苏格拉底最著名的名言有哪些
1、无知即罪恶。
2、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
3、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
4、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
5、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
6、不懂得工作真义的人，视工作为苦役。
7、我们的需要越是少，我们越近似神。
8、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
9、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
10、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
11、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
12、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
13、想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。
14、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
15、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。
做痛苦的人，不做快乐的猪。
16、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
17、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
18、美是难的。
19、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
20、知道的越多，才知知道的越少。
21、德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。
22、世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。
23、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
24、暗恋是世界上最美丽的爱情。
25、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
26、没有人因为知道了善而不向善的。
27、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
28、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。
29、在多人之前，吾舌尤健。
30、最优秀的人就是你自己。
31、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
32、我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。
33、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
34、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
35、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
36、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
37、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
38、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
39、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。
路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
40、逆境是磨练人的最高学府。
41、别人为食而生存，我为生存而食。
42、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
43、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
44、你是为了吃饭而生存，还是为了生存而吃饭呢
45、我和世界相遇，与众生相聚。
46、智慧意味着自知无知。
47、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢
48、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
49、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
50、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
51、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
52、想左右天下的人，须先能左右自己。
53、教育不是灌输，而是点燃火焰。
54、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
55、命运是机会的影子。
56、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。
跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
57、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
58、男人靠健忘活着，女人靠牢记活着。
59、不要靠馈赠来获得一个朋友。
60、你以为美与善是截然不同的两回事吗
你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗
61、认识自己，方能认识人生。
62、我知道自己的无知，我知我无知。
63、未经审视的生活是毫无价值的。
64、只期盼少许，才能接近最高的幸福。
65、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
66、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
67、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
68、我只知道一件事，那就是什么都不知道。
69、分手后我选择死去，你们可以继续活着，我们之间到底谁过的更幸福，这个答案唯有神知道。
70、爱情犹如麦地里采麦穗，弄不好就会空手而归。
71、我们的需要是越少，我们越近似上帝。
72、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
73、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
74、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
75、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
76、不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
77、偷偷的暗恋是人类最美好的爱情。
78、认识你自己。
79、凡是原本可以做得更好的，也算是懒
80、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
81、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
82、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了
苏格拉底临死前名言
没有死，关小瑜把浓硫酸尽量稀释了，把言焓救了出来，沈弋的尸体扔了下去，因为沈弋跟言焓是双胞胎，所以dna没有检测出来，如同沈弋救夏时的时候
苏格拉底的死亡原因
据说，柏拉图的堂弟格老孔，在不到20岁的时候，就朝思暮想做城邦政府的领袖，非常荣耀而潇洒地面对众多的人进行演讲。
按理说，一个青年人有这样的理想，并非坏事。
遗憾的是，格老孔有关这方面的知识和才能都很欠缺。
家里人都明白他这是好高骛远，想入非非，真怕他冒冒失失地闯上讲坛，弄得不好被人拖下来，落下笑柄。
可是没有一个人能说服他不要这么做。
这件事被苏格拉底知道了，鉴于和柏拉图的关系，他决定开导开导这位不知天高地厚的青年。
一天，苏格拉底看见格老孔迎面走来，老远就喊；“喂，格老孔，听说你决心做我们城邦的领袖，这是真的吗?”为了使格老孔乐意听自己的话，苏格拉底故意装出十分热情的样子，选择了格老孔最感兴趣的话题。
“是的。
我的确是这样想的，苏格拉底。
”格老孔回答。
“那好极了。
如果人间真有什么好事的话，这又是一桩好事了。
因为，倘若你的目的能够实现，你想有什么就会得到什么；你将能够帮助你的朋友；为你的家庭扬名，为你的祖国增光；你的名声在传遍全城之后，还会传遍整个希腊，甚至在异邦中享有盛名。
那时，你无论到那里去，都会受到人们的敬仰。
” 果然，格老孔听了这番话，大为高兴，就停下来同苏格拉底交谈。
看到格老孔留下来，苏格拉底接着说：“看来很明显，格老孔，如果你想要受到人们的尊敬，你就必须对城邦有贡献。
” “正象你所说的。
”格老孔回答。
于是苏格拉底请格老孔谈谈做贡献的打算。
正当格老孔思考的时候，苏格拉底问他是不是首先让城邦富裕起来，实现富裕的途径是让税收增多。
格老孔表示同意。
苏格拉底又问，税收从何而来?总数多少?不足的补充来源是什么?格老孔回答对这些问题没有考虑过。
之后，苏格拉底又问他对治理国家所必须考虑的问题的看法，如削减开支、国防力量、防御战略、粮食供应等。
格老孔要么回答没有考虑，要么说不清楚，要么推托这类事没必要亲自照管。
看到格老孔为难的样子，苏格拉底进一步开导他说，“国、家一理。
国家人口多，一些问题确实很难说上来，但如果能帮助一家，就可以着手帮助更多的人家，你为什么不从增进你叔父家的福利试一试呢?” 格老孔说：“只要叔父肯听我的劝告，我一定能对他们有所帮助的。
” 苏格拉底笑了；“怎么?你连叔父都说服不了，还想希望包括叔父在内的整个雅典人都听你的劝吗?年轻人，要当心，你一心想要出名，可不要弄个适得其反呀!看看现实，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是些知识最广博的人。
反之，都是些最无知的人。
如果你真想在城邦获得盛名并受到人们的赞扬，就应当努力对想要做的事求得最广泛的知识。
因为只有这样，你才能胜过别人；当处理事务的时候，你也就会很容易地获得你所期望的目标了。
” 高傲的、一心想做领袖的格老孔被说服了。
苏格拉底面对死亡的态度是怎样的
苏格拉底在监狱中等待死亡的时候,正好碰到雅典的“圣船”仪式开始,在一个月内不准杀人,这一个月当中,苏格拉底其实有多机会逃狱，而且全的朋友、学生，包括柏拉图在内，都把钱准备好了，只要苏格格拉底一点头，立刻可以潜逃．然而苏格拉底却拒绝了，他说：“我身为雅典公民，一定要遵守法律。
法律以不义的方式判我有罪，但我不能因此而反抗法律
”由此可知，苏格拉底的为人有自己的风格。
待在狱中这一个月，每天都有朋友和学生来探望苏格拉底。
他们经常与苏格拉底谈着谈着就忍不住哭泣起来，因为不久他就要死了，这时，苏格拉底却安慰他们：“你们认为死亡很可怕吗
”别人于是请教：“什么是死亡
你为什么不怕死
”苏格拉底答回答：“死亡只有两种情况：第一，死亡就好象是无梦的安眠，而这是求之不得的
第二，死亡是前往一个过去的人所去的世界，所以我死后去到这个世界，可以同很多贤哲见面，这很好啊
” 经过苏格拉底这样的解释，死亡似乎没什么好可怕了，一般人对死亡感到恐惧，是因为他们对于死亡有各种可怕的想法，认为死亡是一种恐怖的情况，而苏格拉底是一位理性的哲学家，可以从思考来化解疑惑
苏格拉底死前说的最后一句名句是什么
这是他最后的话了：“克利托，我还欠伊斯科莱普斯一只鸡，你一定替我还给他。
”公元前399年，梅勒托递指控苏格拉底的罪名有两条：一是不信本邦的神灵，企图另立新的神灵；二是犯有毒害青年之罪。
请求处以死刑。
苏格拉底被推上了法庭。
被毒死前，弟子柏拉图陪在身旁，可以看看柏拉图的原文《苏格拉底之死》，说的很具体......一个监督死刑执行情况的狱吏把自己的双手按在苏格拉底的身上，过了一会儿他摸了摸苏格拉底的脚和大腿，然后使劲掐了掐他的脚，问道：“你能感觉到疼吗
”苏格拉底回答说：“不。
”他又掐苏格拉底的大腿和身体的其他部分，一边掐一边告诉我们，一股寒气正在慢慢地上升，苏格拉底的躯体正从下往上开始僵硬。
接着他触摸了一下苏格拉底的身体说：“当寒气到达心脏时，他将死去。
”说着，他将盖在苏格拉底脸上的布揭开。
苏格拉底说——这是他最后的话了：“克利托，我还欠伊斯科莱普斯一只鸡，你一定替我还给他。
”克利托说：“我一定照办；但请你想想还有其他话要对我们说吗
”对这个问题苏格拉底没有给予任何回答。
苏格拉底死因
苏格拉底死于希腊民主政治，这一点是毫无疑问的。
雅典公民大会因两条罪名判处苏格拉底死刑：引进新神和教坏青年。
但是希腊的民主政治到底为什么仇恨苏格拉底则一直为人们争论不休。
苏格拉底被处死的具体原因，现在已是一个不易弄清的原因。
雅典民主派在推翻了三十僭主以后宣布了政治大赦，却处死了一个并无多大政治作用的苏格拉底。
雅典民主政府有种特点，他们对政敌常常很宽大，而对于思想犯却非常严厉。
然而思想犯中的阿里斯多芬（古希腊戏剧作家）反对民主制最为露骨刻毒，但却只是被提出剥夺公民权，而莲这个提案也没通过 如果说苏格拉底因为有一批青年学生，因个是雅典政权感到威胁，也是说不通的。
这批学生在政治上并没有多少活动。
虽然苏格拉底学生中有政治上举足轻重的阿里希比德和克里底亚，但克里底亚只是风云一时，，而阿里希比德却又和苏格拉底没什么亲密的政治关系。
更何况这两个人雅典公民对其并没有特别的反感。
此外还有可能是宗教的原因。
控告苏格拉底的第一条罪名是反对城邦的旧神而引进新神，按黑格尔的意见，新神就是苏格拉底的“灵机”。
他说：“....拿人自己的自我意识，拿每一个人的思维的普遍性来代替神谕，这是一个变革。
这种内在的确定性无论如何是种新神。
”苏格拉底以灵机来指导行为，而把神谕撇在一边，事实上是变相反对外在宗教。
但在此前否定过神的思想家不计其数，从未在雅典公民中引起什么重大反应。
苏格拉底之死无论在政治上还是在宗教上来看都是不太清楚地。
苏格拉底与当时现存的制度的矛盾，其根本问题是如何保存、巩固并发展希腊的奴隶制度。
就这个问题苏格拉底代表的当时奴隶主阶级的根本利益，其政治主张是适合希腊进一步发展的。
而雅典公民，即倾向于奴隶主民主制的雅典公民阶层总的来说是代表自梭伦(古希腊的立法者）以来的传统势力。
然而雅典公民处死苏格拉底不是一个简单的错误，而是反映了雅典公民义务无力解救自己。
雅典式的城邦，小国寡民式的公民阶层即将消亡。
即将消亡的阶层总是要消灭自己队伍中的优秀分子。
当然还有比较容易理解的说法：1、苏格拉底在雅典四处与人辩论得罪了权贵。
2、苏格拉底力排众议反对判在波希（波斯和希腊）战争中因与风暴翻船而失败的五位将领死刑而得罪了雅典公民大会。
苏格拉底为何面对死亡如此淡定
苏格拉底是古希腊伟大的哲学家，主张无神论和言论自由，但却与当局统治相向。
苏格拉底被判处有罪以后，他的学生已经为他打通所有关节，可以让他从狱中逃走。
并且劝说他，判他有罪是不正义的。
然而苏格拉底选择了慷慨走向刑场，视死如归。
他的理由：我是被国家判决有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就会失去它应有的效力和权威。
当法律失去权威，正义也就不复存在。
这不是悲剧的声音，这是一个智者在用生命诠释法律的真正含义——法律只有被遵守才有权威性。
只有法律树立了权威，才能有国家秩序与社会正义的存在。
苏格拉底为了正义死了，但他的死是值得的。
苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
”他还把自己比作一只牛虻，是神赐给雅典的礼物。
神把他赐给雅典的目的，是要用这只牛虻来刺激这个国家，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神。
苏格拉底把批评雅典看作神给他的神圣使命，这种使命感和由此而来的思考探索，便成为他生活与哲学实践的宗旨。
他知道自己这样做会使许多人十分恼怒，要踩死这只牛虻，但神给自己的使命不可违，故冒死不辞。
在此意义上，他自称是针砭时弊的神圣牛虻。
苏格拉底热爱雅典城邦，他更不容许最神圣的信仰有丝毫的被亵渎，因此，他毅然选择死亡。
他并非不珍惜自己的生命，但他更注重自己的灵魂，他相信神无处不在，无所不能，万事万物都是神有意识有目的的巧妙的安排。
他没有背叛神，既然如此，死亡也就是神对他的召唤，他还有什么可犹豫的呢
也许人们笑他，笑他天真，笑他顽固，执迷不悟，但是惟有那些真正洞察了他内心世界的人，才会为他的智慧与忠诚所折服:智慧使他看到并一直紧紧关注着的众人未曾察觉的美德，忠诚的是于他自己热爱的城邦，于他一生遵从的法律，于他永恒不变的理想追求。
