我是应届毕业生，请问下华西集团旗下的四川第三建筑工程公司和四川第六建筑工程公司待遇如何
你好朋友： 1.首先如果是应届生，到华西没有问题，因为对你来说现在最重要的是立即接受真实的建筑施工现场，进行真正的工作，而不再是学校里面的那套理论的抄写和背诵。
快速的在实际工作学会真的应用能力和工作技能以及提高你的工作水平和能力这个更重要。
2.华西是个国有企业，一般的几险几金都是有的，只是可能各个公司执行的标准不同，所以不能给你具体的数字，比如某一个公司就隔一年调整一次，但其他公司未必就调，这个要看公司效益情况和领导的想法。
3.华西集团旗下有有法人资格的公司和没有法人资格的公司，比如你说的三和六就是有法人资格的公司，直接说就是比如接工程的时候，三公司和六公司自己公司盖个章就可以去投标了，而有些公司没有法人资格，相当于分公司，比如12公司和5公司，这些公司如果投标就要到集团公司去盖章才能投标，因为法人资格在集团。
这一点额外表达的意思就是有法人资格的公司相对有一些自主权，包括你说的工资和待遇问题。
4.关于你最关心的待遇，集团内各公司有各公司的标准，三和六肯定不会一样的，一般是公司里面有一个文件，上面规定各个岗位是好多钱，这个叫定员定岗定薪。
比如内业技术某个公司现在是2200-2800，技术负责人3200-4800，项目经理5000-6000，工长2400-3200，各个公司各都不一样。
三公司以前困难的时候工资都发不出来，现在要好多了。
华西各个公司都有我的同学，大家都是华西人，生是华西人，死是华西魂。
5.另外上面说的是工资，如果你在机关里面的话，工资就低多了，如果是项目上基本是上面那个范围，当然作为新员工，第一年是比较低的，只能拿50-80%。
6.工资是死的，至少在工资表上它是死的，除了工资之外，就是奖金和补贴，包括电话费，交通费等。
这个就比较活了，主要是由你的上级或者说你们领导来给你定了，也可以说是根据你的表现和贡献吧。
7.空余时间你可以做点外水，这样可以补贴家用，也算是锻炼和充分发挥自己的能力，可以做做预算，整整方案什么的。
8.过年过节的一般都有点表示，不然大家就没有积极性，对不，所以这个也有数额不定，少则300，多则不超过5000的样子，除非你混的更好了，那就可以以万元为计数单位。
9.刚刚毕业，还是学东西比较重要，能省则省，比如住工地，这就节约了很大一笔开支。
10。
最后祝你在华西取得好的成绩，欢迎你加入我们华西大家庭，以后发展起来了，记得互相帮助，共同进步。
别忘了给我加分，我好久都没有上来回答问题了，今天遇到你，说明咱们有缘，后会有期
三争四创是什么
共产党员争当自觉学习标兵，争当自强自富能手，争当服务群众表率。
基层党组织创建学习型组织，创建服务型班子，创新科学管理机制，创建文明和谐新村（单位）
今天是立夏
立夏，是二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气。
立夏交节时间为每年公历5月05－07日，此时北斗星的斗柄指向东南方，太阳黄经达45°。
《历书》：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。
”立夏，是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。
立夏后，日照增加，逐渐升温，雷雨增多，农作物进入了茁壮成长阶段。
立夏表示告别春天，是夏天的开始。
春生、夏长、秋收、冬藏，时至立夏，万物繁茂。
由于我国幅员辽阔、南北跨度大，各地自然节律不一。
立夏时节，我国只有福州到南岭一线以南地区是真正的“绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘”的夏季；而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季。
若按我国现代气候学（候平均气温）的划分标准，日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始。
请问少数民族的风俗及衣食住行居住点说出五种
四川大学锦城学院是经国家教育部批准成立的独立学院，由教育部直属重点大学四川大学申办、中外16家企业投资的全日制普通本科高等学校，是在川大百年老校的基础上高起点、高水平，实现跨越式发展的多学科、应用型的综合性大学。
锦城学院地处天府之国成都，坐落于成都知名企业聚集地高新西区，拥有高标准的教学生活设施，环境幽雅，是读书求学和教学科研的理想之地。
作为四川大学的战略延伸和有机组成，秉承传承知识、培养人才、引领社会、服务大众的办学宗旨，锦城学院共享母体学校优质教育资源与投资企业广泛社会资源，采用高效灵活的创新管理体制，追求校园建设、师资队伍建设与学科建设的不断完善，谋求学生特长发展与学院特色发展，力求成为高素质复合型人才的培养基地。
四川大学锦城学院以诚信负责对待社会，以管理严格取信社会，以学风严谨闻名社会，以高质量教学回报社会，获取了良好的社会评价和公众向往，荣获全国十大特色院校、公众满意中国十大名牌独立学院、优秀专业特色独立学院、全国创建'平安校园'示范学校等称号，更连续两年荣获综合实力20强独立学院之殊荣。
止于至善的校训正引领着锦城人以独立思考、自主创新的精神，实事求是、探索真理的精神，坚忍不拔、奋斗不息的精神，力争将崛起在巴蜀大地的崭新锦城创办为中国知名大学，西部第一、全国一流的独立学院。
领导关怀\\\/各界厚爱:各级领导检查指导 ①四川省政协主席秦玉琴、副主席苟建丽、教育委员会主任徐有胜等视察调研 锦城学院的办学模式是值得在高等教育中发扬和推广的。
②四川省委副书记李崇禧视察 锦城学院可谓占尽了天时、地利、人和，前景光明。
③中共十六届中央委员、原中共四川省委副书记、原国务院三峡工程建设委员会办公室主任蒲海清参观考察 蒲海清对我院的发展情况、办学定位、培养目标、办学理念等给予了很高的评价。
④四川省原副省长、现中共四川省委常委、组织部部长柯尊平视察 学院的办学理念新，指导思想非常好，定位非常准确。
⑤四川省委常委、中共成都市委书记李春城视察 要把四川大学锦城学院纳入成都市的建设规划和人才培养规划。
⑥四川省副省长黄彦蓉视察 要把锦城学院的办学理念和成功经验作为范例，提供给全省高校学习、借鉴。
①省人大常委会副主任杨志文、王宇坤视察 锦城学院提倡中国优秀传统文化、培养应用型人才、服务经济社会的办学方向值得肯定
②省政协副主席吴正德、曾清华一行参观视察 锦城学院近几年的办学成果表明，办学特色突出、管理团队优秀，成绩斐然
③四川省委常委、省总工会主席李登菊参观视察 锦城学院的发展有'三新'：新理念、新机制、新模式；'三高'：师资队伍起点高、学院管理水平高、学生素质高。
④四川省人大副主任钮小明视察 锦城学院真正把素质教育的精髓体现了出来。
⑤成都市市委副书记、市长葛红林视察 锦城学院适应时代发展的要求，前景广阔
成都市政府将大力支持锦城学院的发展
⑥世界著名音乐家盛中国先生及夫人濑田裕子莅临并出任我院客座教授 在专题演讲时对同学们说：你们上的是最好的学校
⑦四川大学党委书记杨泉明检查指导工作 锦城学院办学思路明晰，办学特色突出，四川大学将全力支持独立学院的发展。
⑧四川大学校长谢和平院士检查指导工作 锦城学院在办学的过程中已经取得了累累硕果，锦城学院已成为全国最好的独立学院之一。
群英聚集\\\/共谋发展:锦城学院高效务实的领导团队 学院实行董事会领导下的院长负责制，在党委书记、院长邹广严教授的率领下，组建起高效务实的管理团队，励精图治，革故鼎新，共谋发展。
党委书记 院长 邹广严 教授 1968年毕业于天津大学。
在大型企业工作，从工人、班长到董事长，积累了丰富的管理经验和广泛的人脉关系；1988年从政，从计委、经委主任到省政府副省长，从事工交和经济、社会事业建设领导工作；自1999年起任四川大学工商管理学院院长、四川省工商管理学院院长等职务；现任四川省企业联合会会长、四川省企业家协会会长、中国地产联盟专家委员以及多家大学教授与兼职教授。
具有丰富深厚的管理经验、统筹全局的领导才能和高瞻远瞩的战略思维。
寄语：学习创造机会，教育改变命运，知识成就未来 副院长 王亚利 研究员 硕士生导师 现任四川大学工商管理学院党委书记，兼任四川省技术经济和管理现代化研究会副理事长，具有丰富的高校教学管理经验、先进的办学理念、创新意识以及对高等教育事业的无私奉献精神。
寄语：传承百年老校的文化，惠泽名家大师的厚爱，为勤奋搭起求知的殿堂，给成才插上飞翔的翅膀 副院长 刘华 副教授 曾任四川大学教务处副处长，图书馆总支部书记、副书记、副馆长，多年从事教学管理工作，有丰富的管理经验，工作踏踏实实，有创新意识和奉献精神。
寄语：用战略的眼光去发展和完善自己，用以人为本的现代教育理念去关注每一个求知求学的人，努力培养爱国奉献、好学力行、德才双馨的高素质人才 副院长 张明高 研究员 曾任教育部实验教学指导委员会委员，四川省高校实验室工作研究会常务理事，《实验科学与技术》编委以及四川大学实验室及设备管理处副处长等职务，在高校从事教学和管理30余年，具有丰富的高校教学与管理经验、宽广的视野和能结合实际创造性工作的特点。
寄语：我们任重而道远，但我们会风雨兼程，励精图治，勇往直前突出特色\\\/创造精品:锦城学院的学科建设 学院结合市场需求和学院资源优势，努力培养高标准的应用型人才。
目前设有计算机科学与软件工程系、电子信息工程系、机械工程系、土木与建筑工程系、文学与传媒系、外国语系、工商管理系、财会与金融系、艺术系共九个系，37个专业，并根据社会经济发展与人才市场需求分设80余个专业方向进行培养，形成了理工渗透，文、工、经、管、艺协调发展，多层次、多形式的办学格局。
各类测试点的建立 ★全国大学英语四、六级考试（CET）考点 ★全国计算机等级考试（NCRE）考点 ★四川大学锦城学院普通话水平测试工作点 ★全国高校英语专业四级统测（TEM-4） ★ 全国高校日语专业四级统测（NSS－4） 各类职业资格证书考试 ★广告设计师（国家三级） ★营销师（国家三级） ★物流师（国家二级） ★助理电子商务师（国家四级） ★秘书（国家三级、四级） ★会计从业资格证 ★中级会计电算师 ★全国导游人员资格证 ★房屋建筑工程施工员资格证 ★房屋建筑工程质量员资格证 ★房屋建筑工程预算员资格证 ★ 中小学教师从业资格证 （学生在校期间可参加上述各类考试，并获得相应的职业资格证书） 专业精英\\\/名师荟萃:锦城学院的师资力量 学院本着以优秀教师培育优秀学生的理念，实行地区教育资源共享的方针，博采众长，延揽名师，从四川大学等著名院校聘请名师任教，同时广泛聘请国内外著名学者、企业界人士任学院名誉教授、客座教授、兼职教授。
学院已经建立了专职教师、兼职教师、来自企业的双师型教师三结合的师资队伍。
任课教师全部具有高级职称或硕士以上学位，其中副教授以上职称任课的教师占70%左右,此项比例位居全省高校第一。
谁有东坡肉的详细教程啊，给小弟发点咯，不甚感激
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五十六个民族的民居或节日习俗
1.阿昌族 阿昌族大部分聚居在云南德宏傣族景颇族自治州的陇川、潞西等县。
其余分布在盈江、龙陵等县。
人口27708人（1990年第四次人口普查）。
1950年，阿昌族人民获解放。
1952年在陇川县户撒地区成立了阿昌族自治县（区级），1953年、1954年又先后在潞西县江东区高粳田乡、梁河县遮岛区的丙介乡和关璋乡成立了三新阿昌族民族乡。
阿昌族普遍信仰小乘佛教。
阿昌族主要从事农业，以种植水稻闻名。
水稻品种多、质量好，梁河地区的“毫安公”品种，过去曾号称“水稻之王”。
数百年来，阿昌族制造的铁器极负盛名，以“户撒刀”著称于世。
阿昌族主要节日有会街节、窝罗节、泼水节等。
阿昌族禁止在正月初一杀家畜和伤害动物；妇女生孩子未满7天时，忌讳别家男子进入院内。
2.景颇族 主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、 盈江、瑞丽、梁河五县，少部分散居于其他州县。
景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关先后出现了峨昌、遮些 、等名称。
新中国成立后，经民族识别确认为景颇族。
语言属汉藏语系藏缅语族 。
过去没有自己的文字，20世纪末叶创制了以拉丁字 母为基础的拼音文字。
节日、祭、礼仪食俗 景颇族过去信仰鬼灵，最大的活动是“目瑙纵歌”，即景颇族人民驱恶扬善，预祝吉祥幸福的传统节日，一般在农历正月举行，为期2—3天。
每次“目瑙”都要杀牛祭祀，然后牛肉大家分食，并伴以歌舞活动，参加者多时成千上万。
此外还要祭“能尚”宸庙，祭“能尚”每年两次。
一次在春播，祭品比较隆重，届时要杀牛、猪、鸡等，以庆贺丰收。
景颇也过“吃新谷”节，“吃新谷”都选在农历八月的一个龙日，届时把新谷炒干、舂成米，与老米合在一起做饭，以喻老米、新米接续不断。
吃新饭时，要把好吃的饭菜和酒洒到地里一部分，献给地鬼，然后全家共餐。
3.白族 有人口1594827 人。
主要聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州。
少部分散居在四川、贵州、湖南等地。
由于白族风俗尚白，历史上曾有白人、白王、白史之称。
新中国成立后，正式定名为白族。
白族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族白语支。
大多数白族通晓汉语，并作为与其他民族的交际工具。
白族是个古老的民族，有着自己光辉灿烂的科学文化。
在天文、历法、气象、医学、文学等领域都有许多发明创造和优秀作品。
白族大都喜饮酒，酿酒是白族家庭的一项主要副业。
由于所用的原料和方法不同，家酿酒的种类很多，制酒时常用40多种草药制成酒曲，制成各种白酒，其中以窑酒和干酒为传统佳酿。
饮茶是白族人的另一嗜好，白族很注重每天清晨和中午两次茶。
晨茶称“早茶”或“清醒茶”，一起床就烤茶，全成年人都喝；午茶又吃“休息茶”或“解渴茶”，内放米花如乳扇，包括小孩也要喝一杯。
山区的白族日常灶具也很独特，一般是用4根70厘米高木柱支撑的平台，中间留有一个洞，台面为1.5米见方，上面铺砌青砖或石板，覆盖一层土，支上一个铁三角架，可吊锅等，台下烧火，火苗通过洞，加热吊在三角架上的食物，灶上方吊有一排竹篾笆，上面用木板铺上作为烘烤食物用。
4.保安族 有人口12212 人。
主要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县。
“保安”是保安族的自称，历史上曾被称作“回回”、“保安回”等。
新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为保安族。
保安族有本民族的语言，无文字。
保安语属阿尔泰语系蒙古语族，大多数人通晓汉语。
保安族信仰伊斯兰教，在家庭生活习俗及社会等方面与当地回、东乡等民族大体相同。
保安族主要从事农业生产，兼营牧业和手工业。
很早就会冶铁的保安族，有着高超的制刀技艺，他们制作的腰刀，锋利耐用，精致美观，在当地各族群众中享有盛名，被称作“保安刀”。
5.藏族 有人口4593330 人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。
藏族是汉语的称谓。
西藏在藏语中称为博，生活在这里的藏族自称博巴。
素有世界屋脊之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95％。
藏族是中国古老的民族之一。
藏族的炊餐灶具自成一体。
在藏族地区，家家都备有酥油茶筒、奶茶壶。
大部分地区的藏族都以干牛粪为燃料，以铁三角架为灶。
云南藏族茶具、酒具、餐具喜用铜制。
其他地区的藏族喜用木碗并漆上红、黄、橙色的油漆。
比较讲究的还要在碗上包银。
牧区的藏族都要随身配带一把精制的藏刀，主要用来切割食物，还用于宰羊、剥皮、削帐房厥子等劳动，藏刀的制作历史悠久，工艺精湛。
6.达斡尔族 在中国东北富饶美丽的嫩江两岸，生活着一个以农业为主兼事畜牧业和渔猎业的民族--达斡尔族。
达斡尔族有121357人。
主要分布在内蒙古莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江齐齐哈尔市和新疆塔城等地。
达斡尔族有自己的语言，属阿尔泰语系蒙古语族。
主要礼仪以敬老、互助和好客为佳风。
对长者，无论是在路上行走，还是出入房门，青年人都要让路；儿女外出归来，要给老人请安；凡有好吃的或是老人喜欢吃的食品，首先要敬给老人或给老人留下一部份。
客人来访，主人要递烟、敬酒、端出奶制品热情招持，若是贵客临门，还要增加“瓦奇”（猪肘子）和“手扒肉”等佳肴，盛情款待。
7.朝鲜族 有1920597人，主要分布在吉林和黑龙江、辽宁省，其余散居于内蒙古自治区和内地一些城市。
延边朝鲜族自治州是主要聚居区。
朝鲜族的先民， 是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。
最早迁入定居的一批，距今已有300多年的历史。
朝鲜族有自己的语言、文字。
关于朝鲜语的系属问题，中国学术界尚未定论，但多数倾向属阿尔泰语系。
朝鲜族以能歌善舞而著称于世。
男子喜欢摔跤、踢足球，女子喜欢压跳板和荡秋千。
朝鲜舞蹈包括长鼓舞、刀舞、扇舞、巫舞等。
朝鲜族忌讳人称“鲜族”；晚辈不能在长辈面前喝酒、吸烟；吸烟时，年轻人不得向老人借火，更不能接火，否则便被认为是一种不敬的行为；与长者同路时，年轻者必须走在长者后面，若有急事非超前不可，须向长者恭敬地说明理由；途中遇有长者迎面走来，年轻人应恭敬地站立路旁问安并让路；晚辈对长辈说话必须用敬语，平辈之间初次相见也用敬语；吃饭要先给老人盛，并为其摆单桌，待老人举匙就餐了，全家才开始吃饭。
吃饭时，匙要放在汤碗里，若放在桌上则表示已吃完；每当迎接“八?一五”老人节和“六一”儿童节的时候，要为老人和儿童们多办实事，比平时更加尊敬老人、爱护儿童。
婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。
8.拉祜族 主要分布在澜沧江流域的思茅、临沧以及西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州。
拉祜族源于古代氐羌系统。
清代文献中被称为倮黑。
自称拉祜，意为用火烤吃老虎肉，反映出拉祜族历史上曾是一个狩猎民族。
苦聪人是拉祜族的一个支系。
新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为拉祜族。
拉祜族属汉藏语系藏缅语族彝语支。
大多数人通汉 语和傣语。
部分拉祜族普遍使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字。
后来，在原有的字母基础上，创制了拼音文字，推广使用。
正月初一这一天，任何人都不能说不吉利的话；男女客人，即使是夫妇，借宿时也不能同住一室；不许打骂狗，禁止杀狗，忌食狗肉。
9.高山族 现有人口40万，主要居住在中国台湾省，其余3000多人，散居大陆福建、浙江等沿海地区。
高山族有许多支系，主要包括阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、雅美人和赛夏人。
高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。
高山语属南岛语系印度尼西亚语族。
没有通用的民族文字 。
散居于大陆的高山族通用汉语文。
妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人不能随便摸弄。
10.黎族 主要聚居在海南省中南部的东方、 白沙、陵水、昌江黎族自治县 和乐东、琼中、保亭黎族苗族 自治县。
黎族以农业为主，属稻作犁耕农业文化类型，兼有狩猎、捕鱼、采集和林业等多种经营。
黎族由古代越人发展而来，与百越的一支骆越关系更为密切。
历史上黎族有（亻孝）、杞、本地、美孚和 赛自称。
在宋代以后，黎族的名称被普遍使用，沿至今日。
黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。
没有本民族文字 ，建国后逐渐通用汉文。
黎族是最早的纺织先民 。
黎族传统住房有船形屋和金字型屋两种。
船形屋是竹木结构建筑，外形像船篷，用竹木架构；金字形屋以树干作支架，竹片编墙。
平常忌讳别人当面提及自己先辈的名字；部分地区对猫禁杀忌食。
11.哈尼族 现有人口1253952人。
绝大部分集中聚居于滇南红河和澜沧江的中间地带。
哈尼族自称很多，有“哈尼”、“卡多”、“（亻爱）尼”、“豪尼”、“碧约”、“布都”、“白宏”等。
新中国成立后，统一称为哈尼族。
哈尼族有自己的语言，无文字。
语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。
20世纪50年代为其创制了一套拼音文字，但尚未普及。
哈尼族信仰多神和崇拜祖先，传统节日主要有十月节（新年）和六月节。
此外，与汉族一样，也过春节、中秋节等。
产妇分娩，忌外人闯入室内；进村时不能披着衣服；不能用火塘上的三脚架烘湿鞋；禁止砍伐“龙树”和将污秽物扔置“龙树”之下。
传统节日：主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）。
此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节两个小节日。
12.哈萨克族 有人口1111718人。
主要聚居在新疆维吾尔自治区的伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县，其余分布在甘肃、青海等部分地区。
哈萨克族的历史，可追溯到西汉的“乌孙”。
“哈萨克”这一族称最早见于15世纪中叶，是从金帐汗国分裂出来的操突厥语的一些游牧部落。
“哈萨克”这一族称一直沿用至今。
据民间传说，意为“战士”，或“白色天鹅”。
哈萨克族信仰伊斯兰教，有自己的语言和文字，其语属于阿尔泰语系突厥语族。
现行以阿拉伯字母为基础的哈萨克文。
哈萨克族过去信仰萨满教，公元十一世纪前后，改信伊斯兰教。
主要节日有古尔邦节和肉孜节，还有“那吾热孜”节。
忌讳当面数主人家的牲畜；不能跨过拴牲畜的绳子，也不能骑马进入羊群；晚辈不能当着长辈喝酒、吸烟，也不能直呼长辈的名字；不准坐在装有食物的箱子或其他用具上，也不准跨过或踏过餐巾；交谈和吃饭时，忌擤鼻涕、挖鼻孔、吐痰、剪指甲和打哈欠等；忌讳别人当面赞美自己的孩子，尤其不能说“胖”，认为这样会给孩子带来不幸；忌背后说人坏话和对朋友不忠实；忌客人在家门口下马和骑快马到家门口下马；忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和自死的畜禽肉及动物的血。
13.珞巴族 主要分布在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区。
珞巴是藏族对他们的称呼，意为南方人。
新中国成立后，正式定名为珞巴族。
珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。
少数人通晓藏语和藏文。
珞巴族没有本民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。
14.赫哲族 是中国少数民族中人口较少的民族之一。
现有4245人， 主要分布在黑龙江省的饶河、抚远两县，聚居在街津口、四排、八岔3个民族乡。
赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。
历史上曾有黑斤、黑真、 赫真、奇楞、赫哲 等不同名称。
新中国成立后，统一族名为赫哲，意为居住在东方及江下游的人们。
赫哲语属阿尔泰语系，满通古斯语族，有不少语汇与满语相同。
现在40多岁以下的赫哲族人已不会说民族语，通用汉语。
赫哲族没有文字，通用汉文。
过去曾信仰过萨满教。
15.基诺族 现有人口18021人，主要聚居在云南省西双版纳 傣族自治州景洪县的基诺民族乡，基诺族是一个古老的民族。
“基诺”是民族自称， 过去汉语多音译为“攸乐”， 意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。
1979年经民族确认，成为中国的第55个民族。
由于多种原因，基诺族的社会发展较为迟缓，直到50年代初期，仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段。
生产力水平低下，刀耕火种是其传统的耕作方式。
普遍信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，相信万物有灵。
基诺族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。
由于无文字，过去多*刻竹木记事。
典型的民族服饰是砍刀布和尖顶帽。
16.满族 现有人口9821180人。
主要分布在东北三省，辽宁省为最多，少部分散居在全国各大中城市。
满族历史悠久，可追溯到2000多年前的肃慎人。
辽、宋、元、明几个朝代则称 女真。
长期生活在长白山以东、黑龙江、乌苏里江流域的广阔地区。
16世纪后期，努尔哈赤崛起，以女真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人，形成了一个新的共同体--满族。
满族有自己的语言、文字。
旗袍是满族的典型服饰也是现代流行服装之一，在国际上享有很高的盛誉。
旗袍是从满族古老的服装演变而来的。
旗袍，满语称衣介。
由于旗袍非常适合中国妇女的体形和贤淑的个性、民族的气质，后来这一源于满族的传统服装渐渐成为中华民族文化宝库中的一朵苛葩，受到国内外妇女的青睐和赞赏。
满族人孝敬长辈，注要礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。
亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。
过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。
室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
17.门巴族 现有7475人。
主要聚居在西藏墨脱县和错那县。
门巴族先民很早就聚居于世界屋脊喜马拉雅山东南，13世纪错那以南的门隅地区作为西藏的一部分正式归入中国版图。
在政治、经济、文化、宗教上与藏族有着密切联系，长期使用藏历、藏币。
门巴，原是藏族对他们的称呼，意为住在门隅的人 。
新中国成立后，根据本民族的意愿，正式定名为门巴族。
门巴语属汉藏语系藏缅语族藏语支。
无本民族文字 ，通用藏语、藏文。
普遍信仰藏传佛教。
18.纳西族 有人口278009人。
主要聚居在云南丽江纳西族自治县，其余散布于维西、中甸、德钦、宁蒗、永胜等县。
曾经被称为“摩沙”、“磨些”、“么些”、“摩梭”。
“纳”有大或尊贵之意，“西”意为人。
新中国成立后，统一定名为纳西族。
纳西族有自己的语言和文字。
其语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。
由于与汉族来往密切，自元、明以后，纳西族主要使用汉语文。
至于古老的象形文字，主要由巫师东巴用来书写经典，故又称东巴文。
另有一种音节文字叫哥巴文，使用范围很小，写成的经书也不多。
忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。
忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。
有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。
19.傣族 人口1025128。
主要聚居在云南省西部*边境的弧形地带， 西双版纳傣族治州德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连、元江、新平等自治县。
傣族历史悠久。
在汉代，傣族先民称为“滇越”，清代多称“摆夷”，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正式定名为傣族 。
傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
傣文都从印度字母脱化而来。
长期以来，聪明智慧的傣家人用这些文字，记载着傣族深渊的文化和历史。
傣族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣”之分，不同的装饰代表着其支系的服饰文化。
傣族服装，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。
纹身的习俗很普遍，普遍有嚼槟榔的习惯。
村寨大多建于平坝近水的地方，翠竹掩映，溪流环绕。
干栏式建筑是傣族住房的特点，分上下两层。
德宏多数地区傣族住平房，土墙茅顶，呈四合院。
20.徳昻族 现有人口15462。
主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县。
德昂族是西南边疆最古老的民族之一，渊源于古代的“濮人”。
史书记载的“茫蛮部落”是德昂族的先民。
新中国成立后称崩龙族，1985年，根据本民族的意愿，改名为德昂族。
其宗教信仰、生活习俗，基本与傣族相同。
德昂族有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤昂语支。
不少人通晓傣语、汉语或景颇语。
21.东乡族 现有人口373872。
主要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县，少数散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区。
东乡族，历史上被称为“东乡回回”、“东乡蒙古”、“东乡土人”等。
泛指古代中亚一带的穆斯林。
新中国成立后，正式定名为东乡族。
东乡族语基本上同蒙古语相同，同属阿尔泰语系蒙古语族。
无文字。
通晓汉语、汉文。
忌食猪肉、狗肉、马肉、骡肉、驴肉和自死动物及动物血；禁带污浊之物进入墓地和清真寺；忌用食物开玩笑；忌在人面前袒胸露臂；忌递烟敬酒。
22.侗族 现有人口2514014 ，主要分布在贵州、湖南、广西三省（区）毗邻的黔东、玉屏、新晃、通道、芷江以及三江等县。
侗族主要从事农业，以种植水稻为主，特产糯谷，以香禾糯最享盛名。
侗族的名称，最早以“仡伶”，后曾出现峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等名称。
新中国成立后统称侗族。
民间多称“侗家”。
侗族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语侗水语支。
原无民族文字，20世纪50年代创制了侗文。
现在大部分通用汉文。
侗族传统节日各地日期不一，节日饮食常和宴客活动联系在一起。
特别是生诞婚丧之日，都要进行不同规模的宴客活动。
在广西三江地区的侗族民间，婚后妇女头胎儿女诞生，都有以“三朝酒”祝贺之习。
侗族民间用鸡、鸭待客时，首先主人要把鸡头、鸭头或鸡爪、鸭蹼敬给客人。
客人应双手接过，或转敬给席上的长者，以表示主客之间互相尊重，以诚相待。
到侗族家里做客，食用腌鱼时，主人将一堆酸鱼块放入客人碗中，但客人最好不要吃光，留1、2块，以表示“有吃有余”。
23.鄂温克族 主要聚居在内蒙古自治区呼 伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。
鄂温克族生活的地区，处于大兴安岭支脉的丘陵山区。
鄂温克是民族自称，意为住在大山林中的人 们。
过去是因居住地不同，鄂温克族曾分别被称为 索伦、通古斯、雅库特等。
新中国成立后根据本民族人民的意愿，统称鄂温克族。
鄂温克族多信萨满教，牧区居民同时信藏传佛教。
有自己的语言。
属阿尔泰语系满--通古斯语族通古斯 语支。
牧区通用蒙古文，农区和山区通用汉文。
24.鄂伦春族 主要分布在内蒙古自治区 东北部的鄂伦春自治旗、扎兰 屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗， 黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。
鄂伦春是民族自称，其含义有两种解释，一是 住在山岭上的人们，二是使用驯鹿的人们。
新中国成立后，统称为鄂伦春族。
鄂伦春族信奉萨满教，崇拜自然物，有自己的语言 ，无文字。
其语言属阿尔泰语系满--通古斯语族通古 斯语支。
25.柯尔克孜族 主要聚居在新疆维吾尔自治区 西南部的克孜勒苏柯尔克 孜自治州以及北部的特克 斯、昭苏、额敏等县。
柯尔克孜族世代过着以游牧为主，兼事农耕的 济生活。
柯尔克孜族，清代，沿用蒙古准噶尔语，称之为布鲁特，意即高山上的居民 。
新中国成立后，正式定名为柯尔克孜族。
柯尔克孜族有自己的语言，属阿尔泰语系实厥语族 。
自历史上全民信仰伊斯兰教后，开始创制使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。
在各民族交往日益密切的今天，许多柯尔克孜族人已兼通维吾尔语文和哈萨克语文。
信奉伊斯兰教，也有一部分信仰喇嘛教。
26.毛南族 主要分布在广西壮族自治区西北部的环江县，毛南族以农业为主，以饲养业和副业为辅，主要种 植杂粮、少数地区种植水稻。
毛南族自称阿南，意为当地人，说明他们是该地区的土著居民。
毛南族有自己的民族语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。
没有民族文字，曾用汉字音义拼记过毛南语的民歌等，称土俗字。
毛南人多通壮语及汉语，现通用汉文。
毛南族的禁忌有：正月初一这天不能骂人或说粗话；家有病人时用两根棍子叉在门口，外人不得进入；不能用脚踏灶，烧柴时必须把粗的那头先送进灶内。
27.怒族 自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。
人口27123人。
主要分布在云南省怒江僳僳自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县。
怒族有自己的语言，无文字。
怒语属汉藏语系藏缅语族，由于与僳僳族长期共处，怒族人民普遍会讲僳僳语。
33.布朗族 现有人口82280， 主要聚居在云南省西双版纳勐海县的布朗山和西定、巴达、打洛山区，其余的散居在临沧、思茅等地。
布朗族是古代濮人的后代。
唐时称“朴子蛮”，元、明、清 时称“蒲蛮”， 由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自 称。
新中国成立后，根据本民族意愿， 统称为布朗族。
走路时，忌讳与别人擦肩而过，也不能从坐着的人的腿上跨过；禁止任何人背靠院里的中柱和在中柱上拴马；进佛寺要脱鞋，入寺后不能吸烟，也不能用手摸佛爷或和尚的肩膀、头顶。
…… 56.塔吉克族 塔吉克族虽然有欧罗巴人种的特征，但从远古时代起，他们就生息繁衍在中国这块土地上。
现百分之六十的塔克克族人聚居在新疆塔什库尔干塔吉克自治县，其余分布在沙东、泽普、叶城和皮山等县。
1954年7月17日建立塔吉克自治县。
人口3万多（1990年第4次人口普查）。
塔吉克族的许多传统节日，与当地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信仰伊斯兰教的民族基本相同。
其节日食品也大致相似。
每逢节日，家家都要宰牛、宰羊，做各种油炸食品。
如有贵客到来，款待更为隆重。
敬客宰羊时，要把欲宰的羊牵到客人面前，请客人过目后再宰杀。
进餐时，主人要先给客人呈上羊头，客人要割下一块肉，再把羊头双手奉还给主人。
随后，主人还要将一块夹羊尾巴油的羊肝送给客人，表示对客人的敬重。
然后，主人要拿起一把割肉的刀子，刀柄向外送给客人，请一位客人分肉。
客人往往相互谁让或同请主人分肉，一般由有经验的客人分肉，肉分得很均匀，人各一份。
食毕大家同时举起双手摸面，做“都瓦”（见维吾尔族食俗），最后由主人家里的人收拾残肴，取走铺在地毯上的“饭单”，大家才能起身离席。
进餐的客人中如有男有女，一般要分席就餐，进餐方式和食物相同。
