地藏王菩萨有什么名言
地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。
南无大愿地藏王菩萨。
关于赞叹地藏菩萨的诗句
最常见的就是：安忍不动如大地，静虑深密如秘藏
地藏菩萨名号怎么念诵
念诵分为大、小声、 默念、金刚诵都行。
金刚诵----就是自己能听到 ，别人听不到。
念诵不如抄经文 ， 抄经文不如礼佛拜忏 ，力度是关键 效果各不同 。
治病看是实病还是虚病实病------抄经文-------药师经 虚病------抄经文-------地藏经念诵为辅 抄经文为主 （或念诵地藏菩萨名号）抄经文-----《地藏经》 （100部） 《药师经》 （100部）普门品（不限多少）任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫冤亲债主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
三遍
地藏菩萨的故事
地藏菩萨，乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。
据《地藏经》讲，此菩萨 “安忍不动如大地，静虑如秘藏”，所以称为地藏。
其道场在安徽省池州 市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。
据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久 命终，“魂神堕在无间地狱”。
婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财 供养于佛寺。
后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得 脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来 劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女 者，即地藏菩萨是。
”就是说，地藏前世曾为求母得脱地狱的婆罗门女。
关于地藏菩萨本生事迹，大乘佛经里有诸多详细记载： （一）过去不可思议阿僧只劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。
此婆罗门女卖掉家宅财产，广求香华，于佛塔寺，大兴供养。
以至诚恭敬，摒息杂念，一心称念佛号。
其母承孝顺女所作功德，得以离地狱而生天。
（二）地藏菩萨于过去无量劫前，曾为孝女，名曰光目，其母生前喜食鱼子，犯极多杀生罪。
光目女知母死后必堕恶道，请阿罗汉入定观察，果然其母在地狱中，受大苦难。
光目女一心念佛，恭敬供养，以诚孝心，拔救母亲离地狱苦。
这两个事迹，说明地藏菩萨广行孝道，重视超度、救济父母。
当然更为重要的是，当父母仍健在之时，作为子女要竭尽孝道。
对父母除衣食供养，老病侍奉外，更重要的是劝说父母尊敬三宝、深信因果、止恶行善、具足正见。
中国人特重孝道，其慎终追远的精神，与地藏法门完全吻合。
所以地藏菩萨在中国，受到人们普遍的尊敬，这是不无道理的。
七月十五日的盂兰盆法会，七月三十日的地藏法会，在我国各地广泛流行的原因，是地藏法门与中国孝道紧密结合，所以明朝的紫柏、莲池、憨山、澫益四位大师和近代圆瑛大师，都特别推崇地藏菩萨。
其意趣所在，是将佛教的超度与儒家的孝道结合起来，使佛教进一步服务于中国社会。
（三）在过去久远不可说劫前，地藏菩萨曾为大长者子。
彼时有佛名狮子奋迅具足万行如来。
长者子见佛相好庄严。
心生敬慕。
问佛作何行愿。
而得此相
佛答：欲得此相，为当久远济度一切苦恼众生。
是长者子遂发大愿，我从今日至未来劫，悉令一切苦恼众生脱离苦海，然后我方成就佛果。
佛的相好，是功德庄严、具足万行的体现。
地藏菩萨于久远劫前行菩萨道，说明他是果位很高的大菩萨，为度众生，故于秽土，现声闻身。
这个故事告诉人们，一个人相貌长得好坏，是其思想与行为如何的集中表现。
今人不察，不在行为美、思想美上狠下功夫，而是采取整容、打扮的办法，结果是适得其反。
狮子奋迅具足万行如来答复地藏菩萨的话：“欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生”的话，是发人深省的。
（四）过去无量劫前，有佛号一切智成就如来，未出家时，为小国王，与邻国王为友，同行十善，饶益众生。
一王发愿：早成佛道，普度群生，此即一切智成就如来。
一王发愿：若不先度一切众生，脱离苦恼，令其欢乐，得至菩提，绝不成佛。
此即是地藏菩萨。
这个故事反映了地藏菩萨的大愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。
”地藏菩萨度众生的特点：那里最艰苦，就到那里去。
在一般人的心目中，最艰苦的地方，当然是地狱。
所以地藏菩萨的工作对象，是在地狱里度极重罪的众生，那些恶贯满盈的众生，只要改恶从善，至心诵念地藏菩萨圣号，可以解除一切苦厄，使地狱相，隐而不现。
医生治病，要注意防与治相结合，地藏菩萨度众生也是如此。
对已堕地狱的，令其离狱。
但工作的重点，还是放在未堕地狱的众生身上，如何令其护持善根，永远不造堕地狱的恶业。
在《十轮经》卷三，介绍有四类十一种罪，能使人堕入地狱。
（一）五无间罪：①杀父，②杀母，③杀阿罗汉，④出佛身血，⑤破和合僧。
（二）造五无间四根本罪：①杀、②盗、③淫、④妄语。
（三）谤正法。
（四）疑三宝。
若人犯上述十一种罪中的任何一种，必堕无间狱中。
地藏菩萨向人们广泛宣传，这十一种罪是堕地狱的种子和因缘。
使人们认清什么是善，什么是恶，特别要认清堕地狱的极恶业，才能避恶趋善。
不造此类的恶业，就不受恶报，免堕地狱。
世尊是如何赞叹地藏菩萨的
来自百度在地藏菩萨的经典之中，最为主要有地藏三经之称、这就是： 《地藏菩萨本愿经》 《地藏菩萨十轮经》 《占察善恶业报经》 与此三经密切相关的还有对此三经的注疏，以及忏仪、行法类的杂藏和灵感记等等。
由于地藏菩萨大愿宏誓和成为幽冥教主的身份，所以与地藏菩萨紧密联系的还有关于地狱、十王的经典、以及盂兰盆会、目连的经典等。
地藏经典不仅收辑于历代藏经中，而且在敦煌遗书中也有不少发现，甚至在民间信仰之宝卷形式中，也有很多流传。
限于篇幅，我们仅以《大正藏》为主来检索地藏菩萨经典，并对这些经典情况略作归纳。
以《大正新修大藏经》来说，第13、17、20卷中地藏经最为集中。
此外还有图像部中的个别经典。
例如第13卷的中失译《大方广十轮经》、玄奘《大乘大集地藏十轮经》、实叉难陀《地藏菩萨本愿经》、不空《百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞》。
第17卷中菩提灯《占察善恶业报经》。
第20卷中输婆陀罗《地藏菩萨仪轨》、《埊吿大道心驱策法》、《地藏菩萨陀罗尼》。
第85卷中《地藏菩萨十斋日》、《地藏菩萨经》。
还有《大正藏图像》第6卷中《金色地藏曼荼罗图》、《六地藏图》、《地藏曼陀罗》种子图、《图像》第7卷中的《预修十王生七经》等等。
在《卍续藏》第35册中有明藕益大师智旭《占察善恶业报经玄义疏》 、灵耀《地藏菩萨本愿经科注》、灵耀《地藏本愿经科注论贯》，还有知性《地藏菩萨本愿经演孝疏》。
第129册有智旭《占察善恶业报经行法》、智旭《赞礼地藏菩萨忏愿仪》 、失名《慈悲地藏忏法》。
第149册有常谨《地藏菩萨灵验记》，第150册有藏川《佛说地藏菩萨发心十王因缘经》、《佛说地藏菩萨预修生七经》。
《大正藏》第85卷中的经典则原出自敦煌遗书、如《地藏菩萨十斋日》即选大英博物馆藏S.2568号。
《佛说地藏菩萨经》即选大英博物馆藏S.197号卷子。
《大正藏图像》各卷中虽无单独的地藏经典，但是在各种曼荼罗图以及关于曼荼罗的经典中还有不少包括地藏菩萨的图像及仪则轨范等。
在此尚不可能有详细讨论。
图像卷第7中的《预修十王生七经》是据自高野山宝寿院寺的藏本，《卍续藏》第150册中经典《地藏菩萨发心因缘十王经》和《预修十王生七经》虽未注出处，但这几种写本都与敦煌卷子有相当密切的关系。
因为，敦煌遗书中此经写本有数十个编号。
日本所传即使不是敦煌卷子，出自其他的传本，也可以作对比的勘排对照研究 。
另外民间流传亦很盛的有题为不空译的《佛说延命地藏经》。
在地藏三经之中，有两部经都被指为疑伪经典。
这就是《地藏菩萨本愿经》与《占察经》。
所谓疑伪经，一般是指中土撰述、依托佛说，而不是从域外传入的经典。
疑伪经确是佛教史上较复杂的情况。
但即是断定为疑伪经，也不能说明其不重要。
如《首楞严经》与《大乘起信论》，都有关于其真伪的争论，但这两部经在中国佛教史上都有到极重要作用。
地藏经典中疑伪经典较多的情况，是地藏信信仰中一个重要的特色。
三经之外，《佛说延命地藏经》、《地藏十王经》与《预修生七经》等也属疑伪经。
这个情况值得深入研究，至少可以说明地藏菩萨信仰具有较强的中国特点。
《地藏菩萨本愿经》梵文经名为Ksitigarbha-pranidhana-sutra。
内容分为十三品。
《本愿经》是有关地藏菩萨最重要的经典，经中叙述地藏菩萨的本愿功德、本生誓愿。
其中也包括了地藏菩萨的诸种本生事迹，经中还强调了诵读本经可获不可思议的利益、消无量罪业之功德。
《本愿经》虽然经题署名为唐于阗国沙门实叉难陀 所译，但是从佛籍考之，唐代经目中多所未载。
如开元释教录、贞元新定释教目录等内都没有这条记载。
而历代以来藏经刊印情况中，宋、元、高丽等诸藏中皆没有收载，只有更晚的明藏中收有此经。
因而吕徵先生指说此经为明初始得 。
所以唐实叉难陀传译本之说法不够可靠。
实际明代高僧祩宏在此经原序已明确说出，《本愿经》时流通本（即为通行本）译人为法灯、法炬。
其时代、里籍、民族皆不明了。
实叉难陀译此经只是托名。
另从隋唐地藏信仰流播情况看，或有可能有唐代始译本，但很早就失传了。
据实际材料来看，《本愿经》至迟在北宋已流行。
宋代端拱年间（988－989）常谨所集的《地藏菩萨灵验记》之中，有清泰寺沙门知祐感应记之文，说是五代后晋之高祖天福（936－948）年间，有西印度沙门知祐来住清泰寺，其所持经有梵夹本地藏本愿功德经，还有地藏与十王变相。
若此则此经在五代时已入华，而且已经流传 。
同时，在常谨为此灵验记所写的序言中，也整段地引用了《本愿经·分身功德品》中的内容。
在另一本灵验记、即宋代非浊所作的《三宝感应要略录》之中，第三十二条纪载所叙为地藏菩萨过去世为女身时，救母出无间地狱之事，与《本愿经·忉利天宫神通品》中地藏菩
拜地藏菩萨是求什么愿
拜地藏王菩萨发愿一般是要忏悔罪过永不再犯。
地狱不空誓不为佛。
有我不下地狱谁入地狱的精神。
如果自己罪孽深重，请求忏悔。
或者身患疑难杂症，尤其是因果类疾病，可以通过念诵《地藏经》，拜地藏王菩萨，得到缓解。
