道德格言
自爱自尊 清清白白处世，堂堂正正做人。
欲人爱己先自爱，欲人尊己先自尊。
一失足成千古恨，再回头已百年身。
2、自立自强 自立才能自主，靠人更须靠己。
有志之人立长志，无志之人常立志。
千里之行，始于足下；艰难困苦，玉汝于成。
少壮不努力，老大徒伤悲。
3、自省自律 自知则明，自胜则强。
见贤思齐，闻恶自警。
律己当严，待人宜宽。
满招损，谦受益。
4、豁达人生 胜不骄，败不馁。
名利求之须有道，得之欣然失莫悲。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
竞争为乐，恬淡为乐，各得其所，各有其乐。
有关道德格言
道德： 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 公民道德格言 巍巍中华，崛起东方；崇德尚法，国泰民安。
一基三德，遵循发扬；文明公民，国家之光。
(注：一基，指《公民道德建设实施纲要》中提出的基本道德规范，即：爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献。
三德，指社会公德、家庭美德、职业道德。
) 一、我与自己 1、自爱自尊 清清白白处世，堂堂正正做人。
欲人爱己先自爱，欲人尊己先自尊。
一失足成千古恨，再回头已百年身。
2、自立自强 自立才能自主，靠人更须靠己。
有志之人立长志，无志之人常立志。
千里之行，始于足下；艰难困苦，玉汝于成。
少壮不努力，老大徒伤悲。
3、自省自律 自知则明，自胜则强。
见贤思齐，闻恶自警。
律己当严，待人宜宽。
满招损，谦受益。
4、豁达人生 胜不骄，败不馁。
名利求之须有道，得之欣然失莫悲。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
竞争为乐，恬淡为乐，各得其所，各有其乐。
二、我与家庭 1、和美家庭 相爱成家，忠实固家。
心齐和家，平等乐家。
勤俭兴家，奢惰败家。
2、孝敬父母 生我育我，父母恩深；雨草春晖，铭记于心。
孝敬父母，可望儿女孝敬我；虐待父母，怎教儿女孝敬我。
儿女不肖，父母之羞；父母失赡，儿女之羞。
3、恩爱夫妻 两心相印，共偕白首；志同道合，天长地久。
红花还需绿叶扶，夫妻相互要支持。
世无完人莫奢求，理解体谅长厮守。
如对婚姻不负责任，必被良心追究责任。
4、教养子女 儿好，女好，有为就好；女亲，儿亲，能孝都亲。
莫愧家贫，应教儿女早立志；莫恃家富，须防骄奢出败儿。
望子成龙，切莫拔苗助长；志趣各异，还须因势利导。
教子德为先，身教胜言传。
三、我与他人 1、友爱互助 爱己及群，推己及人；己所不欲，勿施于人。
扶危济困，人道精神；弱肉强食，野兽行为。
助人为乐，人乐我乐；与人方便，自己方便。
2、礼貌待人 粗野是愚昧的胎记，礼貌是文明的证书。
守礼招人爱，失礼事难谐。
好言相待，舒心暖怀；恶语伤人，结怨招灾。
3、与人为善 与人为善，以善引善。
成人之美真君子，嫉贤妒能是小人。
善有善报，恶有恶报。
4、诚实守信 以诚待人，以信交友；无诚不合，无信难行。
重诺守信，人必近之；狡诈欺蒙，人必远之。
四、我与社会 1、爱国奉献 天下兴亡，匹夫有责。
国盛我荣，国衰我辱。
人人为我，我为人人。
2、维护公德 社会之利利众人，社会之害害众人。
社会权利我分享，社会责任我分担。
公共守则，维护你我，不遵约束，妨害你我。
3、遵纪守法 法律神圣，至大至公，藐视践踏，法理难容。
无规矩不成方圆，守法纪才有安定。
以法护身者智，以身乱法者愚。
4、敬业乐业 就业须敬业，敬业有事业。
善学者能，多能者成。
今天工作不努力，明天努力找工作。
五、我与自然 1、爱护自然 天地万物，互养共荣，自然生态，贵在平衡。
人要珍惜生命，莫让自然得病。
污染破坏一朝易，治理恢复十年难。
珍稀物种，灭绝堪忧，关心爱护，德在千秋。
2、节约资源 需求无限，资源有限；善用有限，发展无限。
青山绿水，生命之源，传之子孙，福泽绵绵。
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铁面无私、守正不阿、大公无私、光明正大、正直无私、拾金不昧、德高望重、光明磊落、高风亮节、顶天立地一、铁面无私白话释义：形容公正严明，不讲私人情面。
朝代：清作者：无名氏出处：《说呼全传》：“偏偏那个包文正同他也是一般的；朝廷十分信服；果然他是铁面无私。
”二、守正不阿白话释义：处理事情公平正直，不讲情面。
朝代：东汉作者：班固出处：《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。
”翻译：君子独立公正，不屈从众邪恶三、大公无私白话释义：完全为人民群众利益着想，毫无自私自利之心。
朝代：清作者：龚自珍出处：《龚定庵集·论私》：“且今之大公无私者
”翻译：到今天还有完全为人民群众利益着想，毫无自私自利之心的人
四、光明正大白话释义：形容襟怀坦白，行为正派。
也说正大光明。
朝代：宋作者：朱熹出处：《朱子语类·易九》：“圣人所说的话；光明正大；须是先理会光明正大的纲领条目。
”翻译：圣人所说的话之所以光明正大；必须是先理会襟怀坦白，行为正派的纲领条目。
”五、正直无私白话释义：为人做事很正直，没有任何私心。
朝代：春秋作者：左丘明出处：《左传·庄公三十二年》:“神，聪明正直而壹者也。
”翻译：神灵，是聪明正直而且专一的，依照人民的意愿行事六、拾金不昧白话释义：拾到金钱财物不隐藏起来（据为己有）朝代：清作者：李绿园出处：《歧路灯》：“把家人名分扯倒；又表其拾金不昧。
”翻译：把家人名分扯倒；又表示他拾到金钱财物没有隐藏起来七、德高望重白话释义：品德高尚，又有很高的声望。
朝代：晋作者：唐房玄龄出处：《晋书·司马元显传》：“称己德隆望重；内外群僚皆应尽敬。
”翻译：称自己品德高尚，又有很高的声望，内外群臣都非常恭敬八、光明磊落白话释义：形容没有私心，胸怀坦白。
朝代：宋作者：朱熹出处：《朱子语类》：“譬如人；光明磊落底便是好人。
”翻译：比如人，没有私心，胸怀坦白便是好人九、高风亮节白话释义：形容人品格高尚，有坚贞的节操。
朝代：宋作者：胡仔出处：《苕溪渔隐丛话后集》：“余谓渊明高风峻节；固已无愧于四皓；然犹仰慕之；尤见其好贤尚友之心也。
”翻译：我认为陶渊明的高风亮节，本来就已经无愧于商山四皓了，还那样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。
十、顶天立地白话释义：头顶着天，脚踏着地。
形容形象雄伟高大，气概非凡。
朝代：宋作者：释普济出处：《五灯会元·道场无庵法全禅师》：“汝等诸人；个个顶天立地”。
翻译：在座的各位，个个都是雄伟高大，气概非凡的人物
道德修养的格言
关于道德的名言： 德衰亡，诚亡国灭种之根基。
—— 麟 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鸠 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。
—— 凯洛夫 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
—— 列宁 道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
—— 赫尔巴特 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
—— 武者小路实笃 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。
无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
—— 苏格拉底 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
—— 车尔尼雪夫斯基 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
—— 罗素 道德当身，不以物惑。
—— 管仲 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。
独以道德为友，故能延期不朽。
—— 嵇康 道德中最大的秘密是爱。
—— 雪莱 真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。
爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。
—— 黄少平 道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
—— 库申 道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
—— 托马斯·曼 美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。
—— 苏霍姆林斯基 历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
—— Bacon,Francis 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
—— 阿米尔 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。
而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。
—— 罗曼·罗兰 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明 道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。
—— 马克·吐温 只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。
—— 恩格斯 如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。
—— 乌申斯基 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
—— 培根 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。
—— 洛克 劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
—— 马卡连柯 希望我的回答对您有所帮助，如果满意的话，请采纳我，谢谢。
