里，“恰谨天命”和祈望“天惟时求民主”的意识，十分丰厚，加上陶行知生活的年代里，盛行的是专制主义统治，使具有自由、平等理念和民主、科学精神的并一心要教人民做主人的陶行知，“为四万万五千万中国人民推行民主教育”而写出了《全民教育》中的第一条指导原则：“民主第一”(Democracy First)就很自然的事了。
有了民主第一，才有可能使终生教育不仅成为文本的中心位置，而且从当今社会发展来说，今后也应将“终生教育放在社会的中心位置上”。
因为这是“进入2l世纪的一把钥匙。
”其二，全民的终生教育。
古今中外，许多思想家教育家，在阐述教育终生化思想时，往往都是从个体出发来谈立志、修身、求知，一贯终生。
孔子虽说“述而不作”，但他是注意终生学习的。
荀况说学不可以已”。
至于后贤们讲究修身养性，那更是个人之所行所为了。
西方思想家、教育家们，言及教育终生化思想时，多少也是指个人或部分国民。
尽管夸美纽斯是西方教育史上第一个提出“普及教育”的教育家，也得到西方其他国家中的教育家们赞扬，而实际上，西方各国当时也远未做到。
教育终生化思想，也只停留在各人的著作中或个别人的身践力行中。
而陶行知的终生教育思想，不仅贯穿于他的著作中，也体现在他30年的教育实践中。
特别应指出的，他把定义为“生命全程教育”为终生教育，放在《全民教育》这一英文文本中，这就意味着人生为始终为终生教育，必须是全民性的终生教育。
其三，全面的终生教育。
陶行知在，《全民教育》英文文本中，把“全面教育”定义为：An all round education．意为“全面完整的教育”。
其涵义是“心、脑、手并用。
学政治、学经济、学文化相结合。
健康、科学、劳动、艺术及民主将构成和谐的生活。
”[23](P427)这里指的“心”，是指人那独立、自主的精神主体。
涉及人的精神，“灵魂”领域。
含心灵的慰藉、精神寄托、情感激动和思想境界乃至信仰的建立。
再加上述涵义中的其他因素，“构成和谐的生活”，当然不只是求一时一日之需，而必须是与人生为始终的。
陶行知他那与人生为始终的终生教育光辉思想，如能得到20世纪后半叶后继者们的继承与发展，则必能给新中国的新教育，增添许多活人。
(三)陶行知与朗格朗陶行知——“这是中国人不应该忘记的名字”，可是由于众所周知的原因，竟被历史尘封了30年。
他那以人生为始终的终生教育思想，也被历史的尘埃层层掩埋着。
十一届三中全会的拨乱反正和80年代初为陶行知平反，人们重新发观了陶行知。
改革开放打开了国门，面对国外终生教育思潮的冲击，引起了国内学者们深切关注。
此后，学者撰文著书，谈及终生教育莫不引自法国成人教育家保罗·朗格郎(Poul Lengand1910—)的著作。
朗格朗，原是联合国教科文组织秘书处官员，1965年12月，联合国教科文组织在巴黎召开“第三届促进成人教育委员会”，朗格朗以该组织秘书处官员身份作了报告。
该报告开始题为《持久不变的教育》(Educa—tion permanente)，后又改为《与生命一样长久的教育》(Lif long educa—tion)。
[26](p191)朗格郎的报告引起会议的关注。
1967年欧洲议会文化合作委员会(CCC)，决定把终生教育理论作为各项工作的主导思想。
至于把终生教育理论推进为一种国际思潮，其直接的推动者是联合国教科文组织。
郎格郎一时成为终生教育倡导者的代表人物了。
其实，陶行知提出终生教育在时间上比郎格郎早20年。
在教育终生化的思路上，朗格郎是在60年代西方社会经济变革的背景下，从成人教育(含再就业教育)自然演化出了终生教育，而陶行知是在他的生活教育理论本身演化为以人生为始终的整个寿命的终生教育。
两相比较，各有不同的背景与条件。
但人们不可误认为终生教育是“舶来品”，中国，终生教育有自己的根基。
近些年，国内教育界已关注陶行知的终生教育思想的研究了。
春节(过年)时为何会说恭喜发财
祝福“恭喜发财”始于何时呢
一位自称“中国通”的英国人威廉?亨德，在1842年写了一本《洋人在广州》的书说，中国人每逢过年见面时双手打拱作揖，口里讲着“恭喜发财、恭喜发财”。
他认为“中国人可能由于发财心切，才发明了这句祝词”。
据说这是“恭喜发财”的最早记载（见《大中华文化知识宝库》）。
其实，发财之心人人有之，且早已有之。
在先秦时就有近乎“恭喜发财”的词句了，如《论语》诠释：“恭，近于礼；喜，犹福也。
”又如《礼记·大学》里的“生财有道”、《韩非子·五蠹》里的“多钱善贾”等等都成了贺语。
荀子有言：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
”又说：“赠人以言，重于金石珠玉。
”“恭喜发财”也是人们极为美好的祝愿。
“恭喜发财”是希望对方发财，走向幸福之路，但发不发财，并不决定于一句祝福话，它是由诸多因素共同作用的结果。
发财，是人之所欲，而且总希望有一帖神奇妙方，也就是只要一句话就讲得清楚的发财秘诀，而且这句话里还不应该有“假如”、“但是”等一类令人气馁的字眼。
近年来，很多人写书企图提供“秘诀”。
诸如《发财之路》、《成功之路》、《富豪发财之秘诀》等一类图书计有上百种。
笔者翻阅了不少这类图书，书中多说没有什么神奇的发财秘诀，发财致富是有诸多因素而成的，这些因素，包括运气、时机、知人善任、专心致志、勇气果断、勤奋努力等等。
雷伊·克罗克这位汉堡包大王坦率地承认：“当我看到机会后即刻冒着破产的危险去干，这既有机遇，又包含勤奋。
没有勤奋，又怎敢冒着危险去干呢
”这是“勤奋发财”现身说法。
古人云：君子爱财，取之有道。
2006年究竟有哪些取财之道
2006年各方面的商机财路“财情”如何
据《科学投资》调查报告，对2006年26个方面的投资理财机会进行了剖析，包括目前中国中小投资者和创业者聚集程度最高的14个行业及12大项资本市场和金融理财产品的机会分析。
相信这些分析能够为中小投资者和创业者在新一年的发财致富提供帮助，希望在新的一年里能够在“有道”的基础上财源广进。
取财之道，最根本的还是靠自己的勤奋。
19世纪末叶美国最受欢迎的作家霍雷肖·阿尔杰写过题为《成功靠自己》的书，直到今天仍被人四处传诵，此书的基本观点是：发财致富主要靠勤奋和更勤奋的工作。
不过，世上确实也有不少人一辈子勤奋劳作累得象鬼一样却依然发不了财，阿尔杰本人就死于贫困；而也有不少人并没付出许多努力，却大发其财。
但不能就此否定“勤奋发财”的关键作用。
19世纪德国历史学家利希霍芬留下了这样一句名言：“世界上有两个公认的最聪明的民族，同时也是最具商业头脑的民族，一个是犹太人，一个是中国人。
”还说这两个民族“恪守信用又勤奋努力”。
在“恭喜发财”之后又产生一些非议，在此值得一议。
“发财是靠机遇的
”此话只对一半。
机遇确实很重要，若不抓紧，什么都没有
此“抓紧”就是靠勤奋
常言说“天道酬勤”，这里所谓的“勤”，不仅指勤于持家，还包括勤于治学，勤于修身、处事、立业等。
孔子教导学生要“敏于事”，世上之事都要勤奋去做，这就是“敏于事”，《朱子语类》记朱熹生病，仍不断有客人来视疾问学，朱熹不顾病体，应接不倦。
左右请朱熹减少接待客人的时间，朱熹厉声喝道：“你懒惰，教我也懒惰。
”这种“勤” “敏”，体现了中华民族的信奉。
曾拥有过《泰晤士报》的英国实业家汤姆森说过：“成功是幸运的突然降临，抓住时机的能力，再加上勤奋工作和坚强意志的混合物。
”可见机遇也得靠勤奋去捕捉的。
勤奋是人类的本性，是文明的结晶。
中外智者最恨懒惰而倡勤奋。
美国富兰克林在《格言历书》说：“人懒事事难，人勤事事易。
”罗曼·罗兰说：“怠惰是诱惑的温床，疾病的摇篮，时间的浪费者，福祜的蚕食者。
”懒惰譬之慢性毒药，如伊塔利卡斯说：“惰性是一种慢性毒药，它慢慢地征服勇气，使其变得迟钝。
”譬之坟墓，如美国泰罗说：“怠惰等于将一个人活埋。
”是活人的坟墓。
贫穷并不可怕，可怕的是懒惰。
“有发财也就亏财嘛
”此话没错，如同股市一般，有盈也有亏，但不能把它当成懒惰散漫的挡箭牌。
牛顿说：“无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。
”下决心就有成功的可能。
孟德斯鸠说过这样的话：“大自然既然在人间造成不同强度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。
”此言充满着哲理，也反映了现实。
不能因为“有发也有亏”就心甘情愿地站在“亏”的一方拱手相让。
当今有一种论调：发巨财的时代已一去不复返了。
有人这样说，产生诸如洛克菲勒、福特、格蒂等超级富豪大家族的环境已完全消失了。
其实，环境发生变化，机遇也不断产生。
当发明轮子的人发了大财之后，不是有人也叹息发大财的日子已没有了。
可后来的现实并非如此。
英国著名记者威廉·戴维斯曾经亲自接触和采访过全世界几乎所有的大富翁，他看到了世界上形形色色的富豪以及形形色色发财致富的途径、手段。
尽管是形形色色，但是从发财路上透露出一个共同的信息：坚毅、胆识、勤奋、刻苦和善于把握机会等才是秘诀。
在《世界超级富豪》一书中对“发大财的日子结束了”的说法作了分析，认为“能证明悲观主义者观点站不住脚的企业家不胜枚举，若一一列举得写厚厚的几本书”，还举了亿万富翁包玉刚的例子说，他全然不管能不能发财，只是埋头干。
戴维斯特别欣赏包玉刚的致富之言：“最好忘记你有多少钱，你才能继续努力工作。
” “求发财太苦了
”是啊
怕苦怕累是发不了财的。
老祖宗说过这样的名言：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
”俄国车尔尼雪夫斯基说：“一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中获得的，而美好的将来也要以同样的方法来获取。
”居里夫人说：“在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔而是用生命写成的。
” “英雄莫问出处”，而富豪的所谓“出处”昭然，就是凭藉自己的知识和勤奋。
有人对世界88位富豪成长之路进行考察之后说，尽管走的是88条不同的成功之路，行的是88种不同的成功之法，但成功之秘诀是勤奋，大多数富豪都说：除了勤奋还是勤奋。
这也道出了中华民族的传统美德： “天行健，君子以自强不息。
”（《周易·乾》）南北朝的颜之推说：“天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
”细看万事乾坤之内，只有懒字最为害。
宋代朱熹也说：“天下事，坏于懒与私。
”明代吕坤说：“懒惰两字，立身之贼也。
千德万业，日怠废而无成，千罪万恶，日横恣而无制，皆此两字为之。
”痛恨懒惰，中西一样。
《圣经》说：勤勉的人常在君王左右。
捷克教育家夸美纽斯极端鄙视懒惰，他认为一个人饱食终日，无所事事时，就会想入非非，进而做出不道德之事。
因此，智者的任务就在于不让任何人懒惰。
孔子说：饱食终日，无所用心，这就难办了。
孔子同夸美纽斯一样，都认为一个人如果饱食终日，无所事事，将必然导致道德滑坡也，智者之所见，大略相同。
“现在不是提倡轻松工作、愉快学习嘛
”有的人过上“小康”生活之后就懒散下来了。
其实，这是很危险的
日子比过去是好了，但是不能自我满足，应该不断努力，不断提高生活质量。
好了还要好，这就要求不断奋进。
不能安于现状，要不断进取，惟此才能发财。
18世纪，罗斯柴尔德家族是欧洲最著名的银行世家，对欧洲经济史并间接对欧洲政治历史产生影响达二百年之久。
罗斯柴尔德曾对朋友说：“有人问我怎么发的财，我说，我不满足赚小钱……我常将刚建立不多久的公司卖掉，若后悔了又去把它买回来，依靠此法，我最后发了财。
”这里明确讲了他发财的秘诀，就是不能满足于赚小钱。
养生学上要讲究“轻松”、“愉快”，但在残酷的市场竞争中就容不得按部就班、轻轻松松、懒懒散散。
据国际财富专家们曾对300位25岁的青年人进了35年的跟踪调查，发现了这样的结果：10人事业有成，发了大财，拥有相当的资产；40人富裕有余，算是发了小财；50人仍疲于奔命，未能发财；105人已经去世；95人家道中落，一贫如洗。
报告特别指出：其中，家道中落的95人，年轻时家庭并不穷困，只是他们胸无大志，缺乏生活规划，一直过着“轻轻松松、懒懒散散的日子”。
由此看来，发财不是那么容易的，要有一股不断进取的奋斗精神。
如今，开放带来的流动使人们不局限在一时一地的“分蛋糕”，而是可以流动起来“做蛋糕”、“大发财”。
当发不了财时，有人又愤愤不平地说：“富豪夺了自己的财产
”这是一种仇富之言
当今面对颇有影响力大的《福布斯》所发布的中国富豪排行榜，羡慕者有之、痛恨者亦有之。
然而，人们不得不承认，“财富”开始光明正大地走到国人面前了。
与此同时，贫富之间的差距已经接近警戒线，在此情况下，产生一种仇富心态，也是必然的。
为什么会嫉妒身边的一些富人呢
一方面是历史的积淀，包括“均贫富”的心态的历史惯性；另一方面，确实存在着通过非正常手段一夜暴富的现象。
这种心理失衡的“仇富”现象，尽管是少数，但是不可低估其负面影响。
要减轻或消除“仇富”心理带来的社会影响，其重要的办法是，富人应当更自觉广泛地从事慈善事业，用慈善的方式回报社会。
美国著名经济时评人理查德·兰伯特在英国《泰晤士报》上这样评说：“在美国，你可以随心所欲地聚敛财富，你可以拥有极多的财产。
但只有一个要求必须有所回馈，而且必须有人注意到你这样做。
你必须这样做，否则你就永远不会成为真正的大人物。
”在美国，人们并不敬仰富人，而是敬仰对社会有所回馈的富人。
所以，《商业周刊》每年公布慈善家排行榜比《福布斯》每年公布的富人排行榜更加吸引人们的眼球。
发财之后应该回报社会，让社会发财、人人发财
再以“恭喜发财”祝愿大家
